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最新讀中庸心得體會(huì)

時(shí)間:2022-08-20 19:15:24 心得體會(huì)范文 我要投稿

關(guān)于最新讀中庸心得體會(huì)范文大全

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關(guān)于最新讀中庸心得體會(huì)范文大全1

  《中庸》原是《禮記》中的一篇,一般認(rèn)為是子思所作!吨杏埂吩谒未臅r(shí)候被朱熹從《禮記》中抽出來,和《論語》、《孟子》、《大學(xué)》合稱為“四書”,成為儒家推崇的必讀書目,可見它們作為儒家經(jīng)典的組成部分價(jià)值獨(dú)特,影響深遠(yuǎn)。

  《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的思想精華,是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。程頤說:“不偏不倚叫做中,不變不更叫做庸;中是天下的正道,庸是天下的定理!

  以中庸之道處世,能調(diào)和各方面的關(guān)系。中庸講的是人之根本,強(qiáng)調(diào)做人的藝術(shù)和做事的方法。如何讓各種各樣的人去掉差異而只取共同,即讓眾人都覺得恰到好處,關(guān)鍵要在無我的前提下講究情景真理。例如,用極其尊重的方式提出對(duì)權(quán)威觀點(diǎn)的挑戰(zhàn),既達(dá)到了陳述自己觀點(diǎn)的目的,同時(shí)又將對(duì)人的尊重推向極致,使眾人都覺得恰到好處,易于接受?鬃用鎸(duì)弟子的過人或不及之處,能正確的對(duì)待,并不一味發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處,而正是忠于“不偏不倚”。面對(duì)才華橫溢,不放棄收斂鋒芒;面對(duì)勇敢,不放棄畏懼;面對(duì)矜莊,不放棄隨和……我想,孔子之所以成為圣人,就在于此。

  中庸帶給我更多的,就是“和”。不偏不倚,不過也無不及,達(dá)到最好的狀態(tài),這就是“和”。生活中,面對(duì)過失,不過分埋怨別人,也不過分自責(zé);面對(duì)榮譽(yù),不過分張揚(yáng),也不過分低調(diào);面對(duì)困難,不過分躊躇,也不過分淡定。萬事適中,達(dá)到“和諧”的境界,這樣天地萬物會(huì)各安其位,正常運(yùn)行。這是一種大智慧。我們常說對(duì)人要一視同仁,不嫌貧愛富,不勢(shì)利偏見,這就是“中”;原則不變,公道人心不變,這就是“庸”。對(duì)自己來說做事能夠不偏不倚就是“中”;保持一顆平常心就是“庸”。

  以中庸之道教學(xué),能更好地發(fā)揮老師和學(xué)生的積極性。對(duì)學(xué)生來講,在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生因?yàn)閭(gè)體的差異,所犯的錯(cuò)誤也是各種各樣的',教師面對(duì)這些錯(cuò)誤時(shí),如果心態(tài)過急,難免會(huì)采取簡(jiǎn)單粗暴的方式解決問題,這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;而如果教師能一種平和的心態(tài),冷靜地分析一下學(xué)生出錯(cuò)的原因,幫助學(xué)生找到出錯(cuò)的根源,教師也就不難找出最佳的解決方法。所以,我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤,幫助學(xué)生有效改正所犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。

  “中不偏,庸不易!闭Z文教學(xué)的“中”就是以學(xué)生為本,提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語文能力,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格!坝埂本褪且云匠P膶(duì)待語文,把語文學(xué)習(xí)當(dāng)作生活的常態(tài),學(xué)生通過語文學(xué)習(xí),成為一個(gè)內(nèi)心充盈的人,從而真實(shí)積極樂觀地面對(duì)生活。恪守語文教學(xué)的中庸之道就是堅(jiān)守語文學(xué)科工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn),腳踏實(shí)地地走緊密聯(lián)系生活、注重人文素養(yǎng)提高和語言能力訓(xùn)練的大語文之路。

  構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)今人們的普遍祈求,而和諧社會(huì)正是中庸思想“致中和”的體現(xiàn)。現(xiàn)在人們?cè)谖镔|(zhì)的侵蝕下,在多種價(jià)值觀的影響下,容易行為失據(jù),離中庸?jié)u遠(yuǎn),以致于常常心理失衡,痛苦絕望。所以保持平常心,把心擺正,回到中庸上來,何嘗不是消除煩惱,贏得快樂的一種途徑。

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  近來讀《中庸》,書中的一些觀點(diǎn)我很贊同,如“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”,“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之……人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)”、“知恥近乎勇”“行遠(yuǎn)必自邇,登高必自卑”,看看原文,再看看現(xiàn)代專家的譯文,感覺我們古人真不簡(jiǎn)單。

  原來我的印象中,古文經(jīng)典無非是“之、乎、者、也”充斥其間,通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章,經(jīng)過世事的浸潤(rùn),閱覽人事的滄桑,再細(xì)細(xì)品味古文經(jīng)典,感覺自己先前的認(rèn)識(shí)是多么的膚淺和粗陋,多么的不合時(shí)宜。

  系統(tǒng)地閱讀過《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》,對(duì)古文經(jīng)典有了粗淺的認(rèn)識(shí),仿佛脫胎換骨似的,對(duì)古文經(jīng)典有了全新的認(rèn)識(shí),即使在科技如此發(fā)達(dá)的今天,他們文章中的觀點(diǎn)仍不過時(shí),因?yàn)楣湃、今人及將來的人,心性是一樣的,?duì)事物的看法,做人做事的原則都有相通之處,不管時(shí)事如何變遷,作為生命主體的人都是一樣的,無論什么時(shí)代都有共性。

  為什么四書能傳承不息?讀完《中庸》過后,我算有了一點(diǎn)領(lǐng)悟,因?yàn)樗鼈兪侵腥A文明的傳承,更因?yàn)樗鼈儽旧砭途哂型⒌纳Γ瑲v風(fēng)風(fēng)雨雨,經(jīng)歲月的沉淀,而歷久彌新,不會(huì)過時(shí),就看你用什么眼光去讀了。

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