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幼兒教育的心得

時(shí)間:2022-03-01 08:16:11 心得體會(huì)范文 我要投稿

幼兒教育的心得

  當(dāng)我們備受啟迪時(shí),可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中,這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是小編為大家整理的幼兒教育的心得,希望能夠幫助到大家。

幼兒教育的心得

幼兒教育的心得1

  8月27日早上,我?guī)е鴰追窒矏倎淼搅宋业男聦W(xué)!~陵市第十五中學(xué)上學(xué),看過分班的學(xué)生名單后,我朝著初一(13)班走去。進(jìn)了班級(jí),位子差不多都坐滿了,我便和我的一個(gè)朋友坐在一起,等待著班主任來給我們進(jìn)行學(xué)前培訓(xùn)。

  由于班主任徐老師是教兩個(gè)班,忙不過來,所以在她給14班同學(xué)講課時(shí),我們便在那兒端坐著,大約坐了一個(gè)小時(shí),雖然很累,可這也算是鍛煉了我們的耐力吧!

  剛開始,徐老師并沒有教我們什么,而是讓我們一遍又一遍地讀第十五中學(xué)校訓(xùn)及三風(fēng),以及銅都精神,社會(huì)主義榮辱觀等,在一遍又一遍的閱讀中,我們也懂得了什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的,成功的人必須具備怎樣的精神,以及怎樣的中學(xué)生才是老師所喜歡的等等,令我受益匪淺。

  隨后的一天,老師又舉辦了一個(gè):“輕聲慢步,輕聲細(xì)語”的主題班隊(duì)會(huì),我也很榮幸地當(dāng)上了主持人,這次班隊(duì)會(huì)主要是說讓我們講文明,懂禮貌,讓文明禮儀辦我們成長(zhǎng)。孔子曾說過:“不學(xué)禮,無以立!边@句話也道出了禮儀的重要性,我們每個(gè)人都必須具備。

  我們還開展了一起地震應(yīng)急疏散演練,通過演練,我也相信我們能在地震真正來臨的時(shí)候保持心理冷靜,有條不紊地沖向安全的地方。

  另外老師還跟我們講了許多校規(guī)以及班規(guī),很多。習(xí)慣了以前的自由生活,我便不自覺地認(rèn)為這是一種束縛。但是靜下心來思考,我認(rèn)為這是讀書的圣地,是傳播知識(shí)的好地方!盁o規(guī)矩不成方圓!币(guī)矩是人類生存與活動(dòng)的前提與基礎(chǔ),人們總是在規(guī)與距所成形的范圍內(nèi)活動(dòng)。我也從中意識(shí)到了做一個(gè)優(yōu)秀的初中生很不容易,,只有不停地約束自己,才能走向成功。

  兩天半的學(xué)前教育就這樣結(jié)束了,從這兩天半時(shí)間的訓(xùn)練中,我也懂了很多,而且我還知道了:沒有達(dá)不到的目標(biāo),只有達(dá)不到目標(biāo)的人。通過教育,我開始知道人生需要我們自己來規(guī)劃,遠(yuǎn)大的理想成就遠(yuǎn)大的未來。理想是一個(gè)人成功的奠基石,行動(dòng)是開啟成功大門的鑰匙。

  新學(xué)期,我也知道我將面臨新的挑戰(zhàn),還有更多競(jìng)爭(zhēng)所帶來的壓力,不過我也明白,我將用我努力的成果和勇氣去戰(zhàn)勝它,并向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

  人生就像是一艘帆船,小學(xué)的帆船已經(jīng)到站,初中的生活才剛剛開始,我們也要就此揚(yáng)帆,開始新的啟航。

幼兒教育的心得2

  學(xué)前教育是指出生至六、七歲兒童的教育,包括學(xué)前社會(huì)教育和家庭教育。它的教育任務(wù)和要求是:重視幼兒的身體健康和個(gè)性發(fā)展及良好習(xí)慣的養(yǎng)成,重視學(xué)前兒童智力發(fā)展和入小學(xué)的準(zhǔn)備。幼兒期是智力發(fā)展極為迅速的時(shí)期,這時(shí)期孩子精力充沛、好奇心強(qiáng),求知欲旺盛,富于幻想,喜歡發(fā)問,適當(dāng)、正確的學(xué)前教育對(duì)幼兒智力及其日后的發(fā)展有很大的作用。天才兒童的誕生無不與正確的學(xué)前教育有關(guān),尤其是智力方面的學(xué)前教育。當(dāng)然,學(xué)前教育也是一個(gè)多方面的培養(yǎng)過程,不僅注重智力教育,更加關(guān)心幼兒的心理健康。這個(gè)年齡段的兒童心智發(fā)展極不成熟,需要家長(zhǎng)及幼師積極的引導(dǎo)。現(xiàn)在的孩子很多都是獨(dú)生子女,自我意識(shí)很強(qiáng),缺乏對(duì)他人的關(guān)心,不懂得分享,因此,作為家長(zhǎng)和幼師,應(yīng)積極引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人,學(xué)會(huì)分享,樂于分享。

  這兩年來,通過專業(yè)基礎(chǔ)課程的認(rèn)真學(xué)習(xí),讓我學(xué)到許多知識(shí),取得較好的成績(jī),有了更多的心得體會(huì),總結(jié)如下:

  一、樹立正確的教育理念,形成積極的現(xiàn)代兒童觀,因材施教。

  蘇聯(lián)教育家烏申斯基有句名言:“良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本,這資本不斷增值,而人在其整個(gè)一生中享受著它的利息!边@句話道出了良好的習(xí)慣對(duì)于人的極重要性。在國(guó)內(nèi),不少教育家也指出:“兒童教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣!

  學(xué)前教育不能只注重兒童智力開發(fā),更重要的是引導(dǎo)兒童形成正確的價(jià)值觀,培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣,學(xué)會(huì)與他人相處。幼兒時(shí)期容易受外界影響,具有很強(qiáng)的可塑性。這就需要教師樹立正確的教育理念,形成積極的現(xiàn)代兒童觀,因材施教。每個(gè)幼兒都有不一樣的性格,不一樣的天賦,不能以一種方式去教育他。比如說:“有一個(gè)小朋友很調(diào)皮,每天上課不認(rèn)真,還經(jīng)常打小朋友。對(duì)于這樣的幼兒就要讓他有種成就感,讓他當(dāng)一個(gè)小組長(zhǎng)啊,管管班上其他的小朋友,這樣他會(huì)更好的約束自己,”所以對(duì)不同的幼兒要用不同的方法,這樣才能發(fā)揮孩子們各自的特長(zhǎng),做到因材施教。幼兒教師要真正以平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)孩子,用欣賞的、發(fā)展的眼光看待每一個(gè)孩子,進(jìn)而形成積極樂觀的“兒童觀”。

  只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論,樹立正確的現(xiàn)代兒童觀,不僅要重視對(duì)兒童文化知識(shí)的傳授,更要重視對(duì)兒童思想品德的教育,即不僅要“教書”,更要“育人”,并且把兩者辯證統(tǒng)一地結(jié)合起來,讓孩子們有個(gè)美好的“樂園”,可以快快樂樂的健康成長(zhǎng)。

  二、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,合理安排時(shí)間,實(shí)現(xiàn)自我突破。

  凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。要是沒有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)計(jì)劃,花再多的努力也會(huì)事倍功半。做什么事有了計(jì)劃就容易取得好的結(jié)果,反之則不然。有沒有學(xué)習(xí)計(jì)劃對(duì)你的學(xué)習(xí)效果有著深刻的影響。要正確利用好每天、每時(shí)、每刻的學(xué)習(xí)時(shí)間。平時(shí),學(xué)會(huì)要養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣,每天早上起來就對(duì)一天的學(xué)習(xí)作個(gè)大致的安排:什么時(shí)候?qū)W習(xí),什么時(shí)候復(fù)習(xí)和做作業(yè),什么時(shí)候閱讀課外書籍等都做到心中有數(shù),并且一件一件按時(shí)完成。一般來說,早晨空氣清新,環(huán)境安靜,精神飽滿,這是最好的'學(xué)習(xí)時(shí)間。下午較為疲勞,應(yīng)以復(fù)習(xí)舊課練習(xí)為主。晚上外界干擾少,注意力容易集中,這時(shí)應(yīng)抓緊時(shí)間做作業(yè)。這樣堅(jiān)持下去,就會(huì)養(yǎng)成科學(xué)利用時(shí)間的好習(xí)慣。

  常言道:“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰!绷阈菚r(shí)間看似很少,利用價(jià)值很小,但集腋成裘,聚沙成塔,將零星時(shí)間集合起來,就是寶貴的整段時(shí)間。學(xué)會(huì)利用在等待中浪費(fèi)的時(shí)間。等公交車、等人的這些等待的時(shí)間加起來其實(shí)是很可觀的。只是因?yàn)樗鼈儐为?dú)時(shí)間都比較短,所以容易被大家忽視掉。其實(shí)5分鐘也可以做很多的事情,比如說溫習(xí)隨身的筆記,看看學(xué)前教育的課外書。如果能夠充分利用好這些“邊角料”時(shí)間,經(jīng)過一定的量的積累,就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍,就一定會(huì)收到意想不到的效果,實(shí)現(xiàn)自我突破。

  三、培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高學(xué)習(xí)效率。

  孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”意思說,干一件事,知道它,了解它不如愛好它,愛好它不如樂在其中。“好”和“樂”就是愿意學(xué),喜歡學(xué),這就是興趣。興趣是最好的老師,有興趣才能產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,就要去實(shí)踐它,達(dá)到樂在其中,有興趣才會(huì)形成學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,所以說:興趣是學(xué)習(xí)的不竭的動(dòng)力源泉。只要我喜歡當(dāng)老師,喜歡教孩子,我就會(huì)端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度,愿意去學(xué),喜歡去學(xué),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,使之相輔相成。

  學(xué)習(xí)態(tài)度是內(nèi)因,學(xué)習(xí)習(xí)慣是外因,只有端正學(xué)習(xí)態(tài)度,才能形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣是在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)形成并發(fā)展,成為一種個(gè)體需要的自動(dòng)化學(xué)習(xí)行為方式。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,有利于激發(fā)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性;有利于形成學(xué)習(xí)策略,提高學(xué)習(xí)效率;有利于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力;有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,使自身終身受益。學(xué)習(xí)態(tài)度是內(nèi)因,學(xué)習(xí)習(xí)慣是外因,只有端正學(xué)習(xí)態(tài)度,才能形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

  四、多做筆記,理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)會(huì)自我反思,自我總結(jié)。

  俗話說好記性不如爛筆頭。在學(xué)習(xí)的過程中要養(yǎng)成做筆記的習(xí)慣,考前復(fù)習(xí)時(shí)可以充分利用這一資源。做筆記的過程就是將書本知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化整理的過程。內(nèi)容要少而精,且條理清晰,看后很容易記住,比抱著厚厚的課本復(fù)習(xí)要輕松許多,不會(huì)造成大的心理壓力。最后復(fù)習(xí)時(shí),筆記就是自己建的一個(gè)知識(shí)體系,把知識(shí)點(diǎn)串起來記就很容易了。多做筆記有助于提高學(xué)習(xí)效率;有助于加強(qiáng)記憶,還可以對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。

  學(xué)前教育不能單純作為知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí),還要理論聯(lián)系實(shí)際,把所學(xué)的教育理論運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中,同時(shí)在教學(xué)中學(xué)習(xí)和探索新的教育理論。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要學(xué)會(huì)自我反思,自我總結(jié)。所謂“溫故而知新”,我們要對(duì)自己平時(shí)學(xué)習(xí)的成果和心得進(jìn)行及時(shí)的反思與總結(jié)。只有靜下心來,我們才能夠?qū)ψ约涸趯W(xué)習(xí)過程中碰到的一些問題,做到及時(shí)的發(fā)現(xiàn),然后進(jìn)行及時(shí)的補(bǔ)救。古人云:“思己之過方成才”。反思,不可不做的一件事。反思的過程中才能知道自己的弱點(diǎn),要害,不足之處在那里。加以改正,加以完善,不斷地進(jìn)步,進(jìn)取,成功就會(huì)指日可待。人只有在不斷的反思與改正中才能成長(zhǎng)。我每天下班都養(yǎng)成一個(gè)良好習(xí)慣,首先是打開計(jì)算機(jī),把一天的學(xué)習(xí)任務(wù)完成后。開始自我反思,并且寫反思日記。把出現(xiàn)的問題進(jìn)行自我總結(jié),能夠總結(jié)解決的問題就自己解決,警惕自己的懶惰,如果不能解決的問題就發(fā)布到網(wǎng)路平臺(tái),讓家人和朋友同學(xué)來督促我改正,這樣,在不斷的總結(jié)中,我的專業(yè)水平提升很快。

  通過這兩年的學(xué)習(xí),使我學(xué)到了許多關(guān)于幼兒教育方面的理論知識(shí),在整個(gè)實(shí)習(xí)教學(xué)的過程中,收獲了很多,成長(zhǎng)了很多!這些理論知識(shí)將會(huì)給未來的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但我知道自己不能松懈,人活到老學(xué)到老。我還需要不斷補(bǔ)充知識(shí),充實(shí)自己,在實(shí)踐教育中創(chuàng)新改進(jìn)方法,對(duì)得起社會(huì),對(duì)得起孩子,對(duì)得起幼師這份神圣的職業(yè)!

幼兒教育的心得3

  通過這學(xué)期對(duì)幼兒教育學(xué)的學(xué)習(xí)和講授,讓我懂得教育”在我們的生活中無處不在。人類世世代代地繁衍生息,新一代人的成長(zhǎng)和發(fā)展離不開教育。也許一個(gè)孩子還是胎兒的時(shí)候,他就能感受到母親或外界環(huán)境的種.種影響,如悅耳或刺耳的聲音,母親安詳或焦慮不安的情緒、動(dòng)作和心跳。孩子出生以后,逐撕從一個(gè)嬌弱無能、感覺混沌、無知無識(shí)的小嬰兒,成長(zhǎng)發(fā)展為能適應(yīng)社會(huì)生活,掌握了知識(shí)技能,對(duì)社會(huì)有用的人。這就是教育的作用和結(jié)果。在這個(gè)意義上來說,教育是人類的一種基本活動(dòng),沒有教育,人類社會(huì)就難以延續(xù)和發(fā)展。當(dāng)然,我們?cè)谏钪锌梢园l(fā)現(xiàn),教育是一個(gè)很寬泛的概念,家長(zhǎng)養(yǎng)育孩子是教育,教師在學(xué)校教學(xué)生也是教育,廣播電視向社會(huì)宣傳也可稱為教育,還有其他的如社會(huì)教育、思想教育、職業(yè)教育、罪犯改造教育,等等。為了區(qū)分這些教育的含義,學(xué)者們就把教育分為廣義和狹義兩種。

  一個(gè)孩子,從出生的第一天起,其弱小的生命就開始受到周圍成人的呵護(hù)、關(guān)照和期待。在家里,父母精心哺育、言傳身教;在社會(huì)上,各種環(huán)境設(shè)施、大眾媒介、人際關(guān)系使其耳濡目染;在學(xué)較里,教師遵循國(guó)家的教育方針,向其施加強(qiáng)有力的教育影響,以將其培養(yǎng)為社會(huì)所需要的人才。不難看到,家庭的養(yǎng)育寄托著父母的希望,周圍文化的熏陶滲透著社會(huì)的要求,學(xué)校的培養(yǎng)更是承負(fù)著國(guó)家的使命。這種帶著希望、要求、使命而進(jìn)行的實(shí)踐是一種自覺的行動(dòng),是一種有目的的影響,是使入朝著社會(huì)期待的方向發(fā)展的活動(dòng)。這就是教育。由此可以說,教育是有目的、有意識(shí)地對(duì)人身心施加影響并促進(jìn)人向社會(huì)要求的方向發(fā)展的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它的任務(wù)就是把原本作為自然人而降生的孩子培養(yǎng)成合格的社會(huì)成員。這里的教育包括了家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育,范圍很廣,一般稱為廣義的教育。

  與廣義的教育相對(duì)的就是狹義的教育。狹義的教育指的是在人們專門設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)中實(shí)施的教育,主要指的是學(xué)校教育,如幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)教育以及其他人們?yōu)榱四撤N目的而特別組織的教育。在專門的教育機(jī)構(gòu)中,有專職的教師,他們根據(jù)社會(huì)的要求,對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的教育和培養(yǎng),使受教育者在思想品德、知識(shí)技能、智力和身體方面向預(yù)期的方向發(fā)展,成為社會(huì)所需要的人?梢哉f,學(xué)校教育是一種專門的和規(guī)范的教育,

  一般來說有較高的效率和更明確的效果,而家庭教育和社會(huì)教育,對(duì)人的影響則較零散和不規(guī)范,其結(jié)果也具有偶然性和不確定性。由于學(xué)校教育具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)和功能,因而在近現(xiàn)代成為人類社會(huì)教育活動(dòng)的核心部分,對(duì)其他各種教育起著示范和主導(dǎo)作用。

  教育必須按一定的教育目的來進(jìn)行,要服務(wù)于一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的需求,比如中國(guó)古代為培養(yǎng)統(tǒng)治階層的官吏和行政人員而設(shè)置的各種私塾、書院、太學(xué)等,就是要培養(yǎng)能服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的、有一定文化知識(shí)的人。教育的發(fā)展離不開社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件,教育又反過來影響社會(huì)各方面的發(fā)展。在我國(guó),教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),為國(guó)家的繁榮昌盛培養(yǎng)人才,而我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)家的繁榮昌盛又必須依靠教育。社會(huì)不斷地發(fā)展變化,教育工作就需要不斷地進(jìn)行調(diào)整、變革,才能跟上時(shí)代的步伐,適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

  明確了教育的概念后,我們需要明確什么是幼兒教育,這里牽涉到人的年齡階段的劃分和教育對(duì)象的階段劃分問題。人一生按年齡可分為若干階段,如嬰兒期(0~3歲)、幼兒期(3~6歲)、兒童期(6~11、12歲)、少年期(11、12~14、15歲)、青年期、成年期、老年期,等等,不同的年齡階段有不同年齡特征、不同的需要。因此,要適合不同年齡階段的人,教育必須分階段進(jìn)行。

  幼兒教育主要指的是對(duì)3~6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育,幼兒教育是學(xué)前教育或說早期教育的后半階段,前面與o~3歲的嬰兒教育銜接,后面與初等教育銜接,是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段!爸匾敝傅氖撬且粋(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期,許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn);“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型,轉(zhuǎn)而可以開始按社會(huì)需求來學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過渡時(shí)期。

  幼兒教育也有廣義和狹義之分,從廣義上說,凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動(dòng),如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加社會(huì)活動(dòng),等等,都可說是幼兒教育。而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育。幼兒園教育在我國(guó)屬于學(xué)校教育系統(tǒng),和學(xué)校教育一樣,幼兒園教育也具有家庭教育和社會(huì)教育所沒有的優(yōu)點(diǎn),如計(jì)劃性、系統(tǒng)性等

  通過學(xué)習(xí)和對(duì)幼兒教育學(xué)的進(jìn)一步了解,讓我深刻的體會(huì)到幼兒教育的重要的重要性,以及和其他文化的銜接至緊密。

幼兒教育的心得4

  通過一學(xué)期的學(xué)習(xí),我認(rèn)為,教育學(xué)不能單純作為知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí),要理論聯(lián)系實(shí)際,把所學(xué)的教育理論運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中,同時(shí)在教學(xué)中學(xué)習(xí)和探索新的教育理論。這就要求教師在教學(xué)中要做到:

  一、要對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。始終將自己作為教學(xué)者與學(xué)習(xí)者相統(tǒng)一的角色來看待。將自己的角色定位于學(xué)習(xí)者,一個(gè)與學(xué)生在課堂生活中共同成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)者,通過平等地討論和對(duì)話,表達(dá)自己的教育認(rèn)識(shí),吸納學(xué)生合理的教育見解,實(shí)現(xiàn)師生的共同成長(zhǎng)。讓學(xué)生真正成為課堂生活的主人,真正使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力!

  二、改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式,形成互動(dòng)、合作的教學(xué)模式,開辟教育學(xué)第二課堂。在課堂上,提倡平等對(duì)話,在課外,提倡積極交流。

  三、要讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中找回自信與尊嚴(yán),這是真正培育學(xué)生教育智慧和形成個(gè)人教育知識(shí)的前提。所以,在課堂教學(xué)中,要多鼓勵(lì)學(xué)生提問與思考,要欣賞學(xué)生的表白與論述,要為學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與思想提供機(jī)會(huì)與條件。我希望學(xué)生能夠成為一名真正的學(xué)習(xí)者,而不是一名老實(shí)的只會(huì)用耳朵學(xué)習(xí)的機(jī)器。為此,我時(shí)刻提醒自己,不要在課堂上形成教師的知識(shí)與話語的霸權(quán),要傾聽學(xué)生的表達(dá),要尊重學(xué)生的見解,要謙遜地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與看法。一定程度上學(xué)生與我都獲得了某種認(rèn)識(shí)上的自由,我驚喜地看到,許多學(xué)生開始能夠從教育的角度,用教育的思維,形成教育的理念與智慧。不僅如此,我更希望學(xué)生在這個(gè)過程中,真正感受到學(xué)習(xí)的自由與愉快。

  我們都知道教育目的是培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。但現(xiàn)在的封閉式教育也太過于嚴(yán)苛。我認(rèn)為封閉式的教育是是把學(xué)生與社會(huì)進(jìn)行分離。清朝閉關(guān)自守致使我國(guó)落后于其他國(guó)家。教育同樣如此,學(xué)生最終會(huì)走入社會(huì)。學(xué)生只有在社會(huì)環(huán)境中才有利于打開思維,鍛煉社會(huì)交往能力和社會(huì)實(shí)踐能力。并且讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界。封閉式使學(xué)生被束縛在校園這個(gè)特定而狹小的空間里。教育具有社會(huì)功能。同樣人的個(gè)性的本質(zhì)屬性也是社會(huì)性,要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展,只有讓學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中才能得到實(shí)現(xiàn)和保證。但現(xiàn)在在有些學(xué)校學(xué)生最重要的事就是分?jǐn)?shù),只要考試結(jié)束就立即在班上和學(xué)校排名次,甚至與全市或全省的考生進(jìn)行分?jǐn)?shù)排名。最終搞成了分?jǐn)?shù)才是最重要的事兒。這也是現(xiàn)代教育現(xiàn)存的問題之一——片面追求分?jǐn)?shù)。從而有導(dǎo)致了一個(gè)問題,就是影響學(xué)生的心理健康。這些問題使學(xué)生不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),而是因?yàn)槌煽?jī)而學(xué)習(xí)。成績(jī)好的學(xué)生更努力,成績(jī)差的學(xué)生失去自信心。使學(xué)生成了學(xué)習(xí)的被動(dòng)者。也使學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀偏離軌道。整個(gè)中國(guó)教育界形成了一個(gè)風(fēng)氣——知識(shí)“萬能論”。

  “重知識(shí)輕能力”抹殺了學(xué)生的想象力。使學(xué)生整天在書本之中徘徊,而沒有多少時(shí)間感知世界之靈、體驗(yàn)生活之美等。從而使學(xué)生麻木,沒有創(chuàng)造力,缺乏思維“變勢(shì)”而形成了思維“變勢(shì)”。 “重知識(shí)輕能力”也是現(xiàn)代教育的問題之一。教育學(xué)中提倡能力重于知識(shí),發(fā)展學(xué)生各項(xiàng)技能,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性等等。但往往不能實(shí)現(xiàn)。這究竟是什么原因呢?我想最根本的原因之一是因?yàn)槲覀內(nèi)狈?chuàng)新意識(shí)吧。而教育又直接影響著這些。“知識(shí)可以改變命運(yùn)”,但知識(shí)不能決定一個(gè)人的成敗。有可以超過知識(shí)的東西——靈魂。教育傳授知識(shí),不過我認(rèn)為教育的最高境界在于對(duì)人的靈魂的塑造。而這關(guān)鍵在基礎(chǔ)教育。小學(xué)階段是一個(gè)人形成個(gè)性,發(fā)展情感、態(tài)度、何價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。因此知識(shí)不是靈魂的真正“塑造者”,靈魂的真正塑造者應(yīng)該是心理學(xué)中的“個(gè)性”。因此,教育者在傳授知識(shí)的時(shí)候千萬不要忘了塑造學(xué)生的性格。另外,價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人的影響深遠(yuǎn)。韓愈說過:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”。廣大的教育學(xué)者們別忘了“教師是人類靈魂的工程師”,在“授業(yè)”時(shí)還有“傳道”、“解惑”。所以,作為教師我們要做到:

  一、樹立正確的教育觀,掌握教育規(guī)律,指導(dǎo)教育實(shí)踐

  教育有其自身的客觀規(guī)律,并不為人們的主觀意志所轉(zhuǎn)移,教育工作者只有按照教育規(guī)律辦事,才能搞好教育。我國(guó)的教育學(xué)以馬列主義為理論基礎(chǔ),以發(fā)展、變化、唯物、辯證、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)為指導(dǎo),去分析、認(rèn)識(shí)與把握教育現(xiàn)象及其本質(zhì)屬性。因此,學(xué)習(xí)教育學(xué)可以使我們逐步樹立正確、科學(xué)的教育觀,提高我們投身教育實(shí)踐的自覺性、積極性與預(yù)見性,也能使我們?cè)诟鞣N錯(cuò)綜復(fù)雜的教育實(shí)際中堅(jiān)持正確的方向,掌握正確解決問題的思維方式和工作方法。

  二、樹立正確的教學(xué)觀,掌握教學(xué)規(guī)律,提高教學(xué)質(zhì)量

  有人說:“不學(xué)教育學(xué),照樣能上課!碑(dāng)然,現(xiàn)實(shí)中這種現(xiàn)象雖然存在,但是否學(xué)習(xí)教育學(xué),掌握教學(xué)規(guī)律,對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量影響很大。因?yàn),上課有好壞優(yōu)劣之分。一個(gè)卓越而成功的教師正是借助教育學(xué)的理論睿智,敏銳地觀察課堂上學(xué)生心理活動(dòng)的脈搏,恰當(dāng)?shù)乩每茖W(xué)的教育環(huán)境和科學(xué)的教育方法,去集中學(xué)生的注意力,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),“點(diǎn)燃”他們的求知欲望,從而把教學(xué)過程組織得生動(dòng)活潑,水乳交融,富有成效。

  三、掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律,做好教書育人工作

  年輕一代是祖國(guó)的未來和希望,他們的思想品德決定著今后中華民族的精神面貌。隨著實(shí)行對(duì)外開放政策,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí),也給學(xué)校的思想品德教育帶來了諸多新的矛盾和許多負(fù)面影響。因此,教師要樹立正確的“人才觀”,不僅要重視對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的傳授,而且要重視對(duì)學(xué)生思想品德的教育,即不僅要“教書”,而且要“育人”,并且把兩者辯證統(tǒng)一地結(jié)合起來,以提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)及對(duì)不良影響的“抵御”與“免疫”能力。這樣,才能培養(yǎng)出合格人才,實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。

  幼兒時(shí)期容易受外界影響,具有很強(qiáng)的可塑性。教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論,并將其建立在社會(huì)發(fā)展需要與學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的科學(xué)基礎(chǔ)之上,才能使學(xué)生的思想覺悟、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣,按照現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才的需要健康成長(zhǎng),學(xué)生才可望成為具有健全個(gè)性、奮發(fā)有為,德才兼?zhèn)涞男乱淮?/p>

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