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讓教學(xué)回歸育人本位心得體會
當(dāng)我們積累了新的體會時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編為大家收集的讓教學(xué)回歸育人本位心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
讓教學(xué)回歸育人本位心得體會 1
當(dāng)今的中國教育正在用越來越花哨的形式裝扮著越來越貧弱的內(nèi)容，急功近利的喧囂，麻木的世態(tài)人情，浮躁的學(xué)術(shù)研究，狂猛的崇洋之風(fēng)和亂刮的瞎指揮風(fēng)，深刻的影響著人的思想認(rèn)識、情感取向、價(jià)值定位，靠拍腦袋拍出來的"創(chuàng)新真理"、缺乏實(shí)踐的"書齋定律"和邯鄲學(xué)步的"效顰理論"，深刻地影響著輿論導(dǎo)向，甚至影響著中國的教育改革的方向。
在混亂的教育教學(xué)現(xiàn)狀中，我們探尋魏書生的教學(xué)思想，不失為在喧囂中尋找一份寧靜的捷徑，透過魏書生的教育教學(xué)實(shí)踐，我們更能擦亮尋求的眼光，穿透迷霧，還教育一份本真。
筆者有幸聆聽過魏書生的公開課和演講，雖然是管中窺豹，但魏先生的教學(xué)思想和思路依然讓迷茫的我找到一條思考中學(xué)語文教學(xué)的新思路，讓人清醒。我個(gè)人覺得魏書生的教學(xué)就是還教學(xué)和教育以本真，還語文教學(xué)以本來面目。下面我就這一問題談一點(diǎn)淺薄的看法。
一、強(qiáng)調(diào)“人”的教育。
教育面對的是學(xué)生，是人的教育，人是千差萬別的，是具有能動性的。因此教育的最終目的就應(yīng)該是對人的培養(yǎng)，是對人的知識的提升，能力的發(fā)掘和素養(yǎng)的促成。教育的首要目標(biāo)不是批判，而是建設(shè)�，F(xiàn)時(shí)很多教師為了在學(xué)生前顯示權(quán)威，對課文和社會動輒批判:這里不對，那里不行。除了顯示自己的高深外，我看不能給學(xué)生以任何希望。“教育要對學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)�；A(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個(gè)人類的自信，以便使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者�！蔽合壬陨眢w力行實(shí)踐著這個(gè)基本目標(biāo)。他教會學(xué)生什么是真愛。他說:“你愛事業(yè)，是為了奉獻(xiàn)出自己的一切，這才稱得上是真愛。而只有愛到愿意自我犧牲的程度，才能夠在事業(yè)上做出成就。”他是這樣說的，也是這樣做的。不管是在普通的教師崗位，還是在教育局長的位置上，他始終堅(jiān)持在教學(xué)第一線上課，始終堅(jiān)守在課堂中，把學(xué)生求真求善的心點(diǎn)燃。
二、強(qiáng)調(diào)“本”的教育
教學(xué)應(yīng)該以“書本”和“大綱”這個(gè)本為出發(fā)點(diǎn)，而不是花里胡哨的這個(gè)材料，哪個(gè)資料。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，讓很多老師查資料行了方便，同時(shí)也帶來一個(gè)弊病:教師從網(wǎng)上下載過多資料和材料，對書本知識進(jìn)行補(bǔ)充，有時(shí)甚至到了忘記課本的程度。在魏書生的教學(xué)和教育思想中，則在行動中抵制了這種做法。筆者在聽魏書生講課中看到的是始終緊扣住課本和大綱的要求。我想一堂課學(xué)生能學(xué)懂課本知識就是成功。如果脫離學(xué)生實(shí)際，去引導(dǎo)學(xué)生求知更廣闊的領(lǐng)域，這無異于揠苗助長，其結(jié)果不言而喻。教育是實(shí)事求是的，任何好高騖遠(yuǎn)只能與教育的目標(biāo)背道而馳。2005年8月27日筆者還聽過魏書生的一堂公開課。魏書生就是從作者、作品、字詞、引導(dǎo)分析課文這些傳統(tǒng)方式，來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的。這些恰恰被很多所謂的教育改革闖將拋棄了。當(dāng)我們拋棄課本和大綱而去尋求更新穎的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，當(dāng)我們把課外補(bǔ)充知識大量帶入課堂時(shí)，我們可能就把本應(yīng)掌握的知識丟掉了，學(xué)生本應(yīng)學(xué)會的字詞，本應(yīng)掌握的技能和對問題的分析能力削弱了。
作為拓寬學(xué)生知識面的方式，上網(wǎng)或查找資料未免不可，但這應(yīng)是建立在充分掌握了“本”的基礎(chǔ)上，而不是課一開始上就進(jìn)行資料“轟炸”，更不是教師越俎代皰，這些都應(yīng)是學(xué)生自己去尋求和解決問題的手段。否則就只能是緣木求魚了。
三、強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新和能力為核心的“偷懶”教育。
魏書生在教學(xué)中充滿教育智慧即所謂的“偷懶”教育。教師在課堂中“偷懶”，但懶而不惰。我想在教育實(shí)踐中，應(yīng)該具有把握教育時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機(jī)智;具有根據(jù)對象實(shí)際和面臨情景及時(shí)做出決策和選擇，調(diào)節(jié)教育行為的魂力;具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活、社會生活、熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意和他人的心靈對話的魅力。能做到這樣的“偷懶”，恰是教育者所追求的。因而在具體的課堂教學(xué)中，既要讓學(xué)生掌握課本知識，發(fā)展學(xué)生能力，更要讓學(xué)生在課堂中去發(fā)現(xiàn)美、思考美、完善美、創(chuàng)造美。教師應(yīng)根據(jù)課堂情景和學(xué)生的突發(fā)思維去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種良性的思考的發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力的境界。教師不能用自己的'思維代替學(xué)生，更不能用語言，動作限制學(xué)生的思維方向。而這恰恰是現(xiàn)在教學(xué)中常見的弊病。為了使學(xué)生的回答，在自己設(shè)定的范圍內(nèi)，教師不敢、不愿、不能讓學(xué)生放飛思維的翅膀。長此以往，學(xué)生的思維必然僵化，也必然不能長江后浪推前浪。魏書生的教學(xué)中，總是把學(xué)生放在第一位。他總把問題交給學(xué)生，甚至問題都由學(xué)生提，然后由學(xué)生來解決。不斷地鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維，因而在他的課堂上，學(xué)生敢問、善問，往往學(xué)生的回答讓老師受益匪淺。因而，我們可以說，這種“懶”是平時(shí)扎實(shí)的“勤”的結(jié)果。
在教學(xué)方法上，魏書生也認(rèn)為應(yīng)該做一個(gè)“懶”老師。讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際去找方法。合幾十個(gè)學(xué)生的力量往往能找到行之有效的方法。教師可以教會學(xué)生的記憶規(guī)律和科學(xué)的辨證的看待問題的方法。至于具體的方法，對不起，學(xué)生自己想。我想這就是魏書生可以幾個(gè)月不在，而學(xué)生也能學(xué)好的主要原因。他教給了學(xué)生是“捕魚之技”，而不是“魚”。這就是對華而不實(shí)的教學(xué)方法的糾正，是教學(xué)方法的回歸。
看似“懶”，實(shí)則不“惰”。正所謂，有思想、有文化、有感情、有藝術(shù)的教師是大師，大師的課堂就會充滿靈動，充滿情趣，充滿智慧，充滿詩意，充滿創(chuàng)造。為師者，孜孜以求的不正是這種境界嗎?
讓教學(xué)回歸育人本位心得體會 2
近期我學(xué)習(xí)了《讓教育教學(xué)回歸“人的本位”》，“讓教育教學(xué)回歸‘人的本位’的意義是什么？是希望通過提供一個(gè)新的教育教學(xué)評價(jià)的視角（手段層面的意義）和對教學(xué)教育本制度理解（內(nèi)涵層面的意義），最終落實(shí)到學(xué)生和教師的解放上和教育教學(xué)質(zhì)量的提高上（目的層面的意義），具有系統(tǒng)的意義。
一、它是教師和學(xué)生獲得解放的前提，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提。
總覺得很多老師們的教學(xué)顯得非�！熬惺�，被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時(shí)間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問題也沒有時(shí)間解決……教師和學(xué)生雙雙被各種束縛緊緊捆綁，課堂教學(xué)怎么可能有生命的'活力！只有當(dāng)教師真正關(guān)注學(xué)生的時(shí)候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時(shí)候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時(shí)候，教師和學(xué)生才能獲得解放。
二、它是實(shí)現(xiàn)“教學(xué)的教育性”的根本途徑所在。讓教育教學(xué)回歸“人的本位”，不論是關(guān)注學(xué)生人性的豐富性還是尊重學(xué)生人性的本質(zhì)，歸根到底是要將學(xué)生作為一個(gè)豐富而獨(dú)特的人來培養(yǎng)，更確切地說，就是要講學(xué)生人性的豐富性和人性的本質(zhì)特征也作為教育教學(xué)的目標(biāo)。
三、它為教育教學(xué)評為提供了另一個(gè)重要視角。建議今后研究課堂需要從兩個(gè)視角進(jìn)行分析：一個(gè)是知識的理解，另一個(gè)是人的其他豐富性內(nèi)涵的發(fā)展。
一直關(guān)注和實(shí)踐“人的本位”教育理想，卻總是“被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時(shí)間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問題也沒有時(shí)間解決……”近日，教材進(jìn)度完成的差不多，發(fā)現(xiàn)時(shí)間還比較充裕，給自己的課堂足夠的空間，發(fā)現(xiàn)語文課堂是那么得幸福美好。
放慢腳步，很真誠地鼓勵(lì)他們的努力結(jié)果，收獲的不僅是孩子們好心情，更收獲了孩子們對數(shù)學(xué)的興趣和信心，收獲孩子仔細(xì)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，收獲孩子精益求精的勤奮學(xué)習(xí)精神。
放慢腳步的課堂屬于每一個(gè)人，每個(gè)人都可以感受其中，收獲其中，都是幸福的。
讓教學(xué)回歸育人本位心得體會 3
教學(xué)回歸育人本位是指教育工作者在教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展，以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的身心健康和發(fā)展，尊重學(xué)生的差異性和個(gè)性特點(diǎn)，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
在教學(xué)中回歸育人本位，首先要了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和需求，注重個(gè)性化教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的`身心健康和發(fā)展。其次，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂討論和實(shí)踐活動，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。再次，要注重師生互動和溝通，建立良好的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。最后，要注重教學(xué)質(zhì)量和效果的評估，不斷完善教學(xué)方法和策略，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。
回歸育人本位，不僅是一種教學(xué)理念，更是一種育人方式和價(jià)值觀。在實(shí)際教學(xué)中，我們要不斷探索和創(chuàng)新，積極落實(shí)教學(xué)回歸育人本位的理念，為學(xué)生的全面發(fā)展和成長做出積極的貢獻(xiàn)。
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