兒童心理教育論文同名不同理的“奔豚”癥
“奔豚”為古病名,又名賁豚、奔豚氣。首見于《靈樞·邪氣臟腑病形篇》:“腎脈……微急,為沉厥,奔豚,足不收,不得前后!碧崾静“l(fā)于腎。《難經(jīng)·五十六難》明確提出“腎之積名曰奔豚”,說明癥狀和發(fā)病為:“發(fā)于少腹,上至心下,若豚狀,或上或下無時,久不已,令人喘逆骨痿,少氣。以夏丙丁日得之,何以言之?脾病傳腎,腎當(dāng)傳心,心以夏適王,王者不受邪,腎復(fù)欲還脾,脾不肯受,故留結(jié)為積。故知奔豚以夏丙丁日得之!薄督饏T要略·奔豚氣病脈證治第八》關(guān)于“奔豚氣”有四條經(jīng)文:“師曰:病有奔豚,有吐膿,有驚怖,有火邪,此四部病,皆從驚發(fā)得之。師曰:奔豚病,從少腹起,上沖咽喉,發(fā)作欲死,復(fù)還止,皆從驚恐得之! “奔豚氣上沖胸,腹痛,往來寒熱,奔豚湯主之!薄鞍l(fā)汗后,燒針令其汗,針處被寒,核起而赤者,必發(fā)奔豚,氣從少腹上至心,灸其核上各一壯,與桂枝加桂湯主之! “發(fā)汗后,臍下悸者,欲作奔豚,茯苓桂枝甘草大棗湯主之!
《難經(jīng)》之“奔豚”病機(jī)為腎氣虛寒,虛氣反逆,病位在腎,為腎之積,因脾病傳腎留積而成,予東垣奔豚丸治療。《內(nèi)經(jīng)博議·繆仲醇陰陽臟腑虛實(shí)論治》:“奔豚屬腎虛,脾家濕邪下傳客腎所致,宜補(bǔ)氣健脾,辛溫散結(jié),參用東垣奔豚丸治之!薄鹅`素節(jié)注類編·診脈辨臟腑病證》:“微急者,寒邪入經(jīng)。沉者,深也,腎經(jīng)為至深之處,故足冷而厥。其邪氣從少腹上沖心者,名為奔豚,腎之積也。其足強(qiáng)不能收縮,不得前后者,二便不通。皆下焦陽虛,陰邪郁閉故也。”《醫(yī)經(jīng)原旨·脈色上第四》:“若微急而為沉厥,足不收者,寒邪在經(jīng)也。為奔豚者,寒邪在臟也。不得前后者,寒邪在陰也。按腎之積曰奔豚,當(dāng)發(fā)于少腹上至心下,若豚突然!薄鹅`樞識·邪氣臟腑病形篇第四》:“志云:虛氣反逆,故為奔豚。陰寒在下,故足不收,腎開竅于二陰,氣虛不化,故不得前后也。按:五十六難曰:腎之積名曰奔豚,發(fā)于少腹,上至心下,若豚狀,或上或下無時,其意本此。”
《金匱要略》提出奔豚“從驚發(fā)得之”,驚則傷心,恐則傷腎,心腎不足,下焦寒氣上逆,就可發(fā)生奔豚;如因驚恐或情志不遂,肝氣循沖脈上逆,同樣可以發(fā)生奔豚。與肝、腎有關(guān),治療予奔豚湯。正如《難經(jīng)正義·五十六難》所說:“《金匱要略》師曰:病有奔豚,有吐膿,有驚怖,有火邪,此四部病,皆從驚發(fā)得之。此言肝膽因驚駭為病,木者,水之子也,子病發(fā)驚,母亦隨而上奔也!謳熢唬罕茧嗖纳俑股蠜_咽喉,發(fā)作欲死,復(fù)還止,皆從驚恐得之。此因驚則傷心,恐則傷腎,心腎水火之氣虛,而不能互相交感,則腎之虛邪,反乘心之虛而上奔矣。故總其治曰:奔豚氣上沖胸腹痛,往來寒熱,奔豚湯主之!
《金匱要略》之“桂枝加桂湯證”和“茯苓桂枝甘草大棗湯證”均屬誤治后發(fā)作奔豚,《難經(jīng)本義》:“此兩節(jié)論外感誤治之證,與積久而成者有間!薄秱C治準(zhǔn)繩·奔豚》:“奔豚有二,皆壞病也。一由誤汗所致,一由誤加燒針?biāo)。?/p>
兩證病機(jī)有所不同,其區(qū)別主要在有無水飲,與心、腎相關(guān)。桂枝加桂湯證是汗后陽虛受寒,腎陰寒之氣上凌心陽;茯苓桂枝甘草大棗湯證是汗后陽虛,水飲內(nèi)動。桂枝加桂湯證是奔豚已發(fā),茯苓桂枝甘草大棗湯證是欲作奔豚,前者重于后者。《傷寒論注·桂枝湯證下》:“發(fā)汗后,臍下悸者,欲作奔豚,茯苓桂枝甘草大棗湯主之。心下悸欲按者,心氣虛;臍下悸者,腎水乘火而上克。豚為水畜,奔則昂首疾馳,酷肖水勢上干之象。然水勢尚在下焦,欲作奔豚,尚未發(fā)也,當(dāng)先其時而治之。……燒針令其汗,針處被寒,核起而赤者,必發(fā)奔豚,氣從小腹上沖心者、灸其核上各一壯,與桂枝加桂湯。寒氣不能外散,發(fā)為赤核,是奔豚之兆也。從小腹沖心,是奔豚之氣象也。此陽氣不舒,陰氣反勝,必灸其核,以散寒邪,服桂枝以補(bǔ)心氣。更加桂者,不特益火之陽,且以制木邪而逐水氣耳。前條發(fā)汗后,臍下悸,是水邪欲乘虛而犯心,故君茯苓以正治之,則奔豚自不發(fā)。此表寒未解而小腹氣沖,是木邪挾水氣以凌心,故于桂枝湯倍加桂以平肝氣,而奔豚自除。前在里而未發(fā),此在表而已發(fā),故治有不同。 ”
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