身為父母什么時(shí)候該后退
現(xiàn)在的父母為了孩子的教育可謂是煞費(fèi)苦心，可是你知道身為父母應(yīng)該在什么時(shí)候該后退嗎?
如何和孩子溝通?我會(huì)提出一個(gè)假設(shè)：“不為對(duì)錯(cuò)，只為關(guān)系。”關(guān)系最重要，為了構(gòu)建我們之間的關(guān)系，溝通是對(duì)對(duì)方的一種邀請(qǐng)，是一種表達(dá)，是一種尊重，一種接納。構(gòu)建關(guān)系的原則是：邊界和程度。
邊界是什么?通常，做父母的關(guān)心孩子，做教師的愛學(xué)生，做夫妻的愛伴侶，我們都會(huì)有自己的“邊界”。
在一個(gè)家庭的結(jié)構(gòu)當(dāng)中，“邊界”就好像每個(gè)人的國界線一樣的�？邕^這個(gè)界限的時(shí)候，我們要去征詢對(duì)方的同意，或者說在我們要去跨界的時(shí)候，我們要去理解和了解對(duì)方的“邊界”在哪里，這個(gè)實(shí)際上是我們?nèi)ケ苊鉁贤ó?dāng)中的雷區(qū)和沖突。
“邊界”受到文化和家族力量的影響，比如說中秋節(jié)，這是我們的一種傳統(tǒng)，我們會(huì)回家去看望父母。還有一些家庭規(guī)則，比如說回到家以后就必須把手機(jī)放到餐桌以外的地方，吃飯的時(shí)候不接電話，這就是規(guī)則，就是邊界。這些規(guī)則反映的是爸爸媽媽的價(jià)值觀和人生態(tài)度。
我們說教育孩子很難，其實(shí)難就難在我們父母自己。我們的人格是否是完整的，我們是否樂于寬容和變通，我們要把孩子養(yǎng)育好教育好，我們自己是不是可以先能夠成為一個(gè)好的模范?否則的話，我們身上的這些沒有被解決的問題會(huì)通過代際傳承，受苦的還是我們的孩子。
影響“邊界”的另外一個(gè)因素是我們內(nèi)在角色。
舉個(gè)例子：有一對(duì)夫妻來找我做夫妻咨詢。通過跟他們的訪談，我看到他們當(dāng)中的模式是“一個(gè)追一個(gè)逃”的互動(dòng)模式。太太一直都很強(qiáng)勢(shì)，不論是在咨詢室里面感受的，還是通過先生的回應(yīng)，都覺得她很強(qiáng)勢(shì)。她會(huì)包辦所有的事情，這會(huì)讓先生感覺到自己非常沒有力量，感覺自己永遠(yuǎn)像個(gè)小男孩。所以他選擇的回應(yīng)模式是不跟妻子發(fā)生沖突，而是消極的抵抗或者回應(yīng)太太的所有指責(zé)。
所以當(dāng)我跟他們?nèi)スぷ鞯臅r(shí)候，我很重要的一個(gè)工作就是幫助這對(duì)夫妻去看到：在他們的家里面只有這個(gè)媽媽和兒子的角色，沒有丈夫和妻子的角色。因?yàn)樗麄兊幕?dòng)模式是非常典型的母親和孩子的交往模式。
再進(jìn)一步探索，發(fā)現(xiàn)先生回應(yīng)他太太的模式居然也是他回應(yīng)自己母親的模式，這是非常典型的。這源于先生和太太雙方內(nèi)在的自我成長都不太足夠，他們將過去的成長經(jīng)歷帶入到了現(xiàn)在的角色當(dāng)中來，所以他們的互動(dòng)模式就是因?yàn)榻巧磺逦l(fā)的一個(gè)沖突。另一個(gè)方面也就是說，我們的內(nèi)在角色是與我們個(gè)人之前的成長經(jīng)歷息息相關(guān)的。
怎么把握程度?過多的給孩子愛，看上去似乎都是為了孩子好，可能這只是我們借由孩子來彌補(bǔ)自己幼年時(shí)候成長的缺失，這樣做法的后果可能會(huì)剝奪孩子成長機(jī)會(huì)，比較容易造成這個(gè)社會(huì)的適應(yīng)功能的嚴(yán)重缺陷。
如何把握這個(gè)“度”是不太容易的，但非常值得我們?nèi)ヅΓ?dāng)我們能夠去把握住“我什么時(shí)候該伸手什么時(shí)候我該后退”，這對(duì)溝通的進(jìn)程和作用會(huì)有巨大的幫助。
舉個(gè)例子：假如你是一個(gè)四歲左右孩子的母親，孩子突然間開始大哭，你會(huì)怎么去做呢?
可能一個(gè)比較簡單的方法就是去問這個(gè)小孩：“媽媽現(xiàn)在可以為你做一點(diǎn)什么呢?”這么問是因?yàn)檫@個(gè)年齡段孩子已經(jīng)可以表達(dá)自己的需要，所以媽媽在這個(gè)時(shí)候需要往后退，騰出一個(gè)空間，讓這個(gè)孩子自己來學(xué)習(xí)選擇和學(xué)習(xí)對(duì)自己負(fù)責(zé)。
另外，我們可以使用“開放性的提問”的技巧，可以繼續(xù)幫助我們創(chuàng)造一個(gè)溝通的空間來，例如：“你現(xiàn)在需要我做點(diǎn)什么呢?媽媽也不知道怎么辦，但是我們現(xiàn)在遇到這個(gè)問題，你的想法是什么?”
類似這樣的'開放性的問題，不但可以緩解我們親子關(guān)系的壓力，也能成為賦予孩子能力的一個(gè)過程。我們的“開放性問題”就像投在孩子心湖里面的一個(gè)石頭。這時(shí)，不論孩子有沒有答案，但一定會(huì)對(duì)孩子的內(nèi)心有擾動(dòng)，這個(gè)擾動(dòng)帶來的信息是：“媽媽相信你愿意去尋找答案，同時(shí)媽媽有一個(gè)邀請(qǐng)，我想聽聽你怎么想的。”
這個(gè)方法尤其適合進(jìn)入青春期的家庭。當(dāng)孩子表達(dá)出真實(shí)想法的時(shí)候，作為陪伴者，我們就需要去練習(xí)一些回應(yīng)的技巧，讓溝通更好的進(jìn)行。但一定要記住，前提是我們需要?jiǎng)?chuàng)造出這個(gè)溝通的空間，這就是我們談的構(gòu)建關(guān)系的第二個(gè)原則——把握程度的部分。
構(gòu)建關(guān)系的方法：第三種解決方案
在神經(jīng)語言程序?qū)W學(xué)科里面有一個(gè)基礎(chǔ)的假設(shè)，凡事都至少有三種解決方案。我個(gè)人非常認(rèn)同這個(gè)假設(shè)，因?yàn)檫@個(gè)假設(shè)可以幫助我們?nèi)ッ撾x“你和我”單一的選擇，然后讓我們?nèi)ふ业谌N可能性。這個(gè)可能性恰好就是溝通當(dāng)中的一個(gè)彈性空間。也就是說溝通當(dāng)中，“我和你”成為“我們”之后，一起構(gòu)建出來的一個(gè)新的空間，這個(gè)空間可以幫助溝通的雙方去尋找第三種方法進(jìn)行處理和解決問題。
這個(gè)空間恰恰就是用來構(gòu)建雙方關(guān)系的。因?yàn)楫?dāng)我們的方法只是看到“你”或者“我”的時(shí)候，我們其實(shí)都是很單一，很孤獨(dú)的，我們之間是沒有連接的，但當(dāng)我們進(jìn)入到“我們”這個(gè)狀態(tài)的時(shí)候，我們必然要發(fā)生溝通，我們必然要發(fā)生關(guān)聯(lián)，而這個(gè)關(guān)聯(lián)就是關(guān)系。
舉個(gè)例子：有一對(duì)夫妻，先生喜歡看電視，太太喜歡看書。然后雙方看了一篇文章說：“決定一個(gè)人的人生會(huì)怎樣，是取決于人如何利用晚上八點(diǎn)到十點(diǎn)這個(gè)時(shí)間段”，所以兩個(gè)人都決定說這個(gè)時(shí)間他們倆都只能做一件事情，而且都希望要跟對(duì)方做一樣的事情。但是太太不喜歡看電視，先生也不太喜歡去閱讀書籍，他們就會(huì)這個(gè)事情鬧很不愉快。
可能對(duì)于這個(gè)情況，一些朋友們會(huì)覺得：“這是個(gè)事兒么?”但是我們說，如果當(dāng)事人覺得內(nèi)心是有沖突有困擾的，那這就是個(gè)問題，是個(gè)事兒。
所以我提供的幫助就是和他們一起尋找第三種解決方案。那我開的“處方”是：一是在他們約好的8點(diǎn)-10點(diǎn)時(shí)間段看一些評(píng)書的視頻，比如蔣勛講《紅樓夢(mèng)》的視頻;二是星期一、三、五一起看電視，星期二、四、六一起讀書，這個(gè)看電視主題/看書主題由當(dāng)天的決定人來選擇。
這個(gè)處方的好處就是幫助這對(duì)夫妻開啟一個(gè)對(duì)話的空間。后來他們繼續(xù)討論和選擇的方式是：這一周就是看書籍，下一周就是看電視，下下一周是夫妻交流的時(shí)間。一段時(shí)間之后，他們?cè)谶M(jìn)入對(duì)方角色和空間的這個(gè)能力上面都有了很大的提升，他們之間的溝通也變得順暢了很多很多。
再舉一個(gè)例子，是關(guān)于《好媽媽勝過好老師》的作者尹建莉老師的。她分享過她和自己女兒的一個(gè)故事：有一天，女兒一直在打游戲，并且打游戲的時(shí)間已經(jīng)過了，到了該吃飯的時(shí)候。媽媽叫她吃飯，她不來，一直在打游戲。媽媽這個(gè)時(shí)候猶豫了一下，思想一下，最后她把飯端到了女兒屋子里面去，她選擇和孩子一起吃飯，一起打游戲。結(jié)果，這個(gè)選擇和過程，讓她們兩個(gè)人有了一個(gè)很好的溝通。女兒覺得被理解和陪伴，媽媽的焦慮也得到了釋放，她也在這個(gè)陪伴的過程當(dāng)中看到了和孩子溝通的另外一種可能性。
所以，我們?cè)谏町?dāng)中是否有第三種解決的方案，取決于我們是否愿意在生活里面去邀請(qǐng)對(duì)方，邀請(qǐng)對(duì)方走入“我們”這樣的一個(gè)場(chǎng)景當(dāng)中去，不論是你進(jìn)入對(duì)方還是對(duì)方進(jìn)入你的世界，都需要一個(gè)邀請(qǐng)，這個(gè)邀請(qǐng)就是“沒有對(duì)錯(cuò)，只有關(guān)系。”
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