三個是否心得體會
時下，黨的群眾路線教育實踐活動已在全國范圍內如火如荼般展開，“為民務實清廉”，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”等觀念已深入民心，體現(xiàn)了黨和政府著力解決人民群眾反映強烈的突出問題的決心。但是，推進群眾路線過程中為什么還經常會出現(xiàn)不和諧因素?筆者認為，推進群眾路線要看“三個是否”。
推進群眾路線要看是否讓群眾買帳。領導干部在實際工作中不單要考察是否對群眾有益，更要多方聽取群眾的意見與建議，有可能對群眾有益的事情，群眾卻不理解、不支持。如果還去想當然的進行工作，那么非但費力不討好，群眾更會反對，甚至造成不可估量的損失。歷史上商鞅變法以廢井田、重農桑、獎軍功為重點，可以說在當時是于國于民都有利的好事，也推動了秦國的強大并奠定了一統(tǒng)天下的基石。然而變法取得了成功，商鞅卻招致車裂身死，而且國民還不同情他。為什么?史書只記載了四個字“民曰不便”，因為當時人們感到不習慣于他的法，不方便，結果不支持他，造成了他個人的悲劇�，F(xiàn)在頻發(fā)的因征地拆遷而導致矛盾激化甚至發(fā)生流血傷亡的沖突事件，不可否認，有個別領導干部的私心、黑心成分在作祟，但應該說，絕大多數(shù)的領導干部是為群眾做好事，想幫助群眾解決生存環(huán)境問題的。再如“鉬銅項目”，雖然對人體有害，但也不能完全否定其生產價值與經濟效益，便如核電站一樣，管理完善的話，還是有益無害的，但是卻遭到什邡市民的強烈反對。之所以“好心被當成了驢肝肺”，群眾不買帳是主要原因。
推進群眾路線要看是否與群眾同享�！睹献印ち夯萃跸隆酚涊d，齊宣王造了一個四十華里大小的公園，老百姓就不滿了，說他造的園子太大。而周文王造的公園有七十華里，但百姓卻嫌小。同是造個公園，輿論的反差怎么就這么大呢?因為周文王修的公園，百姓可以去打柴，可以去放雞免，所以他的公園也是百姓的.公園;而齊宣王的公園雖養(yǎng)有麋鹿等動物，但百姓卻不得入內，且殺一鹿以殺人罪論處。如此不與百姓共享的私家公園，即便它再小，百姓能不嫌它大么?正所謂獨樂樂不如眾樂樂，公共資源不能讓少數(shù)人獨享，與民同享方能得到群眾的支持與擁護。反觀我們有些地方搞的建設，樓越蓋越高，娛樂場所越建越奢華，但真正有幾個是為廣大群眾設計的?如果演變成少數(shù)所謂“高檔人士”的私有會所，那么這些工程誰還能否定是純粹的“面子工程”或“政績工程”呢?
推進群眾路線要看是否會給群眾便利�！秶Z·楚語上》記載，楚靈王建章華臺，大夫伍舉認為“臺美而楚殆”，因為建臺導致人民疲累，國庫空虛，農作物收成大受影響，勞師動眾，民心盡失，根本就得不償失!盡管國家需要大建設，但搞大建設有四個條件：一不能占用老百姓的耕田;二，這項建筑的經費國家財政能承擔得起，不傷財政之根本;三，雇老百姓來做工程不要損失其私利;第四在時間上，絕不在農忙的期間動工。也就是說，做工程要考慮到群眾的基本生活保障，要量力而行，不能損害群眾的既得利益。歸根結底，是說不能因為解決群眾問題反倒給群眾造成不便。比如修路是好事，但在交通高峰期斷交施工，更加劇了擁堵現(xiàn)象，不妨改到夜間或車流量少時進行。
總而言之，堅持群眾路線，就是始終要把群眾放在首要位置，時刻考慮群眾的所思所想，多做換位思考。為人民服務，更要讓人民領情，才能做到更好的服務。
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