讀書心得體會(huì)【薦】
我們得到了一些心得體會(huì)以后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的讀書心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書心得體會(huì)1
前一陣又買了幾本感興趣的書，心想著用不了幾天就一定會(huì)讀完它們�？擅看萎�(dāng)我坐下來(lái)，打開書讀不了幾頁(yè)，就又會(huì)把書插上書簽輕輕的合上，丟在一邊，慢慢的書變成家里的道具或是玩具。那天我在微信發(fā)朋友圈無(wú)奈的寫道：書非借不能讀也�，F(xiàn)在我只能把書全都送人，然后再借回來(lái)讀了……晚上安靜下來(lái)，我看著書架那些束之高閣沒(méi)讀完的書，心里想是什么讓我現(xiàn)在讀不進(jìn)書去呢？
中國(guó)人自古崇尚讀書，早就有“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”之說(shuō)。認(rèn)真讀完一本書肯是要花費(fèi)好一陣時(shí)間的'，但現(xiàn)在人們并不是沒(méi)有時(shí)間，而是每個(gè)人的大部分時(shí)間都浪費(fèi)在許多瑣碎無(wú)聊的事情。電視電影八卦新聞，工作之余的時(shí)間被太多的熱鬧所吸引。漸漸的人們都變得不愿讀書，嫌讀書太寂寞太乏味。人們也不愿靜下來(lái)去思考，卻習(xí)慣在微博微信朋友圈上迅速的快餐式閱讀，然后轉(zhuǎn)發(fā)或點(diǎn)贊。人與人之間的溝通早已經(jīng)被短信、微信上簡(jiǎn)單的幾個(gè)字和表情包所代替，越來(lái)越疏于去表達(dá)、難以去表達(dá)。每個(gè)人手機(jī)微信上聊天也是那么的簡(jiǎn)潔了當(dāng)，通常無(wú)非都是“知道啦、謝謝、發(fā)紅包、呵呵”這幾個(gè)詞。在這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息化飛速發(fā)展，充滿誘惑和功利的年代，我們其實(shí)更需要留出一些時(shí)間來(lái)認(rèn)真讀一讀書。讀書能讓人們更好的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界、感悟生活的酸甜苦辣，可以讓人們的心靈更加清澈。
“胸藏文墨懷若谷,腹有詩(shī)書氣自華”讓我們從忙碌和浮躁的生活中，靜下心來(lái)認(rèn)真的去讀一本書。盡情感受讀書的樂(lè)趣，領(lǐng)略感悟作者的智慧，喚起對(duì)美好生活的向往。讓讀書成為我們健康生活的態(tài)度，那就從認(rèn)真讀完一本書開始吧。
讀書心得體會(huì)2
當(dāng)優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的古典音樂(lè)被浮躁喧囂的流行歌曲所取代時(shí)，當(dāng)京劇國(guó)畫被橫行一時(shí)的日劇、韓劇所掩蓋時(shí)，當(dāng)?shù)臅惚灰携B如山的文化垃圾所壓倒時(shí)，我們會(huì)感覺(jué)到那個(gè)“讀書使人充實(shí)，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重……”的讀書時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
在都市的燈紅酒綠中沉迷已久，如今的大學(xué)生變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí)和浮躁，有些人一開始就打著“萬(wàn)般皆下品，唯有愛情高”的幌子，將愛情進(jìn)行到底，可以說(shuō)是，天昏地暗，愛到休死。但當(dāng)歲月流過(guò)，回首自己的愛情長(zhǎng)河，突然覺(jué)得還是“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的愛情好；有些人成天泡在網(wǎng)吧，沉溺于虛擬世界的刀光劍影、光怪陸離中不能自拔；有的追星族們天天帶著耳塞、手舞足蹈，熱衷于八卦新聞，莫名其妙地沖動(dòng)，為哪個(gè)明星的私事?lián)鷳n發(fā)愁、大呼小叫；更有的人毫無(wú)人生目標(biāo)，丟掉曾經(jīng)努力擁抱的夢(mèng)想，為把自己嫁入豪門成為自己的終極目標(biāo)，這樣的.人真得是可悲可恨。
在物質(zhì)文化高度發(fā)達(dá)的今天，世界變得更小了，人們不再為吃穿愁眉苦臉，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，我們能知道發(fā)生在地球村任何一個(gè)角落的事，所以有許多自認(rèn)為無(wú)所不能的現(xiàn)代人往往看不起“孤陋寡聞”的讀書人，其實(shí)，雖然我們的物質(zhì)生活大大改善，但精神靈魂卻在鬧市中飽受煎熬。
讀書能夠讓我們的心靈找到皈依，讓精神不在荒野中到處流浪，我們通過(guò)讀書能夠排解心中的枯寂、撫慰心頭的創(chuàng)傷。
我喜歡讀書，通過(guò)讀書，我了解到中華民族上下五千年的歷史，及歷史在長(zhǎng)河中經(jīng)歷的世事滄桑，朝代更替。我知道商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海；唐太宗虛心納下，廣開言路，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜……
從書本中，我知道意大利哥白尼為了科學(xué)敢于沖破封建縛束，為了科學(xué)真理敢于獻(xiàn)出生命，他的“太陽(yáng)中心說(shuō)”打破了封建社會(huì)“地球中心說(shuō)”的神話，為以后的科學(xué)家探索天文學(xué)奠定了基礎(chǔ)；我了解到正在攻讀博士學(xué)位的史蒂芬霍金，沒(méi)有被突如其來(lái)的病魔嚇倒，而是在萬(wàn)念俱灰中突然意識(shí)到“如果被赦免的話，還能做許多有價(jià)值的事情”，于是在輪椅上去探索宇宙，去探討星系黑洞、夸克、“帶味”的粒子、“自旋”的粒子、“時(shí)間”的箭頭。
通過(guò)讀書，我知道了經(jīng)典愛情，是羅密歐與朱麗葉飲鳩而亡、同棲一穴魂的矢心不二，亡死靡它；是簡(jiǎn)愛對(duì)羅徹斯特遠(yuǎn)隔千里的呼喚；是哭瞎眼睛的阿炳的二泉映月；是舒婷的“我必須是你身旁的一株的木棉，作為樹的形象和你站在一起”……
讀書，讓我從名人的實(shí)例中知道成功不是一張“中彩票”，人生夢(mèng)想需要汗水和心靈的澆灌，能讓我從浮躁中走出來(lái)，去感受到走自己路的真實(shí)，讓我從孤獨(dú)中找到寧?kù)o，從寧?kù)o中找到超然。
讀書心得體會(huì)3
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被敘述開始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！睆哪莻�(gè)遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無(wú)法釋卷。以這樣的開始進(jìn)行敘述，成為世界小說(shuō)史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說(shuō)《霍亂時(shí)期的愛情》的開始就顯得平淡了，沒(méi)有巨大的吸引力。
《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說(shuō)中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說(shuō)的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對(duì)那股鮮血的流向作了全過(guò)程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來(lái)真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說(shuō)中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說(shuō)成為一種現(xiàn)實(shí)的映照。
現(xiàn)實(shí)與幻想、傳說(shuō)與神話、直描與隱喻??馬爾克斯以極其新穎而獨(dú)到的敘述藝術(shù)，不可思議地創(chuàng)造了一個(gè)“變幻想為現(xiàn)實(shí)而又不失為真”的神話世界，使我們不僅看到了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更看到了一個(gè)小說(shuō)大師無(wú)限廣闊的心靈世界。 川端康成：《伊豆的舞女》
“道路變得曲曲折折的，眼看著就要到天城山的山頂了。正在這么想的時(shí)候，陣雨已經(jīng)把叢密的杉樹林籠罩成白花花的一片，以驚人的速度從山腳下向我追
來(lái)�！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說(shuō)地帶著我穿過(guò)山道和雨水，來(lái)到了那個(gè)舞女的面前。“那舞女看上去大約十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的�！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來(lái)，以后什么也沒(méi)留下，只感覺(jué)甜蜜的愉快�！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無(wú)以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的`友情或者愛情紛至沓來(lái)。 《伊豆的舞女》在川端康成的小說(shuō)中，不是最著名的。他是以《雪國(guó)》、《古都》、《千只鶴》三部小說(shuō)代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說(shuō)，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺(jué)總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風(fēng)格。那種感傷、精致、淡雅而又優(yōu)美的藝術(shù)特色同樣是這三部小說(shuō)的藝術(shù)特色
讀書心得體會(huì)4
知識(shí)給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說(shuō)知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來(lái)人類活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂(lè)！
馬克〃吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個(gè)是拿破倫，一個(gè)就是海倫〃凱勒。”最近我讀了一本關(guān)于海倫的書--《假如給我三天光明》讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深地震撼了！的確，知識(shí)的力量是無(wú)窮的，正是知識(shí)使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡！海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，他才如此幸運(yùn)。在她19個(gè)月失去視覺(jué)和聽覺(jué)后，就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個(gè)幼小的生命不知道如何排遣與世隔絕的孤獨(dú)感，她古怪、粗暴、無(wú)禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會(huì)她認(rèn)字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識(shí)，孤獨(dú)的海倫意識(shí)到只有知識(shí)才能鋪就一條通向光明之路。當(dāng)海倫感悟到“水”—這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開始了對(duì)知識(shí)、對(duì)世界強(qiáng)烈的渴求，開始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識(shí)。對(duì)知識(shí)的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會(huì)了德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比作攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰！這些知識(shí)，像一道
道彩虹，點(diǎn)亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個(gè)世界溝通的橋梁！
書中，海倫用細(xì)膩的筆觸，對(duì)大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、滑雪橇，甚至獨(dú)自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略月
下荷塘的美景；她去參加博物館，“聽”音樂(lè)會(huì)，甚至去“欣賞”歌劇……我相信她一定是用心來(lái)感受這個(gè)世界，用心來(lái)享受生命。她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義！
是知識(shí)給了她生命的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該保持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價(jià)值何在？人的一生是短暫的，我們似乎從未想過(guò)或不敢想象未來(lái)的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如流水飛逝，過(guò)去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀？是否值得紀(jì)念？假如，我們每一個(gè)人，都用知識(shí)點(diǎn)亮自己心中的燈，我相信，這個(gè)世界將是一片光明！
海倫，用她艱難卻幸�？鞓�(lè)的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的`自傳，使我汗顏，也使我警醒。
在這個(gè)世界上，問(wèn)什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽覺(jué)？只有盲人才珍惜重見天日的幸福？讓我們珍惜生命中的每一天，去
充實(shí)生命、去享受生活！海倫說(shuō)：“我努力求取知識(shí)的目的在于為人類社會(huì)貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量�！�
知識(shí)的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人呢，變成一個(gè)有益于人類、有益于社會(huì)的人。假如，我們每一個(gè)人，都能像海倫〃凱樂(lè)一樣，在有生之年把對(duì)知識(shí)的渴求，看作對(duì)人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會(huì)增添多少歡樂(lè)、多少幸福�。�
海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來(lái)光明的一生，她用行動(dòng)證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌。
讀書心得體會(huì)5
這是稻盛和夫以78歲高齡出任日航CEO之后推出的第一本書，也是稻盛和夫首次與讀者分享自己在工作上的做法和心得。他不可動(dòng)搖的信念，也是他被實(shí)踐所證明了的正確的工作哲學(xué)。
《干法》簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本書，讀后才發(fā)現(xiàn)書中蘊(yùn)含著一個(gè)不簡(jiǎn)單的道理：人為什么要去工作，我們工作的方法是什么，我們要努力的去工作，要幸福，快樂(lè)，自信的去工作。
人為什么要去工作，怎么去工作，這是一個(gè)普遍并且眾人須知的社會(huì)話題，在《干法》這本書中，我明白了人為什么要去工作，其實(shí)對(duì)于我剛剛踏入工作崗位那時(shí)的想法，也僅僅覺(jué)得工作是為了填報(bào)自己的肚子，讀完《干法》之后才發(fā)現(xiàn)自己的這個(gè)想法是如此的幼稚可笑。工作的目的不僅僅是填飽肚子而是去提升自己，去提高自己的心志，這是一個(gè)非常高的境界，也是我們自己價(jià)值觀的體現(xiàn)。俗話說(shuō)：生于憂患，死于安樂(lè)，不知道怎么去工作的人，其實(shí)就是不想去工作，所以自己根本就不知道為什么而活著。人要幸福的，快樂(lè)的去工作。不能將工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，因?yàn)檎纭陡煞ā窌兴釀趧?dòng)的意義不僅在于追求業(yè)績(jī)，更在于完善人的內(nèi)心。我們要微笑的.面對(duì)每一次工作中的困難，工作中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些大大小小的問(wèn)題，在這些問(wèn)題上我要保持好的心態(tài)去面對(duì)，而不是抱怨工作所帶來(lái)的壓力，以后要謹(jǐn)記這個(gè)道理，做到幸�？鞓�(lè)工作，但是也要牢記之前的教訓(xùn)，不能兩次踏進(jìn)同一條河流。
如何讓自己迷戀上自己所從事的工作，是我在《干法》中最喜歡的一章，要做到自己就是工作，工作就是自己并不是一件很容易的事情。需要克服很多困難，如何繼續(xù)保持一個(gè)良好的工作狀態(tài)并且高度熱愛這份所從事的工作是我最關(guān)心的問(wèn)題，在《干法》中我也得到了我想要的答案，那就是改變自己的心態(tài)，要時(shí)時(shí)刻刻努力說(shuō)服自己，要把負(fù)面情緒從自己的腦海中去除。要迷戀自己的工作，不論一年還是十年，要一如既往，無(wú)怨無(wú)悔，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。
讀書心得體會(huì)6
《道德經(jīng)》在中國(guó)幾乎是家喻戶曉，兩千多年來(lái)一直影響著人們的思想和生活。讀書應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸取新鮮營(yíng)養(yǎng)，但同樣也不能放棄對(duì)傳世經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。讀高中的時(shí)候，我曾經(jīng)粗略的讀過(guò)老子的這本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后來(lái)隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會(huì)多了一些。
在我看來(lái)，《道德經(jīng)》是一部充滿了東方智慧的哲學(xué)著作，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)同樣也具有很好的指導(dǎo)意義。其實(shí)，我們很多常說(shuō)的典故和詞語(yǔ)就來(lái)源于《道德經(jīng)》，如無(wú)為而治、上善若水、大象無(wú)形等等。當(dāng)然，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的'一點(diǎn)心得：柔弱勝剛強(qiáng)。
萬(wàn)事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有現(xiàn)在流行的養(yǎng)生之道等等，大到治理國(guó)家、管理企業(yè)、小到為人處世和個(gè)人生活，都離不開“道生之、德畜之、物行之，勢(shì)成之”的道理——就是說(shuō)事物產(chǎn)生之后，要用道德去培養(yǎng)它，用實(shí)際行動(dòng)去支持它，并且依照形勢(shì)去發(fā)展它。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無(wú)窮無(wú)盡，就是因?yàn)樗谋拘允侨崛�。如果把它運(yùn)用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強(qiáng)。
柔弱與剛強(qiáng)是一對(duì)矛盾體，那么柔弱是如何戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的呢？它需要忍耐和克制，需要韜光養(yǎng)晦、忍辱負(fù)重，需要年復(fù)一年的付出�！八问钡牡览泶蠹叶贾�，水是至柔的東西，但是它卻蘊(yùn)含了無(wú)窮的力量。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。其實(shí)，正是因?yàn)槿崛酰盘N(yùn)含著無(wú)窮的潛力，才能夠永遠(yuǎn)充滿活力。就像柔弱的小草，在狂風(fēng)暴雨中隨風(fēng)飄搖，卻永遠(yuǎn)不會(huì)折斷，而高大強(qiáng)壯的樹木，卻很容易被大風(fēng)摧折。
歷史上也有很多的故事說(shuō)明了這個(gè)道理。劉邦因?yàn)橛腥崛醯男愿�，處處小心�?jǐn)慎，每次大難臨頭都化險(xiǎn)為夷，項(xiàng)羽雖然驍勇善戰(zhàn)，可惜他狂妄自大，到頭來(lái)卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事，都說(shuō)明了這個(gè)道理。弓滿易折，人強(qiáng)易亡，柔弱勝剛強(qiáng)。試想，假若當(dāng)年越王勾踐不忍辱負(fù)重，意氣用事，何來(lái)日后東山再起，報(bào)仇稱霸？同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動(dòng)之下拔劍殺人，后來(lái)的結(jié)果恐怕是以身償命，默然消失，就沒(méi)有以后叱咤風(fēng)云，擊敗霸王項(xiàng)羽流芳百世的將軍了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！毙〔菔侨崛醯模撬纳穷B強(qiáng)的。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)時(shí)弱小的中國(guó)忍辱負(fù)重，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的日本侵略軍。在現(xiàn)在和平時(shí)代，我們國(guó)家一直堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦的外交政策，實(shí)際上就是不逞強(qiáng)，以低調(diào)的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)的處理，贏得了世界各國(guó)的尊重，而美國(guó)憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國(guó)際聲譽(yù)每況愈下。
柔弱，并不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出來(lái)是一種謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)務(wù)實(shí)的態(tài)度，是一種虛懷若谷的胸懷。對(duì)于為人處世而言，柔弱是一種自我修養(yǎng)，它教我們要學(xué)會(huì)不自滿、不逞強(qiáng)，要學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦、寧?kù)o致遠(yuǎn)，不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意就消極懈怠、喪失信心。對(duì)于為官?gòu)恼�，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調(diào)謹(jǐn)慎，要善于守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿易折�！疤煜轮寥�，馳騁天下之至堅(jiān)�！边m當(dāng)?shù)氖救�，才能夠以退為進(jìn)，成為最后的贏家。
柔弱勝剛強(qiáng)，這是古人教給我們的哲理，仔細(xì)品讀《道德經(jīng)》，你可以感受到老子的思想穿越時(shí)空，直達(dá)我們的心靈。收起你的鋒芒，保存你的實(shí)力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在合適的時(shí)候主動(dòng)作為，必將成就一份偉大的事業(yè)。
讀書心得體會(huì)7
讀書于我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評(píng)論家形容波德萊爾的寫作狀態(tài):他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自我解剖。不一樣的地方是我左手持鏡、右手持刀;最終發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。
“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢鏡子還是鏡子。我從小人書開始“讀書”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書。有些大小孩還爬到教師家或供銷社里去偷小人書。借回來(lái)的第二天就要還，于是一本小人書在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺(jué)到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈，最終成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí)，我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書越多，越深入，越感覺(jué)到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書我說(shuō)不清楚，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，讀書已經(jīng)是存在本身。但我明白:我讀書之所及，無(wú)不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開了。
我信奉叔本華的理論:喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，僅有閱讀那些需要自我反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒(méi)有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗h(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)樗泵媸澜绫旧淼膹?fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的'圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一向認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)本事，也沒(méi)有生成本事。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在理解現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自我的頭發(fā)離開地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自我感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不一樣的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不一樣的許多書放在一齊讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書，我越要尋找不一樣的書來(lái)辯論。
讀書心得體會(huì)8
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”清脆悅耳的讀書聲還在耳邊回響，一轉(zhuǎn)眼，我參加論語(yǔ)讀書會(huì)已經(jīng)兩個(gè)學(xué)期了。
坦白說(shuō)，在我第一次聽老師講《論語(yǔ)》的時(shí)候，我以為只要會(huì)讀，知曉其意即可，但在一次次的接觸中，我發(fā)現(xiàn)不僅要把它學(xué)會(huì)，學(xué)好，還可以從中體會(huì)到做人的“禮”，體會(huì)到孔子的教學(xué)理念，體會(huì)到那一言一行中孔子對(duì)學(xué)生的期盼。
每次讀書會(huì)何老師會(huì)讓我們輪流主講，令我記憶最深的是我主講那一次，講的是“雍也篇第六”。做主講，要先做好功課，——查字音、理解句意。在準(zhǔn)備的時(shí)候，遇到了歷史故事，我就會(huì)去查它的背景和相應(yīng)的資料，在一次次奮筆疾書中，我理解了那些難懂的文字。到了主講的那一天，在朗朗的書聲里，我自信地把準(zhǔn)備好的'故事有滋有味地講給大家聽，我把人物的資料、生平……生動(dòng)有趣地講出來(lái)，使得論語(yǔ)的文字更易懂。在講給大家聽的同時(shí)，自己也在學(xué)習(xí)著、改變著，同時(shí)也學(xué)會(huì)了認(rèn)真傾聽其他同學(xué)的講解。
讀書會(huì)結(jié)尾，何老師都會(huì)讓我們講講本周的收獲，以及下周的目標(biāo)。在一次次的實(shí)踐中，我們的言行也有了很大的提升�！凹核挥�，勿施于人”讓我明白了自己不喜歡的事，不要讓別人去做。這個(gè)星期我們的實(shí)踐是日行一善，我感覺(jué)自己的心靜了一些，因?yàn)槟芨嗟仃P(guān)注身邊的人，關(guān)注自己能為別人做什么。
《論語(yǔ)》是一本蘊(yùn)含著生活道理的書，它是千百年來(lái)思想的薈萃。感謝老師，感謝同學(xué)，能讓我在《論語(yǔ)》讀書會(huì)上遇見中華文化的至寶！
讀書心得體會(huì)9
我閱讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》這套書后，才知道科學(xué)很奇妙也很神奇，它可以讓我們學(xué)習(xí)到一些課本和日常生活中無(wú)法了解到的知識(shí)。在這里，我可以給同學(xué)們介紹一下。
比如：為什么松鼠秋天要儲(chǔ)藏果實(shí)？這是因?yàn)槎鞖夂蚍浅：�，白雪覆蓋了大地后，靠果實(shí)為生的松鼠找不到食物就會(huì)餓死。為了保證能夠順利過(guò)冬，就會(huì)在食物豐富時(shí)將食物藏在洞里或埋在土里。
還比如：為什么人會(huì)做夢(mèng)？這是因?yàn)楫?dāng)人睡著之后，大腦皮質(zhì)的大部分細(xì)胞都休息了，可仍有一部分神經(jīng)細(xì)胞處于興奮狀態(tài)。所以，人才會(huì)做夢(mèng)。
再比如：為什么人不能長(zhǎng)時(shí)間吹電風(fēng)扇？這是因?yàn)榇惦婏L(fēng)扇時(shí)間太長(zhǎng)，雖然汗散盡了，但是身體內(nèi)的熱量卻散發(fā)不出來(lái)，這時(shí)人就會(huì)感到頭痛或頭暈，甚至全身不舒服……
你瞧！這一本小小的書里面卻藏著這么多的'奧秘。這本書不僅可以讓我們了解更多課外知識(shí)，還可以培養(yǎng)我們的閱讀興趣。
讀書心得體會(huì)10
我們的童年都充滿了快樂(lè)，喜悅�？墒歉郀柣耐陞s如惡夢(mèng)一樣，像一道道深深的裂痕，今天，我就讀了這本《童年》。
高爾基小時(shí)候父親死了，母親也改嫁了，從小就與外公、外婆生活在一起，外婆是一個(gè)慈祥的人，經(jīng)常給他講故事。而外公很嚴(yán)厲，經(jīng)常打人，高爾基與外公、外婆經(jīng)歷了許多事情，認(rèn)識(shí)了許多不認(rèn)識(shí)的人。在這里，他結(jié)束了童年，外出謀生了。在眾多事件中，有些事情讓我印象非常深刻。比如那一次他父親的死，還有那次大火等。眾多沉重的事情體現(xiàn)出作者童年的艱苦。那次大火給我留下了深刻的印象。作者用天真無(wú)邪的眼神，記錄了一次大火，描寫了在房子著火后全家人的混亂。其實(shí)，我家也著過(guò)一次火，但很小，只是鍋燒著了，可就是那一次，我都恨不得把所有東西都往上面砸，也鬧得天翻地覆。而高爾基家里卻是一場(chǎng)大火，那簡(jiǎn)直就是一片火海，要是那么大的火出現(xiàn)在我們家里，那還不是得把整個(gè)房子都給燒沒(méi)了？而且，那里的我不知道丁點(diǎn)兒的防火措施！
珍惜我們現(xiàn)在的`生活吧，那些整天都抱怨生活的人，應(yīng)該好好珍惜眼前的幸福。對(duì)比高爾基的童年，我們真是太幸福了，我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的生活，讓每天都過(guò)得更加美好！
讀書心得體會(huì)11
讀到《有溫度的數(shù)學(xué)》這本書的書名時(shí)，我產(chǎn)生了幾點(diǎn)疑惑：難道還有冰冷的數(shù)學(xué)？我們平時(shí)在教學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)有沒(méi)有溫度呢？學(xué)生感受到的數(shù)學(xué)到底是冰冷的還是有溫度的呢？帶著這些疑問(wèn)，我翻開書的目錄，作者楊老師從四個(gè)方面談起了有溫度的數(shù)學(xué)�？戳酥笊钣懈杏|，原來(lái)都是我們最熟悉不過(guò)的四個(gè)方面了，結(jié)果感覺(jué)到既陌生又疏遠(yuǎn)。
一、陌生的教科書
我從未考慮過(guò)數(shù)學(xué)教材中的例題還會(huì)有問(wèn)題（這里的問(wèn)題不是知識(shí)點(diǎn)上的錯(cuò)誤，而是結(jié)構(gòu)和安排上的問(wèn)題），總是在想例題是編者經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選得到的，都是精華，而楊老師針對(duì)我們教材中出現(xiàn)的不合理的地方，說(shuō)出了自己的觀點(diǎn)，講出了自己的想法，并通過(guò)其他教學(xué)大師的說(shuō)法、查閱相關(guān)資料來(lái)證明和驗(yàn)證自己的想法。印象最深的就是對(duì)書本插圖（數(shù)對(duì)）以及經(jīng)線和緯線的說(shuō)明，在上課教學(xué)時(shí)，我曾經(jīng)也提問(wèn)過(guò)相同的想法，就是小亮左邊同學(xué)用數(shù)對(duì)表示。這個(gè)左邊到底是觀察者的左邊還是小亮本人的左邊。我是想到了這個(gè)問(wèn)題，但一直也沒(méi)有大膽的提出來(lái)，對(duì)楊老師的批判精神感到佩服。
結(jié)合我們現(xiàn)有的教材，我們的教材是否可以在低年級(jí)多一點(diǎn)圖畫、多一點(diǎn)游戲以及多一點(diǎn)歌謠性質(zhì)的文本；而到了我們高年級(jí)是否可以多一點(diǎn)生活化、多一點(diǎn)人性化以及多一點(diǎn)動(dòng)漫，從而激發(fā)學(xué)生更大程度的興趣愛好。
二、陌生的課堂
課堂是我們?cè)谑煜げ贿^(guò)的，我們天天都要與之打交道，但我們的課堂真的有溫度嗎？真的是學(xué)生喜歡的課堂嗎？數(shù)學(xué)的公式、性質(zhì)、符號(hào)，給孩子們的感覺(jué)是冷峻的、嚴(yán)肅的，如果數(shù)學(xué)課堂在給孩子們這樣的感覺(jué)，學(xué)生就會(huì)厭煩，從而不想學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。楊老師提出了當(dāng)今數(shù)學(xué)課堂中的矛盾，其中圈養(yǎng)和放養(yǎng)的矛盾給我眼前一亮的感覺(jué)，我也陷入了沉思中。就如現(xiàn)如今的生活一樣，雞蛋要吃土雞蛋；母雞要吃散養(yǎng)的老母雞，感覺(jué)散養(yǎng)的都要比圈養(yǎng)的好。這里，楊老師也指出了我國(guó)的教育方式與西方的教育方式的比較。但這里我想說(shuō)明一下，就是我國(guó)的人口太多，如果像西方國(guó)家那樣十幾個(gè)人一個(gè)班，我們國(guó)家不知道又要多出多少所學(xué)校，多少位老師，這里財(cái)政支出都是一個(gè)不小的數(shù)字。雖然圈養(yǎng)有礙于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，但是目前為止，這是符合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情的。
三、陌生的自己
我們了解自己?jiǎn)幔课覀冎篮⒆觽冃枰裁礃拥睦蠋焼�？很多時(shí)候我們確實(shí)存在著許多矛盾，這些矛盾制約著我們的發(fā)展，正如楊老師說(shuō)的主體與主導(dǎo)的矛盾。教師是引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，學(xué)生們才是教育的主體，需要我們教師有藝術(shù)的去引導(dǎo)。歡迎的老師也是我看的最認(rèn)真的地方，自己想成為楊老師說(shuō)的.或者說(shuō)學(xué)生眼中的幽默的老師、抒情的老師、廢話少的老師、技藝精的老師、講故事和變花樣的老師，在這其中我都想做到，但最想的是抒情的老師，和孩子們談?wù)勑�，聊聊天，暢想未�?lái)，抒發(fā)感情，讓孩子們從心底里去喜歡數(shù)學(xué)，自己去鉆研，去實(shí)踐。
四、陌生的學(xué)生
你了解你的學(xué)生嗎？他們心里天天在想什么你知道嗎？他們想成為什么樣的你了解嗎？現(xiàn)在的孩子都想好，只不過(guò)表現(xiàn)的方式不一樣而已。曾幾何時(shí)，我記得有位學(xué)生就是為了吸引我的注意力而在課堂上故意搗亂。楊老師提出了培養(yǎng)各類的數(shù)學(xué)小主人，其中我最喜歡是善于反思的學(xué)生。每個(gè)人每件事，我們很多時(shí)候都需要反思，有了反思我們的認(rèn)識(shí)境界就會(huì)上一個(gè)層次，從而讓下次或者下下次不會(huì)再犯錯(cuò)。學(xué)生也是這樣，一道題錯(cuò)了不要緊，反思之后分析原因，下次不錯(cuò)就是錯(cuò)題的價(jià)值；一件事做錯(cuò)了，也沒(méi)什么大不了的，反思之后分析利弊，下次遇到能夠冷靜處理就是收獲。
讀了楊老師的《有溫度的數(shù)學(xué)》讓我對(duì)于我們的教材、課堂、教師和學(xué)生有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，讓我感覺(jué)到它們是我最熟悉的“陌生人”，我要不斷的研讀思考學(xué)習(xí)，把它們由陌生變熟悉。
讀書心得體會(huì)12
中國(guó)是舉世公認(rèn)的兵書大國(guó)，可謂卷帙浩繁，庋藏豐富，《動(dòng)物三十六計(jì)》就是其中的一部。而《動(dòng)物三十六記》，就是《三十六記》改編成的書。
在大自然里，動(dòng)物為了贏得生存，繁衍后代，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行激烈復(fù)雜的龍爭(zhēng)虎斗。很多的競(jìng)爭(zhēng)要靠武力解決問(wèn)題，既有“單兵”格斗，也有“大兵團(tuán)”決戰(zhàn)。有人認(rèn)為，動(dòng)物之間的爭(zhēng)斗無(wú)非是弱肉強(qiáng)食罷了，其實(shí)并不都是這樣。在動(dòng)物世界里，每種動(dòng)物都有自我的天敵，也都有自我的攻擊和自衛(wèi)的絕招，它們?cè)趹?zhàn)斗中不僅僅表現(xiàn)勇敢，并且往往會(huì)施用各種“計(jì)謀”酷似《三十六計(jì)》中的謀略�！度�(jì)》是我國(guó)古代流傳下來(lái)的.一部專門研究作戰(zhàn)謀略的兵書，每計(jì)都用成語(yǔ)表示，通俗易懂，膾炙人口，結(jié)合動(dòng)物爭(zhēng)斗得實(shí)例進(jìn)行分析研究，會(huì)感到回味無(wú)窮，還有深受啟迪的感受。
《動(dòng)物三是六計(jì)》不僅僅是讓我明白了它們的攻擊和自衛(wèi)的絕招，還讓我了解了我們中國(guó)兵書大國(guó)里的《三十六計(jì)》，動(dòng)物也有著酷似《三十六計(jì)》的“計(jì)謀”，不僅僅讓我能了解動(dòng)物，還讓我更加了解并懂了《三十六計(jì)》里的知識(shí)。
我最喜歡并了解很深的是“在海底釣魚的魚”，而他的三十六計(jì)是“拋磚引玉”鮟鯨魚的方法很巧妙，選擇好地形以后，就伸出釣線，頻頻振動(dòng)釣線末端的小瓣，以引誘小魚，小魚誤把小瓣當(dāng)做游動(dòng)的蟲，前去吞食，它便把小魚拖進(jìn)口中。這一計(jì)讓我感受很深，鮟魚巧用自身本事來(lái)捕食，讓我十分贊嘆。
讀書心得體會(huì)13
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典：《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說(shuō)：子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思是：只是讀書，而不思考問(wèn)題，就會(huì)惘然無(wú)知沒(méi)有收獲；只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書，就會(huì)越來(lái)越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思考，就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義；光思考而不讀書，疑惑越來(lái)越多，卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書，又會(huì)思考的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會(huì)。
八佾篇第四里說(shuō)：子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。意思是：父母在世的.時(shí)候，不要出遠(yuǎn)門。如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須要告訴他們確切的去處。無(wú)論我們?cè)谀膬�，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，必須要跟父母說(shuō)一聲，讓他們放心。如果耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家，也要跟他們說(shuō)一聲，不讓他們擔(dān)心。
述而篇第七里說(shuō)：子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。奢侈了就會(huì)不謙遜，不懂禮節(jié)，節(jié)儉了就會(huì)寒酸。與其不懂禮節(jié)，寧可寒酸。我們?cè)谏钪斜仨氁?jié)儉，空調(diào)能不開就不開，洗菜的水能夠用來(lái)澆花或沖廁所，用過(guò)的紙反面能夠用來(lái)打草稿
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。讀一讀《論語(yǔ)》，使自己學(xué)的更多，成長(zhǎng)的更快。
讀書心得體會(huì)14
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。
第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；
第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；
第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，
一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。
二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。
三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。
我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外還需不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)；
（一）學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神；
（二）要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
�。ㄈ⿷�(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受�，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么？”學(xué)生的回答：“不知道�！彼麄儚膩�(lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走？會(huì)是什么樣？這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以颍前迅嗟脑驓w納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)？”“我不會(huì)做�！薄拔也恢雷瞿牡李}？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？” 回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的'，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生�？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)好學(xué)生。
陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問(wèn)題，直到今天，讓人感到很中肯，很新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。他的“第一流的教育家”，“教學(xué)合一”，“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點(diǎn)讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng)，來(lái)充實(shí)自己的教育理論知識(shí)，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇，我除了感動(dòng)之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn)，也正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實(shí)自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
讀書心得體會(huì)15
最近，我閱讀了一本讓人愛不釋手的書《童年》，這本書讓我學(xué)到了許多，讓我明白了我們要珍惜我們此刻的生活，要好好學(xué)習(xí)。此刻，我就給你們分享一下吧!
這本書主要寫了：阿廖沙三歲時(shí)，父親就去世了，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。外祖父家的事業(yè)在不斷地衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得專橫暴虐。母親婚后的生活是不幸的，她經(jīng)常挨后父打，阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受到歧視，他以優(yōu)異的成績(jī)讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)離開了課堂。母親的逝世也讓阿廖沙不得不去人間“謀生”。
整本書都講述著阿廖沙的孤獨(dú)，書以一個(gè)孩子的視角來(lái)審視世界以及人生，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗的過(guò)程。
高爾基的童年生活是黑色的，里面充滿了怨恨，悲痛、痛苦。高爾基是不幸的，他有著優(yōu)異的成績(jī)，本該開開心心地讀著書，他為了生活只得放棄學(xué)業(yè)，去養(yǎng)活自我。相反。我的童年是五顏六色，多姿多彩的，我很幸福，有爸爸寵，有媽媽寵，有爺爺寵，有奶奶寵。在學(xué)校有教師的耐心教導(dǎo)，有朋友的`真誠(chéng)友誼，每一天無(wú)所事事，無(wú)憂無(wú)慮。而高爾基呢每一天都有人侮辱他，傷害他，他幾乎沒(méi)有一天能過(guò)得安寧，但他沒(méi)有放棄生活，努力著，成為了一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
我們跟阿廖沙的童年有著天壤之別，我們是幸福的，但我們不懂得珍惜，把一切幸福都看作不足為奇，理所當(dāng)然的。
我們的童年沒(méi)有苦難，但我們也要做個(gè)樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)的人。
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