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什么是正確的獨(dú)處姿勢(shì)

時(shí)間:2020-11-16 08:28:17 成長(zhǎng)心理 我要投稿

什么是正確的獨(dú)處姿勢(shì)

  你懂得正確的獨(dú)處嗎?那么到底什么是正確的獨(dú)處姿勢(shì)呢?下面就隨小編一起去閱讀什么是正確的獨(dú)處姿勢(shì),相信能帶給大家啟發(fā)。

  

  你需要「平靜的獨(dú)處」。

  我這些年越來(lái)越理解的一件事就是:很多時(shí)候,能夠“不做什么”比起“做什么”來(lái)更加重要。

  當(dāng)人在迷茫的時(shí)候,往往是由于對(duì)未來(lái)失去了方向,不知道自己該往哪里去,不知道自己該做什么,這個(gè)時(shí)候,他自然而然的會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生恐慌和焦慮。

  基于這種焦慮和恐慌的驅(qū)使,會(huì)令我們本能的想要“做些什么”來(lái)緩解、掩蓋、和躲避自己的焦慮。

  有些人會(huì)選擇用工作,健身,看書等這些“上進(jìn)”“努力”事情來(lái)掩蓋焦慮,他們會(huì)認(rèn)為,當(dāng)他們?cè)诳磿,健身,工作的時(shí)候是在“變好”,于是就能夠在心理上獲得一種“最起碼我是在往好的方向前進(jìn)”的「幻覺(jué)」。

  這樣他就能短暫性的有了一個(gè)方向和目標(biāo),他“好像”就知道了自己往哪兒走,于是就“暫時(shí)”不焦慮了。

  有些人會(huì)選擇用毒品,性愛(ài),網(wǎng)游等來(lái)麻痹自己,他會(huì)不斷地追求從這些事情上獲得快感,從而麻痹和忽略自己對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂和焦慮。

  總而言之,我們會(huì)拼命給自己設(shè)置一個(gè)目標(biāo)來(lái)追逐,從而就能夠確認(rèn)自己的存在,不至于被對(duì)未來(lái)的恐慌所吞噬。

  但事實(shí)上,我們的內(nèi)在又好像是“分裂”的。

  你一方面“想”追逐這個(gè)目標(biāo),另一方面又“不想”去做這件事。

  或者是,今天你給自己定了一個(gè)一周目標(biāo),周一和周二你執(zhí)行的很好,但是到了周三,你忽然喪失了所有的熱情,對(duì)這個(gè)目標(biāo)一點(diǎn)兒都不想去達(dá)成了。

  那個(gè)“想”去達(dá)成目標(biāo)的你就會(huì)很焦慮、很擔(dān)心。

  但這種焦慮往往不僅僅只是由這一件事你沒(méi)有去做所引起的,更多的是因?yàn)槟惚灰环N“如果以后我都是這樣“分裂”的怎么辦?我要是永遠(yuǎn)像這樣沒(méi)辦法執(zhí)行了怎么辦”的更大的、更深層次的擔(dān)憂所引起的。

  所以這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)其實(shí)是:「尚未整合的自我沖突」。

  應(yīng)該有不少的人都熟悉精神分析中的“自我”“本我”“超我”這個(gè)精神結(jié)構(gòu)的理論。

  你的“本我”只貪圖享樂(lè),它只想追求當(dāng)下的歡愉,而沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光與對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和分析。

  你的“超我”則是個(gè)英明神武的好人,它代表著社會(huì)的道德要求和行為標(biāo)準(zhǔn),所以它總是和“本我”出現(xiàn)沖突。

  你的“自我”是這二者的協(xié)調(diào)者和統(tǒng)籌者,它要盡力讓二者不要總是打架而是協(xié)作共進(jìn)。

  當(dāng)你對(duì)未來(lái)迷茫時(shí),你深謀遠(yuǎn)慮的“超我”就開始擔(dān)憂:以后怎么辦?要是成為一個(gè)對(duì)社會(huì)沒(méi)用的廢物被別人看不起怎么辦?以后吃不上飯?jiān)趺崔k?

  “超我”就提醒“自我”與“本我”要趕緊想辦法做些什么。

  但是“本我”一擺手:““超我”你想那么多干什么?來(lái)來(lái)來(lái),讓我們喝完這杯,還有一杯;再喝完這杯,還有三杯……”

  “超我”表示我喝你妹啊,都火燒眉毛了你還喝喝喝喝!然后你的“超我”和“本我”就掐了起來(lái)。

  于是,“焦慮”就因此而產(chǎn)生了。

  由于我們的“自我”這個(gè)協(xié)調(diào)者往往發(fā)育的不是很成熟,所以它通常會(huì)拉偏架或是沒(méi)有辦法很好的協(xié)調(diào)和處理這二者的沖突。

  那些偏愛(ài)超我的人,就會(huì)用“工作、讀書、健身”這些事情來(lái)緩解焦慮;

  那些偏愛(ài)本我的人,就會(huì)用“網(wǎng)游、性愛(ài)、毒品”這些事情來(lái)麻痹焦慮;

  但無(wú)論你是用哪一種拉偏架的方式獲得了暫時(shí)的平靜,這始終都不是真正的問(wèn)題解決之道。

  只要你的“本我”和“超我”的沖突還在,你的“迷茫”就會(huì)一直存在,因?yàn)槟銜?huì)不斷地試圖尋找一個(gè)答案,于是你的焦慮和恐慌始終都無(wú)法真正被解決。

  因?yàn)閱?wèn)題的本質(zhì)在于你的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)的沖突,所以外在層面你所做的這些都無(wú)法“直接”對(duì)你的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生影響和作用,所有的外在行為,也包括心理咨詢,都只能“間接”的去影響你。

  我們時(shí)常說(shuō),要達(dá)成和父母的“和解”,要達(dá)成自我的“和解”等等,但這種“和解”本質(zhì)上是無(wú)法被“催熟”的,它需要一定的時(shí)間和機(jī)緣。

  就像一對(duì)發(fā)生了激烈沖突的夫妻,你強(qiáng)迫他們握手言和,抱一抱,做個(gè)愛(ài),假裝一切都好了,這不僅是無(wú)益于根本問(wèn)題的改善,反而還是有害的。

  因?yàn)樗麄儍?nèi)心對(duì)對(duì)方的不滿和怨恨還是存在的,用表面的平和將怨恨和不滿掩蓋住只會(huì)令矛盾在暗地里積累的越來(lái)越大,對(duì)對(duì)方的成見越來(lái)越深。

  他們兩個(gè)都需要時(shí)間去釋放自己的情緒,反思自己的行為,再加上合適的時(shí)機(jī),他們才能夠“真正”的握手言和,并且不僅是會(huì)和好,而且還會(huì)比以往更加的親密。

  而在你的“自我”“本我”“超我”這種“三角關(guān)系”里會(huì)更為復(fù)雜。

  可能這三者都認(rèn)為自己沒(méi)有錯(cuò),都認(rèn)為自己的在做的事對(duì)的事情。

  本我認(rèn)為它在努力讓大家都快樂(lè),超我覺(jué)得自己在努力令大家在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的更好,自我在努力協(xié)調(diào)大家的關(guān)系。

  但最后的結(jié)果是,你內(nèi)在的這三個(gè)部分在不斷地產(chǎn)生激烈的`沖突,同時(shí)每一部分都覺(jué)得自己很“委屈”,會(huì)覺(jué)得其他的兩個(gè)部分怎么就那么不“理解”自己呢?

  有些人是他的自我經(jīng)常和本我一起玩,他會(huì)逃學(xué),追求性愛(ài),沒(méi)日沒(méi)夜的打游戲,那么超我就總會(huì)感覺(jué)自己“被冷落”;

  有些人是他的自我經(jīng)常和超我一起玩,他會(huì)很有責(zé)任心,拼命工作,很少享受,那么他的本我也總會(huì)感覺(jué)自己“被冷落”;

  這種“被冷落”所導(dǎo)致的一個(gè)很有可能的直接結(jié)果就是:你的這一部分精神結(jié)構(gòu)會(huì)退化、萎縮。

  一個(gè)天天加班的工作狂會(huì)逐漸無(wú)法享受到快樂(lè),有時(shí)候他不得不通過(guò)SM、吸毒等這些高強(qiáng)度刺激的事情來(lái)令自己獲得享樂(lè)體驗(yàn);

  一個(gè)總是放縱自己的人會(huì)逐漸喪失自制力、上進(jìn)心、和道德感,他可能一輩子都在自身的欲望上兜圈子,而無(wú)法獲得世俗意義的成功和自我實(shí)現(xiàn);

  至于那些沒(méi)有“自我”,強(qiáng)行要“本我”“超我”一起玩的人…………我們通常會(huì)在醫(yī)院精神科見到他們。

  所以為什么在一開始說(shuō),當(dāng)你陷入迷茫的時(shí)候你應(yīng)該讓自己「平靜的獨(dú)處」呢?

  因?yàn)槟阈枰o自己的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)以時(shí)間和機(jī)會(huì)去溝通、沖突、協(xié)調(diào)、成長(zhǎng)、退行、整合、分裂。

  當(dāng)你的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)出現(xiàn)沖突時(shí)你的確是很痛苦的,但這種痛苦本身就是你的自我在整合的過(guò)程。

  我們甚至可以稍稍偏激的理解為:人格整合的過(guò)程,就是痛苦的過(guò)程。

  但這個(gè)時(shí)候有人可能會(huì)說(shuō):那我痛苦了這么久,也有很多人痛苦了一輩子,但精神結(jié)構(gòu)卻始終沒(méi)有得到整合,我的確經(jīng)歷了痛苦的過(guò)程,但最后卻并沒(méi)有完成整合,這是什么原因呢?

  從根本上來(lái)講,痛苦分為兩種。

  一種是直接的痛苦。

  另一種是試圖逃避痛苦所帶來(lái)的痛苦。

  比如:一個(gè)人在失戀了之后,為了逃避失戀的痛苦而馬上找了一個(gè)新歡。但他和這個(gè)新歡實(shí)際上并不能很好的相處,反而是對(duì)雙方的折磨。

  再比如一個(gè)人為了逃避承擔(dān)責(zé)任的痛苦而做著一份簡(jiǎn)單輕松的工作,這個(gè)時(shí)候他必須承受的是面對(duì)枯燥的生活和無(wú)意義感的痛苦。

  當(dāng)我們直面第一種痛苦,并能夠從這種痛苦中吸取經(jīng)驗(yàn)和反思的時(shí)候,我們才能夠獲得成長(zhǎng),精神結(jié)構(gòu)才能夠得以整合。

  而第二種痛苦往往只會(huì)給我們帶來(lái)折磨和損耗,它不僅無(wú)益于我們精神結(jié)構(gòu)的整合,反而會(huì)加劇我們內(nèi)在自我的分裂。

  但這第二種痛苦在我們的生活中太過(guò)常見了,并且每個(gè)人都有逃避痛苦的傾向,以至于我們很多人根本就沒(méi)有意識(shí)到這一種痛苦的存在。

  當(dāng)我們?cè)诿悦r(shí),很多我們?cè)噲D去做的事情,其動(dòng)機(jī)往往都是第二種,即逃避焦慮和恐慌帶來(lái)的痛苦。

  所以這就是為什么我不建議你在迷茫的時(shí)候“做些什么”的原因,很有可能是,你做的越多,焦慮越多;焦慮越多,就越迷茫。

  這時(shí)候你可能會(huì)問(wèn):「平靜的獨(dú)處」就能夠讓我不迷茫,不焦慮了嗎?

  恰恰相反,讓你平靜的獨(dú)處的根本目的就是為了讓你更好的迷茫,更好的焦慮。

  “那迷茫、焦慮,這些問(wèn)題就不解決了嗎?”你接著問(wèn)。

  首先,迷茫和焦慮本身并不是問(wèn)題。

  其次,迷茫和焦慮是無(wú)法被“解決”的。

  最后,也許“不解決”才是最好的“解決”方法。

  你覺(jué)得看到現(xiàn)在反而更糊涂了?

  那就翻上去重新再看一遍,我想你可能會(huì)有不一樣的體驗(yàn)。

  以上。

  哈哈哈哈哈哈,我怎么可能那么壞,講到最緊要的關(guān)頭就不講了呢!

  你聽好。

  讓自己“平靜的獨(dú)處”的目的,是「允許」你的內(nèi)在起沖突。

  允許沖突的發(fā)生,是為了「和解」的達(dá)成。

  就像一對(duì)情侶吵架一樣,只有令他們徹底的把各自對(duì)對(duì)方的不滿、對(duì)對(duì)方的不爽、對(duì)關(guān)系的不滿意全部都傾吐出來(lái),發(fā)泄出來(lái),這個(gè)沖突的過(guò)程也許會(huì)很激烈,甚至?xí)⻊?dòng)手。

  但重點(diǎn)在于,只有沖突發(fā)生,雙方才能夠出現(xiàn)“深層次的”、“真實(shí)的”溝通,信息才能夠得以交流,問(wèn)題才能夠得以暴露。

  然后,沖突才能夠被解決。

  雙方才能夠相互理解,才能夠意識(shí)到自身有哪些問(wèn)題,才會(huì)去反省,才能夠改進(jìn)。

  更重要的是,在這個(gè)沖突的過(guò)程中,雙方加深了了解,所以,在對(duì)未來(lái)的愿景上才能夠出現(xiàn)統(tǒng)一和整合。

  沒(méi)有“真正的”沖突,就不可能得到“真正的”和解。

  讓自己“平靜的獨(dú)處”,就相當(dāng)于是你在允許你的內(nèi)在出現(xiàn)爭(zhēng)吵,相互表達(dá)看法,試圖相互說(shuō)服。

  更重要的是,只有你給自己時(shí)間和機(jī)會(huì),很多深層次的認(rèn)識(shí),很多一直隱藏的想法才能夠浮現(xiàn)出來(lái),這才能夠達(dá)成真正意義上的“和解”。

  也許你在今天很迷茫的時(shí)候,決定要開始健身和寫小說(shuō)。

  在經(jīng)過(guò)三個(gè)月“平靜的獨(dú)處”之后,你的決定還是要健身和寫小說(shuō)。

  表面看起來(lái)你的行為是一樣的,但這兩者是有著本質(zhì)的不同。

  首先是前者的動(dòng)機(jī)是逃避驅(qū)力,而后者的動(dòng)機(jī)是追求驅(qū)力;

  然后是在前者中,你的這個(gè)決定還是會(huì)不斷地受到你內(nèi)在其他精神結(jié)構(gòu)部分的沖擊,可能到了明天你就會(huì)猶豫這個(gè)決定該不該做;

  但是在后者中,你的這個(gè)決定卻是在經(jīng)歷了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)之后才做出來(lái)的,這個(gè)決定是穩(wěn)固的,是成熟的。

  用最直白的比喻來(lái)說(shuō)明,就相當(dāng)于是,有幾個(gè)人在爭(zhēng)當(dāng)誰(shuí)是老大,前者的情況是,你隨意指定了一個(gè)人做老大,那么其他幾個(gè)人當(dāng)然會(huì)不服,想反抗;

  而后者卻是,你讓這幾個(gè)人自由廝殺,最后勝出的那個(gè)人,他有著最強(qiáng)的拳頭,他有著不可違抗的威嚴(yán),所以這個(gè)人當(dāng)老大是沒(méi)有人再敢反抗或者不服的了。

  而如果你這個(gè)時(shí)候試圖要做些什么來(lái)“解決”你的焦慮,你去健身,你去打游戲,你去泡妹子。

  就好比你強(qiáng)行把一對(duì)吵架的情侶分開,或是帶他們?nèi)ネ婧艽碳さ挠螒,雖然表面上看起來(lái)他倆都很開心,但對(duì)于實(shí)際問(wèn)題的解決并沒(méi)有絲毫的幫助。

  在最后,我想你可能還有的一個(gè)擔(dān)憂就是:如果我的內(nèi)在總是這么斗爭(zhēng)下去,我總是沒(méi)辦法得到整合那該怎么辦呢?

  那么在這里有一件很有意思的事情,就是,如果你相信現(xiàn)在的自己,允許沖突的發(fā)生,允許焦慮的存在,允許暫時(shí)的你無(wú)所事事,那么你當(dāng)下的活力與欲望就能夠自發(fā)的冒出來(lái),推動(dòng)著你去做很多事情,于是你的焦慮自然而然的就不存在了,而且你會(huì)活的很充實(shí)。

  但如果你懷疑自己,你對(duì)于允許自己“平靜的獨(dú)處”這件事不夠放松,那么你的內(nèi)在就是緊張的、瑟縮的,你的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)就沒(méi)有辦法很好的去溝通和沖突,最后你當(dāng)然也沒(méi)有辦法走出迷茫和焦慮。

  我的直覺(jué)告訴我,也許看到這里,可能會(huì)有不在少數(shù)的讀者已經(jīng)放棄了要允許自己“平靜的獨(dú)處”了,因?yàn)樗麄儾幌嘈抛约,同時(shí)也不相信自己能夠相信自己,所以他們可能認(rèn)為自己根本無(wú)法完成內(nèi)在的和解,所以他寧愿去選擇“規(guī)劃點(diǎn)什么,去做點(diǎn)兒什么”這種更輕松的“解決”方法。

  但是我想要告訴你的是,你已經(jīng)習(xí)慣了和自己背離,所以才不相信自己。

  你也已經(jīng)習(xí)慣了逃避痛苦,所以才無(wú)法理解、也不敢直面第一層的痛苦。

  但你要允許自己,允許自己去做出一些嘗試,允許自己可以先試著離你的恐慌,你的焦慮更近一些。

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