孩子的心理健康與早期童年
孩子的心理是最容易受傷害的，也是最容易被大人忽略的，小編想告訴各位家長(zhǎng)孩子的心理健康與早期童年有很大關(guān)系。
懷著對(duì)孩子未來最美好的愿望，我們都決心養(yǎng)育出一個(gè)完全遠(yuǎn)離焦慮和恐懼的孩子。于是，我們閱讀各類專家著作，定期參加育兒系列講座，并用備受當(dāng)今社會(huì)推崇的養(yǎng)育方法和實(shí)踐知識(shí)培訓(xùn)自己。
我們找出各種可能引發(fā)孩子恐懼的來源，并且找到方法逐一驅(qū)逐，比如改編睡前故事。
盡管已經(jīng)采取了很多的預(yù)防措施，但孩子還是會(huì)感到恐懼與焦慮。
比如，很多孩子在兩歲時(shí)候害怕自己會(huì)順著浴缸的排水管消失;
比如，大多數(shù)孩子都有在噩夢(mèng)中被嚇醒，半夜嚎啕大哭的經(jīng)歷;
比如，孩子們都會(huì)對(duì)自己的便便和生殖器感興趣。
父母?jìng)兛赡芎茈y解釋為什么，且常常處于疲于應(yīng)付的狀態(tài)中。
雖然沒有任何養(yǎng)育方法可以讓孩子完全體驗(yàn)不到焦慮，但我們不必過分擔(dān)心。只要我們了解正在成長(zhǎng)孩子的天性與心理，必然能幫助孩子培養(yǎng)出應(yīng)對(duì)恐懼和焦慮的內(nèi)在能力，從而培養(yǎng)出心理健康的孩子。
什么是心理健康
心理健康取決于生理需要、本能和外部世界之間的平衡，是復(fù)雜的心理系統(tǒng)不斷地作用于個(gè)人經(jīng)歷，對(duì)其作出反應(yīng)、適應(yīng)、吸收和整合，并堅(jiān)持不懈的維持我們內(nèi)在需求和外在需求之間平衡的結(jié)果。
不要誤以為滿足感，即“幸福”，就是心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。心理健康不僅需要通過個(gè)體自我中相對(duì)和諧的部分所占比例來看判斷，還需要根據(jù)一個(gè)文明人所能達(dá)到的最高社會(huì)價(jià)值程度來判斷。
如果一個(gè)孩子把擺脫恐懼看得很重，以至于他一生中從來都不敢為了某個(gè)理想或原則而冒險(xiǎn)，那么這樣的心理健康對(duì)人的幸福毫無用處。
如果一個(gè)孩子是“安全的”，但除了個(gè)人安全之外別無其他追求，那么這種安全本身也毫無價(jià)值。
如果一個(gè)孩子“完全適應(yīng)群體”，但這種適應(yīng)是通過不加批判的接受和遵從他人的意見來實(shí)現(xiàn)的，那么這種適應(yīng)性也違背了人類自由的本能。
如果一個(gè)孩子“在學(xué)校適應(yīng)良好”，但只會(huì)用平庸的想法和知識(shí)填充頭腦，那么只會(huì)在僵化的社會(huì)價(jià)值體系下才會(huì)被看重。
心理健康的最高水平，意味著一個(gè)人能夠自由地運(yùn)用他的才智，解決自身的問題和所處社會(huì)面臨的問題。孩子的情緒健康對(duì)充分運(yùn)用智力的依賴，不亞于對(duì)滿足其基本生理需求的依賴。
最高水平的心理健康，還包括一套穩(wěn)定和完整的價(jià)值體系，他是人的道德感和理想自我的結(jié)合，深深根植于不能被侵犯或破壞的人格結(jié)構(gòu)之中。
一邊是人類的基本需求和自我為中心的愿望，一邊是道德感和社會(huì)需要的限制，因此心理健康取決于個(gè)體對(duì)這兩者之間平衡的維持。
一個(gè)健康的自我如同一位明智又公正的法官，會(huì)嘗試找到爭(zhēng)議雙方都滿意的解決方案。
在個(gè)人愿望與社會(huì)道德需求沒有沖突時(shí)，自我就會(huì)允許個(gè)人愿望直接獲得滿足;反之，自我就會(huì)指導(dǎo)個(gè)人用變通方式間接地滿足自身愿望。
舉個(gè)栗子。
如果一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己對(duì)專橫跋扈的上司有攻擊性情緒，并感到自己無法在不帶來嚴(yán)重后果的情況下直接表達(dá)出來，如果他有一個(gè)健康的自我，這個(gè)自我就能帶領(lǐng)他去尋找具有建設(shè)性的解決方案。
如果他是一個(gè)不那么健康的自我，他就會(huì)缺乏調(diào)解能力，對(duì)這樣的沖動(dòng)無能為力，從而任由自己發(fā)泄不滿情緒。
父母幫助孩子應(yīng)對(duì)焦慮與恐懼
在人類的正常發(fā)展中，無論是真實(shí)還是想象的危險(xiǎn)，都會(huì)以不同的形式表現(xiàn)出來。
如果自我未能找到處理危險(xiǎn)的辦法，就會(huì)陷入長(zhǎng)期的無助和恐慌之中。對(duì)危險(xiǎn)的本能反應(yīng)便是焦慮。
童年早期，父母的保護(hù)極為重要
在生命之初，嬰兒的行為就好像任何意外對(duì)他們而言都是一種危險(xiǎn)。比如，突如其來的巨響或者被突然暴露于強(qiáng)光之下，都可能讓他“嚇呆了”。
之后，隨著嬰兒對(duì)母親依戀程度的加深，他會(huì)對(duì)母親從自己的視線里消失而感到焦慮，這仍然是一種類似于震驚的反應(yīng)。
大量類似的情形會(huì)引發(fā)嬰兒的焦慮。如果嬰兒對(duì)所有這一類事情的反應(yīng)，始終都是驚恐和無助的，那么他幾乎難以在這個(gè)世界生存下來。
在孩子尚未形成應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的能力之前，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，他需要依靠父母來滿足需要、緩解壓力、預(yù)知危險(xiǎn)和擺脫煩惱。
對(duì)于嬰幼兒而言，父母不僅非常強(qiáng)大，能看透自己隱秘的愿望，還能滿足自己最深層次的渴望。
孩子日后承受壓力和主動(dòng)處理焦慮的能力，在很大程度上取決于早期經(jīng)驗(yàn)。
由于嬰兒期的孩子完全缺乏自理能力，因此我們幾乎不會(huì)對(duì)他提任何要求，而會(huì)盡量緩解他的壓力并滿足他的全部需要。
漸漸地隨著孩子的成長(zhǎng)，他自己形成了一些處理日益復(fù)雜情形的辦法，父母也逐漸不再充當(dāng)保護(hù)者的角色，不再讓孩子成為遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的絕緣體。
但是，即便是最獨(dú)立的孩子，在遇到不尋常的壓力時(shí)仍然會(huì)尋求父母的保護(hù);即便是那些沒有父母保護(hù)也能克服日常壓力的孩子，在他的心中依然有一個(gè)能讓自己安心的，強(qiáng)大有力的父母形象。
在童年早期，父母的.保護(hù)極為重要，只要有父母在身邊，即便是面對(duì)異乎尋常的危險(xiǎn)，孩子也不會(huì)產(chǎn)生急性焦慮。
在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)的英國(guó)，那些與父母待在一起沒有撤離的孩子，即使在德軍轟炸期間，也比那些被撤離到保護(hù)區(qū)但與父母分離的孩子更能忍受焦慮。
父母如何變成孩子眼中的“怪物”?
不過，即便是最有愛心和最具奉獻(xiàn)精神的父母，很快也會(huì)發(fā)現(xiàn)在孩子的世界里，好心的仙女一下子就會(huì)變成巫婆，友善的獅子會(huì)變成兇猛的野獸，仁慈的國(guó)王會(huì)變成一個(gè)怪物，而且經(jīng)常會(huì)有來路不明的邪惡生靈闖入童年的天堂。
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)孩子在幻想世界中，把我們視為好心的仙女、精靈或者是智慧的老國(guó)王時(shí)，不免會(huì)有受寵之感;但我們得知自己同樣有可能被想象成巫婆、妖怪或者怪物時(shí)，難免又會(huì)憤憤不平。
那么，在孩子們的眼中，他們所深愛的父母是怎么變成怪物的呢?
如果仔細(xì)觀察嬰幼兒的生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變主要出現(xiàn)在以下的一些場(chǎng)合：不得不干涉孩子的快樂的時(shí)候;打斷孩子某次愉快活動(dòng)的時(shí)候;拒絕滿足孩子某個(gè)愿望的時(shí)候;以某種方式阻撓了孩子的愿望或企圖的時(shí)候。
然后，在孩子憤怒之際，父母親就會(huì)變成世界上最糟糕、最邪惡和最卑鄙的形象。
在生命之初，孩子就像一個(gè)追求快樂的小動(dòng)物，其早期人格圍繞著欲望和身體需求形成。
在養(yǎng)育孩子的過程中，我們有時(shí)需要對(duì)孩子只追求快樂的目標(biāo)加以調(diào)整，使孩子的某些需求服從于道德的約束，或者有時(shí)需要做到延遲滿足，甚至在某些情況下要完全放棄某個(gè)愿望。
因此，沒有什么辦法能讓孩子完全避免焦慮。即便我們把那些恐懼的形象趕出生活，孩子仍然會(huì)從自己幼年生活的沖突中運(yùn)用想象創(chuàng)造出怪物。
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