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經(jīng)典文獻閱讀心得
當我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編收集整理的經(jīng)典文獻閱讀心得，歡迎大家分享。
經(jīng)典文獻閱讀心得1
讀文獻的實質(zhì)：teachyourself，也即是自學(xué)。但是中文“自學(xué)”字面意義上沒有反映出閱讀中的一些關(guān)系。teachyourself，誰teach?第一反應(yīng)當然是自己教自己。我看更準確地說應(yīng)該是，作者教你。
這怎么是可能的呢?作者不在你身邊，你只是和他的文字打交道，“他”如何教你呢?根據(jù)個人的閱讀經(jīng)驗來看，閱讀的過程似乎是兩個人之間的對話，作者和自己的互動的問答過程。在這里，我更愿意承認在閱讀的時候我們的個人人格實際上“分裂”為了兩個人，一個代表作者，一個代表自己。
當“自己”不懂的時候，通過文字去努力理解作者意圖的時候，實際上就是自己努力變成“作者”的過程，試圖從作者的角度去思考，去回答“自己”的問題。這樣，閱讀就是“自己”努力地去“移情”成為作者從而教會自己的過程。
因此，我們在閱讀的過程中，始終要有一個“作者的意識”，始終要考慮和琢磨作者為什么要這樣寫而不要那么些，他當時的意圖是什么?他當時心里是怎么想的?為什么?這應(yīng)該是通往作者心理的不二法門。
“數(shù)學(xué)書有兩種，一種是看了一頁就不想看下去的,一種是看了一行就不想看下去的`”，楊振寧曾這樣講過。這大概也是不少學(xué)科文獻閱讀的感受。事實上，萬事開頭難。我個人的閱讀經(jīng)驗經(jīng)常是這樣的：第一次努力讀下來，可能只懂了全文的1%，讀第二次大概懂了5%，可是第三次我大概就懂了30%。也就是說理解的程度是隨次數(shù)增加而指數(shù)增長的。
所以說如果一篇文獻你沒有讀過3次，你是沒有資格說難的。許多人常常只讀了第一遍以后就覺得難讀不下去放棄了。我相信他如果再讀上兩次，他可能就不這么認為了�！敖裉旌軞埧�，明天更殘酷，后天會很美好，但絕大多數(shù)人都死在明天晚上，卻見不到后天的太陽，所以我們干什么都要堅持!”馬云的說法和這里“文獻至少讀三次”有異曲同工之妙。
首先應(yīng)分清楚著名作品和經(jīng)典作品的一些區(qū)別。在科技文獻中，經(jīng)典作品應(yīng)該屬于一個領(lǐng)域相對基礎(chǔ)性的優(yōu)秀作品。著名作品常常是指一個領(lǐng)域里程碑式的作品，比如代表著前人幾十年研究而最終被攻克的某難題的，或者橫空出世的某一新理論等。
從這里的區(qū)分講，經(jīng)典文獻是那種寫的很仔細，可以用來打基礎(chǔ)，進入某一領(lǐng)域必讀的優(yōu)秀作品。反之，著名作品常常很艱深，就不一定是要非讀不可了，特別是在個人能力還不足以做到的時候。這時候我們該怎么做呢?
經(jīng)典文獻閱讀心得2
每個人都應(yīng)該根據(jù)自己的現(xiàn)階段的水平和能力選擇合適的文獻。過于強調(diào)閱讀“著名”的文獻常�？赡苓m得其反，打消科研的積極性。選擇合適的文獻并不是單指選擇同一水平的文獻，更要盡可能分出層次，以期可以一步步到達最終理解“著名”作品的程度。那么如何選擇呢，下面講幾點個人體會。
讀“著名”作品作者的學(xué)生的文章。他們的學(xué)生由于能得到親身指導(dǎo)，耳濡目染，更能體同身受理解老師的想法。同時你的難點可能也是他們的學(xué)生同樣曾碰到的難點，這樣你就可能從他們的文章看到他們是如何理解的，這樣就更容易學(xué)會�？傊痪湓�，學(xué)生的水平通常比老師差，但有條件很接近導(dǎo)師，因此閱讀學(xué)生的作品無疑是通向名著的一個途徑。
閱讀作者早期的作品。通常一個人的作品會反映出來他思想發(fā)展的軌跡：從簡單到復(fù)雜，從具體到抽象。文風(fēng)也會越來越簡約和凝練。后期的作品雖然更趨成熟，但同時理解起來會更困難。這時候不如逆著來，更容易跟得上。同樣的思路，讀別人的博士論文也是一個循序漸進的方法。具體就不分析了。
那么如何真正的，而不是假裝的理解了呢?
前文的.基本觀點是讀文獻過程是努力試圖從作者的角度去理解文獻的過程。在這個過程中，我們的想法也常會不知不覺地被作者的思想所“綁架”，成為作者的“代言人”。我們常常會遇到這樣的情況：有時候覺得自己把一篇文章看的很懂了,對其中的各個細節(jié)都掰扯的很清楚，但當脫離論文給別人解釋的時候，別人一問問題，就不知道怎么回答了�；蛘咭仓皇菓{著記憶說出作者的解釋，而非自己消化過的解釋。所以說我們需要從文獻中走出來,從作者的影子中走出來。
那么如何從文獻中走出來呢，我認為就是如費曼所說的，通過獨立思考在我們的大腦重新創(chuàng)造出作者要表達的思想。這里的“創(chuàng)造”有如下兩層含義。能否創(chuàng)造是檢驗是否理解的一個重要標準
讀文獻的時候， 就像看戲。從一開始就已經(jīng)不知不覺的被作者帶入了作者設(shè)置的情境當中，也就不可避免的會被作者牽著走。當我們對論文有了基本的了解以后，我們就要放下論文。常言說的好，功夫在詩外。同理，理解文獻是發(fā)生在不讀文獻的時候。這樣的時候可以是：
“以賣促學(xué)”的時候。就是與合適的人討論自己學(xué)到的東西。合適的討論者主要指那些愿意學(xué)習(xí)你正要講的東西，并且還會不時的提出問題的人。在這種交流中，你也要盡可能降低身段，不要因為對方問了一些太初等的東西，就覺得講下去沒什么意思。
討論的過程，雙方平等的心態(tài)很重要：既愿意問，也愿意回答。在講解的過程，你也會發(fā)現(xiàn)你自己不理解 的地方，這樣就會催進你獨立地思考。
“內(nèi)省反思”的時候�，F(xiàn)實中，找到合適的討論者并不容易。中國的教育不鼓勵提問，再加上人情面子問題，不懂者常常不愿意提問，反而以恭維來取代提問，這樣就阻塞了交流的進行。因而內(nèi)省反思就也變得更加重要，而且也現(xiàn)實一點。
“內(nèi)省反思”主要是指脫離論文的情形下，在閑暇的時間里，在自己腦子里獨立地重構(gòu)出論文的結(jié)果。具體一點兒說：
要在閑散的時間進行。特別要選擇在”無法面對”論文的時候，這樣才強制你獨立地思考(當然對于意志力特強的除外)。比如在中午去吃飯的路上，回家的路上，旅行(坐車)的路上，睡覺前或早上醒來的時候�？偠灾�，是各種手邊上無法看到文獻的時候。
要有明確的目標。這段閑散時間里，自己要盡可能明確在要想清楚一個什么問題，要搞明白一個什么難點等等。
發(fā)現(xiàn)那些“唐突”的或“缺失的”中間步驟。在我們獨立思考的過程中，要慢慢地想問題是怎樣表述的，為什么會有這樣的結(jié)果存在，問題的難點是在哪里，為什么難等等。在這個時候,我們不可避免地去回憶作者的思路和解決方法。這個過程很重要。
在回憶的時候，一定要注意那些自己感覺到很“唐突”的中間步驟。這些地方一般你不理解或者理解不到位的地方。對這些唐突的地方，要盡可能用自己的方法去理解或補上缺失的環(huán)節(jié)。即使你最后還是沒有想通，但事實上你已經(jīng)進步許多了：當你下次再翻開論文時，你的理解就更有針對性，而且讀起來也容易很多了。
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