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《文化苦旅》讀后感

時(shí)間:2023-07-03 14:19:23 心得體會(huì)范文 我要投稿

《文化苦旅》讀后感集錦15篇

  認(rèn)真品味一部名著后,相信大家都增長了不少見聞,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編收集整理的《文化苦旅》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

《文化苦旅》讀后感集錦15篇

《文化苦旅》讀后感1

  王道士到底是來了,他背對(duì)著我,我看不到他的內(nèi)心,看不透他的內(nèi)心,余先生說,他穿著土布棉衣,畏畏縮縮,原是一個(gè)逃荒的農(nóng)民。為什么說他“畏畏縮縮”呢?是因?yàn)樗揪蜎]心沒肺嗎?還是心中已對(duì)未來自己做的事感到不恥呢?

  一個(gè)道士,當(dāng)了佛教圣地的主人;在莫高窟,大漠孤煙,他們無人問津,無人關(guān)心,如同守護(hù)他們的僧侶一樣,孤獨(dú)寂寞。

  直到有一天,他等來了命中注定的“伯樂”——斯坦因。是的,一疊銀元,成交,五箱經(jīng)卷,余先生說他怕自己的筆會(huì)不沉穩(wěn),所以只能簡略地說,他怕自己承受不住,更怕后人承受不住。

  車隊(duì)出發(fā)了,一位年輕詩人說,斯坦因看到的是凄艷晚霞。那里,一個(gè)古老民族的傷口在流血,可我不相信斯坦因會(huì)在乎那個(gè)流血的民族,或許,在他眼中,那是上天的微笑,感謝那稀世的文物等來了知音,而他自己則是拯救了中華文明的“英雄”。

  合上書卷,掩面沉思,這是一場文化的'苦旅,那個(gè)王道士,真是個(gè)罪人嗎?我聽不到回答。他只是一個(gè)愚昧無知的農(nóng)民,是來逃荒的,來時(shí)并沒有任何惡意和不可告人的目的;假如追根究底,那就是在對(duì)的時(shí)候遇上了錯(cuò)的人。

  時(shí)過境遷,一切已成定局,我們只能輕聲安慰:“莫高窟,莫高哭”。

《文化苦旅》讀后感2

  余秋雨的《文化苦旅》寫得十分精彩,他從文人的角度帶我們走遍了中國的大江南北,融貫古今,寫遍了中國的各色景色。

  不得不承認(rèn),余秋雨果真是文學(xué)大家。他寫的'文字,有時(shí)婉約秀麗,有時(shí)卻又雄渾壯闊,我最愛的是他在《青云譜隨想>中的一段“他的天地全都沉淪,只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來張羅出一個(gè)個(gè)地老天荒般的殘山剩水,讓一些孤獨(dú)的鳥、怪異的魚暫時(shí)躲避!睂懙臒o比凄婉悲涼。

  很久都沒有被文字感染的心酸酸的了,《這里真安靜》里有幾句‘’也許是不敢,也許是不愿,她們狠狠心擰過頭去,朝著另一方向躺下了,不再牽腸掛肚,不再幽恨綿綿,連眼角也不掃一掃那之前天天思念的地方!

  '‘這些戰(zhàn)俘白天在英軍的監(jiān)視下做苦工,到了夜晚空下來,就聚集在宿舍里密謀。他們決定,寺內(nèi)壽一的墓碑必須采用柔佛(今屬馬來西亞)南部的一座石山上的石料,因?yàn)檫@座石山上曾發(fā)生過日軍和英澳聯(lián)軍的激戰(zhàn),好多石塊就浸染了日本軍人的鮮血。他們要悄悄派出幾個(gè)目睹當(dāng)年激戰(zhàn)的人去,確定當(dāng)年日軍流血最多的地方,再從那里開采巨石,躲過人們耳目,拼死長途運(yùn)來。''

  這是一個(gè)怎樣的民族!太可怕,太讓人寒心。

《文化苦旅》讀后感3

  陽關(guān)“終成廢墟,終成荒原”。那么這原因何在呢?作者極其隱晦的表達(dá)出這樣一個(gè)觀點(diǎn),即:當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者似乎沒有給藝術(shù)家們以足夠的地位和尊重,所以限制了藝術(shù)家們的創(chuàng)作,然而藝術(shù)家們可是足夠優(yōu)秀足夠天才足夠好的。

  “但是,長安的宮殿,只為藝術(shù)家們開了一個(gè)狹小的邊門”這句話很有意味,很能夠透視出余秋雨在拿著古代知識(shí)分子暗中自比的同時(shí),他的雙眼始終沒離開過“長安的宮殿”為其所開的“門”,余秋雨性格中深刻烙印著對(duì)“權(quán)力”的心理依附,在此文中已有較深隱的體現(xiàn)。他通過對(duì)古代文化名人的悲嘆、哀痛、傷悼乃至鳴不平,甚至常常要擠出幾滴酸度超強(qiáng)的枯淚來,其實(shí)正是欲寄托他自己希望當(dāng)權(quán)者能施舍給像他這樣的文化人以生存的空間甚或重用之的企望,這是典型的中國傳統(tǒng)士人的情結(jié),是沒有或缺乏獨(dú)立人格,始終活在權(quán)力話語的陰影下謀求自我的定位,余秋雨借此將他作為這種知識(shí)分子的虛榮表現(xiàn)得淋漓盡致,荒原?千萬別侮辱艾略特的經(jīng)典大作,那不過是無奈的看著自身終入塵土的壘起的墳而已。

  余秋雨仍沒忘了拿唐代的造像去向文藝復(fù)興時(shí)的'西方藝術(shù)大師那里尋回一點(diǎn)可憐的“驕傲與自豪”,但他卻不愿也不肯再繼續(xù)追問:為什么如此輝煌的唐朝藝術(shù)卻無法避免走向退步衰落的宿命?而西方的文藝復(fù)興為什么卻偏偏能開出一個(gè)史無前例的近現(xiàn)代人類文明呢?

  那些至今依然坐在“四大發(fā)明”之類國故上高唱?jiǎng)P歌頌謠的孝子賢孫們,自然是想不明白的。

《文化苦旅》讀后感4

  “烏臺(tái)詩案”是中國文化史上毫無疑問的恥辱,一場由最淺薄的妒忌心編織的鬧劇,卻險(xiǎn)些葬送了宋朝江山中最偉大的詩人,蘇東坡。

  被抓的時(shí)候,他幾乎完全不知事情的始末。一群小人在這位大詩人尚還悠然自得之際,無比牽強(qiáng)地在他的詩文中挑挑揀揀,臆測出一篇“流俗翕然,爭相傳誦,忠義之士,無不憤惋”的對(duì)政府的譏諷,自此輿論在朝廷中大肆蔓延,這盆臟水,也終于潑到了木秀于林的蘇東坡頭上,將原本處在青山綠水之間的'他,一把拉進(jìn)了污濁的泥沼。

  泥沼中的蘇東坡,睜著一雙茫然的眼睛,聽一群小人將他的詩文狠狠地錯(cuò)捏,最后完全變了形,面目全非地向他涌來、將他淹沒。這位可愛、高貴而有魅力的詩人面對(duì)這邪惡、低賤、粗暴的語言和行為系統(tǒng),笨拙得說不出話來。

  直到他經(jīng)受不住這日復(fù)一日、通宵達(dá)旦的連續(xù)逼供,直到泥沼的污濁滯塞了他的胸口,蘇東坡只能伸出手去,捧起污泥,澆到他的詩文上去!坝谑,他以前的詩中有‘道旁苦李’,是在說自己不被朝廷重視;詩中有‘小人’字樣,是在譏刺當(dāng)朝大人!边@樣的黑白顛倒,讓我看了,都覺得寒心。一段無比瑰麗的文明,就這樣在骯臟的水中浸了又浸,被洗掉了原本的顏色。

  幸好還有良知,幸好還有仗義,幸好那些敢于表露真心、不怕受到牽連的人向皇帝進(jìn)言,救下了泥沼中奄奄一息的大詩人。也幸得如此,否則這一步之差,會(huì)讓整個(gè)文化歷史全盤改易,如今的我們,也不可能閱讀到這么多蘇東坡的筆觸了。

《文化苦旅》讀后感5

  “我無法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)于我們過于龐大的文化有什么祈祝,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。”通過文字我看到了穿行在祖國名山大川之間的.余先生或輕拭汗?jié)n,或佇立思索,亦或是與一行好友歡快暢談。

  余先生的旅行是深沉的。他像是在進(jìn)行一場朝圣,去和所到之處的人文歷史進(jìn)行一場精神的對(duì)話。在他的眼里每個(gè)城市都是擁有生命的,都散發(fā)著獨(dú)特的魅力。莫高窟的壁畫線條中能夠找到朝代的變遷,三峽的河道中滿載先人的贊詠,廬山的方寸間遍灑文人的風(fēng)情。

  為什么如今我們很難感受到風(fēng)景中的蘊(yùn)藏?我想一方面是因?yàn)榻煌ū憬荩鱾(gè)地方的逐漸同化,更多的可能是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭艘环N敬畏和敏覺吧!每個(gè)城市都逃不掉奔忙的車流,擁擠的人群,繁華的商品市場。每個(gè)人呢!都變得浮躁,只把風(fēng)景留給了相機(jī)。照片是對(duì)時(shí)空的定格,只是為了給我們?nèi)蘸蟮幕貞浽黾右恍┌唏g的色彩。如果我們的旅程只是為了日后的回憶,那么現(xiàn)在又有什么意義?

  今后的旅行我們不妨學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)余先生,用心去體味一處風(fēng)景的韻味,用語言去探索一方水土孕育的風(fēng)土人情,用思索與先輩進(jìn)行一場精神感應(yīng)。

《文化苦旅》讀后感6

  拜“偉大”的閱讀課所賜,終于讀完了《文化苦旅》。初讀時(shí),總覺得,縱然余秋雨先生認(rèn)為寫書“是一種很給自己過不去的勞累活”,然而作為一名讀者,細(xì)品他筆下那字詞句段,心間卻升騰起輕松瀟灑之感,并無所謂“歷史的冷漠”“理性的嚴(yán)峻”。

  沉浸江南小鎮(zhèn)“大隱隱于市”的淡泊安定與自然;流連令一眾大詩人大文豪心心念念的隱居圣地天柱山;享受那柔雅的中國文化寧謐的后院蘇州。只看那溫文爾雅的景,卻也僅此而已。

  然而當(dāng)從近乎機(jī)械的學(xué)習(xí)中解放出來時(shí),卻神使鬼差地跑了趟書店,捧回了屬于自己的《文化苦旅》。

  再捧起它,認(rèn)認(rèn)真真逐字逐句地品閱那些原本感覺輕松無比、讓人卸下一身鉛華的文章時(shí),卻不由得陷入了那些略顯沉重的'歷史與無盡的思考中去。

  走過敦煌,進(jìn)了莫高窟!翱茨呖,不是看一個(gè)死了多年的標(biāo)本,而是看活了一千多年的生命!痹谶@里,完全被“歷史的洪流消融”。在這朝圣者眾多的圣地,卻偏偏出了個(gè)王道士。從此,它蒙了辱,中華民族蒙了辱,但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國文化何其多,卻偏偏忽視了這座文化寶庫,何其悲哀!

  重讀《文化苦旅》,感悟著實(shí)不少,卻不能一一詳述,只是:讀《文化苦旅》,洗禮靈魂;尋千年文化,感悟古今。

《文化苦旅》讀后感7

  月牙泉的枯竭碎了誰的心,黨河水的斷流傷了誰的神,漫天風(fēng)沙迷了誰的眼,遍地干涸斷了誰的夢……風(fēng)沙肆虐,細(xì)雨無蹤,有誰明白敦煌的夢已面臨著枯竭,又有誰明白飛天的.故鄉(xiāng)即將成為傳說。曾幾何時(shí),敦煌子民念念不忘一個(gè)名字——樓蘭,可誰曾想到,千年之后,敦煌竟是要步了他的后塵,多么可笑,多么荒謬!難道敦煌的夢想就要如此被碾碎?

  不!不可以!美麗的飛天不能沒有家鄉(xiāng),轟鳴的沙山不能失去月泉,燦爛的莫高不能被黃沙掩住!

  “我好恨!”恨王道士為何將如此珍貴的經(jīng)卷拱手相送;恨我偌大中國竟是留不住一個(gè)小小敦煌;恨作為一個(gè)飛天兒女,我卻是在風(fēng)沙肆虐之時(shí)什么也不能為她做。余先生說“中國歷史太長、戰(zhàn)亂太多、苦難太深,沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存,除非躲在地下,躲在墳里,躲在不為常人注意的秘處!比绻梢赃x擇,我寧愿敦煌只是默默地孕育著她的莫高,直到我們足夠強(qiáng)大,能夠保護(hù)她。

  這個(gè)世界能帶走人的不是道路,而是俗世的繁華富貴;能留住人的不是房屋,而是守護(hù)一生的夢想。我們是敦煌的子民,飛天的兒女,共同守護(hù)千古的敦煌夢就是我的夢想。

《文化苦旅》讀后感8

  得益于農(nóng)商行的文化熏陶,工作之余,讀到《文化苦旅》。跟隨余秋雨老師,以文字為媒介,穿行大半個(gè)中國,挖掘古跡,解讀歷史。

  我陶醉于祖國的大好山河,這些遺跡沉寂千年,感受他們跨越時(shí)間依舊氣勢如虹,斷壁殘?jiān)涗洉鴮懼覀兾迩陙砦丛g斷的歷史。余秋雨老師把它記錄了下來,供我們拜讀,字里行間卻透出一股獨(dú)屬于文人的苦。

  書寫的文字再客觀也免不了沾染表達(dá)者的情感,就像題目所寫——“苦旅”,面對(duì)燦爛文化,我不禁問道,何為苦,是衣行簡樸,舟車勞頓之苦?八十年代的苦是那樣轟轟烈烈,真真切切,余秋雨老師或許還是有更深層的含義。我讀下去。

  “如果說人生是一條一劃而成的線,那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)!蔽一蛟S懂了一些“苦”的含義?催^那么多歷史遺跡,他們有過最高傲的.時(shí)光,雕欄玉砌,金磚玉瓦。到頭來一地瓦片,絢麗過的日子抵不過歷史的一瞬,不禁讓人質(zhì)疑何為永恒,似乎一切都在流浪。格物致知,對(duì)事物的思索到頭來歸結(jié)到人生的意義,時(shí)間推著一切往前行,沒有歸宿,沒有終結(jié),剩下毀滅,一個(gè)堅(jiān)韌的文明歷經(jīng)滄桑,路過輝煌,余老師看著他前行留下的足跡,滿眼苦澀。

  一個(gè)文明是如此,一個(gè)人的一生,摸爬滾打,最后又能剩下些什么呢?

《文化苦旅》讀后感9

  “讀萬卷書行萬里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書,當(dāng)我讀到這本書時(shí),便沉醉在了泱泱歷史的方則中,眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫面,大江南北在文字中異彩紛呈。

  書很厚,拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一起去閱天地、覽神州。里面有一篇文章,讓我印象頗深,它講述了一個(gè)大清的`罪人,他的無知促使他用中國文物換來了幾頭牛,無價(jià)之寶只值幾頭牛?想止于此,我是多么想去阻止他,可惜我回不到從前。無知是多么可怕。∷芨淖円粋(gè)國家的命運(yùn)。再說,若他有愛國之情,哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn),也會(huì)拒絕的。

  《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國,明白了一個(gè)國家的偉大,感受了一個(gè)國家的風(fēng)情,也懂得了從不同角度去看待一切。這樣,即使廢墟也能放射光彩,我們要永遠(yuǎn)保持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí),我總是無味的過日子,自從讀了《文化苦旅》,我學(xué)會(huì)了用自己的眼睛仔細(xì)地觀看世界,發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不同,生活也因此快樂起來。

  《文化苦旅》讓我受益匪淺,我希望大家都讀一讀。

《文化苦旅》讀后感10

  報(bào)紙上說我寫書寫得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。 這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

  也難怪,看這本書要慢、要細(xì),里面的思考,非常人所思,非常人所見。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新,一個(gè)人,不!一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書樓的命運(yùn),范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓,保留到現(xiàn)在。別的藏書家有,藏書也有,但沒過幾代,歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是,范氏天一閣留下了,靠的是什么,是執(zhí)著、堅(jiān)定,還是如余秋雨說的 超越意氣、嗜好、才情,甚至?xí)r間的意志力。 這種意志力體現(xiàn)在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛,為此遭廷杖,下監(jiān)獄,他似乎什么都毫不顧惜,在仕途上耿直不阿,最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。 一個(gè)成功的'藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。 余秋雨在這里總結(jié)道。

  看到這,反思一下,我們這些讀書人,如果生在那個(gè)年代,身為一個(gè)藏書家,會(huì)像范欽一樣嗎?我想不會(huì),范欽身上的毅力,乍看下的不近人情,讓我們來,難!我們是教師,教育學(xué)生,意志力不能少,但真正能做到的又有幾個(gè)呢?在挫折面前,爬起來的又有誰?生活著,又為了什么?這不正是我們該思索的。

  

《文化苦旅》讀后感11

  《文化苦旅》中,余秋雨先生的足跡遍布全球。然而,立中國越遠(yuǎn),思它、念它就越多,看得也越明白。走遍天下,所謂祖國,無怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心,如此驚心動(dòng)魄。

  長歌當(dāng)哭,獻(xiàn)予中國。

  以歌呼喚,獻(xiàn)予國人。

  其實(shí)我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書,更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個(gè)傻乎乎又很愛較勁的小女孩。

  它對(duì)我的意義就像是人生的一個(gè)“逗號(hào)”,看完合上書的那一刻我明白,這是一個(gè)過程的暫停和轉(zhuǎn)向另一個(gè)過程的開始。

  蘇東坡終于從泥沼中爬出來了,盡管骯臟,精神卻是干凈的。他在黃州這個(gè)小地方真誠地自省,“無情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分,哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲。”這樣的蘇東坡才是真正的'蘇東坡,他“成熟于一場災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻!

  之后他的詩文,也宛如那被打磨了無數(shù)次的美玉,溫潤、厚重、大氣、古樸,成就了一代經(jīng)典。我想,這樣的蘇東坡,才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈,他身上還帶著沼澤中的污濁,但他在苦難中脫胎換骨,拋卻了銳氣與輕浮,不理會(huì)周遭的喧鬧,不在意他人的指點(diǎn),真誠而灑脫,淡漠而從容。

《文化苦旅》讀后感12

  臘梅飄香,花開幾度。一副真善美的畫卷展現(xiàn)在我的眼前,同時(shí)也給這本波瀾壯闊的散文集添上了溫馨的一筆,讓人回味無窮。

  我曾經(jīng)膚淺地認(rèn)為,散文都是些清新玲瓏之作,淡雅,休閑,但讀完《文化苦旅》,我所感受到的是一份沉甸甸的歷史和滄桑。茫茫沙漠,滔滔流水,殘陽廢壘,西風(fēng)古道,在余秋雨老師的筆下都變的雍容大氣且富于智慧,成為了歷史的濃縮與見證,在世紀(jì)的輪回中散發(fā)著不可磨滅的穿透力。

  我合上書,深呼吸一口,好似把所有的藝術(shù)氣息全吸進(jìn)體內(nèi),我用心領(lǐng)悟著,每一篇都是散文,但卻又超越了一般的.散文,它不動(dòng)聲色卻擁有內(nèi)里乾坤;波濤澎湃卻不失驕矜;它天馬行空般翱翔于無限時(shí)空;回眸一顧卻盡現(xiàn)生命的沉重。

  在這樣的大境界面前,我永遠(yuǎn)只是一個(gè)蹣跚學(xué)步的稚童。

  我曾在《吳江船》的讀后感里寫到我沒能理解這本書為什么要稱為苦旅,讀著讀著,我猛然明白,“苦旅”苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心中的敏感。

  我會(huì)一直讀這本書,一直。

《文化苦旅》讀后感13

  我,仍舊讀得一頭霧水;我,仍就想要努力回歸作者的心境;我,仍舊不夠好。好在,我堅(jiān)持了下來。

  就像書中所寫,每當(dāng)作者游歷一個(gè)地方,總會(huì)追溯在此地留下過哪些歷史人物的足跡亦或經(jīng)歷了怎樣的文化變故。我也總會(huì)在網(wǎng)上找尋這些并不熟悉的景點(diǎn)、人物,渴求從這些資料中找到作者情感的出發(fā)點(diǎn),雖然是用這樣的方式。略知背景一二,不免在讀書時(shí)各種情思混雜其中,甚至和作者的某個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生歧義,但最終還是會(huì)回歸平靜。交給歷史去判定吧,我還不夠資格。也因此,讀到最后,甚至產(chǎn)生自卑感,這樣也好,人本就是天地間最微小的存在。我想,當(dāng)作者面對(duì)這些“無言”的歷史遺跡,也會(huì)產(chǎn)生自卑感吧!

  我愿意相信,歷史這個(gè)老人家不是無言的,每一個(gè)經(jīng)過他認(rèn)真擦洗的景物,每一個(gè)經(jīng)過他悉心照料的人文景觀都是有生命的。缺少的是認(rèn)真解讀他的'人,更缺少的是回歸于他的人。就像如今,為了爭奪歷史人物故里而吵的死去活來的開發(fā)商,也許連此人生平都不甚了解;為了表達(dá)自己觀看景物的激動(dòng),一些人小刀潦草一揮刻上個(gè)“ 如果有這樣一次機(jī)會(huì),我愿意去踏訪一個(gè)個(gè)歷史遺跡,回歸歷史,回歸自然,回歸平靜,慢慢叩開他們的心弦。

《文化苦旅》讀后感14

  《文化苦旅》剛讀來十分深?yuàn)W,對(duì)其中許多優(yōu)美的句子覺得晦澀難懂。通過年齡的增長,社會(huì)的積累,越讀到后來我越敬佩余秋雨,他的歷史散文別具一格,見常人所未見,思常人所未思。每游到一處地方總會(huì)仔細(xì)思索,然后在其美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識(shí)的河流,帶給我們無盡的沉思。

  如今人們有哪個(gè)能做到像余秋雨一樣去思索,去探尋。往往游客到景點(diǎn)后拍照留念就去吃喝玩樂了。沒有多少人會(huì)深入了解其中的風(fēng)土人情和人文景觀。更沒有多少人會(huì)去了解其宗教哲學(xué)和歷史淵源,并寫下如此有哲理性的文字。

  當(dāng)我讀到《江南小鎮(zhèn)》這一章節(jié)的時(shí)候,眼前似乎浮現(xiàn)出我當(dāng)初去周莊,同里這些古鎮(zhèn)時(shí)的場景,就如書中描繪的一般,一座座雕刻精致的石橋,潺潺流動(dòng)的.河水,悠閑劃著小船,并唱著歌的漁民們。當(dāng)然還有色彩繽紛,味道可口的各類糕點(diǎn)和特色小吃。一條條木制的竹筏飄過貫穿古鎮(zhèn)的小河,一股竹子中清香的味道,十分安逸,舒適。就如“淺諸波光云彩,小橋流水匯村”這幅楹聯(lián)一樣,盡情闡述了江南古鎮(zhèn)的魅力。

《文化苦旅》讀后感15

  這本書我在很久以前便聽說過,但是并沒有認(rèn)真的去看過。這次借著這個(gè)暑假的時(shí)間,好好的品讀一番,隨著余秋雨先生的文字,跨遍中國的大江南北,在歷史長河中漫游。

  從滾滾黃沙的沙漠邊塞,到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn),作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖,同樣也讓我感受到中國源遠(yuǎn)流長的人為文化,每一個(gè)地方都散發(fā)著他獨(dú)特的魅力。從《道士塔》,《陽關(guān)雪》中,讓我看到了黃河文明的興衰,寫出了歷史的深邃蒼涼!督闲℃(zhèn)》開始的那一段描寫,讓我仿佛看到了那小橋流水的'景象!讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖,感受到師生之情的美好。

  余秋雨先生在書中說:“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起。”我想這或許是這本書叫做《文化苦旅》的原因把。在讀這本書的時(shí)候,我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊(yùn)和寫作功底,在他筆下,莫高窟,都江堰,藏書閣都是如此的與眾不同,在他筆下,那些過往的歷史,就像是一幅凄美的畫卷!皩(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”這是作者的感悟,每個(gè)人的一生對(duì)于自己來說也是一段歷史,當(dāng)我們走過一段路時(shí),停下來回過頭看看自己曾走過的足跡,總會(huì)有著這樣或那樣的遺憾,而我們也在這遺憾中,坎坷中尋找這人生的真諦。

  靜靜地合上這本書,仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動(dòng)。讀萬卷書,行萬里路,我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡。

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