選擇獨(dú)居生活是好事嗎
有人喜歡與子偕老，有人卻選擇了獨(dú)居生活，那么選擇獨(dú)居生活是好事嗎?小編帶你一起去揭秘。
英國(guó)調(diào)查：全球獨(dú)居人數(shù)15年間增長(zhǎng)了55%
專家提示：獨(dú)處有利審視內(nèi)心，但要提防抑郁
曾經(jīng)，“執(zhí)子之手，與子偕老”，是多數(shù)人的渴望。可到了現(xiàn)在，這樣的情況似乎在悄悄發(fā)生改變。近日，據(jù)英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，歐睿國(guó)際信息咨詢公司的市場(chǎng)調(diào)查顯示，全球獨(dú)居人數(shù)增長(zhǎng)迅猛，從1996年的1.53億人增至2011年的2.77億人——15年間增長(zhǎng)了55%。
其中，瑞典的獨(dú)居人數(shù)最多，47%的家庭只有一口人;其次是挪威，比例為40%。在日本，30%的家庭也只有一個(gè)人。在中國(guó)、印度、巴西等發(fā)展中國(guó)家，單人家庭也增長(zhǎng)迅速。研究者表示，獨(dú)居的興起，可能改變?nèi)藗兝斫庾晕乙约坝H密關(guān)系的方式，甚至影響人際溝通模式。
從心理層面來(lái)看，首先，選擇獨(dú)居，是現(xiàn)代生活壓力太大的無(wú)奈之舉。為了在競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地、“專心”應(yīng)對(duì)工作和生活，家庭也漸漸變成了一種負(fù)擔(dān)，使人出現(xiàn)抵觸、拒絕心理。其次，獨(dú)居從某種程度上意味著“交際疲勞”。社會(huì)越發(fā)展，人際關(guān)系越錯(cuò)綜復(fù)雜。無(wú)論朋友、同事、家人，真心越來(lái)越少，利益糾紛越來(lái)越多，為了保護(hù)自己，很多人寧可選擇逃避。最后，現(xiàn)代交流方式日益轉(zhuǎn)變和發(fā)達(dá)，使人們足不出戶便能交到無(wú)數(shù)朋友、與人暢談天下。在這樣的大背景下，家人的陪伴作用自然不那么重要了。
我們需要適當(dāng)“獨(dú)處”，從而審視內(nèi)心、給自己一個(gè)完全放松的空間和機(jī)會(huì)�？扇羰怯肋h(yuǎn)一個(gè)人生活，則可能打破心理平衡，導(dǎo)致孤僻冷漠、消極倦怠，加深人際之間的距離和隔閡，時(shí)間長(zhǎng)了，甚至有可能誘發(fā)抑郁情緒。
事實(shí)上，感情需要培養(yǎng)、交流與增進(jìn)，與其一個(gè)人躲起來(lái)逃避，不如學(xué)會(huì)如何更好地與人相處，找到適合陪伴一生的人。跳出利益糾葛，對(duì)他人多一些包容和理解，不要把每個(gè)人都想得那么復(fù)雜，用內(nèi)心的善良去感染他人。同時(shí)，見到鄰居、熟人等，可以試著打個(gè)招呼、給個(gè)笑臉，發(fā)現(xiàn)人際交往中的溫馨和樂(lè)趣。提醒自己看一些文學(xué)、哲學(xué)方面的書籍，讓自己多一些人情味。真正的智者，應(yīng)當(dāng)像朱自清所說(shuō)的“我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨(dú)處。”
很多人之所以選擇獨(dú)居，其實(shí)也是一種逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，尤其是在面對(duì)現(xiàn)在比較大的生活工作壓力的時(shí)候，往往這種情緒就會(huì)被放大，但是因?yàn)檫@樣而獨(dú)居，缺少與人交流，其實(shí)對(duì)心心健康都是一種不利影響。
延伸閱讀
《愛默生是一個(gè)精神獨(dú)居者》
幾年來(lái)我一進(jìn)入人類的思想史，就像進(jìn)入了一間昏暗的屋子。我想在里面尋找被淹沒(méi)的珍貴的寶物，可是，因?yàn)闆](méi)有光，我不僅沒(méi)有找到任何東西，相反，連我自己都被埋進(jìn)了黑暗之中，就在這時(shí)，我的背后有光影閃現(xiàn)，一轉(zhuǎn)身就看到了愛默生，是的，愛默生思想洋溢著說(shuō)不盡道不完的喜悅，它給人以力量。
“草在生長(zhǎng)，芽在萌發(fā)……天空中有無(wú)數(shù)的飛鳥，空氣中飄逸著松脂、香膏和新草垛發(fā)出的清香……星星近乎神性的光輝，穿過(guò)透明的黑暗傾瀉下來(lái)，星空下的人看起來(lái)像一個(gè)年幼的孩子，而他居住的這個(gè)地球，看起來(lái)像個(gè)小小的玩具……”誰(shuí)也想不到，1838年7月15日晚上，在美國(guó)坎布里奇的神學(xué)院高級(jí)班上，愛默生一上臺(tái)，不是發(fā)表深?yuàn)W的神學(xué)論，而是以一種難以抑制的喜悅之情贊頌美妙的夜晚。從嚴(yán)格意義上說(shuō)，他不是一個(gè)思想嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)家，而是一個(gè)激情滿懷的詩(shī)人; 他是以心靈中的喜悅感染人的，因?yàn)橄矏偙日軐W(xué)更親切，它如同一劑良藥，悲傷的心靈都需要它。所以，愛默生沒(méi)有致力于任何理論體系的建設(shè)，他只注重人的心靈的點(diǎn)繪。他認(rèn)為，人類的一切寶藏都在心靈中，詩(shī)人要學(xué)會(huì)源源不斷地從自己的心靈中吸取寶藏。在寒冷的夜晚，他希望自己是個(gè)手舉火炬的人，誰(shuí)需要光明，他就跑向誰(shuí)。
愛默生1803年出生于美國(guó)波士頓，8歲時(shí)，父親死于胃瘤。從此，他在母親和姑母的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大，在哈佛大學(xué)畢業(yè)后，被聘為波士頓馬瑟教堂的初級(jí)牧師，像他的父親一樣，擔(dān)任州參議院牧師。后來(lái)，他與身患肺病的愛倫結(jié)婚，第二年愛倫辭世，每天早晨，他都在愛妻的墳前祈禱：“神啊!寬恕我這個(gè)罪人吧;她的逝去，將我的靈魂拋進(jìn)了可悲的虛弱之中，請(qǐng)改善這種處境吧!”愛默生經(jīng)歷著喪偶、喪子、疾病等不幸，除了在教堂布道外，他還到世界各地演講。他反對(duì)蓄奴制，反對(duì)腐朽的心靈和庸俗的世俗觀念，提倡理性、愛、責(zé)任、理想和自由，追求真理和美。同時(shí)代的許多在文學(xué)與思想史上占據(jù)顯赫位置的人物，如柯勒律治、華茲華斯、卡萊爾、惠特曼等，都對(duì)愛默生崇敬有加。顯然，這不是因?yàn)閻勰睦碚摚且驗(yàn)樗南矏�，�?duì)于正處于迷惘的.人們，崇高和喜悅的心靈具有無(wú)限的力量，它會(huì)使一切驚慌的心靈都安靜地謗聽他那慰人的言語(yǔ)。
愛默生讓人敞開心扉跟從自然學(xué)習(xí)——自然是人類最好的導(dǎo)師。只有在自然面前感受到自己就像一個(gè)嬰孩那樣被養(yǎng)育的人，才能體會(huì)到真正的幸福，感受到無(wú)限的愛。“自然伸出她的手臂來(lái)?yè)肀�，只是為了讓人的思想與她同樣偉大。她心甘情愿地用玫瑰和紫羅蘭來(lái)跟隨他的腳步; 她用她雄偉和莊嚴(yán)的外表裝飾她親愛的孩子……在我們的印象中，荷馬、品達(dá)、蘇格拉底和弗希昂與希臘的地理和氣候緊密地聯(lián)系在一起。”如果你相信愛默生說(shuō)的，你就會(huì)從流浪者成為一個(gè)幸福的自然之子。當(dāng)你得不到任何知音的時(shí)候，自然會(huì)成為你心靈最好的同伴。所以，退隱自然，并非孤獨(dú)。當(dāng)你仰望星空的時(shí)候，星星能喚起您一種獨(dú)特的崇高感。
喜悅的心靈可以把自然照亮，使它充滿了詩(shī)意。愛默生就是這樣的一個(gè)詩(shī)人、哲學(xué)家，他給我們打開的是一個(gè)被詩(shī)意照亮的自然，使真正的美與崇高從隱晦的自然界顯現(xiàn)出來(lái)。而庸常的人往往被物質(zhì)和欲望利誘而放棄了崇高目標(biāo)。所以，在這樣的時(shí)代，人們所期待產(chǎn)生的哲人、學(xué)者，必須是不受世界賄賂、能看穿世界矯飾的人。只有這樣，他才能擔(dān)負(fù)起神圣的使命。
愛默生說(shuō)，生活就是我們的字典，“我不愿意把我與這個(gè)充滿了行動(dòng)的世界隔開。”哲人不是獨(dú)立于世的，他是靈魂萎靡的隊(duì)伍里一個(gè)執(zhí)旗的人，他的職責(zé)是提醒人們不忘崇高的價(jià)值目標(biāo)，把人引向高尚。所以，哲人不僅是智慧的，而且應(yīng)該是信心和真理的代表。愛默生認(rèn)為，做一個(gè)精神的獨(dú)居者，獨(dú)自面對(duì)自己的心靈，是哲人生活的最高原則：“為什么你要放棄穿越星光下真理的荒原的機(jī)會(huì)?僅僅是為了獲得一頃地，一座房和一間谷倉(cāng)的可憐的舒適?真理也有其屋頂，床笫和餐桌。”
高舉火炬的愛默生，不僅照亮了我心靈中隱約未明的部分，而且使我學(xué)會(huì)了審視心靈。今后，在任何熱鬧的淘金的隊(duì)伍里，再也不可能找到我的身影。要想探索真理和美，就必須勇敢、堅(jiān)定、忠實(shí)，做一個(gè)精神的獨(dú)居者，默默地從星空、樹林、田園中學(xué)習(xí)美、學(xué)習(xí)道德、學(xué)習(xí)真理，那么，自然將會(huì)以它真正的美德賦予這樣的人。
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