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如何才能讓自己保持良好的心態(tài)呢?
擁有良好心態(tài)的人心理健康肯定不會(huì)出現(xiàn)任何問(wèn)題，面對(duì)一些困難的時(shí)候，總是會(huì)很輕松的解決。而對(duì)于一些心態(tài)不好的人來(lái)說(shuō)，芝麻大點(diǎn)的小事就可能讓自己的情緒徹底陷入到深淵當(dāng)中，無(wú)法自拔。那么，如何才能讓自己保持良好的心態(tài)呢?
人生會(huì)遇到許多難以預(yù)料的事，在這些事物面前，我們應(yīng)當(dāng)正面對(duì)待，多往好的一面想并為此而努力。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。單獨(dú)一人的力量很渺小，不能左右事物的發(fā)生發(fā)展，但我們可以用積極的心態(tài)和樂(lè)觀主義精神去面對(duì)它。
如何才能讓自己保持良好的心態(tài)呢?
保持樂(lè)觀心態(tài)的四句格言
1、積極快樂(lè)心態(tài)
人生在世十有八九不如意，在遭遇委屈或不幸時(shí)，絕望和頹廢不僅于事無(wú)補(bǔ)，反而會(huì)影響身心健康。因些，不管何時(shí)都應(yīng)保持積極的心態(tài)，擁有良好的心境。唯有如些才能在生活或工作上更上一層。
2、心存感恩之心
感恩，是人際關(guān)系里最好的溝通。父母的養(yǎng)育之因，師長(zhǎng)的育才之恩，我們的周邊有很多值得我們感恩的人或事。時(shí)時(shí)懷感恩之心，人才會(huì)以更加寬容、更加熱情的態(tài)度，投入到生活中來(lái)，也能更好地保持心理健康。
3、適當(dāng)?shù)木嚯x產(chǎn)生美
濃烈的并不總是完美，人與人的交際如能保持適當(dāng)?shù)木嚯x，視線通透了，看對(duì)方也可更為長(zhǎng)遠(yuǎn)、更為客觀。適當(dāng)?shù)木嚯x可保持閑適、更為清淡的人際交往，對(duì)保持心理健康十分有益。
4、培養(yǎng)情趣，陶冶性情
高潔的情趣對(duì)人保持心理健康十分重要，閑暇時(shí)不妨放上手里的工作，心中的煩惱，到郊外看看，或?qū)憣?xiě)書(shū)畫(huà)等，這即是養(yǎng)生之道，更能保持自我心態(tài)平和的理想方式。
當(dāng)我們遇到一些困難的時(shí)候，不要過(guò)于煩心，要知道，可能你現(xiàn)在不具備解決這個(gè)困難的能力，但是如果你能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)，那么將來(lái)的某一個(gè)時(shí)間你就會(huì)具備處理這個(gè)困難的能力。所以說(shuō)，有的時(shí)候我們要學(xué)會(huì)把困境放在時(shí)間當(dāng)中，慢慢的去解決。
根據(jù)心理狀態(tài)與心理過(guò)程和個(gè)性心理的關(guān)系,心理狀態(tài)的分類(lèi)應(yīng)考慮三方面的因素:
一是心理過(guò)程和個(gè)性心理特征在心理狀態(tài)上的表現(xiàn)，即心理狀態(tài)的主要構(gòu)成成分。以此為標(biāo)準(zhǔn)劃分心理狀態(tài)可以較好地概括各種具體的心理狀態(tài), 把心理狀態(tài)劃分為“認(rèn)知的心理狀態(tài)、情感的心理狀態(tài)、意志的心理狀態(tài)和動(dòng)機(jī)的心理狀態(tài)!”。
二是人的心理在各種活動(dòng)中的調(diào)節(jié)作用。據(jù)此可把心理狀態(tài)和其發(fā)生的基礎(chǔ)即活動(dòng)相聯(lián)系而加以考察, 可分為活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和完成活動(dòng)的能力兩大類(lèi)心理狀態(tài)。
三是心理狀態(tài)在不同的心理活動(dòng)階段和活動(dòng)領(lǐng)域都有不同的表現(xiàn)形式, 體現(xiàn)出復(fù)雜性和綜合性的特點(diǎn), 用單一的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)或只從一個(gè)角度去分類(lèi)研究是很困難的,也不能滿足實(shí)際的需要。應(yīng)該根據(jù)不同領(lǐng)域、因素,用不同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)心理狀態(tài)進(jìn)行多方位的考察和研究。如以心理狀態(tài)對(duì)活動(dòng)效果的影響為標(biāo)準(zhǔn), 可將心理狀態(tài)劃分為最佳心理狀態(tài)、一般心理狀態(tài)、不良心理狀態(tài); 根據(jù)持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短, 可把心理狀態(tài)劃分為相對(duì)穩(wěn)定的、持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間的狀態(tài)( 態(tài)度、興趣、心境) , 另一種是情景性的、持續(xù)時(shí)間較短的心理狀態(tài)(激情、應(yīng)激狀態(tài)); 根據(jù)心理狀態(tài)是否具有顯著的周期性, 可將其劃分為周期性心理狀態(tài)和非周期性心理狀態(tài); 根據(jù)心理狀態(tài)結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位的心理要素, 可將其劃分為情緒的心理狀態(tài)、意志的心理狀態(tài)、感知過(guò)程居多的狀態(tài)、注意狀態(tài)、積極的思維狀態(tài)等: 按照常態(tài)、異�？梢园研睦頎顟B(tài)劃分為正常心理狀態(tài)、異常心理狀態(tài); 按照整合過(guò)程的不同階段, 可把心理狀態(tài)劃分為待整合無(wú)序狀態(tài)、整合過(guò)渡狀態(tài)和整合有序狀態(tài)。顯然, 這種多標(biāo)準(zhǔn)的劃分方法可以對(duì)心理狀態(tài)進(jìn)行多角度的研究, 還可以滿足各個(gè)行業(yè)如教育、醫(yī)學(xué)等部門(mén)的需要, 所有這種劃分更具有實(shí)踐意義。
心理狀態(tài)與心理過(guò)程，個(gè)性心理相比, 在心理活動(dòng)中表現(xiàn)出以下特點(diǎn):
直接現(xiàn)實(shí)性
人的心理活動(dòng)的各種現(xiàn)象都是以心理狀態(tài)的方式存在, 或者說(shuō), 人的各種具體的現(xiàn)實(shí)的心理過(guò)程與個(gè)性心理特征以至高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)等, 總是在一定的、具體現(xiàn)實(shí)的心理狀態(tài)中被包含著和被表現(xiàn)出來(lái)。因此, 了解自己或別人的心理生活時(shí), 直接觀察到的便是在一定情境時(shí)存在的心理狀態(tài), 作為了解自己或他人心理活動(dòng)的指標(biāo), 心理狀態(tài)具有明顯的直接現(xiàn)實(shí)性。
綜合性
心理狀態(tài)是個(gè)體在一定情境下各種心理活動(dòng)的復(fù)合表現(xiàn), 任何一種心理狀態(tài)既有各種心理過(guò)程的成分, 又有個(gè)性差異的色彩, 還包括許多復(fù)合的心理過(guò)程, 不止是心理過(guò)程的簡(jiǎn)單的拼合, 而是由這些心理過(guò)程所構(gòu)成的具有新的特性的復(fù)合物。盡管這些成分在不同的心理狀態(tài)中的地位和作用不一樣, 但心理狀態(tài)始終是心理活動(dòng)的綜合反映。
相對(duì)穩(wěn)定性
當(dāng)主體進(jìn)入或處于某種心理狀態(tài)時(shí), 若無(wú)必要強(qiáng)度量級(jí)的動(dòng)因起作用并達(dá)到改變?cè)睦頎顟B(tài)的臨界度以上, 原來(lái)的心理狀態(tài)就會(huì)持續(xù)穩(wěn)定或長(zhǎng)或短的時(shí)間, 至于某一心理狀態(tài)能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間, 就要取決于許多可能起作用的相關(guān)因素及其力量的組合與對(duì)比, 其重要的一個(gè)因素是該心理狀態(tài)下各心理過(guò)程或心理活動(dòng)的強(qiáng)度。
流動(dòng)性
心理狀態(tài)具有變化不居的特性, 也可叫動(dòng)力性。任何心理狀態(tài)都不是凝固不變的, 而是隨時(shí)可能由于種種無(wú)法避免的內(nèi)外動(dòng)因的作用而發(fā)生量變和質(zhì)變。從整體上看, 心理狀態(tài)雖然不如心理過(guò)程那樣流動(dòng), 具有一定時(shí)間的延續(xù)性, 但也不像個(gè)性心理特征那樣具有時(shí)間上與情境上的一貫性。由于內(nèi)外部現(xiàn)實(shí)的影響構(gòu)成心理過(guò)程的不斷變化, 使復(fù)合的心理狀態(tài)各部分之間的關(guān)系也不斷發(fā)生變化, 一種心理狀態(tài)會(huì)隨時(shí)被另一種心理狀態(tài)所替代, 而某一種特定的心理狀態(tài)也會(huì)不斷發(fā)生變化。
情境性
這里所說(shuō)的情境指主體的感官在一段時(shí)間內(nèi)接受到的全部信息, 既包括注意的范圍, 也包括注意范圍以外的, 但作用于感官的其他事物對(duì)主體產(chǎn)生的未必全被主體意識(shí)到的心理影響。而心理狀態(tài)往往與某種情景相聯(lián)系, 在很大程度上反映著一定的情景或受到情景的一定影響。心理狀態(tài)受客體、客體的背景、客體的關(guān)系等整個(gè)為主體所感知的事物及其環(huán)境的很大制約作用。
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