第七天讀書心得
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的第七天讀書心得，歡迎閱讀與收藏。
第七天讀書心得1
從看過《活著》以后，就開始喜歡余華，只是單純的喜歡，卻沒有更多的去了解他。我想，我可以借用錢鍾書老先生的話來開脫，即使我覺得今天學(xué)校的煮雞蛋味道鮮美，也沒有必要非得去見一見下蛋的母雞。
中學(xué)的時(shí)候再一本雜志上讀到一篇文章——《我們?yōu)槭裁匆x名著》，這篇文章的作者指出，名著的偉大之處就在于每一次讀你都將會(huì)有更多的收獲和體會(huì)。在讀《紅樓夢》的時(shí)候，我對此感觸特別深，雖然至今都沒有將《紅樓夢》完整的讀過一遍，甚至一直還在上篇徘徊。我重讀書的時(shí)候有一個(gè)很怪的習(xí)慣，我喜歡隨便翻一頁，從中間讀，讀的高興了覺得有必要看看前面，才會(huì)翻到第一頁開始讀。啊，扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)了~
我很喜歡這本書，除了男友，我沒有想要將它推薦給別人讀。我想，大概《人生若只如初見》這一類的歲月靜好般的文章才適合向廣大人民群眾推薦吧，諸如《海賊王》這樣才的漫畫、《活著》這樣滿滿艱辛與辛酸的文字，只適合喜歡同一口味的人吧。這讓我想起，向別人推薦介紹中醫(yī)學(xué)的情形，呵呵，我還太年青，現(xiàn)在才意識到自己與身邊的同學(xué)的想法原來是不同的……所以說無論是什么，無論它怎么好怎么優(yōu)秀，都只適合推薦給相信它的人。啊，扯得更遠(yuǎn)了~
第一天：楊飛死的第一天，他是被砸死的，臉已經(jīng)變形了。這一天，他去了殯儀館，在殯儀館，遇到很多侯燒者。這些侯燒者討論著自己的壽衣、骨灰盒還有墓地，富人區(qū)和普通區(qū)不同的態(tài)度，不同的想法，活生生的勾畫出了生活在同一個(gè)社會(huì)中的兩個(gè)階層之間的鴻溝�？墒�，楊飛他沒有骨灰盒，也沒有墓地，他只有離開殯儀館。他想起了他在人世間的最后一天的遭遇和他的死因（此處是后面的一個(gè)很重要的鋪墊）
第二天：楊飛遇見了自己前妻，李青。并回憶了兩人相知相戀到相濡以沫再到勞燕雙飛，再講到兩人分開以后的各自的生活。在這段回憶里，我看到了同事之間的冷漠，美麗背后的痛苦，還有愛情。
第三天：講了他的父親收養(yǎng)他的過程。讀這一段，給我的不僅僅是感動(dòng)，更多的是思考。感動(dòng)于養(yǎng)父子之間深厚的感情，感動(dòng)于李月珍夫婦的善良，思考著楊飛生母一家的生活和楊金彪的生活。這一天，也講到了李月珍的死。
第四天：講了生活在這個(gè)社會(huì)底層的鼠族劉梅和張超的愛情故事，也引出了張剛與李姓男子之間的恩恩怨怨。
后面兩天沒有講什么新鮮事兒，只是把前面所有事情的原因、內(nèi)幕都揭開了，為所有的事情畫上一個(gè)句號。
首先，說說作者的寫作方法吧，個(gè)人覺得非常的巧妙，所有的事情都得到了合理的解答，也就說前面埋下的所有鋪墊，都順理成章水到渠成的解釋的一清二楚，于人物形象來說，這樣的敘述顯示出了主人公楊飛最后對所有事都已經(jīng)看透，于故事情節(jié)來講，將整個(gè)故事都顯得飽滿起來，而且不拖沓，沒有矯揉造作的痕跡。我喜歡余華的小說，因?yàn)樵谒男≌f里面，沒有那些偽裝的痕跡，沒有為了感動(dòng)而感動(dòng)，沒有為了絕望而絕望，沒有那種“裝”的感覺；喜歡他的故事里的每一個(gè)飽滿的人物形象，更喜歡他的這本小說中，冥冥中帶有希冀的感覺。
其實(shí)，我也很喜歡我買的這本書的封面設(shè)計(jì)，掀開最外面的包裝，里面是質(zhì)樸的，是粗糙的，是厚重的硬面書皮。我喜歡這種簡單的書，特別是這種，看著簡單質(zhì)樸，細(xì)細(xì)一看很有料，讀起來更有料的書。
書名第七天，在扉頁也寫的是《創(chuàng)世紀(jì)舊約》中的第七天，但是，內(nèi)容卻是中國的傳統(tǒng)中的“頭七”。我不明白作者的用意何在？
在殯儀館，看到的掌權(quán)者、富人和一般人的區(qū)別，讓我覺得嘲諷，人死了，也還是這樣么？人的攀比，自視清高在死亡來臨了的時(shí)候都沒有減少一點(diǎn)點(diǎn)，和殯儀館相比，死無葬身之處的人們的互助互愛則顯得更加的可愛，可是偏偏，他們是死無葬身之處的可憐人……
文中有一處，一位富人談?wù)撟约捍┲膲垡率呛�，買的墓地如何如何，這些話被普通區(qū)的一個(gè)人聽到后，不住說他不懂，并議論富人的壽衣沒買對，墓地也沒選好。這不正是阿Q一樣的精神？或者說是，一種由于嫉妒而生的惡語中傷？或許人的本性就是如此吧？有很長一段時(shí)間，我都極度渴望知道，人性的本性是如何的。到現(xiàn)在，我才慢慢明白，知道面對這樣的情況怎么辦才是正確的最重要。讀小說有什么意義呢？我絕不認(rèn)為，讀一本小說就是為了掠奇。那么讀小說，給我們的新的啟示，新的收獲又是什么呢？
文中，講了兩類人的愛情。
一對是年輕的鼠族，張超和劉梅。劉梅既漂亮又聰明，張超也是一個(gè)勤勞肯干的少年，可是他們卻走向了最悲慘的結(jié)局——?jiǎng)⒚纷詺⒘�，張超為了給劉梅買墓地，后大病了一場死了。是什么造成了他們的悲��？我簡單的分析一下，第一，因?yàn)閯⒚烦源�，在發(fā)廊與人大吵了一架而將工作吵沒了。在這個(gè)地方，如果說主觀的原因的話，是劉梅她對張超的不信任所造成的。第二，因?yàn)閯⒚吩谧龇⻊?wù)員時(shí)被占便宜，張超與人打架，兩人均被開除。這個(gè)，我真不知道該怎么說，姑且算是社會(huì)的黑暗吧。第三，在發(fā)廊和飯店之外的地方，兩人再?zèng)]有找到其他的工作，更是很有“骨氣”的表示不去那樣的地方上班，說明兩人文化水平不高和心理的不成熟。第四，劉梅因?yàn)閺埑徒o他的iPhone是高仿機(jī)而不滿于張超騙了她，最終走向了極端。其實(shí)，當(dāng)劉梅這樣理解的時(shí)候，她就已經(jīng)錯(cuò)了，不離不棄相濡以沫的兩個(gè)人在一起這么久，該有的信任卻沒有建立起來？還是這信任敗在了這一時(shí)的沖動(dòng)上去？張超由于照顧重病的父親，而沒有及時(shí)看到劉梅的留言，劉梅的神展開就開始了，她固執(zhí)的認(rèn)為張超已經(jīng)看到了她的日志卻像一個(gè)縮頭烏龜一樣不承認(rèn)。這……我，真的無話可說。說實(shí)話，這里給我的震撼是最大的。因?yàn)�，我常常�?huì)為了一件小事，和男友吵起來。而吵起來的原因，我會(huì)說，我不是因?yàn)檫@件事本身生氣，而是這代表了你騙我。其實(shí)，不是那樣的是嗎？在這里，我想向我的男友說一聲，對不起。我會(huì)好好改改自己這個(gè)壞毛病了。我高中老師說，為什么讀小說很有意義呢？因?yàn)樵谛≌f里，你看到了某些人的影子�？吹搅藙e人的影子，讓你更懂人情世故，看到自己的影子，讓你警醒自己的缺點(diǎn)。
還有一對，是楊飛和李青。李青很漂亮很聰明。其實(shí)我在劉梅和李青上都看到了自己的影子，不過都限于性格方面的，因?yàn)�，我�?shí)在不是一個(gè)漂亮聰明的女孩兒。李青選擇了楊飛，因?yàn)樗莫?dú)特，他的善良，他的樸素，他的誠實(shí)可靠，還有他無微不至的愛和關(guān)心。而突然有一天，有一個(gè)男人出現(xiàn)了，這個(gè)人撬開了李青追求向上飛的野心，所以李青離開了楊飛。雖然，李青最后的結(jié)局是不好的是殘酷的，但是，我不敢保證，有一天面對那樣一個(gè)令人垂涎機(jī)會(huì)的時(shí)候，我的選擇會(huì)是留下。直到看完以后，很久，我都在想，如果是我，我會(huì)怎么做。李青她到底應(yīng)不應(yīng)該留下？雖然，她確定自己是愛楊飛的。但是，李青也曾經(jīng)得到了她想要的東西，她也曾閃耀過，不是嗎？可是，如果，她跟著楊飛，他們會(huì)有一個(gè)孩子，或許已經(jīng)上高中了，一家過著雖然拮據(jù)但是幸福安康的生活。這，算是在愛情，家庭和夢想之間的博弈嗎？
楊飛是楊金彪在扳鐵路叉道德時(shí)候撿到的。讀罷這個(gè)故事，我不得不說，楊金彪是個(gè)好人，是個(gè)好父親。除此之外，我真的找不到其他的語言去形容了。還有楊飛生父生母……我也不是自己父母親生的，但是，我和楊飛一樣幸運(yùn)，得到了好人的照顧，我比楊飛更幸運(yùn)的是，我不僅僅有父親還有母親。文中的楊飛，像是一個(gè)兒子一樣照顧著自己的父親，他真的很孝順，也幾乎做到了他所能做的所有，但是我仍然覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我覺得，無論怎樣，楊飛是報(bào)答不完父親對他的愛，而我又何嘗不是呢？天下又有幾人能報(bào)答完自己父母的恩情呢？
而楊飛生父母一家的情況，習(xí)以為常的爭吵，莫名其妙的大鬧，讓楊飛，讓我們這些讀者，好好的冷眼看了把戲。是的，是戲，那樣一哭二鬧三上吊的吵架，那樣無聊的吵架，真真是，一點(diǎn)意義都沒有，白白被人笑話了去。
在這本書里，勾畫了世界百態(tài)圖，讓人憂讓人喜讓人憐，卻又因楊飛已是私人之身的身份而變得遙遠(yuǎn)，真真的如同，這個(gè)世界和那個(gè)世界的遙遠(yuǎn)的距離。因?yàn)檫b遠(yuǎn)，而變得什么都不重要了。就像所有在死無葬身之處的人，那樣荒誕，那樣無奈，那樣毫無意義的度過每一天。然而，最干凈的也是死無葬身之處，因?yàn)�，這里的每一個(gè)人都已經(jīng)拋開了那些矛盾與仇恨，成了互助互愛的群體。
在那死無葬身之處的一棵樹下，有兩架骨骼在“下棋”。生前，一個(gè)被另一個(gè)人所殺，殺人者又因殺人而被判死刑。然而，就是這樣有著深仇大恨之人，在死后，卻互相陪伴，互相安慰。突發(fā)奇想，不是有點(diǎn)像《天龍八部》里喬峰他爹和慕容復(fù)他爹在被掃地僧先殺后救活之后一樣么？或許，在死亡面前，在生命面前，所有的仇恨都顯得那么不值錢那么不值一提了吧？
我不知道怎么來結(jié)這篇讀書筆記的尾，那，就像一個(gè)小學(xué)生一樣，抄上一句余華自己對這本書的評論吧——“與顯示的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫”
我想，我應(yīng)該再多讀讀這本書。
第七天讀書心得2
我與大部分讀者的觀點(diǎn)不太相同，我不認(rèn)為這是一本非常優(yōu)秀的書，只是一部符合主流價(jià)值觀的書。
事實(shí)上，是大家對余華這部小說的期望值過高。通篇環(huán)境是在光怪陸離的死后世界，一如余華往日的荒誕，只是這次的荒誕，實(shí)在是讓人提不起來探究的興趣，基本上是社會(huì)負(fù)面新聞的縮影雜糅，敘事也平淡無奇，尤其是第五日的內(nèi)容，索然無味，幾乎是硬著頭皮讀下去，但余華將幾個(gè)故事之間的聯(lián)系安排的很巧妙，這是值得稱贊的地方。
余華本就屬于大師，而這篇作品幾乎讓讀者覺得為了悲觀而悲觀，經(jīng)常也有讀者跳出來捂著胸口，我好悲，我好悲。然而，我覺得是一種無病呻吟，強(qiáng)行賦愁，對于很多悲劇，也沒有給出合理的應(yīng)對方法。
先鋒文學(xué)的最大特點(diǎn)就是用敘述話語本身言說敘事本身，但本篇作品多處敘述重復(fù)多余，多處雪霧的象征性描寫也刻意重復(fù)，倒是顯得做作。
文章的主題大體上是對愛的追尋和歌頌：楊飛與楊金彪的父子情，楊飛與李青的愛情，張李二人整日吵鬧的友情，鼠妹與伍超的愛情等等。社會(huì)一定存在很多黑暗和不公，但是我們依舊要相信，這些愛情親情友情還是可以信任，還是需要窮其一生去追尋。
正是站在死者以后的視角去寫作品，才更能讓我們珍惜活著的每一天，珍惜相遇的每一個(gè)人，認(rèn)真對待每一個(gè)選擇；也正是那些喜悅，哭泣，悲傷，無奈，痛苦，后悔，才真正構(gòu)成我們鮮活的人生。
第七天讀書心得3
當(dāng)我們還在嘲笑中國現(xiàn)代文學(xué)的作者在制度的壓制下殘缺的靈魂只能寫出膚淺的文字，當(dāng)所謂的世界享譽(yù)的作家也只敢觸碰革命的題材點(diǎn)到即止時(shí)，余華的《第七天》對我們當(dāng)下的社會(huì)顯現(xiàn)出了更大的力量的抨擊，這種批判的聲音或許更有意義。
很顯然，余華專心的搜集了起碼7年左右的社會(huì)的黑暗面的新聞，比如強(qiáng)拆，比如移民，比如刑訊逼供，比如媒體的不公報(bào)道，比如官方的不作為和很不作為，比如上訪……等等，近些年發(fā)生過的能在網(wǎng)絡(luò)上掀起批判的新聞基本在書里都能找到影子。魔法現(xiàn)實(shí)主義的手法讓讀者輕易的代入了角色，重新回顧了過去的社會(huì)進(jìn)展，然后捫心自問，此時(shí)此刻，當(dāng)下，社會(huì)進(jìn)步了嗎？
如果說余華的《活著》講述的30年前的社會(huì)，那么《第七天》便是當(dāng)今社會(huì)的沒有靈魂的體制下的新版《活著》，《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個(gè)世界，這個(gè)活著時(shí)無論是愛情還是親情連幸福都顯得可悲的世界，卻在死后，有墓地的靈魂可以安息，沒有墓地的靈魂也有一片青山流水的伊甸園，看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺。
但是，真正震撼的恐怖是，我們這些讀者，我們都還活在和書中描述絕無出入的社會(huì)里，想到這，不禁讓人顫栗。
如果可以，我會(huì)很高興慶祝這個(gè)社會(huì)的頭七，也很希望，創(chuàng)世紀(jì)的第七天從書里死人的世界里來到活著的人間。
盡管，余華還僅僅是點(diǎn)到即止，但是，很明顯，能讓人感覺到他盡力了，一個(gè)作家的盡力，這種盡力，是一種歇斯底里的，迫切的，要求社會(huì)進(jìn)步的吶喊。
第七天讀書心得4
真的非常佩服余華的才華，用七天的故事敘寫了一本書。語言也是像往常的風(fēng)格一樣，平素但又有力量。讀余華的書真的能夠了解很多以前從未接觸過的人情事故，懂很多的痛苦和體會(huì)生活的酸甜苦辣。
《第七天》這本書也有很多的不同點(diǎn)在于講一個(gè)死者因?yàn)闆]有墓地等問題重游故地，回憶起很多的以前的時(shí)光。因?yàn)榭吹角捌匏劳龅南�，所以在火�?zāi)中沒有逃出來。回憶起她的前妻，父親，鄰居，親生父母親等等一切與他相關(guān)的人事。
讀這本書我最大的感觸是一切都太有緣分了，在現(xiàn)實(shí)生活中不能相遇的人，在死后的日子里能夠相遇，當(dāng)然不是所有人都能夠那么幸運(yùn)。楊飛死前不能找到自己的父親，死后通過種種人的介紹，尋找，最終找到自己的父親；楊飛死前沒有見到李青，死后在尋找回憶的路上，來到他們共同生活的地方見到了李青等等有緣分的事情。這所以的一切都是像命運(yùn)安排那樣的隨其自然。
我想我能夠明白余華寫這本書的寓意，從這些死的人看出社會(huì)的動(dòng)蕩不安，人們的死亡都很委屈，但是這是無法改變的命運(yùn)。金錢和權(quán)力是多么的重要無論是在現(xiàn)實(shí)的生活還是在死后的生活。有錢死后可以有更好的歸宿，不怕尸體被腐爛，不怕靈魂沒有歸宿。雖然沒有錢死后生活的條件也沒有很差，但是隨時(shí)間的流逝，尸體日月腐爛，最終消失在茫茫人海中，找不到最終的歸宿。
一切的一切都是緣分，希望能夠好好珍惜眼前的一切，享受生活，享受身邊的愛，但同時(shí)不要怕給予別人你的愛。
第七天讀書心得5
“于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵，于一切眼中看見無所有，于無所希望中得救�！�
看余華的書，需要做好直面現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)備。
書的腰封上如是說：“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫�！钡拇_如此，這本小說里夾雜著太多新聞事件，事件都是真實(shí)的，只不過余華為他們安排了圓滿的結(jié)局。這是一本絕望之書，也是一本希望之書。
我時(shí)常思考，現(xiàn)在的社會(huì)和以前到底有什么不同，依然存在著貧富差距帶來的不公，富有者過著你想象不到的自由生活，貧苦者過著你想象不到的絕望日子，無錢無權(quán)無勢之人只能如螻蟻一般茍活，而那些錢權(quán)兩得之人卻能享受一切特權(quán)，將人三六九等分，這就是我們想要的嗎?社會(huì)的文化趨勢越來越向著拜金而去，隨著年紀(jì)的增長我也意識到金錢帶來的快樂，身邊的同學(xué)朋友每天做著一夜暴富的美夢，網(wǎng)絡(luò)上的大V也在引導(dǎo)人們走向金錢之鄉(xiāng)。如果我有錢，我可以在面對奢侈品時(shí)不眨一下眼睛，如果我有錢，我可以讓父母不再斤斤計(jì)較物價(jià)的跌幅，如果我有錢……我似乎意識到自己被金錢異化的靈魂，我不想屈服，可我真的能不被屈服嗎?
生活為我們帶來的無力感，在“死無葬身之地”被消解。
“那里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里死而平等�！�
“那是什么地方?”
“死無葬身之地”
人生而得不到平等，死后才能得到，看上去圓滿的結(jié)局，卻透露出殘忍。
原來這個(gè)世界已經(jīng)不公到不奢求現(xiàn)世的平等了。
第七天讀書心得6
好不容易下定決心把《第七天》這本書看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。合上書，才發(fā)現(xiàn)那封面上的字“書中描寫的荒誕比起現(xiàn)實(shí)的荒誕”……也許世界就是這樣。
放下手中的書，轉(zhuǎn)身望向窗戶，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹在無意中留下晃動(dòng)的陰影。我面對著太陽，在思索我的世界—對自己靈魂的問詢，不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著我的親人，它的渺小，讓人不會(huì)去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過，在這片樹林中曾穿行過，我獨(dú)自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定這是兩個(gè)靈魂駐足的地方，但只有一個(gè)靈魂永遠(yuǎn)在這里停留。
又回頭琢磨，覺得有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣�；钪�.世界里充滿了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。但死去的世界里，也有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去，這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。無論外面的世界怎樣，這里永遠(yuǎn)是春天。也許熱和寒只是一線之差，生和死也只是一界相隔，我低下頭摸索般的打開窗戶，又被外面的烏煙瘴氣，被迫般的
關(guān)上了。再次打量桌上的書，這才悟得書中的世界—我們在一棟棟拔地而起的摩天大廈間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內(nèi)心是繚亂的，濃霧鎖住了這個(gè)城市的容貌，這個(gè)城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永遠(yuǎn)向往著幸福，在這里謀生，苦盡甘來。驅(qū)逐，去了那片“死無葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時(shí)代。
一個(gè)人的靈魂孤獨(dú)的安息在這兒，它眺望著遠(yuǎn)處的美好—那個(gè)在冰冷的世界構(gòu)建的暖巢—死無葬身之地
到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……
第七天讀書心得7
這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。
一開始獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時(shí)候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書的前面寫著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書的內(nèi)容看似很荒誕：寫的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見聞和回憶。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案。楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受�！痘钪肥前耸甏篙厒兊纳�，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無爭隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活。
小說文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣。活著的世界里充滿了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人。
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很。這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖�！八罒o葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
第七天讀書心得8
有些話一旦說出口就會(huì)被認(rèn)定為憤青，沒多少人愿意去聽，可余華把他裝飾成亡靈的交談，俗套中別具魅力。
其實(shí)這本書最打動(dòng)我的不是人間辛酸，而是死人也有一個(gè)世界。活著對我們來說很好，辛酸也好，痛苦也罷，都有一份獨(dú)特的味覺，和值得我們珍惜并擁有的幸福�？伤廊说氖澜绲降资窃趺礃拥�，我們身邊逝去的親人他們在冥界過著怎樣的日子，這不得而知。當(dāng)?shù)谄咛斓絹�，楊飛終于無話可說，他的見聞到此結(jié)束，最終向命運(yùn)屈服。這預(yù)示著，即使死后，也不一定就是生命的解脫，沒有哪個(gè)算命先生真的看過豬跑。
作品從親近到疏遠(yuǎn)，從模糊到清晰的描述，環(huán)環(huán)相扣，詳略搭配，在這個(gè)讓你想丟下書本又好奇后面發(fā)展的故事里，時(shí)刻都用快要來臨掩蓋不會(huì)來臨的真相，形成了棄之可惜的獨(dú)特風(fēng)味。寫這本書就跟周星馳喜劇一樣，給人鋌而走險(xiǎn)的感覺，但俗套中卻將要表達(dá)的哲理淋漓盡致的展現(xiàn)了出來，正是作者筆力的最好體現(xiàn)。當(dāng)?shù)窨痰氖澜绲蛄�，死無葬身之地還是憤青的歸宿，堅(jiān)持原則的人似乎就該被潛規(guī)則破壞，而他們的子子孫孫似乎又隨著墳?zāi)�，迎來正義的譴責(zé)。盡管作品只有烏云，卻預(yù)示著一場暴風(fēng)雨。
看完第四天，我就知道后面余華會(huì)講什么，可我還是去看。因?yàn)樗麛⑹潞托顒荻己芎茫缕鎺е┏林氐挠哪�，靜悄悄的世界總為醞釀轟動(dòng)埋下伏筆，看完第七天我才發(fā)現(xiàn)該來的總會(huì)來，該走的遲早會(huì)走。至于我為何要深夜嘗試寫讀后感，我想大概是怕明天會(huì)忘記。
作為一個(gè)不諳世故卻整天幻想連篇的都市寫手，我認(rèn)為我寫玄幻更好，在架空的世界總能有更懸念和入心的情節(jié)，如果我想告訴世人些悲劇不妨給他們講個(gè)笑話，如果我想捅破些黑暗，不妨模仿水滸傳。人內(nèi)心都是內(nèi)斂的，委婉的，說話做事都一樣。因?yàn)槊總�(gè)人都有殘酷一面。不要說你開放我直接，開放和直接遲早有底線，而羞澀和避諱將會(huì)在那里對侵犯者體無完膚的否決。為了更好的做個(gè)問心無愧，而又始終如一的人，盡量不得罪大多數(shù)人，我們就要學(xué)會(huì)講寓言故事，說另有深意的話，也要學(xué)會(huì)聽寓言故事和深意的話。否則，行走世間不是踽踽獨(dú)立就是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。
第七天讀書心得9
我真的被《第七天》感動(dòng)了。
雖然是在一片爭議甚至是罵聲中開始閱讀的，但之前的所有想象和假設(shè)并沒有霸占我的感受。從開篇第一段話開始，我就被那種冷澈絕望的憂傷，緊緊地攫住了。但止于此的閱讀感受，成為作品遭詬病的重點(diǎn)，有人說這次的余華除了給讀者帶來淺表的感傷以外，都是新聞事件疊加起來的串燒，“余華的工作無非是把這些素材原封不動(dòng)地照搬到了自己名下，卻并沒有提供什么比新聞報(bào)道更高明的說法”。更有甚者說，“這是余華作品中最爛的一部”。
平心而論，我覺得這種說法是不公平的。因?yàn)樵u價(jià)總有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和范圍，是把余華放在文壇中評價(jià)，還是放在有些讀者建造的神壇上來評價(jià)？是按照真實(shí)的余華評價(jià)，還是按照讀者、公眾眼中的余華評價(jià)？如果在前者中，《第七天》是目前長篇?jiǎng)?chuàng)作中依舊保持了作家水準(zhǔn)的小說；但如果按后者來看，就失去了標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樯駸o所不能，余華的能力遙不可及。但這個(gè)神壇，也許并不是余華自己心甘情愿站上去的，他被公眾推上了神壇。
在這個(gè)神壇上，公眾們期望余華寫出一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作。而用這樣的標(biāo)準(zhǔn)，《第七天》欠缺的太多，所以罵聲四起。但是，我們有沒有想過，其實(shí)是標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)了，余華只是他自己。
對于一部作品，除了語言結(jié)構(gòu)等基本功以外，我們經(jīng)常使用的“好小說的標(biāo)準(zhǔn)”是：打動(dòng)人的內(nèi)心和作家的社會(huì)意識。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量，《第七天》算是一部好小說。
感傷悲苦是這部小說的根本，楊飛這樣一個(gè)孤苦無依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋找。在一個(gè)強(qiáng)勢紛雜的外部世界中，小人物的掙扎努力無疑是令人同情的。作品營造的“死無葬身之地”里熙熙攘攘的無處安息的靈魂，更是給人荒涼之感�；钤谑郎系男∪宋铮亲罱K的底線，也是最慷慨的代價(jià)，任何一個(gè)看似偶然的小的變動(dòng)，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，因?yàn)橐粋�(gè)山寨手機(jī)跳樓的鼠妹，車禍喪生的年輕人，被喚作醫(yī)療垃圾的二十七個(gè)嬰兒……反倒是父親，因?yàn)榘┌Y而死，稍微給這些死亡增添了一些倫常的必然。
對個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注，是余華一貫的堅(jiān)持。《活著》是零度寫歷史，是個(gè)體在歷史中的掙扎；《第七天》是零距離地寫現(xiàn)實(shí)，是個(gè)體在社會(huì)中的掙扎。只是這一次，他站到現(xiàn)實(shí)中間來了。也許是因?yàn)樘�，滿篇都是現(xiàn)實(shí)發(fā)生過的激烈事件，人們才會(huì)說他“用新聞串燒來彌補(bǔ)素材不足”。
在我看來卻是作家在用他自己的方式，解讀現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，我們不能評價(jià)這部作品是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢磅礴的宏大敘事來批判現(xiàn)實(shí)的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術(shù)靈感來創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說：“我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”
靈魂的訴說和新聞事件的密集，也許恰是對現(xiàn)實(shí)的一種荒誕表達(dá)。以前的生活和時(shí)代都樸素而單一，現(xiàn)實(shí)往往沒有作家想象出來的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會(huì)的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來的荒誕。
再說題材，小人物在現(xiàn)實(shí)中的掙扎，雖然并不新鮮，但卻是傳統(tǒng)寫作最為關(guān)注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些希望，比如福貴，雖然遭受了所有的災(zāi)難，他還活著。到了《第七天》，這些掙扎的盡頭，都是絕望。楊飛，這個(gè)生不逢時(shí)、死亦不逢時(shí)的魂靈，在橫向的社會(huì)層面遭遇、見證了所有極端的苦難。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。
小說中最無爭議的部分，是作者對父子感情的建構(gòu)，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音肯定的亮點(diǎn)。淋漓盡致地寫父子情深，在歷來的作品中，除了朱自清的《背影》，就數(shù)這對父子了。如果楊飛的生活中還有一點(diǎn)亮色，那就是父親對他的愛。小說里滿是對父子情深的各種描述，不經(jīng)意間觸動(dòng)內(nèi)心�！拔页俗幕疖囻傠x車站時(shí)，他站在那里看著離去的火車揮手，雖然站臺上有很多人在來去，可是我覺得他是孤單一人站在那里�！薄暗诙煳腋赣H不辭而別，他走得無聲無息，連一張紙條也沒有留下，拖著自己所剩無幾的生命離我遠(yuǎn)去�！�
從對父子關(guān)系的建構(gòu)上，也能看出余華不再是當(dāng)年那個(gè)先鋒派的旗手了，因?yàn)楫?dāng)年先鋒創(chuàng)作中很重要的母題是：殺死父親。如今幾十年過去，父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng)作中溫暖的內(nèi)核，雖然滿目瘡痍，但堅(jiān)信人性良善或者說是希望還在。
讀《第七天》，讓我總?cè)滩蛔∠氲椒椒降摹锻孔詮?qiáng)的個(gè)人悲傷》，作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說結(jié)尾處寫著：涂自強(qiáng)從未松懈，卻也從未得到。這句話不只點(diǎn)了方方自己小說的題，也點(diǎn)了《第七天》的題，更點(diǎn)中了這個(gè)時(shí)代小人物命運(yùn)的題
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