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如何應對負性情緒

時間:2020-11-10 14:42:23 心理健康 我要投稿

如何應對負性情緒

  當我們的負性情緒出現(xiàn)的時候,我們應該怎么應對呢?下面是小編推薦給大家的如何應對負性情緒,希望能帶給大家?guī)椭?/p>

  

  一個女孩臉紅,她覺得很不好,于是想控制自己不臉紅。但這樣努力的結(jié)果是,她的臉紅越來越重,她的控制欲望也越來越重,最終成為所謂的“臉紅恐怖癥”。

  一個美軍飛行員,二戰(zhàn)時曉勇善戰(zhàn),擊落無數(shù)敵機,他也極像一個鋼鐵一般不知疼痛不懂畏懼的男子漢。二戰(zhàn)后,他去意大利旅行,在街頭被偷了錢包,這一件小事居然令這個似乎鋼鐵般造就的男人驚恐發(fā)作。

  原來,他以前的那種不知畏懼只是一種控制,他其實很膽怯,但他懼怕這種膽怯,他想壓制住這個膽怯,于是表現(xiàn)得無比勇敢。他越膽怯,就表現(xiàn)得越不知畏懼。但被偷錢包這件事打破了他的控制感,他隨即陷入癱瘓狀態(tài),癱瘓就是徹底的失序。

  一個家庭也是如此

  控制欲望強的父母,先是擔心一些小的失序。比如,擔心孩子吃不夠,于是孩子不想吃了還強喂他;擔心孩子凍著,于是孩子不冷還給他強加衣服;擔心孩子上學遲到,于是每天都盯著孩子;擔心孩子學壞,于是孩子抽一下煙、喝一點酒、和“壞孩子”們說一句話、穿一件打洞的牛仔褲……就會暴跳如雷。

  總之,在這樣的父母看來,孩子的自發(fā)行為中有太多可能的失序發(fā)生,于是他們努力控制。

  但最終,他們收獲了最大的失序——要么孩子的個人意志被他們的控制欲望殺死,要么孩子叛逆而成為一個他們所懼怕的“壞孩子”。

  一個社會也是如此

  亂世中長大的朱元璋小時候失去了自己太多親人,這是巨大的失序?赡苓@個失序造就了他空前的控制欲望,等他登基后,精力無比充沛的他試圖給所有人安排一切,他規(guī)定所有人應該穿什么衣服、怎么勞動、怎么休息……但最終,他的王朝還是陷入巨大的失序,先是他的兒子朱棣造反,接著他的孫子、他的孫子的孫子……又放棄甚至了顛覆了他制定的諸多規(guī)定。

  世界歷史中有一個幾乎顛撲不破的真理:控制欲望太強的強人們,要么他們親自制造苦難,要么他們的所謂盛世后,接著就是巨大的苦難。

  一個總是不斷誕生強人的社會,必然是一個失序與窒息不斷輪回的社會。我們國家秦統(tǒng)一后的歷史,驗證了這一點。俄羅斯的'歷史,也驗證了這一點。

  有時,回想英國和美國的歷史,我總覺得似乎找不出一個光彩奪目的超級英雄來,這是因為,這樣的國家,一直處于自由而有序的狀態(tài),不需要一個控制欲望超級強烈的英雄來“拯救”。

  對世界而言,控制欲望是萬惡之源。

  對個人而言,控制欲望是萬病之源。

  『強人們其實首先想控制自己內(nèi)心的失序,但他們做不到,于是他們?nèi)プ非罂刂苿e人。他們內(nèi)心越失序,就越渴望控制更多的人。最終,不管他們意識上的目的是什么,制造的或留下的多是苦難』

  臉紅和你的關(guān)系

  克里希那穆提問:控制者和被控制者是什么關(guān)系?我臉紅,我控制臉紅,那么,臉紅和你是什么關(guān)系?

  臉紅就是我,臉紅本來就是我自身的一部分。

  所以,一旦我試圖控制臉紅時,就是制造了分裂,臉紅和我不再是一體,臉紅被我當成了異己。

  這就是失序的根源。我把本來屬于我自己的一部分排擠成異己,于是它開始對抗我。這是更大的失序,于是我更想控制,而這個異己由此成長得更厲害,最終它成為我極大的苦惱了。

  再如悲傷,你遇到悲劇,自然會悲傷。這悲傷不是外物,不是異己,而是你自身,和你是一回事。在悲傷產(chǎn)生的那一刻,你不是別的,你就是悲傷,悲傷就是你。

  然而,你試圖消滅悲傷,并為此付出巨大的努力,于是悲傷成了異己。你對抗得越厲害,這個悲傷就成為越重要的異己,并最終體現(xiàn)在你的人格上,甚至身體上。

  憤怒、恐懼、嫉妒等一切情緒都是同樣的含義。美國心理學家肯?威爾伯的妻子患了乳腺癌而去世,她說,她意識到,她的癌癥的根源之一就是她的被壓制的憤怒等負性情緒。本來,她試圖消滅它們,但最終,她與它們一同被消滅。

  體驗就是我們自身。羅杰斯說,所謂的“自我”就是一切體驗的總和?死锵D悄绿岣禺斚拢f,當你悲傷時,你最值得做的就是和悲傷融為一體。其實,本來就是一體,這一刻,我就是悲傷,悲傷就是我,但我們總以為,除了悲傷外,還有一個“我”,這就制造了分裂。

  無數(shù)人會說,活在當下。當很少有人知道活在當下是什么意思。這個意思就是,當下這一時刻產(chǎn)生的感覺、情緒和情感,就是當下的唯一。如果你這時腦子里還生出了一個“我”的概念。那么,你就是沒有活在當下。所謂的“我”,其實就是過去的一切體驗的殘留。如果你執(zhí)著于這個“我”,你說“我悲傷”,這時你就和悲傷有了距離,悲傷就不再是治療性的力量,悲傷就不再是天籟之音,悲傷就似乎成了破壞性的力量。

  但是,不是悲傷破壞了“我”,而是“我”破壞了悲傷。

  所以說,憂傷、憤怒、焦慮、嫉妒等等都不是問題,問題是我們試圖消滅它們,我們視它們?yōu)槭,我們由此想控制,以為控制的局面是秩序。其實,真正的秩序是自由,是順其自然,是活在當下?/p>

  這是一個很簡單,但又似乎很難懂的道理,因為我們太多時候是抱著“我”以及“我”所產(chǎn)生的控制感。

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