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教師培訓(xùn)心得體會(huì)

時(shí)間:2020-10-03 13:46:15 培訓(xùn)心得體會(huì) 我要投稿

關(guān)于教師培訓(xùn)心得體會(huì)四篇

  當(dāng)我們心中一定積累了不少感想和見解時(shí),不如來認(rèn)真地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),這樣可以讓我們不斷地思考,頭腦更加清醒。但是每當(dāng)要寫心得體會(huì)時(shí)都不知道要寫什么,下面是關(guān)于教師培訓(xùn)心得體會(huì)4篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

關(guān)于教師培訓(xùn)心得體會(huì)四篇

教師培訓(xùn)心得體會(huì) 篇1

  學(xué)習(xí)了講座《幼兒園集體教育活動(dòng)的有效性》以后,對(duì)我來說感想還是蠻多的,怎樣的老師是一個(gè)真正有智慧的老師,怎樣提高集體幼兒園教學(xué)的有效性,如何在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中很好的駕馭孩子,這些問題也是一直困惑著我。

  其實(shí)能夠開展一次成功集體幼兒園教學(xué)幼兒園活動(dòng),我們老師需要關(guān)注的東西很多,首先是選材,然后制定目標(biāo)、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、制作教具等等,這些是最基本的要素,就我個(gè)人而言,在今后的幼兒園教學(xué)活動(dòng)中,要努力提升的是以下幾個(gè)方面:

  一、教師在幼兒集體幼兒園活動(dòng)中的積極引導(dǎo)

  《綱要》中曾要求教師成為幼兒學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者、支持者?梢娊處煹囊龑(dǎo)是位居重要地位的,有著實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)作用,因此,“引”得是否到位,主要是需要教師看準(zhǔn)機(jī)會(huì)靈活運(yùn)用技巧的。也就是說“引”得恰到好處,幼兒園活動(dòng)就能順利開展,效果可想而知,如果相反得話,那么整個(gè)過程就很有可能導(dǎo)致失敗或者不完美。作為教師,應(yīng)該非常掌握本位有效的適宜行為,注重“引”的作用。它在樹立幼兒自信心,調(diào)動(dòng)、激發(fā)幼兒創(chuàng)作欲望中起著重要的作用,在一定意義上,為今后的教育活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),使幼兒能自主、自愿的投入到幼兒園活動(dòng)中,主動(dòng)探索和思考,為開展其他幼兒園活動(dòng)樹立良好的開端?梢娊處煹挠行孕袨橐惨哂嗅槍(duì)性、精確引導(dǎo)性、有效策略的鼓勵(lì)性的支持。

  二、教師在幼兒集體活動(dòng)中進(jìn)行有效的回應(yīng)

  在課堂中,教師要靈活應(yīng)對(duì)來自幼兒的多種信息,并進(jìn)行有效的回應(yīng),這是一個(gè)幼兒教師必備的教學(xué)素養(yǎng)。那么,在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中到底怎樣做到有效回應(yīng)呢?

  首先,教師要對(duì)來自幼兒的信息作出價(jià)值判斷。教師要有敏銳的觀察力和判斷力,及時(shí)捕捉和分析來自幼兒的信息,到底哪些信息對(duì)教學(xué)有幫助,哪些信息應(yīng)該及時(shí)回應(yīng),哪些信息可以進(jìn)行引導(dǎo)和進(jìn)一步拓展。

  其次,要了解幼兒,尊重幼兒。教師要真正靜下心來了解幼兒的所思、所想、所作、所為,尊重幼兒的想法和行為。教師不能對(duì)幼兒漠視,更不能直接否定,要耐心聆聽孩子的傾訴,分析孩子的生活經(jīng)驗(yàn),并順應(yīng)幼兒的思路,擴(kuò)展孩子的思維。

  再次,要運(yùn)用多種回應(yīng)的策略。教師回應(yīng)幼兒的策略有很多,如表揚(yáng)、設(shè)疑、追問和參與等。如何選擇有效合理的策略來回應(yīng)幼兒,也是教師要思考的問題。

  此外,參與也是一種回應(yīng)的策略。在集體教學(xué)活動(dòng)中,幼兒有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出沒興趣,有時(shí)碰到困難會(huì)放棄,這時(shí)教師的適時(shí)參與能有效地激起幼兒參與活動(dòng)的積極性。

  三、教師在幼兒集體活動(dòng)中進(jìn)行很好的互動(dòng)

  在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中,為了達(dá)到有效的師幼互動(dòng),我覺得可以采取了有效的教學(xué)策略:

  1、情境教學(xué)法:這種方法指在教學(xué)過程中教師有目的地創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的形象和場景,以引起幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,使孩子的能力得到培養(yǎng)、心理機(jī)能得到發(fā)展!毒V要》指出:“寓教育生活與游戲之中!庇螒蛟谟變簩W(xué)習(xí)中起著重要的動(dòng)力作用;顒(dòng)開始,教師就創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境,比如,設(shè)計(jì)成一個(gè)公園的環(huán)境、動(dòng)畫片里的場景、小動(dòng)物的家里等等;幼兒在這種充滿童趣又真實(shí)的情境中,邊玩邊學(xué),真正的做到了學(xué)中玩、玩中學(xué),體驗(yàn)了在集體活動(dòng)中的樂趣。

  2、啞劇欣賞:在構(gòu)思、設(shè)計(jì)、教學(xué)程序、組織形式上打破了原有活動(dòng)的框架。讓幼兒不只停留在聽的層面上,而是采用啞劇表演形式來猜歌詞內(nèi)容,不僅是一種創(chuàng)新,同樣也減輕了幼兒記憶的負(fù)擔(dān),使幼兒對(duì)音樂的感受、理解、表現(xiàn)和動(dòng)作技能得到提高,使幼兒在活動(dòng)中享受到了音樂的快樂,大大調(diào)動(dòng)了幼兒學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

  3、游戲法:游戲是幼兒學(xué)習(xí)的最佳方式,歌唱活動(dòng)由游戲引出,在游戲中進(jìn)行,在游戲中結(jié)束,時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著“游戲精神”。有時(shí)在音樂活動(dòng)中,將幼兒的游戲興趣與學(xué)習(xí)歌曲相結(jié)合,寓學(xué)習(xí)于游戲中,幼兒始終處于游戲的愉快中,在游戲中學(xué)會(huì)演唱歌曲。

  經(jīng)過國培學(xué)習(xí),今后我對(duì)集體活動(dòng)要更加鉆研,做一個(gè)有心人,真正站在孩子的角度去想每一個(gè)問題,使自己有更大的提高。

教師培訓(xùn)心得體會(huì) 篇2

  素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場深刻變革,是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進(jìn)步,對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的教師素質(zhì)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)現(xiàn)代的教育工作,縣教育局舉行了教師崗位大練兵活動(dòng),提高教師的基本功,經(jīng)過一學(xué)期的訓(xùn)練我有如下體會(huì):

  一、提高了我的職業(yè)道德。

  師德的好壞從大的方面來說影響整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè),從小的方面來說影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,歷代教育家提出的“為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、身弓行實(shí)踐、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于進(jìn)取、認(rèn)真授業(yè)、熱愛學(xué)生、積極育人、勇于科研、平等競爭”等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。

  二、樹立了我科學(xué)的教育觀念 。

  在升學(xué)重壓下,傳統(tǒng)教育觀念即傳統(tǒng)的教師觀、陳舊的教學(xué)觀、“惟師是從”的專制性的師生觀等仍束縛著大批教師。許多教師在聽到學(xué)生不同意見時(shí),常用自己的想法束縛學(xué)生,或給予傷害自尊心的批評(píng),造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見,創(chuàng)造性思維更無從產(chǎn)生,最終不會(huì)思考也不愿思考。在這種舊教育觀念的桎梏下,學(xué)生只是分?jǐn)?shù)和書本的奴隸,個(gè)性很難充分舒展,思維不能健康發(fā)育,導(dǎo)致思想依附、靈魂萎縮,惟師是從、惟書本是從已經(jīng)成為普遍的現(xiàn)象,這不能不令人痛心和擔(dān)憂。這些不具有獨(dú)立性、變通性和創(chuàng)造性的接班人又怎能適應(yīng)科技突飛猛進(jìn)、知識(shí)日新月異的當(dāng)今時(shí)代?又怎能擔(dān)負(fù)起21世紀(jì)富國強(qiáng)民之重任?因此,教師教育觀念

  的轉(zhuǎn)變和更新特別重要,只有教師具有新的教育教學(xué)觀念,才能在教學(xué)中不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新,才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深入開展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育,才能培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)造性人才。

  三、提高了我的創(chuàng)新能力 。

  一個(gè)沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族,是難以自立于世界民族之林的。我們中華民族有光輝的四大發(fā)明史、也有屈辱的半殖民地史、更有崛起的改革開放史,無不證明了這一論斷的正確性。而創(chuàng)新這一民族靈魂的延續(xù)和升華,離不開“人類靈魂的工程師”。

  從這個(gè)意義上,我們可以說:創(chuàng)新是教師的首要必備素質(zhì)、不可或缺的師表,在迎接知識(shí),經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的2l世紀(jì)尤其如此。對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育,是一個(gè)多層面、多角度、互動(dòng)互補(bǔ)的立體工程,諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個(gè)人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項(xiàng)素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)等等。而創(chuàng)新,是學(xué)生發(fā)揮潛力成長成才的基本素質(zhì)。其培養(yǎng),必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業(yè),但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、傳導(dǎo)者。如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),又怎么能以“身教”的師表來樹揩模,導(dǎo)方向,作人梯?因此,高素質(zhì)的教師隊(duì)伍和學(xué)校管理隊(duì)伍,首先必須是有創(chuàng)新素質(zhì)的隊(duì)伍,才能把學(xué)校辦成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地。教師隊(duì)伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須是成體系、全景式的,必須是有再生與輻射能力的。前者指教師的創(chuàng)新,應(yīng)該是包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容等諸多方面協(xié)調(diào)一致、相輔相成的創(chuàng)新;后者指教師的創(chuàng)新素質(zhì),主要不是體現(xiàn)于教案中、課堂里,而是體現(xiàn)于教學(xué)對(duì)象創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成發(fā)展、開花結(jié)果。

  為此,教師必須通過“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”,不斷更新觀念,接受新知,強(qiáng)化創(chuàng)新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統(tǒng)一”的觀念,立“教為不教”的觀念;破“一張考卷論高低”的觀念,立全面考察創(chuàng)新能力的觀念;破“自我封閉”的小國寡民教育觀,立開放辦學(xué)的國際化大教育觀。

  四、磨練了我的個(gè)性。

  一個(gè)人的個(gè)性的形成既有先天的不同素質(zhì)基礎(chǔ),又有后天環(huán)境條件的影響,而良好的個(gè)性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言,影響他們良好個(gè)性形成的主要因素是對(duì)他們進(jìn)行教育的主要施教者——教師的個(gè)性。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說:“固然,許多事有賴于學(xué)校一般規(guī)章,但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生面對(duì)面的教師個(gè)性:教師的個(gè)性對(duì)年輕心靈的影響所形成的那種教育力量,是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎(jiǎng)懲制度都無法取代的!

  “只有個(gè)性方能影響個(gè)性的發(fā)展和定型,只有性格才能養(yǎng)成性格。”教育專家之所以如此論述,就是因?yàn)榻處焸(gè)性潛在地影響著青少年的精神世界,影響著施教的成果。教師個(gè)性的影響具有導(dǎo)向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能,教師的良好個(gè)性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認(rèn)同,就會(huì)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,從而由認(rèn)同到模仿乃至內(nèi)化。富有個(gè)性魅力的教師如同一種粘合劑,能將每個(gè)學(xué)生緊緊地凝聚在他的周圍;富有魅力的教師能以獨(dú)特的教育風(fēng)格,使學(xué)生迷戀而愛聽他的教誨。

  由此可見,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,熱愛學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì),使其得以全面發(fā)展,是教師成功的關(guān)鍵。

教師培訓(xùn)心得體會(huì) 篇3

  在學(xué)校的第一堂課,是從我的暑期培訓(xùn)的那一刻,正式開始的,作為一名剛步入校園的新老師,這樣的培訓(xùn)機(jī)會(huì)對(duì)于我來說,是十分難得的機(jī)會(huì)。在兩天的培訓(xùn)中,我認(rèn)識(shí)了大量的有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師及班主任;細(xì)心聆聽了他們繪聲繪色的報(bào)告,他們的侃侃而談,精彩的講說,讓我的內(nèi)心既佩服又倍感壓力。因?yàn)槲疑钪_(tái)上的他們,只是代表了學(xué)校老師的一部分,還有更多沒有機(jī)會(huì)上臺(tái)的骨干教師,能與這樣的老師共事,我想是我人生職業(yè)生涯之幸,他們身上有無數(shù)的閃光點(diǎn)值得我去學(xué)習(xí),他們將成為我之后工作的榜樣。

  在暑期培訓(xùn)的報(bào)告會(huì)中,五位班主任把他們帶班的體驗(yàn)講的深入淺出,讓我認(rèn)識(shí)到了他們工作的艱辛,班主任工作不僅是一項(xiàng)體力活,更是對(duì)管理能力的一種挑戰(zhàn);校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于“明確德育現(xiàn)狀途徑,提高師德修養(yǎng)水平”的報(bào)告,以專業(yè)扎實(shí)的基本功為根底,其中穿插了大量鮮活生動(dòng)、令人深思的哲理小故事,讓我對(duì)于德育有了深入的理解;“新課改”是新時(shí)期黨和國家對(duì)于教育工作提出的新的要求,做報(bào)告的老師滿載著在教育先進(jìn)地方學(xué)習(xí)到的新知識(shí),通過自己的理解和詮釋,為我們呈現(xiàn)了大量的新課改的理論知識(shí)及他們自己的一些切身體會(huì)。

  班主任工作和新課改對(duì)于“初出茅廬”的我,只能停留在感性認(rèn)識(shí)的層面,自己沒有全面的去關(guān)注學(xué)生生活的各個(gè)方面,很難深入體會(huì)班主任工作之繁復(fù);沒有一線教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),很難對(duì)新課改有靈活的發(fā)揮,在這兩方面,我需要通過更過的時(shí)間來磨礪自己,提升自我。而“德育”,不僅貫穿學(xué)生一生的成長中,更是一個(gè)年輕教師應(yīng)該注重培養(yǎng)的內(nèi)在能力。

  在現(xiàn)代所編的教育學(xué)教材中,對(duì)于德育的理解為道德教育,而學(xué)校的德育,一般說來,是指學(xué)生在教師的教導(dǎo)下,以學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ),同經(jīng)過選擇的文化,特別是一定的道德觀念,政治意識(shí)、處世準(zhǔn)則、行為規(guī)范相互作用,經(jīng)過自己的感受、判斷、體驗(yàn),從而生成的道德品質(zhì)、人生觀和社會(huì)理想的教育。這些概念更多的是借鑒西方國家的教育理念,在中國傳統(tǒng)的文化中,沒有嚴(yán)格意義上的“德育”觀念,更多的對(duì)于德,育,教,道等的零星闡釋。但是,我們現(xiàn)在再來具體深入的談德育的核心內(nèi)容,很難逾越古人的一些思想。

  中國作為一個(gè)有著幾千年悠久歷史的文明禮儀之邦,歷來把“德”看的高于一切!洞髮W(xué)》中首篇寫到:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。古人欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。自天子以至于庶人,一是皆以修身為本!痹诠湃说挠^念中,德行為人之根本,也是每個(gè)人必須努力具有的一種內(nèi)在能力!兑捉(jīng)》中同樣提到了“天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢坤,君子以厚德載物!逼渲械摹昂竦隆笔侨寮易穼さ睦硐肴烁,這里的德包括孝仁義禮智信等美好的道德品行!墩撜Z》一書是孔子思想的集中展現(xiàn),該書以“仁”為核心觀念,涉及到了國家的治理,制度的完善,人的品行、交友等各方面,其中有大量的關(guān)于道德的深刻闡釋,更有對(duì)于德本身的一些褒獎(jiǎng),“仁”以及以其為中心展現(xiàn)的觀念更是傳統(tǒng)德的一個(gè)重要組成部分。如子曰:“有德者必有有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁!痹谌寮业挠^念中,德是一個(gè)人內(nèi)在最重要的品質(zhì),猶如水之源頭,樹之根蒂。在現(xiàn)代社會(huì)中,德育一直是學(xué)校教育工作的重要環(huán)節(jié),德育的途徑也多種多樣,作為即將走向工作崗位的語文教師,我認(rèn)為,閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典文化,在傳統(tǒng)文化中熏陶自我,讓學(xué)生在更高層次上對(duì)于德有一個(gè)深刻的領(lǐng)悟,是德育工作的一個(gè)有效途徑。

  在學(xué)生的教育工作中,我們時(shí)常會(huì)產(chǎn)生這樣的一種錯(cuò)覺,學(xué)習(xí)好的學(xué)生一切都好,以后一定會(huì)成才。經(jīng)過一些實(shí)踐證明卻并非如此,曾經(jīng)有一項(xiàng)調(diào)查,追蹤了二十年后一群學(xué)生的職業(yè)和發(fā)展?fàn)顩r,得出的結(jié)論是那些班上名列前茅的學(xué)生并沒有預(yù)想中的那么出色,反而當(dāng)年的中等以上資歷的學(xué)生卻取得了不錯(cuò)的成績。這個(gè)調(diào)查讓我們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)成績反映的是一個(gè)人智力的高低,而一個(gè)人德行、性格及為人處世的方式?jīng)Q定著他的一生。可見,德育工作對(duì)于學(xué)生成才的重要性,它似乎不能用成績這么客觀的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,但是卻潛移默化的影響著一個(gè)人的一生。在學(xué)校工作中,我們可能會(huì)遇到這樣的一個(gè)困惑,智力與品行,才與德,哪一個(gè)更重要?司馬光在其《資治通鑒》中,有精辟的議論,他認(rèn)為:“才者,德之資也;德者,才之帥也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才,正直中和之謂德。才者德之資,德者才之帥。才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人!睆闹形覀兛梢钥闯,德遠(yuǎn)比才重要,對(duì)于人的影響深遠(yuǎn)。現(xiàn)代的教育工作者,也有這樣的通俗講法,智育沒有德育的基礎(chǔ),智育就是犯罪的幫兇;體育沒有德育的基礎(chǔ),體育就是暴力的前衛(wèi);美育沒有德育的基礎(chǔ),美育就是腐化的催化劑。這些言論對(duì)于我們的教育啟發(fā)就是作為一個(gè)教育工作者,除了知識(shí)本身的傳播,學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)之外,對(duì)于學(xué)生的德行、品行、性格、心理、價(jià)值觀等等方面都有一個(gè)足夠的重視,絕不能做那種教條、古板的,以成績來評(píng)定學(xué)生好壞,用有色眼鏡看待學(xué)生的老師。

  德,對(duì)于學(xué)生來說是進(jìn)行德育教育,使他們學(xué)會(huì)做人;作為一名教師,德更多的蘊(yùn)含在我們的師德師風(fēng)乃至人生中,有德行的老師必是一位好的老師。

  師德,是教師的立身之本,是學(xué)校的發(fā)展之基。師德更是一個(gè)剛剛步入教師隊(duì)伍的老師應(yīng)該首先學(xué)習(xí)的第一課,有了良好的'師德,之后的教育之路才不會(huì)走偏。師德也是教師素質(zhì)的一個(gè)重要方面,更是衡量一個(gè)優(yōu)秀教師的重要標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)關(guān)乎著一個(gè)學(xué)校的發(fā)展水平。

  學(xué)高為師,身正為范。一個(gè)優(yōu)秀的老師,不僅要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和淵博的知識(shí),還要有較高的德行,繼承中國傳統(tǒng)文化中“士”的精神。德才兼?zhèn)涞睦蠋煵艜?huì)培養(yǎng)出健全的學(xué)生,名師出高徒,作為一名年輕的教師,我需要不斷加強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí),及時(shí)吸取最新的教育理念,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有效率,同時(shí)多讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典,古今中外的各類名著,吾日三省吾身,把個(gè)人的修養(yǎng)放在重要的位置。

  孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!痹趯W(xué)生的教學(xué)過程中,過多的說教容易導(dǎo)致學(xué)生的反感和厭倦,而老師的一言一行,卻會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生微妙的作用。在以后的教學(xué)工作中,我會(huì)更加的注重自己在學(xué)生面前姿態(tài)、情緒、言行,用積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)學(xué)生,讓他們獲取更多的正能量。

  兩天的暑期培訓(xùn)雖然短暫,每個(gè)老師的報(bào)告卻在我的腦中久久盤旋,讓我聯(lián)想到了以后工作的各個(gè)方面,對(duì)于未來的工作,我知道會(huì)遇到困難,卻滿懷信心。有人說,高中老師是一項(xiàng)非常辛苦的職業(yè),可我一點(diǎn)也不這么覺得,F(xiàn)代社會(huì)中,每個(gè)行業(yè)都有各自的辛酸,遠(yuǎn)沒有我們表面看上去那么的輕松,你要說老師比其他行業(yè)更辛苦,其實(shí)都差不多。當(dāng)然,老師這個(gè)職業(yè)也有自己的獨(dú)特性和復(fù)雜性,它需要我們用心的付出,需要我們的耐心,責(zé)任心,信心這些對(duì)于我來說,并不可怕,因?yàn)槲疑類圻@個(gè)職業(yè),人說“念念不忘,必有回響”,對(duì)于這份工作,我持此心,相信自己一定可以做好!不管以后遇到怎樣的困難,都不要退縮,都不會(huì)忘了自己的初心——成為一名優(yōu)秀的教師,培育學(xué)生,成就自己!

教師培訓(xùn)心得體會(huì) 篇4

  離開忙碌的幼兒園工作,告別那些可愛的孩子,寄托著領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的期望,我踏上了到陜西省小學(xué)教師培訓(xùn)中心的路途。當(dāng)我走進(jìn)這所坐落在驪山腳下的學(xué)院時(shí),心情是澎湃的,也深知這次學(xué)習(xí)的來之不易和身負(fù)的責(zé)任。見到披肩長發(fā)的楊老師,頓時(shí)感覺到了親切,在她的安排下,我順利入住了這美麗的學(xué)院。

  第二天,校領(lǐng)導(dǎo)和省廳的領(lǐng)導(dǎo)分別的做出重要講話,讓我們受益匪淺,也深知了幼兒教育的重要性和高度性,深深的體會(huì)到做為一名幼兒教師的使命感。讓自己成為一名種子教師,用專業(yè)教育的要求,提高自身的素質(zhì),加強(qiáng)自我的專業(yè)內(nèi)動(dòng)力和需求,并做到自學(xué)、自省、自信。通過本次學(xué)習(xí)讓自己的教育理念要有先進(jìn)性,要提高,更新,解放自己的思想。加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn),共同分享,相互交流,讓自身融入到本次活動(dòng)中,學(xué)習(xí)中,充分認(rèn)識(shí)學(xué)前教育的重要性!

  這次骨干教師培訓(xùn),令我豁然開朗。從宋德銘老師的精彩理論講座中,得知宋老師做了精心的準(zhǔn)備,再加上他很深的理論功底,我從心底里感到佩服,通過學(xué)習(xí),使我更進(jìn)一步了解和掌握了幼兒園教育評(píng)價(jià)的發(fā)展方向和目標(biāo),反思了以往工作中的不足。宋老師一些對(duì)教育教學(xué)工作很有見解,以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述,使我的教育教學(xué)觀念又進(jìn)一步得到更新,真是受益非淺。

  首先讓我認(rèn)識(shí)到一名幼兒教師應(yīng)該是個(gè)見多識(shí)廣的、博學(xué)多才的、是個(gè)學(xué)習(xí)型的、會(huì)閱讀的,更要是個(gè)會(huì)培養(yǎng)孩子閱讀的人才;講到閱讀他還給我們講了一個(gè)故事,《莫爾斯泰燈》這個(gè)故事就是莫爾斯泰咋樣要求自己的孩子閱讀的,后來他的孩子都成了各自領(lǐng)域的精英,通過這個(gè)故事告訴我們著個(gè)閱讀的重要性,聽了這故事后,我想我一定要培養(yǎng)我班孩子會(huì)閱讀,我也要擠時(shí)間閱讀,爭取做好孩子們的引路人。

  其次要是個(gè)道德高尚的人,一個(gè)道德高尚的人無論在那里,他都會(huì)成功,他講的了居里夫人,講了她的高尚品格,在教育孩子時(shí),也要培養(yǎng)出他們的高尚品格,

  最后我聽了宋老師的講座后教育理念也有了很大的改觀,宋老師說了這樣一句話:“咱們中國人愛說、不要讓孩子輸在起跑線上,而我認(rèn)為中國的孩子是累垮在了起跑線上了”,聽到這句話,我真的有同感,想想咱們?cè)谟變簣@給孩子交了些什么?有識(shí)字、算數(shù)、還要求寫會(huì)、這不算啥、還有更多的興趣班,有的孩子一個(gè)就上好幾個(gè)興趣班,比如繪畫、舞蹈、鋼琴、小提琴,真的是太累了,我會(huì)讓孩子們輕松的游戲,讓他們?cè)谕嬷袑W(xué)。

  最后,我認(rèn)為是要會(huì)和孩子玩,會(huì)激發(fā)孩子的興趣,

  總之,通過我聽宋老師的講座,并進(jìn)行交流與研討,拓寬了我的學(xué)習(xí)視野,更新了教育觀念。理論的應(yīng)用水平與教學(xué)的創(chuàng)新能力得到提升。

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