應(yīng)該如何進(jìn)行自我分析？
人生無處不在的就是自我分析，那么懂得自我分析到底有多重要呢?下面是小編推薦給大家的應(yīng)該如何進(jìn)行自我分析?
目前，在中國接受長程心理咨詢的人并不多，且每周一次的分析，經(jīng)常顯得間隔時間過長，雖然有少數(shù)人的確會進(jìn)行一周三次到五次的高頻度分析，但是大多數(shù)人還是選擇一周一次的低頻分析，而咨詢師不在的剩余6天時間里，對于自體并不穩(wěn)定的來訪者而言，意外事件肯定是層出不窮，這個時候，學(xué)會自我照料、自我宣泄、自我觀察、自我發(fā)現(xiàn)，肯定是擁有了一技之長，可以不至于把所有的希望都寄托在咨詢師身上，而且自己對自己開展情緒自救，也是非常好的一門功課。美國霍尼精神分析協(xié)會的主席林奇曾在一次演講中表示，心理咨詢并不是在咨詢室里將來訪者養(yǎng)育至終老，而是讓來訪者內(nèi)化咨詢師的功能，學(xué)會自我分析、自我體察，自我情緒照顧。
那么，對于開展一周一次的低頻次的咨詢者，如何學(xué)會自我分析呢?下面，我僅就我個人所發(fā)現(xiàn)的一些方法與大家分享。
作為持續(xù)了數(shù)年每周一次的低頻度分析的咨詢師，我會發(fā)現(xiàn)，實際上，咨詢師在陪伴來訪者、梳理情緒、緩解焦慮、發(fā)現(xiàn)來訪者的固著情結(jié)等方面起到極大的作用。但是在一個星期中，咨詢師不在的剩余的167個小時里，意外事件仍然層出不窮，這個時候，咨詢師不可能像阿拉丁神燈中的魔鬼一樣一樣招之即來揮之即去，那么你可以怎么做呢?
首先，你可以培養(yǎng)自己的寫作能力。
心理咨詢是國內(nèi)近年才興起的一項新生事物。在此之前，古人們是如何排遣愁緒的呢?除了健身鍛煉氣功之外，寫作是一項極好的心理健康運動，因此才有了唐詩宋詞明清小說的淵源。而關(guān)于情緒，你可以很正規(guī)的寫，比如成為一篇散文、雜文或者是微型小說。在文字的駕馭中表達(dá)自己的觀點、抒發(fā)自己的感受。你也可以很不正規(guī)的寫，比如當(dāng)遭遇到了情感風(fēng)暴或者是心理危機(jī)的時候，你可以試著用筆和紙將你的心情寫下來，這其中不要評判好壞對錯，一切關(guān)于情緒的感受、聯(lián)想都一股腦兒的寫下來。
而在這個文字療傷的過程中，首先要注意感情的真實質(zhì)樸和語言的直接有力。你可以說——“我很痛，痛得骨頭都裂開了”。而不是“我覺得我的痛苦哀怨纏綿”。試著用和自己不隔的語言來描述自己，通過文字來釋放你的原始能量，多用動詞名詞，少用形容詞。比如我的一位來訪者曾經(jīng)用極為簡潔有力的語言描述和她母親的關(guān)系，她說——她媽媽擁有兩種武器，一個是大刀砍脖子，另一個是匕首戳心。大刀與匕首，砍與戳，極好的表達(dá)了其內(nèi)心直白而血淋淋的感受。
其次在描述中，要關(guān)照于細(xì)節(jié)，其實我們的人生，假如僅僅說大綱的話，無非是幾句話，生老病死而已
然而，所有的真相都隱藏于細(xì)節(jié)中。一個好的咨詢師，往往是一個描述細(xì)節(jié)的高手，從你的周圍的環(huán)境氣氛，到內(nèi)心的心理遞進(jìn)和情緒的高低起伏，細(xì)節(jié)描述到位，和內(nèi)心的感受貼合了，這就讓來訪者心也放下了.描述細(xì)節(jié)正是一個逐步幫來訪者替代性內(nèi)省的過程。而咨詢師不在的時候，你自己是可以去完成這個步驟的，在對自己內(nèi)心細(xì)節(jié)的描述中，你可能會發(fā)現(xiàn)事實的真相。
張愛玲的文字中就有種種細(xì)節(jié)的描述，比如《傾城之戀》中，張愛玲借白流蘇之口，有這樣一段描述——“恍惚又是多年前，她還只十來歲的時候，看了戲出來，在傾盆大雨中和家里人擠散了。她獨自站在人行道上，瞪著眼看人，人也瞪著眼看她，隔著雨淋淋的'車窗，隔著一層層無形的玻璃罩──無數(shù)的陌生人。人人都關(guān)在他們自己的小世界里，她撞破了頭也撞不進(jìn)去。她似乎是魔住了。忽然聽見背后有腳步聲，猜著是她母親來了，便竭力定了一定神，不言語。她所祈求的母親與她真正的母親根本是兩個人”。這段文字貌似在寫白流蘇，實則是寫張愛玲自己。她對于母親的期待、恨、失望以及自我放逐，力透紙背。
其實寫作的過程就是一個自我療愈自我安撫的過程，首先寫作實現(xiàn)了注意力的轉(zhuǎn)移。
你從情緒風(fēng)暴的中心移開，開始進(jìn)行另一件事情，這意味著你不再被自己的情緒淹沒了，你開始用一個自己可以駕馭的事情，來擁有掌控感。
其次，寫作的過程，自然的生成了一個觀察的我和情緒中的我，寫作得以讓你和自己的情緒分離，你可以去思索、體會、去宣泄，更可以用精細(xì)化的語言，完成一個心智化的過程。這個能夠看自己、反省自己的過程，叫心智化，心智化不僅能捕捉情緒，更能反思情緒，而不是被情緒抓住和控制。
其三，寫作的過程，可以重構(gòu)你的故事。你會對自己的情緒展開描述和自由聯(lián)想。一些情緒背后的情結(jié)將會被你看到和發(fā)現(xiàn)。同時，通過寫作，你的故事有了另一種開放性。實際上，國內(nèi)著名的心理咨詢師吳和鳴就一直在強(qiáng)調(diào)一個觀點——“治療即寫作”。在這句話的含義大約是：無論寫作還是治療，都是圍繞個人生命經(jīng)歷的主體間的對話。當(dāng)你和自己展開心靈對話的時候，你就在發(fā)現(xiàn)自己療愈自己。
好了，假如你不是一個文字高手的話，那么你可以用另外一種個人分析的方法，就是找一個私人空間，最好是躺著，開始自由聯(lián)想。比如你剛剛遭遇了一件很憤怒而沮喪的事情。那么，靜靜地躺著，任由情感開始淹沒你，不要控制、防御和逃避，因為此時此刻，是你一個人的空間和時間。不要自嘲或貶低，覺得自己在干一件可笑的事情，要知道，假如情緒不被照顧，你會在生活中見諸行動干更多可笑而莫名其妙的事情。
當(dāng)情緒流淌到一定的時候，你覺得自己有話要說了，你就開始自由聯(lián)想的說下去，敘述的開頭可以是情緒，比如“我覺得非常憤怒”或者“我的心好酸澀”，也可以是事件，比如，“今天這個事糟透了，狗屎”。
在敘述的過程中，伴隨你的必定是一些感受和體會，不要放過這些，請訴諸于語言。在這個自由聯(lián)想的過程中，可能你會哭，會笑，會自嘲，任由自己的情緒流淌，當(dāng)你完成這個過程之后，曾經(jīng)淤堵的情緒釋放了，你也就能很坦然的進(jìn)入下一個階段。
實際上，這個自由聯(lián)想的過程，內(nèi)在是有客體在陪伴你的，這個客體可能是你內(nèi)化了的咨詢師，愿意傾聽你一切可笑的隱秘的想法，也可能是一個能保護(hù)你陪伴你的大我，在你之上更寬闊更無為地在看著你，照顧你。
即使是走到宗教的領(lǐng)域，這個客體也有跡可尋，四川五明佛學(xué)院的索.達(dá)吉堪布，就曾告訴過大家這樣的方法，假如你異常的痛苦和灰心的時候，想象著菩薩在你面前，把自己的痛苦好好哭訴一場，想象著得到她的照顧。當(dāng)情緒宣泄之后，你也就平靜了，不會去干一些莫名其妙的事情。
實際上，在這個自由聯(lián)想的過程中，我們首先在一個私密的空間與自己展開對話，其次躺著的狀態(tài)能讓你放松，充分退行，另外在這個過程中還用到了一個重要的方法，叫聚焦。聚焦——對于你掙扎著的生活情境，獲得的一種新鮮的體會。比如，一個情緒化進(jìn)食成癮的個案，假如自己獨自展開聯(lián)想聚焦于自己的感受的話，可能會有下面的一段描述：
“我不知道為什么吃那么多垃圾食品，就好像，今天，我買好一頓健康午餐，但是卻又吃了一大包土豆片?我為什么要用這樣的方式來破壞自己?是我不喜歡自己嗎?還是我就是不在乎?——我很討厭自己又增加了那么多體重。
好像，我買了很棒的食物，然后別的一些東西就接管了，我去吃任何我想吃的東西。
在我的腹部那里，我感到很多能量，我很難和那個地方在一起，因為我對它暴飲暴食非常生氣。
當(dāng)我把手放在腹部那里的時候，它輕松一點了，我想起小時候的我，總是一個人，必須要自己照顧自己，我必須要承擔(dān)那么多責(zé)任，在那么小的年紀(jì)，我受夠了。(哭泣)，我不要那么負(fù)責(zé)任，它要自由，要去做自己想做的事情，想要被照顧。我很憤怒，因為我總是要自己做決定，要自己去做正確的事情，我不想聽任何人的話，我就是要吃吃吃，誰都管不著”。(哭泣)
這個自由聯(lián)想的過程，正是一個體會生成的過程，而這個體會，以當(dāng)下為中心，非評判，帶有意圖，參與探索和解放，通過對自我的體會帶來人生新的體驗，活出了對自我問題的超越，也活出了對自己更深的理解。
第三種自我分析的方法叫釋夢。然而，和前兩種，我們尚可嘗試和駕馭的文字以及敘述的方法而言，釋夢，更難操作。只有經(jīng)過多年個人分析，以及受過訓(xùn)練的人，才可能對自己的夢有比較精確的理解。但是，夢是如此的博大精深，蘊(yùn)含的信息量如此之大，乃至于理解了夢，對自己的自我救贖也是巨大的。
著名作家余華，曾經(jīng)寫過一篇文章，《一個回憶回來了》，他詳細(xì)地講述了自己，從寫一些傷痕性的文章到寫一些更為更為平和優(yōu)美清淡文章的轉(zhuǎn)變。那是因為他從小生活在中國充滿了創(chuàng)傷性的環(huán)境里，圍觀對當(dāng)時的不法分子實行打靶槍決，是他幼年最為興奮的事情，而這些事情，如同夢魘一樣，攫取了他，也形成了他作品中的強(qiáng)迫性重復(fù)。他記得在寫作的過程中，他曾經(jīng)極度的興奮躁狂，而晚間的睡眠乃至整個人的精神面貌，也異常焦慮緊迫。在那段時間，3年里，他的作品里，非正常死亡的人有20多個。但是，余華對自己這種非正常的精神狀態(tài)完全不自知。
直到有一天，他做了一個夢，在夢中，他被打靶，執(zhí)行了槍決，清醒殘酷又帶著興奮。隨著對自己夢的分析，關(guān)于年少的回憶都回來了，他才知道自己一直處于年少癲狂燥熱的那些關(guān)于打靶場的強(qiáng)迫性重復(fù)與記憶當(dāng)中。從那個夢開始，余華決定改變自己的作品氛圍內(nèi)涵內(nèi)容，以后的作品中少了血腥廝殺，漸趨平和，而這些文字、語言也逐步改變了他的內(nèi)心，讓他免于崩潰與精神病的邊緣，成為了另一個更健康圓融的余華。——這就是一個夢，帶給余華的啟示。
而對于我們普通人而言，如何去分析自己的夢呢?最簡單的方法，就是不要用邏輯性的思辨去解讀自己的夢。而是身臨其境，去感受自己的夢，夢中所激發(fā)的情感、渴望、幻想、求不得未可知等等，或者，夢，能解開你防御的面紗，給你一個最真實的模樣。
比如說，我有一個朋友，曾經(jīng)告訴我一個夢，她說，她夢見自己在一間帶陽臺的房子里，屋子蔭涼簡潔，她的父親和繼母坐在屋里了聊天，對她視而不見。而她站的陽臺，風(fēng)雨飄搖，有三扇爛窗戶，上面有三塊破草簾，她正在拼命地按壓搶救，讓這三扇窗戶不至于被狂風(fēng)吹散。一開始，她給我解釋的是，她覺得自己和父親、繼母的關(guān)系和解了，變好了——你看，我們?nèi)齻�人在一個屋子里。可是直到有一次，她情緒崩潰的時候，再來和我說這個夢，解讀完全變了，她哭著說“這些年，我自己、我母親、我姐姐，在外面風(fēng)雨飄搖，就好像三塊破窗戶，我心急如焚戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，救了這個又幫那個，可是我的父親和繼母卻坐在房子里面好像沒事人一樣，事不關(guān)己、高高掛起，我好恨”。
或者這才是這個夢真正表達(dá)的意思，可是我們出于保護(hù)自己、免受崩潰，一直在防御和自我欺騙。
夢是不會騙人的，但是你自己會騙自己。所以，要分析自己的夢，除了一定的專業(yè)技術(shù)還要有一顆勇敢無畏直面真相的心。
以上的一些方法，都是我近年接受個人分析之后，摸索出來，輔以做自我分析的。但是，如果大家沒有尋找專業(yè)的心理咨詢師先進(jìn)行一段專業(yè)分析，而想自己搞定自己的話，除非是天才，而天才，很顯然，他不會有我們普通人這么多愛恨情仇、苦毒無明的。所以，我的建議是，先找一個咨詢師進(jìn)行一段時間的專業(yè)分析打底，然后再摸索出自我分析的方法和技巧，輔以自用。
【應(yīng)該如何進(jìn)行自我分析？】相關(guān)文章：
如何進(jìn)行自我分析？12-18
創(chuàng)業(yè)應(yīng)該如何進(jìn)行12-08
IT職場面試應(yīng)該如何進(jìn)行自我介紹11-29
面試遲到了應(yīng)該如何進(jìn)行補(bǔ)救12-12