大學(xué)生村官培訓(xùn)心得
我參加了人力社會(huì)保障局組織大學(xué)生“村官”進(jìn)行為期一周的培訓(xùn)。當(dāng)我拿到時(shí)間安排表的那一刻，我發(fā)現(xiàn)每天的日程是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)�，�?nèi)容涉及廣泛，從做人到做事，這些內(nèi)容是盡快提高工作能力的王牌。為此，我認(rèn)為它是含金量很高的培訓(xùn)課，非常感謝組織者組織的這次培訓(xùn)。
在這次培訓(xùn)課中，幾乎每位老師都談到如何做人這個(gè)問(wèn)題, 古人云:“人可一生不仕，不可一日無(wú)德”，毛主席曾提出共產(chǎn)黨人的做人主張，那就是要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，可見，在選擇做哪一種人的問(wèn)題上，執(zhí)行起來(lái)并不簡(jiǎn)單。我認(rèn)為做人的道理浩如煙海，做人的方法千姿百態(tài)，但這些脫離不了誠(chéng)信、政治、寬厚、以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。誠(chéng)信是做人最基本的道德底線，是維系和保持人與人之間正常交往、關(guān)系融洽、和諧相處的關(guān)鍵所在，沒(méi)有誠(chéng)信交不了朋友，沒(méi)有誠(chéng)信談不成生意，沒(méi)有誠(chéng)信干不了大事;正直和忠誠(chéng)是一種高尚的人格品行，在一個(gè)人的成長(zhǎng)中發(fā)揮著重要作用，孟子講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。正直就是對(duì)正義和真理的不懈追求和堅(jiān)守，就是堂堂正正、坦坦蕩蕩，光明磊落、剛直不阿，上不欺天、中不欺人、內(nèi)不欺心;寬厚善良是對(duì)人對(duì)事的一種胸襟和氣度，彰顯著人性的溫暖和關(guān)懷。人是有思想有感情的高級(jí)動(dòng)物，“授人玫瑰，手留余香;與人為善，人自善良”，在對(duì)人對(duì)事的態(tài)度上采取什么樣的行為方式，結(jié)果是大不一樣的。寬厚善良能夠化解矛盾、冰釋前嫌，能夠凝聚人心、鼓舞斗志，甚至能夠化敵為友、壯大自我。而斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)只能作繭自縛，最后使自己陷于四面楚歌、寸步難行的境地。嚴(yán)謹(jǐn)是一種對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，沒(méi)有這種態(tài)度，人生就可能流于放縱，事業(yè)就可能流于荒廢�？鬃犹岢�“吾日三省吾身”，古人強(qiáng)調(diào)“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，都是這種態(tài)度的真實(shí)寫照。始終保持一種“如臨深淵，如履薄冰”的危機(jī)感，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎微、慎終，決不能自我放縱。除此之外，嚴(yán)謹(jǐn)更是一種高度責(zé)任感的體現(xiàn)。責(zé)任是所扮演的角色所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長(zhǎng);在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬;在社會(huì)上，你可能是群眾，也可能是朋友，但是不論扮演哪一種角色，你都要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多;你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。是不是有責(zé)任感，是檢驗(yàn)一個(gè)人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落;一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國(guó)必亡。” 我們?cè)诩彝ァ挝缓蜕鐣?huì)上扮演著多重角色、肩負(fù)著多重責(zé)任，一定要勇于負(fù)責(zé)、盡職盡責(zé)，做人對(duì)得起良心，不能讓自己成為不負(fù)責(zé)任的人。
光做好人不夠，人活著就要做事。首先，做事要本著“以實(shí)為重，以智為要”的原則。重視實(shí)情，善于謀事，古人云：愚者暗于成事，智者見于未萌，在事物的開端時(shí)段就能夠預(yù)測(cè)它未來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，這也是具備戰(zhàn)略眼光的能力，古人說(shuō)：“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)”，從全局的高度出發(fā)進(jìn)行的通盤謀劃和全方位思考，不在乎一時(shí)一事的成敗得失，而是立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，高屋建瓴、深謀遠(yuǎn)慮，體現(xiàn)出對(duì)事物發(fā)展客觀規(guī)律的準(zhǔn)確把握和遠(yuǎn)見卓識(shí)，是一種全局性、前瞻性的戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略眼光是長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、寬廣的眼光，具備了這種眼光，從而作出正確的判斷和決策，而所謂長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，就是在科學(xué)分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對(duì)事態(tài)的發(fā)展及走向作出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和判斷，剝?nèi)ッ造F表象，分清輕重緩急，從而正確地進(jìn)行取舍。所謂寬廣的眼光，就是眼觀六路、耳聽八方、總攬全局，對(duì)某一方面工作的發(fā)展程度和方法策略有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，以期對(duì)自身的發(fā)展有所借鑒、有所幫助。謀事是成事之基，一件事情能不能做好，科學(xué)謀劃很重要。一個(gè)人工作水平的高低，也主要取決于其謀事的能力。相同一件工作，有人做的聲色并茂，有人做的了無(wú)生氣，謀與不謀，結(jié)果完全不同。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，客觀事物是紛繁復(fù)雜的，只有進(jìn)行科學(xué)的運(yùn)籌和謀劃，才能做到成竹在胸、勝券在握。這就要求我要善于學(xué)習(xí)、勤于思考，努力優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在廣博的基礎(chǔ)上求精求專，不論在哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)層次，都能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。真正通過(guò)勤學(xué)深思，不斷提升自己的理論素養(yǎng)和思辨的廣博程度，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，為提高科學(xué)決策素質(zhì)努力。其次，做事要突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧，抓好關(guān)系事業(yè)發(fā)展全局的大事。任何事情都有大小主次、輕重緩急之分，為了能將它們做好，要學(xué)會(huì)抓要?jiǎng)?wù)、抓大事，解決主要矛盾。主要矛盾解決了，次要矛盾也就迎刃而解了，有重點(diǎn)才有政策，沒(méi)有重點(diǎn)就沒(méi)有政策。在林林總總的表象中概括出事物的本質(zhì)和規(guī)律，找準(zhǔn)問(wèn)題的突破口和著力點(diǎn)，從全局出發(fā)突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)體現(xiàn)全局。老師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)我們?cè)谥\全局、抓大事的同時(shí)，并不是說(shuō)其他事情就可以不管不問(wèn)了，因?yàn)槊芸偸窃诓粩嗟剞D(zhuǎn)化，這一時(shí)期的次要矛盾在另一個(gè)時(shí)期可能就成為主要矛盾，所以要有全局觀念，要統(tǒng)籌兼顧，善于彈鋼琴，把復(fù)雜的工作安排得井然有序，既把握好中心環(huán)節(jié)，掌握主旋律，又能照顧一般，主次配合，難易相間，像高明的鋼琴家演奏出美妙的音樂(lè)一樣，得心應(yīng)手，渾然一體，從而建立起緊張而又有條理的工作秩序。最后一點(diǎn)就是要求真務(wù)實(shí)，急功近利是辦不成事的，在工作中要堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，既不沖動(dòng)妄想、盲目蠻干，也不消極保守、喪失機(jī)遇，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，順勢(shì)而為，勇于接受既成事實(shí)。事業(yè)是干出來(lái)的，坐而論道、只說(shuō)不干不行;說(shuō)得多、做得少，貪圖虛名也不行。做事還要注意效率。高效率主要在于一個(gè)“勤”字，即“手勤”、“腿勤”、“腦子勤”。“手勤”，就是要及時(shí)做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保上級(jí)政策傳達(dá)、落實(shí)的時(shí)效性和有效性，保證本單位、本部門工作信息的及時(shí)上報(bào)、反饋;“腿勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取工作的主動(dòng)性;“腦子勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署，從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶⻊?wù)、目前有什么要求，從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助�？傊�，作為一名村官，要在基層踏踏實(shí)實(shí)做事，“勤”字首當(dāng)其中，老百姓的事無(wú)小事。
古人云“口能言之，身能行之，國(guó)寶也;口不能言，身能行之，國(guó)器也;口能言之，身不能行，國(guó)用也;口言善，身行惡，國(guó)妖也;敬其寶，重其器，任其用，除其妖”。由此可見，語(yǔ)言表達(dá)能力是一個(gè)人自身能力的重要組成部分，通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻的意識(shí)到我語(yǔ)言表達(dá)能力方面的不足。培訓(xùn)中，我擔(dān)任小組長(zhǎng)一職，在一次代表小組意見發(fā)言中，我語(yǔ)言表達(dá)不清、邏輯混亂、記憶模糊，愧對(duì)于小組成員集體智慧的成果，由此我清醒地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言表達(dá)能力是一個(gè)人能力的外在表現(xiàn)，“說(shuō)話”看似簡(jiǎn)單，能說(shuō)好卻不容易。為了可以進(jìn)一步提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，在下一步我將從聽、看、背、想、編幾個(gè)方向入手，來(lái)彌補(bǔ)這一方面能力的缺乏。聽是說(shuō)的基礎(chǔ)，第一，我要養(yǎng)成愛(ài)聽、多聽、會(huì)聽的習(xí)慣，通過(guò)多聽新聞、聽演講、聽別人說(shuō)話等，獲取大量、豐富的信息。第二，我要多看，多看為多說(shuō)提供素材和示范。通過(guò)看電影、書報(bào)、甚至是電視中語(yǔ)言交談多的節(jié)目的方式，我學(xué)習(xí)其他人的說(shuō)話方式、技巧和內(nèi)容，特別是那些影視、戲劇、書報(bào)中人物的對(duì)話，它們?cè)从谏�、高于生活，這為我學(xué)習(xí)說(shuō)話提供了優(yōu)秀的范例。第三，我要有計(jì)劃、有選擇性的背誦，背誦不但可以強(qiáng)化記憶，還有助于形成良好的語(yǔ)感。通過(guò)背誦詩(shī)詞、格言、諺語(yǔ)等，豐富內(nèi)涵，逐漸形成自己正確而生動(dòng)的語(yǔ)言。第四，我要善于思考，想是讓思維條理化的必由之路。在說(shuō)一件事情、介紹一個(gè)人之前，培養(yǎng)自己認(rèn)認(rèn)真真想事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和經(jīng)過(guò)，想一想人物的外貌、特征等。在有了比較條理化思維的基礎(chǔ)上，會(huì)讓自己的語(yǔ)言更加條理化。第五，我要培養(yǎng)編輯的習(xí)慣，會(huì)編善說(shuō)是想像力豐富、創(chuàng)造力強(qiáng)的標(biāo)志，這對(duì)于提高語(yǔ)言思考和說(shuō)話能力有積極作用。第六，我要讓自己適應(yīng)在不同的場(chǎng)合說(shuō)話的能力，只有多說(shuō)、多練習(xí)，訓(xùn)練自己說(shuō)話簡(jiǎn)明扼要、條理清楚，才能使自己的表達(dá)能力更上一層樓。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿鮑威爾在總結(jié)自己成功的秘訣時(shí)說(shuō)：“說(shuō)話是成功的一大秘訣，要做到急事慢慢說(shuō)，大事想清楚再說(shuō)，小事幽默地說(shuō)，沒(méi)有把握的事小心地說(shuō)，做不到的事不亂說(shuō)，傷害人的事堅(jiān)決不說(shuō)，沒(méi)有發(fā)生的事不能胡說(shuō)，別人的事謹(jǐn)慎地說(shuō)，自己的事怎么想就怎么說(shuō)，現(xiàn)在的事做了再說(shuō)，未來(lái)的事未來(lái)再說(shuō)。”我將以鮑威爾的名言作為我說(shuō)話得準(zhǔn)則，將學(xué)到的東西用到實(shí)際行動(dòng)中，去除語(yǔ)言表達(dá)不暢的硬傷，提升自己的個(gè)人魅力。
五天的培訓(xùn)時(shí)間是有限的，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，通過(guò)這次學(xué)習(xí)交流，我更堅(jiān)定了“活到老，學(xué)到老”的信念，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，勤學(xué)勤思，活學(xué)活用。將自己的能力充分發(fā)揮到工作崗位上，實(shí)現(xiàn)效率的最大化，讓自己滿意、領(lǐng)導(dǎo)滿意、百姓滿意，將人生中的第一份職業(yè)做精彩。
【大學(xué)生村官培訓(xùn)心得】相關(guān)文章：
大學(xué)生村官培訓(xùn)心得體會(huì)01-16
大學(xué)生村官培訓(xùn)心得體會(huì)15篇05-03
大學(xué)生村官培訓(xùn)心得體會(huì)15篇09-25
村官培訓(xùn)心得體會(huì)05-09
大學(xué)生村官培訓(xùn)總結(jié)6篇03-10
大學(xué)生村官培訓(xùn)總結(jié)(6篇)03-10