哈姆雷特讀書(shū)心得優(yōu)秀范文
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編收集整理的哈姆雷特讀書(shū)心得優(yōu)秀范文，希望對(duì)大家有所幫助。
哈姆雷特讀書(shū)心得優(yōu)秀范文1
在莎士比亞所有的作品里，四大悲劇之一的《哈姆雷特》，深深震撼著人們的心靈，這是一個(gè)關(guān)乎命運(yùn)與性格的悲劇，一首人性的凱歌。它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建社會(huì)末期的罪惡與本質(zhì)，同時(shí)，我們頻繁的看到了一個(gè)詞——命運(yùn)。它像影子一樣和我們不離不棄，又似陽(yáng)光一般溫暖人心，邂逅讓人變得幸福卻也傷痕累累，但更多時(shí)候，命運(yùn)像夢(mèng)魘一樣深邃而窒息�；衾裨趹騽〉牡谝荒弧⒌谖鍒�(chǎng)的露臺(tái)的一部分有這樣一句話“上帝的意旨支配一切”，這……注定是一個(gè)無(wú)解的棋局。
戲劇是人生的放大，人生就如一場(chǎng)戲。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一段豐富而深刻的精神生活，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。
因?yàn)樗劦搅巳松木駬�，談到了選擇的人生之路——面對(duì)正義、愛(ài)情、責(zé)任，一顆矛盾而又決絕的心，在那樣一個(gè)混沌的世界里毅然背叛了命運(yùn)，堅(jiān)守住了他的正義。在某種意義上來(lái)說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞�(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。
哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，熱血中正義的沸騰讓他失去理智，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)。然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)，讓我們從心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子……
哈姆雷特讀書(shū)心得優(yōu)秀范文2
《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。在《哈姆雷特》中，復(fù)仇的故事中交織著愛(ài)恨情愁。同時(shí)，哈姆雷特也是該劇主人公丹麥王子的名字。后有據(jù)此改編的同名電影和越劇、京劇等藝術(shù)作品。
哈姆雷特是一位丹麥的王子，他的父親在不久前去世，可是他的媽媽卻和他的叔叔結(jié)婚了，這種的行為讓哈姆雷特覺(jué)得可恥！在晚上他父親的靈魂出現(xiàn)，告訴了他，他叔叔丑陋了嘴臉，使得哈姆雷特對(duì)他的叔叔更加深?lèi)和唇^，裝瘋賣(mài)傻，通過(guò)一個(gè)話劇社來(lái)證實(shí)了陰謀。哈姆雷特被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，母親的、朋友的背叛、父親的去世、奧菲利亞的死給他千瘡百孔的心又一重重的一擊。最后他是報(bào)了仇卻也永遠(yuǎn)的倒在了血泊之中。
他痛斥母親的話給人映像最深。瞧這一幅圖畫(huà)，再瞧這一幅；這是兩個(gè)兄弟的肖像。你看這一個(gè)的相貌多么高雅優(yōu)美：太陽(yáng)神的鬈發(fā)，天神的前額，像戰(zhàn)神一樣威風(fēng)凜凜的眼睛，他降落在高吻穹蒼的山巔的神使一樣矯健的姿態(tài)；這一個(gè)完善卓越的儀表，真像每一個(gè)天神都曾在那上面打下印記，向世間證明這是一個(gè)男子的典型。這是你從前的丈夫。現(xiàn)在你再看這一個(gè)：這是你現(xiàn)在的丈夫，像一株霉?fàn)�的禾穗，損害了他的健碩的兄弟。你有眼睛嗎？你甘心離開(kāi)這一座大好的高山，靠著這荒野生活嗎？嘿！你有眼睛嗎？你不能說(shuō)那是愛(ài)情，因?yàn)樵谀愕哪昙o(jì)，熱情已經(jīng)冷淡下來(lái)，變馴服了，肯聽(tīng)從理智的判斷；什么理智愿意從這么高的地方，降落到這么低的所在呢？知覺(jué)你當(dāng)然是有的，否則你就不會(huì)有行動(dòng)；可是你那知覺(jué)也一定已經(jīng)麻木了；因?yàn)榫褪钳側(cè)艘膊粫?huì)犯那樣的錯(cuò)誤，無(wú)論怎樣喪心病狂，總不會(huì)連這樣懸殊的差異都分辨不出來(lái)。那么是什么魔鬼蒙住了你的眼睛，把你這樣欺騙呢？有眼睛而沒(méi)有觸覺(jué)、有觸覺(jué)而沒(méi)有視覺(jué)、有耳朵而沒(méi)有眼或手、只有嗅覺(jué)而別的什么都沒(méi)有，甚至只剩下一種官覺(jué)還出了毛病，也不會(huì)糊涂到你這步田地。羞��！你不覺(jué)得慚愧嗎？要是地獄中的孽火可以在一個(gè)中年婦人的骨髓里煽起了蠢動(dòng)，那么在青春的烈焰中，讓貞操像蠟一樣融化了吧。當(dāng)無(wú)法阻遏的情欲大舉進(jìn)攻的時(shí)候，用不著喊什么羞恥了，因?yàn)樗┒紩?huì)自動(dòng)燃燒，理智都會(huì)做情欲的奴隸呢。他痛恨他的母親，不知道為什么這個(gè)女人可以在丈夫剛死之后就改嫁，他曾憤恨的想要?dú)⑺浪哪赣H，可見(jiàn)這慘劇給哈姆雷特有多么深沉的打擊，如果不是他父親的靈魂讓他寬恕他的母親，也許他真的會(huì)殺了那給予他生命的女人。其實(shí)這也可以反應(yīng)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，不難知道莎士比亞想要告訴我們什么，想要我們?nèi)饲槭裁础?/p>
哈姆雷特理想崇高、思想深刻，在一個(gè)“脫了節(jié)”的時(shí)代立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑，加之猶豫與孤獨(dú)，于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃。他身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反映著16—17世紀(jì)初人文主義思想的危機(jī)。哈姆雷特的精神苦悶具有超越時(shí)空的意義，他已經(jīng)成為世界文學(xué)畫(huà)廊中不休的經(jīng)典形象。
哈姆雷特讀書(shū)心得優(yōu)秀范文3
莎士比亞的眾多著作中，我最喜愛(ài)的還是《哈姆雷特》。在這部作品中，無(wú)論是哈姆雷特與叔父克勞迪斯的仇恨、與奧菲利亞的愛(ài)情甚至是與霍拉旭的友誼……被刻畫(huà)的無(wú)一不生動(dòng)，無(wú)一不細(xì)致。
莎士比亞創(chuàng)作《哈姆雷特》的時(shí)候正處于十六、十七世紀(jì)之交，當(dāng)時(shí)英國(guó)正處在封建制度向資本主義制度過(guò)渡時(shí)期，社會(huì)矛盾突出。而莎士比亞正是借助自己的作品中八世紀(jì)的丹麥來(lái)反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)時(shí)的英國(guó)，不可謂不是一個(gè)“顛倒混亂的時(shí)代”，而《哈姆雷特》正是這個(gè)時(shí)代的縮影。那不斷爭(zhēng)斗的哈姆雷特與克勞迪斯，不正是象征著新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義者與反動(dòng)的封建王權(quán)代表的斗爭(zhēng)嗎?當(dāng)時(shí)的莎士比亞已經(jīng)人到中年，早已失去了對(duì)于人文主義理想給人帶來(lái)的樂(lè)觀與浪漫，而是表現(xiàn)出了對(duì)于理想與進(jìn)步背后的'隱患的深度思考，這正是《哈姆雷特》中想要告訴世人的。
他原是出身高貴的丹麥王子，從小處處受人尊敬，接受著最正統(tǒng)的教育，享受著最精致的生活，無(wú)需為生計(jì)發(fā)愁，不用為未來(lái)苦惱，這樣無(wú)憂無(wú)慮的生活使得哈姆雷特成為了一個(gè)單純善良的理想主義者，絲毫不知生活的黑暗。這樣一個(gè)光風(fēng)霽月的人物，當(dāng)經(jīng)歷了父親死亡、母親馬上嫁給叔父，再加上父親托夢(mèng)之后，人生觀終于發(fā)生了變化。我們都知道“生存，或是死亡，這是一個(gè)問(wèn)題�！背鲎怨防滋刂冢@樣一位悲情式的英雄，一位有著自己原則并且不肯輕易背棄的英雄，即使最后被奸人所害，也是為了正義而死!
從書(shū)中可知，哈姆雷特與霍拉旭本是君臣關(guān)系，但哈姆雷特卻絲毫不在意這些封建禮節(jié)，而是說(shuō)“更愿意和你作為朋友”，他非常了解霍拉旭的為人。從此我們也可以看出，哈姆雷特此人不拘于封建思想，而且對(duì)此有所突破，他追求的是人性主義。
在報(bào)仇的過(guò)程中，哈姆雷特仍然堅(jiān)持自己內(nèi)心的正義，即使心中充斥著復(fù)仇的怒火，他也不用暴力解決問(wèn)題。在復(fù)仇的過(guò)程中，他通過(guò)親身的經(jīng)歷和自己的思考來(lái)提升自身，他變得更堅(jiān)強(qiáng)，更果斷，無(wú)愧于是一個(gè)偉大的悲情英雄。
戲中戲，如是而已。
哈姆雷特讀書(shū)心得優(yōu)秀范文4
魯迅先生說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看�！薄豆防滋亍肪褪且荒粯O具震撼力的悲劇。
哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做決定上，反而失卻了行動(dòng)的力量。哈姆雷特理想崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑上，加之憂郁與孤獨(dú)，他迷惘、矛盾又痛苦。于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃，導(dǎo)致了最后的結(jié)局。
文中最令人同情的就是悲慘的配角奧菲利婭，她柔弱、沉靜、靦腆又天真無(wú)邪�？伤谴嗳醯纳硇谋粣�(ài)和恨一起擠壓著、煎熬著。她不幸、痛苦、無(wú)助，卻都逆來(lái)順受地忍受了它，最終還是迷失了自己，離開(kāi)了自己�！吧孢�是毀滅？是默默忍受命運(yùn)的暴虐，或是挺身反抗人世無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”這峨我不知道，似乎也不是那么容易分得清的事情，只是哈姆雷特選擇了后者，承擔(dān)起了那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有、但又決不可推卸的復(fù)仇重任。如今的現(xiàn)實(shí)中，倘若我們遇到了困難，我們是去面對(duì)它，還是選擇逃避？我想應(yīng)該是面對(duì)。無(wú)論是什么困難，沒(méi)有人解決不了的，除了死亡。可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高貴了。總而言之，不論在什么艱難險(xiǎn)阻面前，我們都應(yīng)該勇敢面對(duì)，接受挑戰(zhàn)。
哈姆雷特讀書(shū)心得優(yōu)秀范文5
《哈姆雷特》是由英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇。它主要講述了哈姆雷特的叔叔克勞狄斯為了謀取權(quán)位殺害了哈姆雷特的父親，篡取了皇位，并娶了哈姆雷特的母親。當(dāng)?shù)弥嫦嗪�，哈姆雷特�?fù)了仇，但自己也命喪黃泉。
這本書(shū)既充分反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)顛倒混亂的時(shí)局不滿，揭露了英國(guó)封建貴族階級(jí)與普通百姓為了爭(zhēng)奪權(quán)力進(jìn)行的殊死較量，批判了王權(quán)與封建邪惡勢(shì)力的罪惡行徑，同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)生存還是毀滅這一問(wèn)題的觀點(diǎn)。
這的確是個(gè)引人深思的問(wèn)題，在這個(gè)劇本中，哈姆雷特對(duì)命運(yùn)的態(tài)度幾經(jīng)變化，甚至看似前后矛盾。他起初以為，命運(yùn)變化無(wú)常，既不揚(yáng)善，也不懲惡，反給高貴的人帶來(lái)災(zāi)禍。他在一次獨(dú)白中表示要挺身反抗“命運(yùn)的暴虐”。但在經(jīng)歷一次“突變”之后，哈姆雷特轉(zhuǎn)而完全信靠天意。通過(guò)展現(xiàn)哈姆雷特的兩種命運(yùn)觀，莎士比亞不僅否定了對(duì)待命運(yùn)兩種極端看法，而且顯示了正確對(duì)待命運(yùn)的恰當(dāng)態(tài)度：人的不幸，不是歸咎于任何外在的偶然性，而在于個(gè)人的天性和選擇。在劇中，哈姆雷特扮演著許多角色，他顯得同時(shí)是一名哲人，復(fù)仇者和戲劇家。然而，遭遇變故后的哈姆雷特先是沒(méi)能節(jié)制自己的悲憤，接著又一再抱怨命運(yùn)不公。這對(duì)身為丹麥王子的他而言，無(wú)疑是個(gè)大問(wèn)題。
哈姆雷特對(duì)命運(yùn)的看法，暴露了他的缺陷，這，無(wú)疑是悲劇的開(kāi)端。
哈姆雷特讀書(shū)心得優(yōu)秀范文6
近日我看了莎士比亞所作《哈姆雷特》它是由五幕悲劇組成的。在這位戲劇大師的幾部悲劇中間《哈姆雷特》是最撲朔迷離的也是最富有哲理性的。其中如父王為惡叔所弒王位被篡母后與兇手而婚王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋等基本情節(jié)。十分吸引我卻又十分悲慘。
這次我想聊聊劇中的三個(gè)人物。
第一位是本劇的主人公——哈姆雷特。讀完這本書(shū)我認(rèn)識(shí)了他從“時(shí)代脫臼了真糟糕天生我要把它扳正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)到“是活下去還是不活這是個(gè)問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心理背景。實(shí)際上哈姆萊特的尷尬，在于一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈，肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任，比坦特魯斯更難堪饑渴比西緒弗斯更枉費(fèi)心力。用歌德的說(shuō)法“這是一株橡樹(shù)給栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌紅嫩綠的昂貴的花瓶里�！痹诠啡R特身上人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反，而又相成以致這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得密致而厚重在外延方面也顯得博大而深廣。
其實(shí)就是如此的撲朔迷離，讓我的同情也不得不轉(zhuǎn)移到配角奧利菲亞的身上，她是如此的年輕心靈和身體，都沒(méi)有成熟。種種柔情，連她自己都不明其所以然，便提前油然而生愛(ài)和恨一起壓擠著、煎熬著她脆弱的身心。她愛(ài)人同時(shí)渴望被愛(ài)卻往往意識(shí)到自己愛(ài)人勝過(guò)被愛(ài)。
她不幸而又無(wú)助不是因?yàn)槠焚|(zhì)上的弱點(diǎn)，完全只是由于自己也不了解的天真無(wú)邪，她當(dāng)然十分痛苦卻從未流露出來(lái)。所以在我看來(lái)她更像一只小鳥(niǎo)為了尋求庇護(hù)投向哈姆萊特的懷抱；可嘆他在神經(jīng)錯(cuò)亂中竟把她從自己身旁摔開(kāi)去摔的那么重終于無(wú)意間殺死了她。她死在了她愛(ài)的人手上上天對(duì)她還是仁慈的。
最后我想聊的這個(gè)人物與前兩個(gè)人物相比，他出場(chǎng)次數(shù)并不多卻對(duì)情節(jié)發(fā)展起了決定性的作用。無(wú)論在外國(guó)，還是中國(guó)鬼魂，往往是一個(gè)有濃厚的人情味，因?yàn)榍笆烙心蟮脑┣趬灷锊坏冒矊�，只得向活人顯靈直至冤屈得以昭雪正義得以伸張為止。
老哈姆萊特正是這樣一個(gè)鬼魂，以致他一出場(chǎng)便發(fā)出令人毛骨悚然的呼喊，后來(lái)把他如何被人謀害的。經(jīng)過(guò)口齒清晰的描述給哈姆萊特聽(tīng)，他談到他所受的痛苦并不是消極的哭訴，而是積極地要求復(fù)仇這就是老哈姆萊特。
《哈姆萊特》是一個(gè)很悲慘的故事但從幾個(gè)人物中我了解了許多懂了許多許多……
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波洛涅斯一家的悲劇，就讓筆者完完全全只剩下同情與惋惜。波洛涅斯不是奸臣，在筆者看來(lái)，他是那種老實(shí)巴交的朝臣，他忠于的也只是“國(guó)王”這個(gè)位置而非君主本人，新舊交替，他所能做的也只是忠于新君。為王事竭忠盡智而已，但仍無(wú)法避免淪為哈姆雷特刀下鬼的結(jié)局。奧菲利婭始終遭到壓抑，前文已敘，這里就不在多說(shuō)。雷歐提斯則是一個(gè)年輕氣盛的男子，他本可以在法國(guó)開(kāi)拓自己的事業(yè)，但喪父和妹妹失心發(fā)狂的悲痛蒙蔽了雙眼，呀淪為了國(guó)王歹毒計(jì)謀的犧牲品。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的天涯的苦難，在奮斗中掃清那一切，這兩種行為，哪一種更高貴？死了，睡去了，什么都完了；要是在這一種睡眠中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局”活著比死了要痛苦的多，一死即可了卻一切，而活著還要承受生活的種種挫折與打擊，在痛苦中一次又一次的倒下，又一次又一次的站起來(lái)，這也正是作家余華的作品《活著》的偉大之處，老農(nóng)生活的目的就是為了好好活著。
哈姆雷特作為王子，背負(fù)著殺父之痛和復(fù)仇的“使命”，是異常艱苦而令人惋惜的。人在死后，只會(huì)化為枯骨，回歸塵土，不管生前的地位如何，《哈姆雷特》中墓園的情節(jié)想要表達(dá)的思考，大概也是這樣。
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