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斷舍離讀書心得
心中有不少心得體會時(shí),馬上將其記錄下來,這樣有利于我們不斷提升自我。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢?以下是小編精心整理的斷舍離讀書心得,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
斷舍離讀書心得1
一句話描述:通過斷、舍、離做好物品的整理,讓生活更有品質(zhì)。
重點(diǎn)內(nèi)容:
斷:不買不需要的東西,不要不必要的東西。舍:舍棄掉沒有用的東西;離:脫離對物品的執(zhí)著。斷+舍=離。
如何判斷扔掉哪些東西?看看之前一年有沒有用過,想想之后一年會不會用到,要是沒有,就扔掉。改變對物品的看法,我們要最大限度的利用物品的力量,對于一些我們無法最大限度利用的物品,我們應(yīng)該把它放到最合適的位置,比如送給需要的人。不做斷舍離的`后果:1.沒有收拾的屋子會釋放廢氣。滿屋子都是破爛,會釋放影響心情的廢氣。2.環(huán)境中會產(chǎn)生灰塵。3.影響運(yùn)氣。雜物堵塞了運(yùn)勢,舊的不去,新的不來。
做斷舍離的好處:
1.時(shí)間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡單了。
2.提升內(nèi)在能量。好的空間離,人會感覺更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會更加嚴(yán)格的篩選自己真正喜歡的東西。
本書的內(nèi)容比較簡單,也容易懂,不過卻不容易做到,我感覺基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來,物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%,我們要把注意力放在這些地方,人生才能更有效率。
斷舍離讀書心得2
斷舍離是日本雜物管理咨詢師山下英子所著。所謂斷舍離,就是通過收拾物品來了解自己,整理自己內(nèi)心的混沌,讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話說,就是通過收拾家里的破爛兒,也整理內(nèi)心中的破爛兒,讓人生變得開心的方法。
總而言之,斷舍離就是通過收拾自己居住的空間,讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。因此要采取的行動是:
斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。
離=脫離對物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離里的主角并不是物品,而是自己,時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。
在物欲橫流的時(shí)代,滿目的商品,無限的'貪欲,家里充滿雜七亂八而不需要的東西。一堆的衣服,鞋帽長年閑置,甚至新購衣物掛在架子上成了擺設(shè)。錯(cuò)位的物品充滿室內(nèi)。房子越住越大,雜物越來越多,空間越來越少,心情越來越差。由于雜亂,懶得收拾,形成惡性循環(huán)。
讓我們行動起來,從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活。舍棄不需要,不舒適的東西,不買打折便宜而不需要的東西。綠色,環(huán)境,簡約,精致。不斷收拾家里和內(nèi)心中的破爛兒,過上舒暢美好的生活。
斷舍離讀書心得3
今天,我將分享一部體裁新穎的書,它不是小說,也不是散文,但卻比小說散文更具有實(shí)用意義,對生活更具指導(dǎo)意義,這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。
“斷,斷絕不需要的東西;舍,舍棄多余的廢物;離,脫離對物品的執(zhí)念!蔽恼麻_篇如是介紹書名中的三個(gè)字,也就道明了全書的主要觀點(diǎn)。在上世紀(jì)末,人們的生活日漸富足,家中的物品越來越多,早已不局限于生活必需品,有限的.空間,源源不斷地物品,導(dǎo)致很多人家中的雜亂現(xiàn)象,于是各種收容術(shù),收容容器出現(xiàn),力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實(shí)是一種另類的收容術(shù),她采取從源頭控制的思路,更加有效,并且不僅是對于實(shí)際的空間,更對于心靈的空間有效。
《斷舍離》的主角不是物品,而是自己。斷,其實(shí)就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西,舍,即舍棄家中到處泛濫的破爛兒,反復(fù)進(jìn)行斷和舍的步驟,就會進(jìn)入離的狀態(tài),即脫離對物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個(gè)思維模式的變化,從“這個(gè)東西還能使,所以要留下來”到“我要用,所以它很必要”轉(zhuǎn)變。讀完書后,我也深受影響,狠心將一堆沒什么用的東西都扔了,很多東西或許它曾經(jīng)有過使用價(jià)值,但是如果對于現(xiàn)在的我沒有用,或者我不需要它,沒必要浪費(fèi)時(shí)間刻意使用它,就將它扔掉。而在扔的過程中,也會重新思考購買的問題,一想到某個(gè)東西只是為了好玩,一時(shí)興起購買,買回來遲早要扔,便會不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少,想亂起來都難。而且在此過程中,可以從看得見的世界走向看不到的世界,最終實(shí)現(xiàn)對自己深刻、徹底的了解,并接納最真實(shí)的自己。并不是心靈改變了行動,而是行動帶來了心靈的變化。
另外,《斷舍離》同樣對心靈有效。斷,停止負(fù)面的思考模式;舍,順從自己的心,割舍既有;離,松開“多就是好”的念頭。想要幸福,我們需要先放下對幸福的執(zhí)念。
斷舍離讀書心得4
我是一個(gè)很懷舊的人,而且曾經(jīng)我對這一特點(diǎn)非常自豪。我有一個(gè)抱了十幾年的布娃娃,有小學(xué)時(shí)在學(xué)校圖書館借的書,有三年級時(shí)收到的賀卡,有中學(xué)階段所有的教材、輔導(dǎo)書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動我的東西,更別說扔了,我覺得那是我生活過的痕跡,是我成長的全部證明,沒有了這些東西,我的那些年就都沒有了,等我老了我會每天翻看回憶。然后,我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情,懷著無比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西,可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西,我開始懷疑他們存在的必要性,可我還是舍不得扔掉。再后來,我有了孩子,小家伙天生來具有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和整理的無限循環(huán),終于開始意識到,家里的東西實(shí)在是太多了,而且是沒有用的太多了。是的`,我有這些東西,可是如果不是逼不得已,我連看都不愿意看他們一眼,別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的,我連眼下的生活都應(yīng)接不暇,哪有時(shí)間整天活在過去呢。對我而言,再多的整理收納都不如一個(gè)動作,就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔?xùn)|西的書,為什么扔,如何扔,扔的思考過程,扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊,不明覺厲呀,看完整本之后突然意識到它只是在說扔?xùn)|西。一邊看就會有抑制不住的想要扔?xùn)|西的沖動,在看這本書的過程中,我有三次抑制不住,放下書,開始扔?xùn)|西,扔完之后心情特別舒暢,拿起書繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動了,這真是本神奇的書,立刻就可以看到效果。(Ps:我真的很佩服作者,只是扔?xùn)|西這么個(gè)小事,居然寫出將近兩百頁的一本書,豐富的聯(lián)想、說服的能力真的讓人嘆服)
斷舍離讀書心得5
起初,我想讀這本書,因?yàn)樗拿挚雌饋硐褚槐眷`修類的書籍。另一個(gè)原因是山下英子這個(gè)美麗的名字。此外,除了村上春樹的書,我從來沒有讀過其他日本作家寫的書,所以我很好奇。
總覺得自己像個(gè)勤奮的人,每天一定要把東西放在該放的的地方。最喜歡的是把它們整理在柜子和衣柜等,或者整齊地排列在外面也可以。但這些事情似乎每天都亂作一團(tuán),每天都要重新整理幾次。我感到很自豪,忙碌證明了我勤奮,這是一種美德,從來沒有感到任何不妥。
看完《斷舍離》后,我意識到我需要的并不多。圍繞著“我”、“現(xiàn)在”和“使用的東西”這三點(diǎn)來整理,我發(fā)現(xiàn)很多東西都可以丟棄。
讀完書后,我開始為第二天做整理計(jì)劃。周末我把衣服整理好,周一整理書桌,周二整理廚房,周三整理書架。不記得我清理了多少東西。起初,當(dāng)我在想我是否可以用它的時(shí)候找不到東西。,還沒有任何影響。
我特別喜歡囤積東西。當(dāng)我買東西的時(shí)候,我想我將來會用它。我想有一天我會用它。事實(shí)上,幾乎所有這些東西都沒有被使用。
我舍棄我不喜歡的、不合適的和沒用過的東西的'原因是為了更好的利用現(xiàn)有的東西,更珍惜它們。
一切都需要平衡,家里的一切也是如此。
這是一本好書。唯一的缺點(diǎn)是,所有的邏輯和有點(diǎn)不清楚,但這并不妨礙我吸收它的最好。
斷舍離讀書心得6
這本書很早以前就聽說過,當(dāng)時(shí)聽說是一本關(guān)于收納整理的書,我還有一點(diǎn)困惑,心想這也能出本書?果然我這種小地方出來的人見識少。后來再次聽說這本書是有一陣網(wǎng)上流行“極簡生活”這個(gè)詞,但是有人推薦看看《斷舍離》這本書,才了解到這本書不光是收納整理,還有一些理念。
不過我也是一直拖到現(xiàn)在才看這本書。書的作者是山下英子,也是日本人寫的書,最近看的書好像都是日本的。好吧,按照上一本書的指導(dǎo),挑出印象最深的三個(gè)點(diǎn)來寫。
第一,物質(zhì)軸的思維模式。
我們面對東西的時(shí)候,不是從這個(gè)東西需不需要的角度來思考,而是往往下意識地從這個(gè)東西能不能用來思考。其實(shí)這也不能怪我們,人類從進(jìn)化的一開始就生存在物質(zhì)匱乏的環(huán)境中。這個(gè)能用,留下來。那個(gè)壞了,修一修應(yīng)該還可以用,留下來。那個(gè)徹底壞了,修不好了,扔掉吧!想想,這些場景是不是頻繁的出現(xiàn)在我們的生活中?好像是深深的刻在我們的基因當(dāng)中。沒錯(cuò),它其實(shí)就是我們經(jīng)歷過物質(zhì)貧乏的時(shí)代后遺留下來的生活習(xí)慣。
這就是物質(zhì)軸的思維模式,以能不能用為主要的判斷標(biāo)準(zhǔn),而忽略了另一個(gè)關(guān)鍵的問題:必要性。
這個(gè)東西對我來說是必要的嗎?我擁有的東西里有沒有它的替代品?我是現(xiàn)在就要用到它嗎?還是要很長時(shí)間之后才會用到它?當(dāng)我們從物質(zhì)軸的思維模式轉(zhuǎn)換到必要性的思維模式,我們就會發(fā)現(xiàn),很多東西其實(shí)我們并不需要。這里的東西也指代我們的觀點(diǎn)。
第二,舍
書中講了舍這個(gè)字,其實(shí)挺有意思的。舍不等于丟棄。
有的人會說,舍不就是丟棄嗎?其實(shí)也對也不對,因?yàn)閬G棄只是僅僅丟棄了。而舍往往還包含著另外的一個(gè)意思,就是得。這讓我想起了物理學(xué)里的一個(gè)概念,叫做熵增。熵的概念是由德國物理學(xué)家克勞修斯于1865年所提出;瘜W(xué)及熱力學(xué)中所指的熵,是一種測量在動力學(xué)方面不能做功的能量總數(shù)。熵亦被用于計(jì)算一個(gè)系統(tǒng)中的失序現(xiàn)象。
所以睇增也有兩個(gè)概念:物理定義:熵增過程是一個(gè)自發(fā)的由有序向無序發(fā)展的過程。熱力學(xué)定義:熵增加,系統(tǒng)的總能量不變,但其中可用部分減少。我自己的理解是,一個(gè)人的精力是一定的,如果無序性的精力增加,那么有序性也就是你能夠使用的精力就會減少。那么舍的意思就是,把那些會增加你無序性精力的事物或者想法舍掉,反過來,你的有序性或者說你能夠使用的精力就會增加,這就是得。
而舍的過程,其實(shí)就是我們制造負(fù)熵的過程。舍掉我們思想的包袱,讓思想恢復(fù)到有序的狀態(tài)。舍掉牽扯我們精力的東西,讓我們的精力更加集中到對我們來說更加必要的事情上。
第三,認(rèn)識現(xiàn)狀
書中講到認(rèn)識現(xiàn)狀的方法是把所有的東西都展示在眼前,居高臨下的俯視他們,掌握家里物品的`現(xiàn)狀。其實(shí)絕大多數(shù)人對自己生活的環(huán)境并沒有什么概念。這里包括物質(zhì)環(huán)境也包含精神環(huán)境。我們總是對這些東西很遲鈍。
比如,你擁有什么東西,放在了哪里。你傷心的時(shí)候能找誰傾訴,你遇到麻煩了誰可以幫你。這些都是我們擁有的東西,但是我們并不熟悉。所以,我們需要一次從上到下的審視,審視我們擁有的東西,包括有形的和無形的。
這樣,我們才能更好的了解環(huán)境,了解自己。知道什么東西過剩,什么東西不足,什么東西沒有。而且,認(rèn)識現(xiàn)狀又是非常重要的事情,我們只有知道自己有什么,才能決定我們能做什么。就好比我要去爬喜馬拉雅山,我就要知道我有什么裝備,我的體能怎么樣,我的經(jīng)濟(jì)狀況是否允許。盤點(diǎn)下來發(fā)現(xiàn),我跟爬喜馬拉雅山還有很大的差距,我目前的狀況只能爬爬城市公園里的小山丘。那么,我和喜馬拉雅山差多少,我應(yīng)該怎么準(zhǔn)備,這是認(rèn)識現(xiàn)狀之后的工作了。
讓我想起我考研失利的時(shí)候,并沒有對自己好好的認(rèn)識現(xiàn)狀,總認(rèn)為是專業(yè)課出了問題。直到后來自我盤點(diǎn)才發(fā)現(xiàn),專業(yè)課分?jǐn)?shù)還行,其實(shí)是政治拖低了分?jǐn)?shù)。后來,著重了政治的復(fù)習(xí),果然提高了分?jǐn)?shù),成功上岸。
所以,不光在收拾整理上要認(rèn)識現(xiàn)狀,在我們的生活中也要認(rèn)識現(xiàn)狀。把自己擁有的盤點(diǎn)一下,丟棄不用的,利用好自己有的,規(guī)劃好未來想有的,才能更好的面對生活。
斷舍離讀書心得7
初見這本書,便被名字所吸引,看過書中的序,又被內(nèi)容所吸引,作者說,想要提高幸福指數(shù),一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候,要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”,如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考,你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會自己的負(fù)面思考,還是樂觀、正面地去處理事情,這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗恍腋5乃伎寄J。欲望是需要被穿越的,而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿足它。到了一定時(shí)候,你會精疲力竭,坐回到自己的位子,才發(fā)現(xiàn),原來我想要的一切,都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。
在日常生活中,我們總會在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱,完全忘記了東西是不是適合自己的品味,很多時(shí)候只想到它便宜、折扣低,沒想到即便買回去了,它有沒有使用價(jià)值,還是買了回去之后一直積壓在某個(gè)角落。這也正是我們考慮問題的所在,很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動,不分輕重就去做了,然而當(dāng)問題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會這么做呢?這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口,就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的`地方,要有意識地不斷把物品送出去,“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢,才能展現(xiàn)美感,工作中也是要有這種精神,只有思想不斷進(jìn)步,行動上不斷進(jìn)取,你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的,最棒的,而不要受自己固化思維和想法支配,那都是行不通的。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以,要想做到斷舍離,真是要經(jīng)過一段時(shí)間,思想上要超越,行動上更是要提高,人生需要通過不斷的經(jīng)歷,不斷的選擇,才清楚自己心中到底想要的是什么,明白自己的工作任務(wù)人生目標(biāo)是什么,這樣人生才不會迷茫而毫無意義,失去生機(jī)。
斷舍離讀書心得8
在寫這篇稿子之前我找了幾個(gè)小朋友問了他們一個(gè)問題:在生活你們更喜歡加法還是減法,小朋友都不約而同的回答我說加法,他們認(rèn)為加法就是好吃的好玩的東西的會變多。我們每個(gè)人在生活中都或多或少有囤積物品的習(xí)慣,超市里的購物袋,雙十一的打折商品,買了幾年卻連吊牌都沒有拆掉的衣服等等,網(wǎng)絡(luò)上有這樣一句話“小孩子才做選擇,成年人當(dāng)然是全都要”,正是抱著這樣的心態(tài),我們總是會將自己的生活堆得滿滿的,有時(shí)候,非但沒有因?yàn)楫?dāng)你要使用的時(shí)候用到了而感到愉快,還會因?yàn)閷ふ宜蛢Υ嫠鎏砹司薮蟮臒⿶。我今天推薦的這本書中傳達(dá)了一種新的生活方式“斷舍離”。
“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離,就是透過整理物品了解自己,整理心中的'混沌,讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說,就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物,讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中,斷=斷絕不需要的東西,舍=舍棄多余的廢物,離=脫離對物品的執(zhí)著。
斷舍離非常簡單,只需要以自己而不是物品為主角,去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西,就立即淘汰或是送人。
《斷舍離》在生活中,是從加法轉(zhuǎn)向減法,家里的物品能盡其所用,自然就會少,空間大。斷舍離在心靈上的改變是從減法轉(zhuǎn)向加法,由不想去整理家的討厭、厭煩到整理后的開心、愉快、自信。
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離,我們將重新審視自己與物品的關(guān)系,從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要,一旦開始思考,并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西,就能讓環(huán)境變得清爽,也會由此改善心靈環(huán)境,從外在到內(nèi)在,徹底煥然一新。
其實(shí)說到底“斷舍離”是一種本我的生活方式,它強(qiáng)調(diào)活在當(dāng)下,其實(shí)就是告訴你要直面問題不要逃避。房間很亂就馬上整理,沒時(shí)間也可以先從小物件整理起,總之要馬上動起來。東西太多放不下就丟,別舍不得,因?yàn)樵俜艃赡昴阋灿貌坏健?傊畡e老是想啊想,要行動起來。要知道并不是心靈改變了行動,而是行動帶來了心靈的變化。事實(shí)上活著就是不斷選擇的過程,“斷舍離”向我們展現(xiàn)的是一種生活方式,它可以讓生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的,那么你可以試試這種方法。
斷舍離讀書心得9
帶著黃金三環(huán)(why、what、how)的思維模式,我認(rèn)真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書。
一、為什么要斷舍離?
我記得文中一句話對我印象最深刻:讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納,而是通過收拾的過程了解并喜歡真實(shí)的自己,實(shí)現(xiàn)自我肯定感。物品要有用才有價(jià)值;物品在此時(shí),當(dāng)下,應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方;物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。擁有了輕松快樂的心情,才會積極投入良好的生活狀態(tài)。
二、什么是斷舍離?
斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西。
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。
離=脫離對物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在的空間。
通俗的理解,就是通過收拾家里的破爛,也整理內(nèi)心中的破爛,讓人生變得開心的方法。
三、怎樣才能做到斷舍離?
首先,要做的是徹底的'減少,從“怎么看都是垃圾的東西”入手,扔的時(shí)候要說“對不起、謝謝!”,把自己用不著的東西送給需要的人。
其次,要學(xué)會把有用的東西井然有序的進(jìn)行歸納,我們要從空間里限制物品的數(shù)量,通過限制總量,更加嚴(yán)格的篩選出自己喜歡的物品,自然而然的提升了品味。
《斷舍離》這本書不僅給我?guī)硇撵`的凈化,而且讓我學(xué)會了如何有條理的整理和思考,同時(shí)與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友,生命也變得有意義。
斷舍離讀書心得10
個(gè)人的成長就是思維方式的成長,活到老學(xué)到老,人是動態(tài)的,因此需要的思維方式也是動態(tài)的。
當(dāng)下物質(zhì)生活非常豐富,人更容易陷入到東西太多,無法取舍的情況,如此,斷舍離就顯得非常重要。
看到這本書的名字就比較有觸動,因?yàn)樽约菏侨狈刂屏Φ娜,每每定下來的目?biāo),每每完成不了,反而形成了一個(gè)惡性的循環(huán),自己讓自己失望。
做事情都是有優(yōu)先級的,一個(gè)人越有社會責(zé)任,那他在處理對別人的`承諾和對自己的承諾時(shí),很容易舍棄對自己的承諾,比如今晚不加班了,明天不打游戲了。
斷舍離是一種聚焦的能力,當(dāng)下最需要什么東西,就讓你的世界充滿這個(gè)東西,其他無關(guān)的都走開,不要占用自己的能量,另一方面,不要因?yàn)橘F,舍不得用合適的東西,格調(diào)是怎么產(chǎn)生的。
回過頭來,書是思想,人是行為,斷舍離這件事情,要持續(xù)的做起來才有價(jià)值。
行動起來,從什么開始都可以。
斷舍離讀書心得11
這本書躺在Kindle里已經(jīng)很久了,開始看這本書緣于參加讀書會時(shí)美女的推薦。最近有種忙瘋的錯(cuò)覺,看書的時(shí)間被擠壓了很多,看這本書也是因?yàn)闀喍蹋袦悤鴨蔚南右。不過這本書真的很適合在不太靜心的時(shí)候看,簡短易理解,并且里面很多關(guān)于人的透徹理解……
1、斷舍離的主角并不是物品而是自己。
2、選擇和當(dāng)下的自己相稱的.東西,在這樣的過程中,就不再需要收拾了。
3、個(gè)人所使用的物品,能夠反映出自我形象。認(rèn)識到了自我形象,反過來就會開始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了。
4、允許自己使用高級的東西,這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來,看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。
5、讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。
6、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西,那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。
斷舍離讀書心得12
《斷舍離》第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪意,翻來看里面的內(nèi)容,才知?jiǎng)e有洞天。斷舍離,講得是透過整理東西來了解自己,整理內(nèi)心的混沌。換句話說就是利用收拾家里的廢物,來清理心理的雜物,讓人身轉(zhuǎn)而變得開心。全書雖然都在講如何收拾雜物,但更多的是透過表面看內(nèi)在的道理,這本書雖然我讀過了好長時(shí)間,但書里面的一些觀點(diǎn)我仍然記憶尤新,在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹,我們的人生也一直在做簡單的加法,好的東西越多越好,最好是盡入囊中為我所有,欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有,好的東西,自然也包括各種壞的東西,所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的肚子里,多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開始消化不良,我們的精神也變得“萎靡不振”,原本純凈的思想變得臃腫不堪。
斷,就是斷絕不需要的'東西;舍,就是舍棄多余的廢物;離,就是脫離對物品的執(zhí)著迷戀。生活原本很簡單,只是我們太想把它畫的更精彩,所以干凈的畫布上太多的累贅,讓人審美疲勞。生活其實(shí)只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩,像是中國山水畫,簡單幾筆渲染,盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對身邊的雜物來個(gè)大掃除,保留有用的東西,把那些看似有用和無用的東西都棄之門外,眼光放在當(dāng)下,只保留對當(dāng)下有意義的東西。同樣對于繁亂的內(nèi)心,我們同樣需要這樣的大掃除,把內(nèi)心的污穢清除,保留最簡單的東西。對于沒用的東西即使再動心也要能夠拒絕,保持一種清爽簡潔的生活觀!皼]用的東西是除了是垃圾之外,也是一種負(fù)能量,它占有你的思想,消耗你的能量,徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過去,這種情懷很美好,但不要將這種情懷變成執(zhí)念,并非所有的舊物情懷值得收藏,當(dāng)你的內(nèi)心被各種情懷舊物占滿時(shí),你的內(nèi)心留不下別的空間來接納新的事物,你若不清空或騰挪空間,新鮮事物就不會向你走來。
人要學(xué)會做減法,做到斷舍離,拋開那些不良的生活習(xí)慣,擁抱更好的自律生活。俗話說“流水不腐,戶樞不蠹”,我們要經(jīng)常給自己的生活和內(nèi)心做加減法,保持適當(dāng)?shù)撵`活性和流動性,這樣才能保持活力。當(dāng)你的身心通過斷舍離變得更加清爽后,心靈環(huán)境和精神面貌也會變得自由放松,從外在到內(nèi)在,全部煥然一新,人的運(yùn)氣也會變得更好。
斷舍離讀書心得13
《斷舍離》并不是對物品收納整理的書籍,主要是強(qiáng)調(diào)人與物品的關(guān)系,把原來以物為中心的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行模驹谌俗陨淼慕嵌热タ紤]物品與人的關(guān)系,延伸到人與人、人與生活的關(guān)系。
“斷”是從源頭上限制物品進(jìn)入自己的家,購買物品時(shí)要三思,考慮物品是否是真的“需要、舒服、合適”?注意時(shí)間軸是當(dāng)下,而非過去或者將來。當(dāng)然我認(rèn)為如果真的必要且不久的日子一定會用到(正好有優(yōu)惠),可以允許自己購買(畢竟家庭主婦是要為家里省錢的!),但是不要囤積。囤積的動作一般是來源于不安全感,要篤定地相信,將來會有將來的機(jī)會和辦法。這樣由行動來影響思維方式,人也會變得更加有信心。
延伸到人與人的關(guān)系,可以理解為盡量減少無用社交。有的人認(rèn)為在人群中才會體現(xiàn)自身價(jià)值,但無用社交雖然可能熱鬧,對生活是一種消耗。對于我來說需要遠(yuǎn)離流于形式、粗俗而無意義的社交活動。在參與社交之前做一定甄選鑒別,只專注有助于自我成長或加強(qiáng)所重視親密聯(lián)結(jié)的活動。
在觀念和想法上,“斷”意味著停止消極的想法和評判。在負(fù)面想法閃現(xiàn)的一瞬間,盡力去掐斷,因?yàn)檫@樣的想法無益也無意義,只會自尋煩惱。關(guān)注問題本身,關(guān)注解決問題,就事論事,以結(jié)果為導(dǎo)向。
“舍”是指舍棄對自己無用的物品。時(shí)間軸同樣放在當(dāng)下,站在人自身的角度去考慮物品是否對你來說是有價(jià)值的?注意不是“這個(gè)東西還很好”而是“它對我來說是有用的,我需要它!边@樣篩選出來“無用”的物品,可以選擇轉(zhuǎn)贈給需要它或者能珍惜它的人,或者直接丟棄。比如,我自己有一些物質(zhì)購買欲泛濫時(shí)期留下的品質(zhì)并不好的衣物,每次穿在身上就覺得沒有自信,渾身不舒服,但是由于沒穿幾次,覺得浪費(fèi)舍不得扔。在踐行“斷舍離”過程中,果斷處理掉,這個(gè)衣物雖然可能還有貨幣價(jià)值,但是在生活中早已無價(jià)值,還造成很大的負(fù)面影響。這樣的物品需要更舒適、有品質(zhì)的取代品,也要相信自己配得上更好的物品。就這樣自問內(nèi)心去辨別物品的過程就會讓自己更了解自己的喜好,更加有利于今后在“斷”的階段準(zhǔn)確而義無反顧。
由于人的精力有限,沒有辦法兼顧太多的`事情,所以需要分出來什么是最重要的。比如興趣非常廣泛的人,如果想要在某個(gè)領(lǐng)域得到精進(jìn),一定需要放棄一些其他的興趣,多分配時(shí)間到這個(gè)領(lǐng)域,習(xí)得所需技能,提升興趣的高度。人際維護(hù)也一樣,沒必要要求自己和那么多的人成為朋友,知己得二三足以。好朋友也維持在一定數(shù)量即可,允許以前的好友漸漸疏遠(yuǎn),因?yàn)槿穗H關(guān)系就是不斷發(fā)展的過程,不需要強(qiáng)求,即“舍”的理念。
“離”指的是一種狀態(tài)。脫離對物品的執(zhí)念,做減法生活,舍棄不需要的,珍視每一件留在身邊的物品,把握主動權(quán),順其自然,處于游刃有余的自在空間。這樣的習(xí)慣會讓自己對生活有十足的掌控感。
“斷舍離”就是通過處理人與物品的關(guān)系,梳理自己的生活,更加徹底地了解自己并接納最真實(shí)的自己。不斷提醒自己,活在當(dāng)下,而且可以活得更精致更通透。
斷舍離讀書心得14
斷舍離是不一樣的一些內(nèi)容,斷是斷掉一些不必要的購買,不要添置不需要的東西;舍是指只留下必須的物品;離是用過斷舍提升生活品質(zhì),認(rèn)清自我,愉悅心情。斷可以讓你節(jié)約一些不必要的支出,讓節(jié)省下來的.金錢購買一些更有品質(zhì)的必須之物;舍可以讓你的儲物之所騰出空間,不僅能讓你找東西提升效率,而且可以讓你的居所更加整潔舒適,有一定的呼吸之感。所謂流水不腐,戶牗不蠹。這個(gè)世界所有有發(fā)展的東西都是要不斷的進(jìn)行自我的更新與迭代才可以做到。就要有進(jìn)有出,及時(shí)更新,讓我們變得越來越好。
離是一種境界分為三個(gè)層次:
一是物品及空間的舒適感;
二是生活中自己對物品購買的思考及品味會提升,東西有限,就會有進(jìn)有出,不再純粹的為了購買而購買;也會提升自己的形象以及朋友眼中的地位;
三是精神層面的轉(zhuǎn)變,斷舍的過程中可以不斷的了解自我,認(rèn)識自我,并完善自我,甚至提升自己的敏銳的感知力。
通過對斷舍離的理解和踐行,最終可以過上更有品質(zhì)的生活,遇見更好。
斷舍離讀書心得15
日本作者山下英子的《斷舍離》,試圖讓人從生活到精神上進(jìn)行一場“減欲”之旅。我在讀完后卻想起中國古語“一屋不掃何以掃天下”以及那句“有舍才有得”。
一個(gè)人物欲太多,容易陷入人生名利場,以至忽略自身內(nèi)心的精神需要,在這前所未有之物資大豐富時(shí)代,個(gè)人的欲望太多格局卻變小,斷掉多余的欲望才能擁有胸懷天下之氣魄。
舍得舍得,有舍才有得,F(xiàn)在人往往要求先得再舍,標(biāo)榜自我主義的“小確幸”,以占他人便宜為榮?上дl都不傻,誰也不想讓人占自己便宜,結(jié)果誰都占不著便宜,自私冷漠風(fēng)氣之盛前所未有,敢予舍,方有得。
放下過度的執(zhí)念,舍棄多余的雜物,離開精神上負(fù)能量滿滿的“垃圾人”。從生活到精神都成為一個(gè)輕裝上陣的`人,清爽無負(fù)擔(dān)的人才能從平淡的人生里活出真我。即便不能做一個(gè)偉大的人物,也可以變成帶給身邊人輕松自在、用正能量感染他人、幫助他人獲得簡單愛的小人物。
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