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愛的本質(zhì)是自私嗎

時(shí)間:2020-11-14 08:30:03 婚戀心理 我要投稿

愛的本質(zhì)是自私嗎

  什么是愛,愛的本質(zhì)又是什么呢?以下是小編為大家精心整理的愛的本質(zhì)是自私嗎,歡迎大家閱讀。

  

  生活有多少身不由己

  臨汾,蕭紅和丈夫蕭軍在一起六年,愛了六年,也吵了六年。她還懷著孩子,蕭軍就愛上她,和她上床,然后帶著她在中國(guó)各地流轉(zhuǎn)。走過那么多刻苦的道路,好像幸福的彼岸就在不遠(yuǎn)處,但他們像是都不再愿意繼續(xù)欺騙自己──那個(gè)彼岸總有一天會(huì)來,只是跟隨自己上岸的,怕并非眼前人。

  蕭軍和蕭紅,就像現(xiàn)在臺(tái)灣許多年輕文字創(chuàng)作者的縮影。

  蕭軍醉心創(chuàng)作,同時(shí)關(guān)注社會(huì)與政治議題,國(guó)家有難,他不愿意袖手旁觀。放在今天,他會(huì)停筆去凱道創(chuàng)作,和伙伴一起綁上黃絲帶。將所見所聞,以及他對(duì)社會(huì)與政治議題的理論寫成一篇篇洋洋灑灑的專論,好讓自己參與進(jìn)改變國(guó)家命運(yùn)的歷史洪流中。

  蕭紅說自己不懂政治,她的人生觀很純粹,「我只想找個(gè)地方安安靜靜的寫作!顾泊_實(shí)做到了這一點(diǎn),寫自己對(duì)生命、生活與生存的所有感悟。被動(dòng)的在波濤洶涌的時(shí)代,為了如星芒的邊緣一般渺小的愿望,顛沛流離。彷佛長(zhǎng)期做為命運(yùn)的玩物,早已坦然。

  在蕭紅的短篇小說〈后花園〉尤其可以讀到人生于世的無奈,彷佛在她的眼中,生命的進(jìn)展是有限選擇中的一扇窄門。

  當(dāng)生命寥寥可數(shù)的可能性擺在我們面前,我們既接受,又不接受。終有一天這都不重要,也不需要想。如蕭紅筆下,主角馮二在傾慕的小姐出嫁后,對(duì)生命的眼光一下子變得尖銳。但最后,他接受了生命的現(xiàn)實(shí),和一位心境相似的寡婦成婚,有了孩子。之后老婆、孩子相繼過世,物換星移,但馮二的心有如石磨子,動(dòng)和不動(dòng)已無分別。[1]

  「不問世事,沉溺于創(chuàng)作」,每每于民初動(dòng)蕩時(shí)代為背景的電影中,這類人通常是被編劇和導(dǎo)演批判的頭號(hào)公敵。面對(duì)蕭紅,我們卻沒有辦法輕易的去說她,因?yàn)樗粚儆陔S波逐流,偏偏又混得特別好的人,她是戰(zhàn)爭(zhēng)底下的難民,跟其他社會(huì)底層的人活得一樣卑微。盡管躍上文學(xué)舞臺(tái),她也沒有因?yàn)檎驹谀莻(gè)舞臺(tái)上,就從此過著小資的生活。

  也許她的不幸除了時(shí)代,除了命運(yùn),還要怪罪于她自己的性格。但她受的苦,使她在文學(xué)上的專注,這項(xiàng)她自己求來的救贖,顯得振振有詞。

  人己間的云與霧

  對(duì)事業(yè)的愛,或是對(duì)伴侶的愛,經(jīng)常以「自私」兩字做為指責(zé)一個(gè)人不懂事,過份注重自我感覺的批判。對(duì)此,我想起《論語.憲問第十四》一段話:

  子曰:「古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。」

  對(duì)于這段話的解釋,《顏氏家訓(xùn)》說得分明:

  古之學(xué)者為己,以補(bǔ)不足也;今之學(xué)者為人,但能說之也,古之學(xué)者為人,行道以利世也;今之學(xué)者為己,修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也,春玩其華,秋登其實(shí);講論文章,春華也,修身利行,秋實(shí)也。

  顏之推以為不能單從字義上把「己」當(dāng)成自私的同義詞,也不能把「人」簡(jiǎn)單視為「推己及人」之意。所謂的「己」和「人」在不同目的的人身上,各有不同詮釋。

  從現(xiàn)代教育的角度來看,為己其實(shí)是「自學(xué)」精神。

  自學(xué)不是放棄學(xué)校體制,而是打破學(xué)校的藩籬。自學(xué)的精神也不是體制外的專利,適用于任何階段的學(xué)習(xí)者。進(jìn)而,為己,自然學(xué)起來常保樂趣。為人,學(xué)習(xí)的熱情與世界交會(huì),真正落實(shí)為具體事物,增進(jìn)社會(huì)福祉。兩者皆發(fā)于初心

  相反地,某些人不談個(gè)人學(xué)習(xí)的熱誠(chéng)、道德的培養(yǎng),他對(duì)己身的追求是謀職、仕進(jìn),為的是實(shí)質(zhì)利益。在他們眼中,缺少內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),他們的動(dòng)機(jī)往往是外在的,受他人的眼光,社會(huì)的價(jià)值觀而變動(dòng)。有時(shí)他們做了一些有助于社會(huì)的事,并非為了他人的幸福,而是為了獲得褒獎(jiǎng)。

  愛以為己

  如果將「學(xué)」換成「愛」,什么是「自私的愛」?

  生活中何嘗不是如此,那些口口聲聲「我是為你好」的長(zhǎng)輩、伴侶、朋友,他們可能只是用自己的價(jià)值觀來論斷你,還妄想要改變你,好讓你變得跟他們?cè)O(shè)想的一樣美麗,而非接納原原本本的你。

  有些人唱著「我們要一起努力」的調(diào),執(zhí)行起來倒是競(jìng)選標(biāo)語,所謂的一起是以他的目標(biāo)為目標(biāo),并不存在兩個(gè)人共同協(xié)調(diào)出來的新方向。

  自私的愛所帶來的痛苦,源于把伴侶當(dāng)成完成自己理想的工具:他不愛對(duì)方,而是對(duì)方給自己帶來的附加價(jià)值。

  自私的愛會(huì)以多樣化的方式體現(xiàn),像是給孩子一切,然后要孩子照個(gè)自己的計(jì)劃成長(zhǎng),一旦孩子偏離預(yù)期,不惜用威脅、哀求等等方式,就為了讓孩子重回控制。或是每次趁著醉意對(duì)伴侶使用暴力,之后又跪地求饒,不斷循環(huán)「失控、道歉;道歉、失控」循環(huán)模式的枕邊人。

  社會(huì)上,還有些人用某一套高道德標(biāo)準(zhǔn)去框架他人,站在道德制高點(diǎn)上,以我尊你卑的姿態(tài),自以為苦口婆心的在「教育」民眾,「積功德」。說穿了,他們沒有真正用敏感的心靈去體察他人的感受,他們是冰冷的旁觀者,隨時(shí)等著狩獵那些心志不夠堅(jiān)定、缺乏主見,彷徨無助的靈魂。

  自私的人非常脆弱,因?yàn)樗麄內(nèi)绻焕脛e人,就沒辦法好好的`活下去。

  他們走不進(jìn)別人的心,他們的心中只有自己;別人也走不進(jìn)他們的心,因?yàn)閯e人都只是自己向外投射的東西,不是有血有肉有感情的生靈。

  如果學(xué)以為己的正向精神是「自學(xué)」,愛以為己的正向?qū)懻毡闶恰缸詯邸,而非自私,是「為己,以補(bǔ)不足;為人,行道以利世」的展現(xiàn),在愛的滋味里見證自己的軟弱與自卑,故在愛中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于愛中的伴侶關(guān)系,所作所為能真正呼應(yīng)對(duì)方內(nèi)心的聲音,貼近對(duì)方的需要。

  我們都是紅塵中人

  回過頭看,蕭紅自私嗎?她完全忠于自己的心志,正是在亂世中,天真的保有自己對(duì)寫作的熱愛,在文學(xué)的世界建構(gòu)一個(gè)理想國(guó)。放在整個(gè)文學(xué)的世界與歷史,她做的是開疆拓土的大事。

  蕭軍自私嗎?他忠于自己的理想,盡管蠻橫,但至少他不是為了慕得虛名而打游擊──這也是他的魅力之處,無論喜歡的人是否聲名狼藉,是否許有婚姻,他都說愛就愛,卻也說走就走。

  蕭父為了不想被女兒玷污家族名聲,連夜搬家,和女兒恩斷義絕。汪恩甲、端木、駱賓基,他們都曾一度守在蕭紅身邊,但他們分別懷著的是什么心?是一時(shí)間對(duì)女神的崇拜,還是真正接納蕭紅整個(gè)人的光與暗?

  若從「為人」、「為己」之分來看《黃金時(shí)代》中的每個(gè)人物,哪些是可愛的,哪些是可恨的?哪些是徒慕虛名,實(shí)則自私;哪些又是似自私,實(shí)則無私?

  那些圍繞著蕭紅而生的人,同時(shí)也有其他人圍繞著他們而活。每個(gè)人都在書寫自己的時(shí)代,但有人花了很多篇幅去寫貌似客觀的歷史,他的筆下是時(shí)代的全貌。

  有些人像蕭紅,在愛情與文學(xué)的世界,不刻意向魯迅、矛盾、蕭軍等試著紀(jì)錄歷史大江大海的偉大人物致敬。她不企圖影響身邊的人如何生活,正如她離開蕭軍,選擇端木,她就是想換個(gè)生活方式,而非求要求別人換成自己想要的生活方式。

  她走自己的路,寫自己的文章,以飽受折磨的一生實(shí)踐一位藝術(shù)家對(duì)創(chuàng)作的謙卑。

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