- 相關(guān)推薦
創(chuàng)傷人人都有，怎樣面對(duì)才叫成熟
前幾天上電臺(tái)心理咨詢熱線節(jié)目客串了一趟嘉賓，當(dāng)主持人娓娓介紹到我是一名情感咨詢專家時(shí)，心里不由得暗自叫苦。
雖然在國(guó)內(nèi)起步較晚的心理咨詢行業(yè)目前發(fā)展勢(shì)頭不錯(cuò)，可眼下大眾對(duì)心理咨詢師似乎依然缺乏準(zhǔn)確定位，經(jīng)常要么以醫(yī)生或老師的身份來(lái)看待，要么指望咨詢師搖身變成專職嘮嗑的朋友，再不濟(jì)也至少不會(huì)遜色于為街坊鄰里排憂解難的居委會(huì)熱心大媽。結(jié)果大伙兒發(fā)現(xiàn)咨詢師既沒(méi)本事開(kāi)出后悔藥，又給不出什么切實(shí)指導(dǎo)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)不同于導(dǎo)演的戲碼，在理想化的帷幕背后也上演著波譎云詭的心理劇。
一位三十來(lái)歲的女士在節(jié)目開(kāi)始不久便打來(lái)求助電話，語(yǔ)速較快，略顯焦慮，偶有贅述。大約是說(shuō)夫妻兩人長(zhǎng)期城鄉(xiāng)異地而居，倘若奔向一處生活，那么就面臨自己找工作的困難以及孩子的教育問(wèn)題。最后這位女士反復(fù)談到自己覺(jué)得左右為難，不知道該怎么辦，打這通熱線電話的目的即是希望主持人和我能夠?yàn)樗鰝�(gè)主意。
雖說(shuō)深知任何心理問(wèn)題都不可能通過(guò)這么短短的十來(lái)分鐘熱線咨詢解決，但總得盡好嘉賓的本分，于是我在表達(dá)了幾句對(duì)這位女士的共情后嘗試著問(wèn)道：“聽(tīng)起來(lái)你現(xiàn)在挺糾結(jié)挺矛盾的，但我想既然問(wèn)題持續(xù)了這么久，而你也想過(guò)不少方法，甚至有可能已經(jīng)詢問(wèn)過(guò)一些親朋好友的意見(jiàn)，那么主持人和我在這里得到的信息并不會(huì)比他們多，能給出的建議也只可能是兩個(gè)普通人的建議，所以你其實(shí)是需要我們來(lái)替你做一個(gè)決定……”
我話音未落，該女士馬上有些急躁地打斷，提高聲音否認(rèn)道：“不是要你們替我做決定，是希望你們能給出客觀的建議……”聽(tīng)到這里我便頗為自覺(jué)地不再接話，因?yàn)槿绻^續(xù)在這樣不成熟的時(shí)機(jī)和這位女士去面質(zhì)她的內(nèi)心想法，也許就變成一場(chǎng)野蠻分析熱線了。
“面質(zhì)”作為一個(gè)心理咨詢里的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，意思是由咨詢師指出來(lái)訪者身上的矛盾，促進(jìn)來(lái)訪者的自我探索，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)心統(tǒng)一。按道理來(lái)講，來(lái)訪者尋求幫助都希望有所改變，但不少時(shí)候卻把改變的權(quán)利交給了咨詢師，也即是退行為一個(gè)小孩子指望著父母為自己操辦一切。說(shuō)得坦白些，恐怕是來(lái)訪者的潛意識(shí)里不想改變，因?yàn)槭煜さ耐纯嗤饶吧挠H切更叫人容易接受。
好比熱線電話里的這位女士，她希望主持人和我能給出一個(gè)客觀的具體建議，這個(gè)說(shuō)法本身就蠻有意思。客觀是指我們能不加卷入地以旁觀者身份去看待她的問(wèn)題，建議卻是我們將自己內(nèi)心的好壞判斷標(biāo)準(zhǔn)以主觀的意見(jiàn)呈現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)言之，建議不可能客觀。
在心理咨詢中，一旦咨詢師將建議說(shuō)出口，本身的催眠暗示作用已然阻礙了來(lái)訪者的自我探索，并且也可以說(shuō)是對(duì)來(lái)訪者投射過(guò)來(lái)的想法和愿望進(jìn)行了認(rèn)同。“投射性認(rèn)同”是一個(gè)精神分析里的重要概念，最早由克萊因提出。在精神分析的客體關(guān)系理論中，投射性認(rèn)同指誘導(dǎo)他人以一種限定的方式作出反應(yīng)的人際行為模式。它源于自一個(gè)人的內(nèi)部關(guān)系模式，即當(dāng)事人早年與重要撫養(yǎng)人之間的互動(dòng)模式，這種模式內(nèi)化為自體的一部分，并表現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系領(lǐng)域中。
當(dāng)咨詢師接受了來(lái)訪者投射過(guò)來(lái)的各種不成熟暗示時(shí)，實(shí)際上就和來(lái)訪者達(dá)成了共謀，重復(fù)了他生活中的固有病態(tài)模式。比如類似這個(gè)熱線案例中的女士，在上述階段使用的投射主要涉及到依賴和權(quán)利，潛臺(tái)詞是：“你們是專家，你們有能力幫我，你們需要按照我的想法來(lái)幫我。”
實(shí)際上，心理咨詢師的確受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，但也只是普通人，不可能提供什么非人類的建議。而當(dāng)咨詢師拒絕給出建議之后，一部分來(lái)訪者便惱羞成怒，立馬動(dòng)用分裂的防御機(jī)制把咨詢師從理想化的神壇打進(jìn)地獄。“因?yàn)槟悴粷M足我，所以你是壞人”，這樣的架勢(shì)，倒頗有點(diǎn)小孩子賭氣發(fā)火的意味。
導(dǎo)致一個(gè)人將他人“理想化”的可能性很多，單從精神分析中自戀的角度來(lái)看就存在經(jīng)典理論和自體心理學(xué)的不同理解。在弗洛伊德的理論中，基于自戀的理想化有可能是為了減輕因?yàn)樽约旱娜毕荻鸬男呃⒏小６诳坪氐母拍罾�，那是將一個(gè)人看成了高估的自體影像，以避免自己遭受過(guò)多的刺激和挫折。另外我們也可能基于愛(ài)或者移情產(chǎn)生理想化，為了不體驗(yàn)到失望或者重溫幼年時(shí)美好父母帶給自己的感覺(jué)。
雖然文中提及的那位女士反復(fù)談及無(wú)法和丈夫溝通，至于她被怎樣的人格和情感模式引領(lǐng)，走進(jìn)并維持著目前的婚姻狀態(tài)我們尚且無(wú)從揣測(cè)，但從我個(gè)人和她互動(dòng)的一點(diǎn)感受來(lái)講，反而似乎是她不太愿意和外界進(jìn)行溝通，拒絕外界不符合她心意的信息呈現(xiàn)。最終這通熱線以機(jī)智的主持人提出請(qǐng)這位女士和他的丈夫先就孩子的問(wèn)題達(dá)成一致觀點(diǎn)再作安排，只聽(tīng)見(jiàn)這位女士喃喃自語(yǔ)道：“嗯，要溝通，先跟孩子溝通，再跟老公溝通是吧。”盡管我個(gè)人還是對(duì)她接下來(lái)的溝通充滿了擔(dān)憂，并對(duì)解決家庭問(wèn)題的落腳點(diǎn)在孩子身上持保留意見(jiàn)。
這就好比不少人想嘗試心理咨詢，卻又無(wú)法給予咨詢師基本的信任，著實(shí)是一件無(wú)奈的事情。當(dāng)我們已經(jīng)就所有的可能性權(quán)衡過(guò)許久，卻遲遲難以做出決定，無(wú)非是沉浸在一種不愿意為自己負(fù)責(zé)的狀態(tài)中。不管是什么樣的決定，必然有得有失，倘若凡事都希望尋求一個(gè)完美的解決之道，或許我們有必要思考，有沒(méi)有可能是嬰兒般無(wú)所不能的全能自戀在作祟。如果一個(gè)人把周圍的人都想象成有義務(wù)滿足自己的人，這些人很可能只會(huì)變成離自己越來(lái)越遠(yuǎn)的人。沒(méi)有任何人能滿足一個(gè)人嬰兒般的需求，連世界上最好的媽媽也不例外。
精神分析家科胡特曾提出“恰到好處的挫折”這個(gè)概念，一方面，我們?yōu)橄萦趧?chuàng)傷的當(dāng)事人深深共情，另一方面，這并不意味著我們有必要去為當(dāng)事人缺失的那部分承擔(dān)責(zé)任。除非是一個(gè)重度自戀之人，樂(lè)享一頂救世主的桂冠，致力于通過(guò)改善他人的生活來(lái)彌補(bǔ)自己的脆弱自體。最近收到一位朋友的留言，表示很認(rèn)同精神分析理論指出的心理問(wèn)題源自人格。我們當(dāng)下的困擾也的確和過(guò)去在原生家庭里與父母的互動(dòng)息息相關(guān)。但他又感到如果改變體驗(yàn)需要重建關(guān)系實(shí)在過(guò)于困難。所謂解鈴尚需系鈴人，是否倘若無(wú)法重建關(guān)系，過(guò)去的創(chuàng)傷就將伴隨終生?
其實(shí)重建和父母的關(guān)系，實(shí)質(zhì)是指和內(nèi)心的父母之間的關(guān)系，而非現(xiàn)實(shí)意義上的。心理學(xué)中我們常說(shuō)父母做什么不重要，是什么人才重要。因?yàn)橛绊懞⒆拥牟辉谟诟改傅男袨椋谟诟改副旧淼娜烁�。然而，一方面，我們無(wú)法乘坐時(shí)光機(jī)回到過(guò)去扭轉(zhuǎn)乾坤，另一方面我們無(wú)法改變除自己以外的任何人，包括父母。比如許多來(lái)訪者的確在現(xiàn)實(shí)生活中離開(kāi)了傷害過(guò)自己的人，但依然在提起他們時(shí)難掩強(qiáng)烈情感，這就說(shuō)明內(nèi)心的情結(jié)仍處于未完成的時(shí)態(tài)，我們也不難由此看出行為和心理很多時(shí)候真的是兩回事。所以改變行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上討論感受，當(dāng)潛意識(shí)被意識(shí)化，荒涼的情感終于哭出聲音。
創(chuàng)傷人人都有，從臍帶剪斷的那一刻我們就被迫經(jīng)歷了與母親的第一次分離。區(qū)別只在于創(chuàng)傷的程度大小，數(shù)量多少，最關(guān)鍵的在于曾經(jīng)的創(chuàng)傷到底是讓人成長(zhǎng)還是停留在痛苦之中。如果是后者，那么視乎當(dāng)事人自己如何選擇，是愿意停留在熟悉的痛苦里還是嘗試尋找新的體驗(yàn)。
由于自己從事心理咨詢的行業(yè)，并且也熱愛(ài)相信精神分析這門專業(yè)，所以通常會(huì)從相關(guān)層面來(lái)分享一些帶有個(gè)人觀點(diǎn)的看法，但并非絕對(duì)化。
生活中，倘若能尋找到穩(wěn)定可靠的支持性關(guān)系，也會(huì)對(duì)當(dāng)事人起到不小的幫助。但問(wèn)題在于我們這部分當(dāng)事人的癥結(jié)通常表現(xiàn)為難以建立良性穩(wěn)定關(guān)系，所以在缺乏咨詢?cè)O(shè)置保護(hù)下的人際交往，往往會(huì)重復(fù)舊有模式，進(jìn)而一次次加深其不良體驗(yàn)，形成所謂的“強(qiáng)迫性重復(fù)”。
舉個(gè)例子，當(dāng)來(lái)訪者不斷突破設(shè)置希望我能給予超出咨詢范疇的特殊關(guān)愛(ài)時(shí)，我很可能因?yàn)閭�(gè)人邊界被侵犯而感到不適。一旦我明確立場(chǎng)，部分當(dāng)下并未真正做好改變準(zhǔn)備的來(lái)訪者便捕捉到“被拒絕”的借口從而脫落咨詢，并且印證“我無(wú)法建立渴望中的關(guān)系是因?yàn)槭澜绾芎诎祷蛘呶液懿顒?rdquo;的信念。事實(shí)上，我的咨詢大門始終是敞開(kāi)的，但一個(gè)活在幻想中的人就很難看清眼前的真實(shí)。
說(shuō)到底，心理咨詢并不是什么高大上的行業(yè)，也絕不該因?yàn)檎摷皫讉�(gè)精神病理的概念就諱莫如深。即便是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)狂熱追捧也作為自己飯碗的精神分析，同樣沒(méi)有理由變成一件奢侈品。上個(gè)月參加一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的業(yè)內(nèi)大會(huì)，眼見(jiàn)一批所謂大咖們被眾星捧月似地圍繞，簽名、合影、握手、擁抱……一絲惆悵不禁浮上心頭。
當(dāng)心理行業(yè)在某個(gè)角落以泡沫化經(jīng)濟(jì)的態(tài)勢(shì)迅速膨脹時(shí)，對(duì)于咨詢師而言，或許增進(jìn)一些自我覺(jué)察才是對(duì)自己對(duì)來(lái)訪者都更加負(fù)責(zé)的做法。不知道熱衷于造星追星的學(xué)員們，潛意識(shí)里會(huì)不會(huì)多少帶有點(diǎn)：“老師這么牛，我倘若能跟他扯上一星半點(diǎn)關(guān)系，我也變得很牛了”這樣?jì)雰喊銓で罄硐牖泽w客體共生融合的心態(tài)。還記得曾經(jīng)在一位著名心理治療師的課堂上，一位學(xué)員提出了質(zhì)疑的觀點(diǎn)，立馬有其他學(xué)員出來(lái)“護(hù)駕”，辯稱“XX老師怎么可能犯錯(cuò)呢?”老師聽(tīng)了這話有何感想我不得而知，就我個(gè)人而言，倒是預(yù)備好承接對(duì)方在認(rèn)識(shí)到我不過(guò)是個(gè)普通人之后排山倒海般的憤怒了。
一些想入行或初入行的朋友會(huì)詢問(wèn)一個(gè)特別實(shí)際的問(wèn)題，從業(yè)初期接不到個(gè)案怎么辦?我有時(shí)候回答：你自己就是最好的個(gè)案。一些來(lái)訪者也會(huì)提出抱怨質(zhì)疑，覺(jué)得通過(guò)每周1-2小時(shí)的談話就能達(dá)到改變幾乎不可能。但如果我們注重培養(yǎng)發(fā)展自我覺(jué)察和分析領(lǐng)悟的能力，不管是日常生活還是文學(xué)藝術(shù)，無(wú)論是夢(mèng)是幻想還是現(xiàn)實(shí)，我們所見(jiàn)所及的每一處都充滿了足以令我們迅速成長(zhǎng)的鮮活素材。
哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯在《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》里描繪了一個(gè)將愛(ài)人理想化到極致的男主角弗洛倫蒂諾，“他只要看到那個(gè)女孩就感到心滿意足了。漸漸地，他把她理想化了，把一些不可能的美德和想象出來(lái)的情感都安在她的身上。”每一個(gè)貨真價(jià)實(shí)動(dòng)過(guò)凡心的人都理應(yīng)知曉，假如真愛(ài)一個(gè)人，你不會(huì)將他奉上神壇。愛(ài)意味著，你接受某個(gè)人的失敗、愚蠢、丑態(tài)，然后這個(gè)人對(duì)你來(lái)說(shuō)依然是絕對(duì)的。你無(wú)須考驗(yàn)，亦不證自明，你在不完美中看見(jiàn)了完美。當(dāng)我們只愛(ài)那些符合我們標(biāo)準(zhǔn)的人時(shí)，我們根本缺乏愛(ài)的能力。按照人本來(lái)的樣子去接受他們，在渴望中給予自由，這才是愛(ài)的溫柔打開(kāi)方式。
盡管我們口口聲聲嚷嚷著要擺脫不切實(shí)際的理想化，但討論這種理想化卻依然意義非凡，因?yàn)樵谔剿鲀?nèi)心的過(guò)程中，往往會(huì)發(fā)生一些有意思的事情，理想能不能實(shí)現(xiàn)反而不那么重要。會(huì)發(fā)生什么，我不確定。正如許多來(lái)訪者一樣，不確定要不要做咨詢，不確定找哪位咨詢師做咨詢，不確定咨詢到底要持續(xù)多久，不確定咨詢將走向何方。
沒(méi)有答案。于是許多人會(huì)拽上理想，揣滿心事，以高濃度的精神載體證明自己不是靠慣性活著的。所謂心事，大凡為事不如意，多為我執(zhí)。執(zhí)著于腦海中的幻想，一有落差，即生煩惱。一個(gè)不成熟的理想主義者會(huì)為理想悲壯地死去，而一個(gè)成熟的理想主義者則愿意為理想茍且而活�；蛟S當(dāng)我們懷揣對(duì)生命的敬畏，對(duì)人性的理解，對(duì)心靈的關(guān)懷，對(duì)精神的反思時(shí)，我們便可以帶著內(nèi)心的不確定感上路，承載著幻滅的理想化繼續(xù)蹣跚前行。不同的是，我們的步伐不再縹緲，而是印刻下獨(dú)屬于每個(gè)人自己最珍貴的記憶。
夢(mèng)中的烏托邦逐漸消散。盡管看清一切真正的模樣，盡管過(guò)去已成為不可逆轉(zhuǎn)的荒原，盡管當(dāng)下遭遇了令人沮喪的混亂和失望，還好，我們依然走得下去，也許這就夠了。
【創(chuàng)傷人人都有，怎樣面對(duì)才叫成熟】相關(guān)文章：
跳槽時(shí)機(jī)怎樣才算成熟？11-11
怎樣求職才合適11-11
簡(jiǎn)歷怎樣才合格03-18
什么樣的領(lǐng)導(dǎo)才叫領(lǐng)導(dǎo)10-28
怎樣說(shuō)話才不失分寸01-14
怎樣說(shuō)話才不失“分寸”01-05
怎樣面對(duì)年輕老板11-27
怎樣面對(duì)“被否定”的局面11-27
怎樣的人才算成熟11-11