曾國藩家書讀后感
細細品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的曾國藩家書讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
曾國藩家書讀后感 篇1
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情�？吹墓P者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。
如今人們，就應說是趕上了好時光。隨著信息技術的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都能夠透過電話、信息、微信、網(wǎng)絡進行隨時隨地的交流。電子通訊技術徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的'情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看信息，總覺得少了一點韻味和感覺。
曾國藩家書讀后感 篇2
中國文人所敬仰之人被稱之為圣賢，這也是先賢們所追求的目標，為了這個目標，一代代人不斷努力，但成為圣賢的人屈指可數(shù)，可見成果之難，曾國藩也是其中之一，從他的家書中，我們可以看到他不斷追求的精神。圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國藩也就是不斷追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，日日省乎己，向著完人不斷地努力，縱欲的.自責，自滿則自遣，在不斷地自省中，曾國藩他謹言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，為儒林人士的楷模和典范。
其次，圣賢者，賢者也，賢者，學識淵博，能力超群。曾國藩在嚴于律己的同時，在為官上也是做到了極致，他在清政府、外國人、太平軍之間周旋，屢敗而屢戰(zhàn)，遇挫則愈強，提拔了諸如左宗棠、李鴻章等晚清重臣，推動的洋務運動的發(fā)展，為中國近代化事業(yè)做出了卓越的貢獻，是為賢者。
青年時期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨服曾文正”的結論。即使是在晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。曾國藩身上的許多優(yōu)點尤值得現(xiàn)代的我們認真的領會和學習。
曾國藩家書讀后感 篇3
修身篇中：“凡人作事，便須全部精神往在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。”；“大約以能立能達為體，以不怨不憂為用。立者，發(fā)奮自強，站得住也，達者，辦事圓通，行得通也”
勸學篇中：“蓋世人讀書，第一有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不敢為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。”
交友篇中：“凡事皆貴之，求師不專，則受益也不入，求友不專，則博愛而不親，心有所專宗，而博觀他涂以擴其只，亦無不可，無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可�！�
當然，曾國藩是功還是過，后人如何評價，歷史終究是客觀和公正的。正如丘吉爾所說：“建筑師造就了建筑物，建筑造就了建筑師�！睂τ谠鴩�，歷史造就了曾國藩，曾國藩也影響了中國近代歷史。
曾國藩家書讀后感 篇4
曾國藩具有艱深的學問素養(yǎng)，是一個辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學說)之人(毛澤東)。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個儒學大師;他革新王陽明的文學理論，其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的`文壇，可謂道德文章冠冕一代。
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣，之后者推崇其為千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人能夠效仿，而他的著作附以和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。好人曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，主要是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的偶像之一。青年時代青年時代的鄧小平就曾說過：愚于近人，獨服曾文正。可見曾國藩影響之大。
曾國藩家書讀后感 篇5
這是第二次翻家書，曾經(jīng)買回來翻過一次，無感悟，僅是感嘆。今日再讀，感觸良多�；蛞驎r間不同，或因心境變化，都源于外力，并非內(nèi)省。
專一為感觸第一要義。為學問，精讀一家之言，為友貴專，任何事都離不開專一。少即是多，慢即是快。求多必然混亂心智，求速必然不求甚解。一生只做一件事，一個時間只看一本書，一個階段只關注一個公司，只愛一個人等等。一是核心，沒有一就沒有二三四五等等。
恒心為做事之最高法門。半途而廢是平庸的唯一原因。為何半途而廢，庸人因為惰，才人因為傲。所以，立志為要，此志為信仰，為價值觀，并非具體目標。價值觀與生俱來，個人自求多福。
敬恕之處事原則。敬則無妄言，不議人長短，無驕傲之氣。恕則不損人利己，不占人便宜，心存于厚。
曾公之言，只有處于類似境遇，才可體察公之志向。為何只見人感嘆公之圣偉，不見真正學于曾公。修身之路漫長，須時刻謹記，確實非常難，不易為。
曾國藩家書讀后感 篇6
前段時間在好友的推薦下，利用每天早上坐地鐵的時間斷斷續(xù)續(xù)的終于把曾國藩家書看完了，感觸頗多，他之所以這么有成就不是偶然的，而是必然的，時常反思自己的過錯，勸誡他人，在讀書的過程中，感覺就是面對面在和曾老對話，從他的日記中也可以看出其實曾老也是一位很普通的.人而已，曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡的家事中蘊含著真知良言。
曾國藩一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講究經(jīng)世致用的實用主義，繼成為“孔子、孟子、朱熹”之后的又一儒學大師。
其中讓我感觸最深的就是寫日記了，曾老其實也是一個普通人，人無完人，他年輕時也犯過很多的過錯，但是他懂得每日反思自己的的得失，他取得了在別人看來很大的成就，在做人做事方面，卻依然低調(diào)謙虛，才有這樣的成就，我有個同事他對我的影響也是很大，堅持寫了好幾年的日記，這是一個好的習慣，可是又有多少人能堅持下來呢，從開始寫日記開始，已經(jīng)寫了幾個月了，現(xiàn)在回頭看看當時的自己做的事情有時候還挺好笑的。
也有很多不對的地方，這也是一種成長，是一筆難得的財富呀，希望自己可以一直堅持持續(xù)輸出和反思下去。
曾國藩家書讀后感 篇7
曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的'家書講述人生理想和道德修養(yǎng)。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當天的日記里，對自己的錯失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以達到監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有警醒世人的作用。
這本書讓我們受益匪淺，非常值得一看！
曾國藩家書讀后感 篇8
讀完《曾國藩》意猶未盡，讀到后面戀戀不舍，不舍把他讀完，這本書唐浩明寫的《曾國藩》是本很值得讀的書，接下來淺顯總結一下本書和對自身的思索。
曾國藩終其一生都在不斷嚴格要求自己，體察人才，知人善用，注重修身一直以來都心存善念，當敗太平軍時很多人勸他反他首先想到的繼續(xù)的戰(zhàn)爭帶來的殺戮，一心想結束戰(zhàn)爭還百姓安寧。但為湘軍統(tǒng)帥和游走于官場中的'他卻又心狠手辣，為達到某種目的'不惜殺害無辜之人。
但還是理解這位一代偉人，因為時勢造英雄而不是英雄造時勢，我們要站在當時的時代背景及大環(huán)境下去作出思考，說到底曾國藩也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠不足矣做湘君統(tǒng)帥，不虛偽，沒有心機城府不足矣在腐敗的官場立足。而他卻沒有停止修正自己的行為，是值得我們學習的。
目前的我要學習，反省，要不斷的思索自身、思索世界以史為鑒、以銅為鏡，要有自知有能力，認識自己的不足并作出改變，不斷地完善自己，使自己更加優(yōu)秀。
曾國藩家書讀后感 篇9
有關曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，有關他的家書，卻是在平淡的家事中蘊含著真知良言，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的所研究重要資訊。修身、齊家、治國、平天下�？梢娫鴩麡O影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》，但有時候因為一些事而擱淺，這次的黨員上學活動，我最后得以靜下心來閱讀。
曾國藩生前毀譽參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國賊”的惡名。他創(chuàng)建創(chuàng)辦了中國最早的洋務國營企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務派的非常重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的`先河，背負罵名。但他也成就了“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖�！钡拿烂瓕τ跉v史人物的評價，我們不能文明史脫離當時的歷史條件，是對曾國藩這樣的學識很高的人物，是絕不能妄下評語的。
曾國藩家書讀后感 篇10
《曾國藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤�！苯�，讀此書更感勤儉節(jié)約為修身立人之本，興業(yè)持家之道，人人勤儉自持，社會節(jié)約之風，蔚然成行。
勤儉自持，不分官宦黎庶�！坝喾俣畮啄�，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，”曾國藩位至宰輔，不當自己儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京散居。他的原配夫人一向帶領子女自認住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家把手無余錢，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。
勤儉自持，重在嚴于律已�！皩O等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國荃常常因為沒錢孝敬父母而內(nèi)疚，因沒錢度日而深感揪心，而當時曾國藩剛剛“蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說就應有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟呢不經(jīng)商、不收受賄賂，處處嚴于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的.資費都沒有的地步。
曾國藩家書讀后感 篇11
曾國藩，何許人也？竟在他死去一百多年后的今天，不但沒有在歷史上銷聲匿跡，相反，曾國藩被在中華大地上的有名人物予以很高的評價。
，我懷著崇敬的心情，閱讀了《曾國藩家書》一書，感觸頗深。
孟子曾說過“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。”當一個人處于失敗與挫折時，正是磨練英雄意志之時。起初曾國藩一個儒生而帶兵打仗，失敗真是一個連著一個。尤其是他曾經(jīng)竟然四次想要自殺，他受到的`挫折與失敗，豈是一般人所能承受的？
那么曾國藩是怎樣戰(zhàn)勝失敗的呢？曾國藩一生屢戰(zhàn)屢敗，吃盡了苦頭，但他一點也不怨天尤人，調(diào)整情緒，“打脫牙，和血吞”，臥薪嘗膽，屢敗屢戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了自我，取得了成功。他的不世之功，無不從屢次失敗中來。
而當我們面臨考試失利，又或者遇到了人生的挫折，我們能不能學一學曾國藩呢，勇于面對困難，而不是一味的退縮，雖說不至于“打脫牙，和血吞”，但也要有一定的吃苦精神，就算再巨大的坎坷，也可以輕松越過。
曾國藩的一生是成功的，是靠著一次次失敗走向成功，我希望我和同學們能找到曾國藩的“寶藏”，以追求人生更高的境界。
曾國藩家書讀后感 篇12
在這部《曾國藩家書》里面，我首先關注的是他在書信中所涉及到的大量的關于征繳太平天國的內(nèi)容。曾國藩的書信翔實具體，是非常好的指導了他在平定太平天國的過程中如何治軍，如何布置安排的史實性材料。比如曾國藩在咸豐四年四月初四的家書中就詳細記錄了湘潭之役，其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒有諱言自己的戰(zhàn)敗，其親自率領的軍隊居然遇敵潰。結合曾國藩在書信中的'這段描述，以及其他的歷史材料，對于這一形象更加充實而立體的影響。
由于曾國藩此后自帶兵必遭敗績，因此他避開了安慶和天京的兩場大戰(zhàn)的前線，但在書信中依然可以看到他對九弟困守前敵的殷殷關切之情。曾國藩的家書對于我們了解太平天國那一段的歷史有非常重要的意義，應該多讀一讀。
此外，既然是家書，所以在對于子女的教育，家人如何相處等方面曾國藩也都在家書中不因厭煩的一一寫明，他指導自己的兒子曾紀澤和曾紀鴻如何治學讀書，把兩個兒子都培養(yǎng)成了非常優(yōu)秀的道人才。而且曾國藩眼界開闊，還指導曾紀澤要學習外語，最終早就了中國第一個大使。這些內(nèi)容對于今天我們研究學問，教育子女，甚至為人處世也都有非�，F(xiàn)實的意義。
曾國藩家書讀后感 篇13
曾國藩是晚清大儒，為現(xiàn)當代諸多名人所敬仰萬分，所以想試讀讀曾國藩的書，以增裨益�！对鴩視肥杖肓嗽鴩猿鍪耸贾两K的經(jīng)典家書，其中值得我們學習的地方很多，在此，我也談談自己的一點體會。
中國文人所敬仰之人被稱之為圣賢，這也是先賢們所追求的目標，為了這個目標，一代代人不斷努力，但成為圣賢的.人屈指可數(shù)，可見成果之難，曾國藩也是其中之一，從他的家書中，我們可以看到他不斷追求的精神。圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國藩也就是不斷追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，日日省乎己，向著完人不斷地努力，縱欲的自責，自滿則自遣，在不斷地自省中，曾國藩他謹言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，為儒林人士的楷模和典范。
其次，圣賢者，賢者也，賢者，學識淵博，能力超群。曾國藩在嚴于律己的同時，在為官上也是做到了極致，他在清政府、外國人、太平軍之間周旋，屢敗而屢戰(zhàn)，遇挫則愈強，提拔了諸如左宗棠、李鴻章等晚清重臣，推動的洋務運動的發(fā)展，為中國近代化事業(yè)做出了卓越的貢獻，是為賢者。
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