幼兒園經典誦讀心得體會（通用11篇）
當我們心中積累了不少感想和見解時，好好地寫一份心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。應該怎么寫才合適呢？下面是小編整理的幼兒園經典誦讀心得體會，希望能夠幫助到大家。
幼兒園經典誦讀心得體會 篇1
自xx年以來我和孩子們一起，在王財貴老師的讀經教育理念支持下誦讀以儒家《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國傳統(tǒng)文化經典著作；按照經典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來說，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經典，我自己有了很大的進步。
圣人教導我們：“克己復禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對自己的命運不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內心真正改變開始，從自己的點滴行動無怨無悔的改變開始，做到“在邦無怨、在家無怨”，才能改變自己的命運。真的，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學了以后，相信；體解圣人心愿放下個人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會，大同不至，誓不停息，死而后已！；《論語》中曾子教導我們“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠乎？”立大志向，知難而進，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護佑下，我想我們的生命一定會大放光明，價值倍增！感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個心理素質極差，信心極為不足的人，三個人一起都不會不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當快輪到自己的時候，心里就怦怦跳，上臺后，本來準備充足的內容卻什么也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信心和內容，我竟然能夠當著這么多人引經據典，這大概就是“腹有詩書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過讀經典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動畫的時候，我要求我的孩子和我的學生是要讀書的，時間久了，我的孩子和家長聽話的學生讀書的時候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會靜下來，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂趣，大膽的比對一下，這大概就是復圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學習和成才還用擔憂嗎？智慧的家長們，有緣到場的朋友們，讓我們的孩子遠離毒品――電視、游戲、肆無忌憚的玩耍、看動畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦――不要再讓孩子一時表面愉悅，一生空空碌碌無為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴，是真愛呀！
另有今年暑假，我們全日讀誦論語，力行弟子規(guī)的經典共學班吸引了大中小學生20余人，一個月下來，孩子們經過一段時間的適應，甚至逆反，由于寄宿，最終適應下來，浮躁的貪欲，自我意識大大減少，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風度和靜下心來專心讀書的良好習慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中，我們得到了北京王財貴讀經教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯合會段炎平會長等等各界人士的無私幫助，讓我體會到了“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實不虛！當然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠”的圣言量！天下實現仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個有血性的人應該有的理想，可以講，這個理想是無限量的大愿，幾乎是不可能實現的，有人講：“世風日下，人心不古”，我說：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說，未來，只要有人類，就一定會這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動力所在，也正因為如此，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無反顧的為之努力。學習推行圣賢經典教育永無止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無反顧的加入進來吧！
老子說，上士聞道，勤而行之；中士問道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應該都是上士！子曰：聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也�？鬃诱f：聽到了正義的道理，卻不能馬上實行，身上的缺點也不能改正，這些都是我所憂慮的�？鬃舆�說：見義不為，無勇也！
謹以此言與大家共勉！謝謝大家！
幼兒園經典誦讀心得體會 篇2
一、學習國學可以提高自身素養(yǎng)
經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母荆奁渖�，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長，我們除了在能力、知識方面外，還應注重自己的表率作用。一個園長的權威，說到底就是"權力+人格"。盡管園長不是官，是教育家，是學者，但是園長要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學習國學可以提升幼兒園的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對幼兒園的孩子來說是首先應該具備的品質。為此，我鎮(zhèn)組織了對幼兒進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。
首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細則，并發(fā)放到家長手中，讓孩子在園在家對照執(zhí)行。其次充分利用本土文化，營造“孝”的文化氛圍。加強校園文化建設，提供與教育相適應的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。
幼兒園經典誦讀心得體會 篇3
20xx年7月1日至4日，我很榮幸參加了區(qū)政府組織的國學經典培訓，時間雖短，但我受益匪淺。國學文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導和弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用。學校文化建設是我國先進文化建設的重要組成部分，是促進社會全面、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經典能修正品行、健全人格，使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現代中國人。為此，我在這幾天里認真學習，有了一些自己的心得：
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母荆奁渖�，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家、國、天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。教師真切感悟經典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學習經典讓教師體會以德明志、博學多才的內涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。國學，是最質樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準總結，日常行事的準則；學習國學，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現教師的升華。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說，學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。國學經典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結合在一起學習語文，使學生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經典美文誦讀可以破解當今學生“讀書苦，苦讀書”的現狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎。
國學經典是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我們要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望我們能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
幼兒園經典誦讀心得體會 篇4
《增廣賢文》是一本好書，它不但讀起朗朗上口、通俗易懂，而且故事生動有趣，以格言的形式講述了很多為人處世的道理，同時也是教我“做人的準則”。
《增廣賢文》中的許多精辟的格言警句千百年來一直被人們廣為傳誦，這些格言警句都蘊藏著前人豐富的智慧。
讀了《增廣賢文》使我懂得了很多道理，我百讀不厭。特別是：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩�！边@則《賢文》讓我聽后肅然起敬。它的意思是小羊為了報達父母的養(yǎng)育之恩，當父母年老體弱行動不便時，小羊跪下來用乳汁喂養(yǎng)父母。小烏鴉為了報達父母的養(yǎng)育之恩，當父母年老不能外出捕食時，就將食物口對口地喂養(yǎng)年老的父母。滴水之恩當涌泉相報，不僅是人類的美德，甚至連動物界也在奉行。羊與鴉就能如此何況人呢？總不能夠忘記自己的父母，它告誡我們要對長輩孝
《增廣賢文》教我學會了感恩，它能讓我樂于面對人生中每個階段面臨的每一個境遇；它能讓我在與人交往的過程中能更多的影響身邊的人；它能讓我的人生旅途摧生出更多美好的回憶；《增廣賢文》教我學會感恩，懂得知恩圖報，不忘恩負義，滴水之恩要以涌泉相報，受人一把土，還人一座山；《增廣賢文》教我學會感恩，懂得給別人機會，就是給自已機會；《增廣賢文》教我學會感恩，贈人玟瑰，手留余香。今天拉人一把，明天陷入困境時也會有人拉自已一把；《增廣賢文》教會我，對生活時時保持微笑，生活也會還你微笑。人人都需要一顆感恩的心。正因為有了它，所以愛才顯得偉大！讀完這本書，我，受益匪淺……
《增廣賢文》這本書能豐富我的內心世界，使我在做人做事感觸良多，畢竟這本書也是人們經歷了千百年才感悟出來的。
《增廣賢文》這本書容易啟發(fā)我的思考，培養(yǎng)我的獨立意識；學而時習，一以貫之，經典的魅力讓我的心靈學會了感恩，也找到了學習自信，學習成績穩(wěn)步提升。
幼兒園經典誦讀心得體會 篇5
經典詩文是我國古典文學的精華，是文學史上最具有生命力的瑰寶。它歷經歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華民族幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
首先，我們學校選擇優(yōu)秀的經典故事、名畫、禮儀、名家介紹、以及古詩設計成畫片的方式布置在校園的樓梯走廊，努力創(chuàng)設經典誦讀的環(huán)境氛圍；我們將經典故事、名劇、名畫納入了經典誦讀的內容，自編了《國學教育讀本》。樹立了“多通道地引導孩子接受經典的熏陶”的指導思想。教師們大膽實踐，選擇并合理改編經典欣賞內容、精心設計組織教學活動，每學期開展的經典課研討中，我們踏實地工作，使我們的課題研究跨出了一大步。
其次，開展經典誦讀活動，對孩子認知能力發(fā)展的促進作用是顯而易見的，特別是在促進孩子記憶力、口語表達能力方面，有目的，有計劃地組織學生參與“經典誦讀”活動，能有效地促進學生的閱讀興趣、培養(yǎng)學生的注意力、記憶力等認知能力。還能增強孩子自信，利于良好個性的形成。
經典誦讀活動”包含古文經典誦讀與經典學習活動兩方面，根據學生年齡、發(fā)展的不同層次，逐步形成古文經典誦讀的層級目標，作為教師組織經典誦讀活動的目標依據，同時做好古文經典誦讀內容、教材的開發(fā)研究，根據學生的年齡特點與經典本身特點去加以選擇，擯棄糟粕、弘揚優(yōu)秀文化，注重語言形式上的開發(fā)，經典學習活動將根據學生年齡特點、發(fā)展特點，結合校園主題活動課程，搜集、整理適合我班學生學習的我國古今的經典故事、名畫、音樂、名劇，并進行適當的改編，設計成有趣的形式多樣的活動，形成經典特色學習活動體系。誦讀時候根據古文特性、學生年齡特點，先背誦經典原文，教師就古文中的典故、事例作介紹。我們的基本要求是：不求甚解直面經典；激發(fā)興趣以讀為主；方法靈活快樂為旨；學而時習，溫故知新。
最后，經典誦讀促進了孩子全面發(fā)展。
一是開發(fā)學生記憶力。古文經典句式整齊、音韻和諧、朗朗上口，唐詩宋詞意境新奇、含韻豐富、旋律優(yōu)美、色彩鮮明、語言凝練，對于記憶力處于黃金時期的孩子，要記憶這些經典實在是太容易了。
二是增強幼兒的傾聽能力。在誦讀活動中，學生須先聽、后念，背誦時需約束自己認真傾聽，在天長日久的誦讀活動中有效地培養(yǎng)了學生專心傾聽的習慣。
三是提高學生的注意力。長期誦讀養(yǎng)成的靜定習慣能有效延長孩子注意的時間，并易做到專心做事、有始有終。
四是發(fā)展了學生的口語表達能力。學生通過對古文經典作品的大量接觸，積水成流，自然而然打好了語言文字的功底，長期的誦讀是對學生口語訓練的最佳途徑。
五是激發(fā)了學生對書面語言的敏感性。經典誦讀將聽、念、指有機結合，在朗讀中不知不覺認識了許多漢字，增加了識字量。
六是增強學生的自信心，利于學生良好個性形成。孩子會背古文經典，也就多了許多表現的機會，班級里大家輪流當小老師領讀，在班上請他當眾表演，在家里他可以做父母的老師，來了親戚朋友，孩子可以把古文誦讀，當拿手好戲展現自我，當然能博得人們的夸獎，因此古文誦讀對那些內向的孩子幫助是非常大的。
七是為學生奠定優(yōu)秀文化素養(yǎng)和高尚人格的基礎。我們希望孩子學知識、長本領，對待長輩孝順，會關愛家人。
八是培養(yǎng)學生的愛國情操。愛國對學生來說是空洞難以理解的，古文誦讀重在朗讀，旨在誦讀中逐漸感悟，在誦讀中自然萌發(fā)民族自豪感。經典對孩子成長過程中的人格發(fā)展、性情修養(yǎng)起著潛移默化的引導作用。他們現在熟練背誦“道善則得之，不善則失之矣”還不會真正明白其含義，但相信當他們隨著年齡的增長，步入社會，走上工作崗位后，定會明白這些道理，也一定會像我們今天一樣去繼承和發(fā)揚中華民族古老而悠久的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，將經典融入現代文明。
回首和孩子們一起走過的誦經之路，我感慨，看著孩子們在經典中獲益，我欣慰！雖然“頌歌中華經典，豐厚書香內涵”的課題研究活動即將結題，但是，“頌歌中華經典，豐厚書香內涵”的活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>
幼兒園經典誦讀心得體會 篇6
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，國人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團結奮進、和諧友善、包容寬厚、自強不息的偉大民族精神，感悟到仁愛小弟、誠信報恩、精忠愛國，勤儉樸實，互助友愛的傳統(tǒng)美德。本學期我校深入開展了經典誦讀活動。一學期來，我校以經典誦讀活動為載體，積極構建學習型校園，逐步形成了自己的教育特色。
一、加強領導，統(tǒng)一思想，形成共識。
我們把經典誦讀作為學生民族精神教育的重要途徑和抓手，作為提高學生道德情操、文明習慣的重要工程。學校制定了《誦讀經典詩文活動方案》。在方案中，既有學校的總目標，又有各年級的分目標。對于各年級經典誦讀的內容，我們根據學生的實際，作了相應的規(guī)定。而在經典誦讀的實施策略上，我們依據學生的身心特點，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內化行為、陶冶情操為目標。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。承認個體差異，不求程度整齊劃一。教師在操作中只有鼓勵，沒有責備。引導學生學習要從易到難、從少到多、循序漸進、積少成多。
二、科學安排，營造氛圍。
突出以“經典詩文誦讀”為特色的校園文化建設和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設。
1、利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精美詩文圖畫，或用學生親筆書畫的名言佳句，或用孩子們充滿靈性的“詩配畫”加以裝飾。
2、在班級黑板報上，都刊出一些經典詩文，并提供歷史背景材料和詩詞析義，供學生閱讀、賞析、評比、積累。
3、各校的教室環(huán)境布置要求體現班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級都可以開辟詩園，內容或是學生閱讀古詩文的活動成果，或是古詩書法展、讀后感，或手抄報等。
三、開展活動，保證實效。
1、課前一吟，熟讀成誦。倡導見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟，“學而時習之”。
2、每周一節(jié)誦讀課，教師認真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經典詩文、加大積累容量。
3、舉辦誦詩比賽，激發(fā)熱情。各校利用每周的班會活動時間以個人、小組或班級為單位進行誦詩競賽，其內容設計豐富，有的是各種角度的歸類對詩，有的是詩句接龍，有的是你問我答，有的是對歌競賽，有的是游戲表演。
4、組織學生根據經典詩文進行編寫手抄報活動。
四、科學評價，促進提高。
1、每天利用校園廣播系統(tǒng)，早操后進行“清晨經典誦讀5分鐘”，讓學生在傾聽中感受經典詩文的魅力;午間“經典詩文欣賞一刻鐘”，陶冶學生心智。
2、早讀前5分鐘和下午上課前5分鐘上，全校師生同誦經典，感受經典詩文的獨特神韻。
3、組織經典誦讀比賽，促使學生多讀書，多搜集資料，了解的詩文方面的知識、名篇佳句等，學校每周評出優(yōu)秀班級和個人，并給予表彰獎勵。
總之，通過開展誦讀經典活動，學生的語言文字表達能力提高了，誦讀經典在不知不覺中已成為師生學習生活中的一份樂趣，是學校文化建設和人文教育重要組成部分，是傳承優(yōu)秀民族文化的一個亮點。我們將繼續(xù)努力，把誦讀經典詩文活動推向深入。
幼兒園經典誦讀心得體會 篇7
通過這一段時間網上視頻和讀本的學習以及對我國古代燦爛文化經典的涉獵，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。閱讀和學習國學經典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!這使我受益匪淺，我學到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學工作中，我將取其精華，融入其中，讓學生們用心去感受我國古代文化的燦爛。
儒家文化的現代價值
孔子是我國歷史上一位偉大的思想家和教育家，其締造的儒學，自春秋起就開始書寫她源遠流長的歷史。從先秦時期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學，到漢初董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”確立儒家正統(tǒng)地位，再到宋代的程朱理學(程顥、程頤和朱熹)，以及清末康有為等近現代新儒學，至今已有2500余年的歷史了。在這漫長的歲月里，隨著社會的發(fā)展的歷史的演進，儒家學說從內容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會功能也在與時俱進，并逐步形成了自己別具一格的文化內涵。面對全球化文化浪潮的沖擊與融匯，對儒家文化的現代價值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入。
一、道德價值
作為儒家文化的創(chuàng)始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以此作為治國使民的基本原則�！叭省弊鳛槿寮业赖吕碚摰幕驹瓌t，是各種道德規(guī)范和道德要求的基本出發(fā)點，在公德體系中居核心地位�？鬃诱f：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人�！庇终f：“己所不欲，勿施于人”(均出自論語)，這就表明，“仁愛”既是一種責任，也是一種義務，更是一種推己為人的利他風尚和助人為善的精神，要求人們做到“互利互惠”。一方面要敢于和善于追求個人正當利益，另一方面又要惠及他人，利他益眾。
百善孝為先。“孝”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內容和特征之一，同時也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇。在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基礎。也是家庭和諧的重要因素，也是我國傳統(tǒng)文化的重要部分�！靶ⅰ备莻�人最基本的倫理道德準則。一個不“孝”的人，談何為人，談何做人，談何道德品質?因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財富，在當今社會更應該代代傳承，發(fā)揚光大。
孟子的性善論提出四種心，即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，“信義”作為它的重要體現，是儒家文化的又一種重要價值。孟子說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生取義者也”(出自《孟子?告子上》)。這里生命與道義是合理存在的，但當二者發(fā)生沖突時，對道義的追求要高于對生命的追求，在只有犧牲生命才能堅持道義時，要舍生取義�！叭硕鵁o信，不知其可也”。在當今物欲橫流的社會中，“信”與“義”將發(fā)揮無可替代的作用。
二、教育價值
孔子無疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學，推動平民教育的發(fā)展，其“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張�！皩W而時習之”、“知之為知之，不知為不知”等思想已影響無數教育活動的參與者。在孔子的一生中，從15歲“志于學”開始，到70歲達到“從心所欲不逾矩”而止，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點，正是其終生“學而不厭”的結果�？鬃油ㄟ^其經歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路。其后，宋代理學家朱熹對儒學文化的教育思想進行了繼承與發(fā)展，不僅強調了學習的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點，如他所說：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”不僅要認識，更應該去實踐。這種思想對于解決今天的應試教育與素質教育相矛盾、學校教育與社會需求相脫節(jié)的問題有著十分重要的意義。
三、政治價值
儒家的思想文化，不僅是道德的哲學，教育的哲學，生活的哲學，也是政治的哲學。重要的體現就是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽政于國人”“與民同樂”等。眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。儒家理想中的社會至少是一個和諧、團結、和平的社會，這與時下建設和諧社會很有相似之處。對于當今以美國為首時代，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素。
以“仁”為核心的儒家政治思想，閃爍著民主、民生的光芒，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，影響著中國歷朝歷代的政治活動，盡管有其歷史的局限性，但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想，都對當今政治有著重要的借鑒意義。
在人類歷史漫長的歲月中，中華民族穩(wěn)固屹立了數千年，羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅，更有數百個帝國無聲無息地誕生和消亡。毋庸置疑，儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒。
儒家文化經過歷史長河的'洗禮，已經不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產，我們要批判地繼承加以吸收，并與社會實踐相結合使其發(fā)揚光大，實現儒家文化應有的現代價值。
國學典籍作為國之瑰寶，理應擺放在廣大青少年朋友的案邊、枕邊。閱讀那一篇篇流傳千古的文章，朗誦那一首首優(yōu)秀的詩篇，就是在和歷代先賢對話，就是在觸摸中華民族的偉大靈魂。
每一個青少年都應該了解和熟悉國學，按照國學所倡導的精神“正心、修身、齊家”成為一個品德高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會起到積極的作用。
天行健，君子以自強不息。青少年唯有學好國學，方能擁有“先天下之憂面憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，胸懷“天下興亡，匹夫有責”的偉大抱負，擁有“有所為而有所不為”的大智慧。
國學，為青少年汲取知識了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個渠道。孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么，“五谷”和“六畜”指的是什么，國學中的“八卦”是什么意思，從別人那里得到一頭牛，你會如何回報，是誰說的“治理大國就像煎烹小魚一樣”，東漢人黃香幾歲時就知道替父親暖被窩。
幼兒園經典誦讀心得體會 篇8
在中央黨校的一段講話中說道：“要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經驗，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質和精神境界。”
但是在各種文化交融貫通的現代社會，我們大多數人逐漸摒棄了匯集中國很多思想精粹和美德的國學文化，片面地認為我們的“國學文化”是落后的、帶有封建殘余的文化，而去追求所謂先進的西方文化。
事實上對于各國文化，如果我們用辯證的眼光來看的話，在其積淀傳承的過程中都會有精華也有糟粕，全盤否定和全盤肯定都是不可取的。
我們的“國學文化”有很多值得繼承和發(fā)揚的東西，比如：提倡修身齊家、尊老愛幼、誠實守信等等，我們如果將國學中的精華挖掘出來，在幼兒園里，從兒童時期對孩子進行熏陶、浸潤，就能達到養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，提高人文素質和精神境界的教育效果。
據調查發(fā)現，在中國，由于大部分孩子是獨生子女，“四二一”式的家庭模式使越來越多的孩子存在著普遍的社會性問題：缺乏愛心，不尊敬長輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。
面對孩子在成長過程中遇到的種種問題，如果我們在幼兒園適當導入國學與傳統(tǒng)文化教育，可以在培養(yǎng)兒童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗話說得好，“三歲看大，七歲看老”，我們回過頭來想一想，事實上成年人的很多行為習慣、人格思想在7歲以前就已經形成并影響伴隨我們的一生。因此，筆者認為在幼兒園階段開設國學經典教育是非常有必要的。
幼兒園開設“國學”經典教育，以《三字經》、《弟子規(guī)》、《千字文》等經典文章為教材基礎，通過誦讀原文、模仿動作、再現情境等教學手段有效地將“國學文化”傳遞給兒童。
那么，怎樣在幼兒園有效地開展國學文化教育，傳承中華傳統(tǒng)文化呢?
1、通過多種手段與途徑，培養(yǎng)幼兒學習國學經典的興趣，感受傳統(tǒng)文化的魅力
對于幼兒來說，如果只是枯燥的讀書，時間一長難免失去興趣。教師應根據幼兒的這一特點，合理運用多種手段來輔助經典誦讀，為幼兒提供更多的刺激來激發(fā)幼兒學習國學經典的興趣，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
1.1講述故事法
講故事是幼兒十分喜聞樂見的一種形式。將國學經典中的小典故，通過生動有趣的故事講給幼兒聽，揭示傳統(tǒng)文化經典中的道理，幼兒感興趣，容易聽得進去，學得也輕松。
1.2圖畫法
古詩文經典比較難記，將枯燥的文字轉化為圖畫、動畫等形式，可以使古詩文經典更加容易理解，同時還能有助于記憶。幼兒形象思維占優(yōu)勢，在引導他們背誦一些文字艱深的古詩文經典時，如果能利用Flash動畫將枯燥艱澀的文字轉化成圖像，不但能加深理解和記憶，而且有助于增強他們對古詩文經典的學習興趣。在活動開展得比較好的基礎上，還可以組織幼兒自己給文字配上圖畫，不斷加深幼兒的理解。
1.3趣味游戲法
將誦讀的內容融入到幼兒最感興趣的鍛煉與游戲中，是增加兒童學習興趣的好辦法。伴隨經典的唱誦，孩子們做著創(chuàng)編的扇操、拉手操、武術操、椅子操，氣勢磅礴，直擊兒童心靈。在孩子們戶外的器械活動中，把孩子們熟記的《三字經》、《弟子規(guī)》等內容編成橡皮筋、長繩、“跳房子”的新跳法，讓孩子玩起來不念就不行，快樂地念唱鞏固;在“翻膠線”、猜拳、手指戲等小游戲中，經典詩詞的念誦也成了完成游戲的規(guī)則背景。將“經典”教育巧妙移植到多種活動中，使活動富有“趣味性”。
1.4多種感官訓練法
在指導幼兒開展誦讀的過程中，還可以借鑒多種藝術手段，如組織開展吟詠、朗誦、唱歌、跳舞等活動，提高幼兒的學習興趣，調動幼兒的多種感官參與學習，提高對古詩文經典的感受力。
1.5情境表演法
大多數國學經典都是比較深奧難懂的，是幼兒難以理解的。為了讓孩子更好地理解其中的含義，教師可以為幼兒創(chuàng)設適當的情境，通過情境表演的方式，把深奧難懂的經典變?yōu)橹庇^形象的表演，讓幼兒在玩中學，學以致用，讓孩子做到“知行合一”。
1.6比賽競爭法
幼兒園還可以組織舉辦以中國傳統(tǒng)文化經典為主要內容的文藝匯演和各種比賽，形式包括朗誦、吟唱、講故事、背誦比賽、合唱、相聲小品、游戲等，以此檢驗誦讀活動的成效，激發(fā)幼兒更大的興趣。
2、家園互動，合力培養(yǎng)幼兒學習國學經典的興趣
幼兒園與家庭的教育重在“合力”。我們力求實現“雙邊互動”，用參與性、最生動的方式讓家長始終“和孩子一起”。比如在班級中建立了“流動麥克風”制度，讓小小的錄音筆在每個兒童的家庭中流動，錄下親子共同誦讀的章節(jié)，在全班播放并領誦，每月評比“金話筒”;以“經典長廊”為載體讓家園同行，我們在幼兒園長廊以“活動夾”懸掛可自由取放的國學經典誦讀卡，家長每天都可以與孩子一道取一張卡片回家，根據內容或與孩子共同誦讀，或講述給孩子聽，或朗讀給孩子欣賞。每天，要求家長安排5-10分鐘與孩子共同誦讀此內容，并由孩子記錄下自己的心情和對家長參與的評價。
“滴水能穿石”、“積少能成多”，國學教育貴在堅持。努力把握好長時期“一滴水”的份量，始終保持孩子們“樂學”的狀態(tài)是國學教育的根本。滴水會累積起穿石的力量，滴水能匯集成江河的豐富，從孩童開始，從小蓄積起來的民族的美德與智慧終將厚積薄發(fā)。
幼兒園的國學文化教育旨在讓孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在孩子純潔無暇的心靈里，播撒下真、善、美的種子。我們相信，“國學文化”的價值將會伴隨兒童一生，傳統(tǒng)文化的精髓滋潤將扶持他們克服人生的逆境難題，揚帆啟航。
幼兒園經典誦讀心得體會 篇9
20xx年3月9日，我去參加德順小學教研室開展的《中華頌、國學經典誦讀》教師培訓活動。聽了許老師和王老師的二節(jié)國學公開課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國學課應如何上。以下是我這次參加聽課的一些體會。
許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節(jié)課，她在這堂課中共教了三首詩歌，許老師把重點放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫面陶冶學生的情操，開闊學生的視野，采用分組比賽的方式開展詩歌頌誦教學。在教學過程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩的意思，學生看著畫面一邊讀出相對的詩句，這有助于學生的記憶，這個方法值得我學習，我認為這也是教學的一大亮點。
而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實、親切、自然，使我明白了沒有多媒體電腦同樣能上好國學課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現出人文性，也體現出教師的機智和幽默。王老師尊重學生的選擇，能學多少就學多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開展教學。在教學過程中，讓我學到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節(jié)奏讀等，這些都是值得我們學習的好方法，它有效地吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，課堂教學效果也很好�？傊�，此次活動讓我明白了國學教學學生能學多少就學多少，能背熟很重要，在此基礎上引導學生讀出詩歌的情感，讀出詩歌的韻味。
幼兒園經典誦讀心得體會 篇10
本周二在我縣城關中學舉行了沂南縣中小學生經典誦讀比賽，本人榮興成為評委，目睹了學生的風彩，更進一步的清楚了學生蘊藏的潛力。學生標準的誦讀，優(yōu)美的舞姿，豐富多彩的表現形式，令我非常感動和深受鼓舞�；顒哟龠M了學生能力的提升，學生的潛力和信心會在活動中不斷得以展現，激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感和欲望。能力是通過有力的平臺和恰到好處的機會得鍛煉和提升，我們孫祖中學也在這次活動中取得了可喜的成績，我想這應歸功于我們的課改。
成績的取得為什么要歸功于我校的課改呢？參加這次比賽的學生正是我所教的學生，在課改前，學生的原有的知識和能力水平我是一清二楚的，在我校大力推行課改的有利時機下，學生的臺上臺下風貌有了質的變化，特別是小組合作學習的展示環(huán)節(jié)，學生有了在同學面前展示才能的機會，學生的語言、學生的動作、學生的思維、學生的勇氣、學生的自信、學生的心理、學生的特長、學生的個性等等，在廣大的同學和老師面前得到前所未有的認可，體現了學生那渴望已久的表現，學生的信心足了，學生的思維習慣逐步形成了，原來在班中默默無聞的學生現在也蠢蠢欲動，想努力的去表現自己，學生整體水平在穩(wěn)步上升。在臺下我看到學生那種自信，那種坦然，那種富足，我想我們勝利了，真的！
我在這次活動中我受到了很多啟發(fā)：在班級中多多開展豐富多采的活動，對學生進行分組激勵。成立：班級學生主體的課改推進小組（主要由學習組長牽頭負責學習提升工作）；學生書法繪畫小組（負責每位老師設計的6個任務項和班級文化建設及黑板報工作）；主持演講小組（負責班級的學生活動比賽、學生主持、學習小組內的演講能力提升）音體特長組（負責班級誓言，班歌、體育賽事的組織工作）紀律衛(wèi)生管理小組（負責班級管理、提出好的班級管理建議）小組合作學習評價小組（對各學習小組進行全面考核）在老師和小組大力協(xié)助下班級工作會越來越步入穩(wěn)步的提升層次。
幼兒園經典誦讀心得體會 篇11
我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。在這五千年文明史中，古詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族精神的結晶，是中國燦爛文化遺產中的瑰寶。人文精神對學生情感的感染、人格的熏陶、習慣的養(yǎng)成和語文素質的提高都有著十分重要的作用。自從我校開展“背誦古詩文，明理誠信做新人”實驗課題以來，全校上下掀起了吟詩誦詞的熱潮，我作為二實驗小學的語文教師，在教學第一線大膽實踐、不斷創(chuàng)新，取得了豐碩的成果。
語文教育的重要內容是：培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，誦讀古詩文,更應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中，能夠更好地對學生進行情感的熏陶。結合我校多年的古詩文誦讀教學活動，談談自己的做法和體會：
一、重吟誦，增強積累
在古詩文誦讀中要對學生進行情感的熏陶，教師必須多給學生提供閱讀實踐的機會，讓學生在大量的閱讀實踐中整體感知，培養(yǎng)語感。而吟誦是閱讀古詩文流行廣泛且公認的方法。吟誦對學生理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，起著至關重要的作用。我們的校本實驗教材《悠悠中華魂》、《漫漫古典情》、《詞海拾貝》所精選的內容都是歷代名篇佳作，不僅內涵豐富，具有很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，特別適合小學生吟誦。
因此，我在誦讀活動中把“誦讀為本，讀中悟情”作為開展誦讀中華經典古詩文活動的一個指導思想�！罢b讀為本，讀中悟情”，就是讓學生在接受經典教育的時候，在接觸人類優(yōu)秀文化成果的過程中，通過反復誦讀，潛移默化地受到熏陶感染，讓一篇篇優(yōu)秀的古詩文在他們幼小的心靈中生根、發(fā)芽，使之成為一生見識高遠、完美人格的源頭活水，通過大量誦讀，能激發(fā)學生熱愛祖國的情懷，能提升學生的語文素養(yǎng)，能發(fā)展學生的記憶力和思維力，能培養(yǎng)學生們開朗、自信、勤奮、友善的道德素養(yǎng)和誠信的人格品質，對他們以后積極的人生態(tài)度和正確的價值觀的形成，將會產生積極的影響。
為了激發(fā)學生的誦讀興趣，我還采取了一些學生喜聞樂見的吟誦方法，如節(jié)律朗讀法、詩配畫法、節(jié)奏朗讀法、據譜填詞演唱法、配樂詩朗誦……可根據學生各自的特點，選擇自己喜歡的方法，能記住即可。當然古詩文吟誦必須保證時間，要時時誦，天天記，這是保證誦讀的質量、進行大量積累的前提。我在實踐中就提出了“天天讀古詩，早晚十分鐘”和“背誦古詩文，明理誠信做新人”的口號，并開展了“四個一”的古詩文誦讀活動。即一周一節(jié)校本古詩誦讀課、一月一次活動課、一學期一次賽詩會，一年一次讀書節(jié)。大量的吟誦古詩豐富了學生的語言積累，使學生吸收了古代語言的營養(yǎng)，盡管有些古詩內容一時難以理解，但是為學生今后的領悟、寫作提供了語言材料。特別是通過大量的反復的吟誦，使學生感悟到古詩文“溫柔敦厚”的語言特色，并逐漸內化古詩文中高尚的思想道德、健康審美情趣、正確的價值觀、積極的人生態(tài)度。
二、重自主，培養(yǎng)悟性
古詩文誦讀中學生情感的培養(yǎng)，應是學生個性化的閱讀實踐行為。在吟誦活動中，我們提出的“誦讀為本，讀中悟情”，就是要求我們教師不要用分析代替學生的吟誦，而是讓學生在吟誦中自悟自得，在自悟自得中提高自身的人文素養(yǎng)。
在實踐中，我發(fā)現學生通過自悟受到的思想教育、情感熏陶以及所獲得的知識，遠比我們教師分析所能得到的。而有些古詩文的深遠意境，作者所表達的情感、人文精神也絕非教師能分析清楚的。再說古典詩文中大都是文質兼美的精品，其深邃的蘊意，常使詩文言已盡而意無窮。如果教師充分調動學生的閱讀興趣，讓學生自主閱讀，盡情吟誦，就會產生很多超越文本的閱讀新意。如吟誦李白的《贈汪倫》讓學生感受到友情的珍貴，使學生能夠團結友愛，共創(chuàng)和諧的校園。李紳的《憫農》學生通過誦讀知道農民的辛苦和糧食得來不容易，要珍惜糧食。孟郊的《游子吟》感受到母愛的偉大，我們要尊敬母親，長大要報答母親的養(yǎng)育之恩。南宋愛國詩人陸游的詩篇《示兒》激發(fā)學生深摯強烈的愛國情懷，學生能為中華之屈起而讀書”……一首一首感人肺腑的詩篇對學生進行精神的洗禮，情感受到了熏陶。
三、重持久，感悟真善美
教育應專注人格的世界，把培養(yǎng)獨立人格和獨特個性當作優(yōu)秀追求的目標。而人格和個性的培養(yǎng)應該是在“潤物細無聲”般的過程中逐步實現的。也就是說，誦讀古詩使學生人文素養(yǎng)的提高，是潛移的，漸進的，是在長久的感悟熏陶中逐步形成的。古詩詞都有很多相關的經典名句。春節(jié)時,學生誦讀“爆竹聲聲一歲除，春風送暖入屠蘇�！痹�(jié)時學生誦讀“去年元夜時，花市燈如晝。”中秋節(jié)時學生誦讀“明月幾時有，把酒問青天�！敝仃柟�(jié)學生又會誦讀“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！睂W生們心里已經深深地喜歡上了民族傳統(tǒng)的節(jié)日，愛我們的民族情感油然而生。
在古詩文的吟誦中，培養(yǎng)學生真善美統(tǒng)一的完美人格，是我們開展吟誦活動的最終目標。吟誦古詩文，它的顯性效果容易被人重視，但在實際上它對學生的隱性教育更為重要，更為長遠。伴隨著對語言文字的學習、推敲、運用，學生的思想情操、審美情趣在潛移默化中得到了修煉和熏陶，學生在無形中提高了語文素養(yǎng)，培養(yǎng)了完美的人格。正如魏書生所說，“從思想到行為，從行為到習慣，從習慣到命運”。我們深信，隨著學生思想認識的逐步加深，他們自然會把思想認識轉化落實到行動上，通過誦讀唐詩宋詞，學生悟到真善美，小事知道孔融讓梨，大事知道保家衛(wèi)國，天天誦讀，日日吟誦，最終養(yǎng)成良好的習慣，創(chuàng)造出美好的人生。
古詩文作為語文課程的一個載體，大量、自主、長期地吟誦之，無疑能極大地提高學生的人文素養(yǎng)和語文能力。優(yōu)秀古詩文將會改善我們?yōu)槿俗鍪碌馁|地，不斷提高我們文化品味，陶冶我們的道德情操，經典古詩詞，會潛移默化地影響學生，積淀高尚情懷，積淀優(yōu)雅趣味，開啟學生們智慧之門，開闊學生們的胸襟，磨礪學生們的心智。讓我們和學生手把詩書在唐詩宋詞的天地里遨游，沐浴春風雨露，滋潤著學生的心田。
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