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心理研究發(fā)現(xiàn)數(shù)錢(qián)能鎮(zhèn)痛
錢(qián)到底有多有用?新研究發(fā)現(xiàn)數(shù)錢(qián)還能鎮(zhèn)痛，你還會(huì)說(shuō)錢(qián)沒(méi)用嗎?心理研究發(fā)現(xiàn)數(shù)錢(qián)能鎮(zhèn)痛是小編為大家?guī)?lái)的，歡迎大家閱讀。
人們常說(shuō)：“錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。
還有一句我們經(jīng)常聽(tīng)到的話是：“貧賤夫妻百事哀”。
這些所要表達(dá)的，就是錢(qián)在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾? 也是我們所能感受到的。
但是，科學(xué)家們不會(huì)滿足于這些籠統(tǒng)的常識(shí)道理，他們追求的是通過(guò)科學(xué)驗(yàn)證，來(lái)了解錢(qián)能給我們帶來(lái)什么。
一項(xiàng)來(lái)自中美兩國(guó)心理學(xué)者的研究就發(fā)現(xiàn)：
凝視或觸摸金錢(qián)可以減輕人們?cè)谏砩系奶弁春蜕鐣?huì)排斥造成的壓力;反之，如果回憶花掉的錢(qián)，將增加這兩種痛苦。
心理學(xué)家開(kāi)發(fā)了一個(gè)游戲，專(zhuān)門(mén)用來(lái)引發(fā)社會(huì)排斥。被試者和另外兩“人”一起玩拋球游戲。剛開(kāi)始，三人互相拋球。一段時(shí)間后，另兩人就不拋給被試者，他們自己卻拋來(lái)拋去。
其實(shí)，另兩人是虛擬的。他們要求一些被試者在游戲前寫(xiě)下最近的花銷(xiāo)，另一些被試者則記錄天氣情況。在被虛擬人拒絕后，記錄過(guò)費(fèi)用支出的受試者更為痛苦。
他們還讓一些被試者分兩組，一組數(shù)紙，一組數(shù)錢(qián)，然后讓他們都將手指放入溫水，再放入熱水，之后報(bào)告在熱水中的疼痛感。熱水的水溫可引發(fā)疼痛但不會(huì)造成傷害。
與數(shù)紙的一組相比，數(shù)錢(qián)的一組疼痛級(jí)別更低。這個(gè)實(shí)驗(yàn)被一個(gè)科學(xué)紀(jì)錄片收錄，他們復(fù)制的結(jié)果得出了同樣的結(jié)論。
這個(gè)心理研究在認(rèn)知上有這樣一個(gè)收獲：
社會(huì)關(guān)系和金錢(qián)都可以能幫我們緩解疼痛，但金錢(qián)是更次要的抵御手段，是人們尋求社會(huì)關(guān)系失敗后轉(zhuǎn)而尋求的手段，社會(huì)關(guān)系不好的人更易于追求金錢(qián)。
總的說(shuō)來(lái)，金錢(qián)和愛(ài)都能讓人們覺(jué)得安全，能夠保護(hù)自我，也能夠提升人們的社會(huì)地位。
金錢(qián)在某些方面可以替代愛(ài)的功能，當(dāng)缺乏關(guān)愛(ài)時(shí)，人們會(huì)轉(zhuǎn)而追求金錢(qián)來(lái)替代，但這并不意味著有了錢(qián)就萬(wàn)事大吉，金錢(qián)作為愛(ài)的替代方案也會(huì)帶來(lái)很多副作用。
首先，金錢(qián)的效用不如愛(ài)的效用持久。
金錢(qián)能夠帶來(lái)的愉悅感是短暫的，就如同剛進(jìn)入一個(gè)有香氣的屋子時(shí)，人們都會(huì)覺(jué)得很香，但時(shí)間稍微一長(zhǎng)，嗅覺(jué)就適應(yīng)了這種味道，再也聞不出香味來(lái)了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)上也有一個(gè)“邊際遞減定律”，當(dāng)你擁有了一定數(shù)量的金錢(qián)，就會(huì)需要更多的錢(qián)。因?yàn)闆](méi)有錢(qián)時(shí)，一塊錢(qián)就能讓人很快樂(lè)，而如果已經(jīng)有了很多錢(qián)，可能1000塊錢(qián)也沒(méi)有這種作用。
其次，金錢(qián)還會(huì)導(dǎo)致對(duì)人際關(guān)系的追求降低。
金錢(qián)使得人們不愿意幫助他人，遇到困難時(shí)也不愿意向他人求助，甚至?xí)吮３指h(yuǎn)的距離。擁有金錢(qián)之后人們不愿意下功夫去跟他人去深入的交往，這會(huì)導(dǎo)致一種惡性循環(huán)。
如果我們對(duì)生命的本質(zhì)有深刻的了解的話，可能會(huì)更容易理解這一點(diǎn)。
生命的本質(zhì)就是一場(chǎng)體驗(yàn)，對(duì)與人交往的體驗(yàn)，對(duì)各種事物的體驗(yàn)。
錢(qián)作為一種實(shí)現(xiàn)這種體驗(yàn)的中介和工具，能幫助我們更好的去感受快樂(lè)和幸福。但是如果把這個(gè)工具本身當(dāng)成一種追求目標(biāo)的話，顯然是緣木求魚(yú)，生活的幸福感也大打折扣。
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