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師德學(xué)習(xí)心得體會

時間:2022-05-23 15:42:01 心得體會范文 我要投稿

實用的師德學(xué)習(xí)心得體會范文9篇

  當(dāng)我們受到啟發(fā),對生活有了新的感悟時,可以將其記錄在心得體會中,這樣就可以通過不斷總結(jié),豐富我們的思想。你想好怎么寫心得體會了嗎?以下是小編精心整理的師德學(xué)習(xí)心得體會10篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

實用的師德學(xué)習(xí)心得體會范文9篇

師德學(xué)習(xí)心得體會 篇1

  教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響,記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解,經(jīng)歷過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫,值得慶幸的是,現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想,而這一偉大的轉(zhuǎn)變,得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。說真的,該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線,那一個個真實鮮活的案例,那一條條誠懇實在的建議,不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識,引起我的共鳴!盀槿藥熣弋(dāng)自豪,為人師者要自強!边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。

  作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員,十幾年來的教育教學(xué)生涯深深地體會到:作為教師,在對學(xué)生實行教育的過程中,單純用一種教育方式,常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜,個體性格突出的特點,所以,作為新時代下的教師,我們既要做學(xué)生求知的引路人,又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。

  打開自己的心,自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言:“人的行為總是一再的重復(fù),因此卓越不是單一的舉動,而是習(xí)慣!彼J(rèn)為,人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動,行動決定習(xí)慣,習(xí)慣決定品德,品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言:“栽種思想,成就行為;栽種行為,成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣,成就性格;栽種性格,成就命運!”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大,因為我們擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習(xí)慣的前四個習(xí)慣談點自己的初淺認(rèn)識:

  一、熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)

  你無法改變別人,但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過來,我就過去”,這個說的是一個佛學(xué)故事,某深具慧根的大師傅云游到某處,應(yīng)弟子之約,去移動一座大山。誦經(jīng)畢,山巋然不動。眾人愣然之際,大師傅朝山走去,嘴中大喊:“山不過來,我就過去。”人的本質(zhì)是主動而非被動的,采取主動并不表示要強求,惹人討厭或具有侵略性,只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動挪位時,面對困難,人應(yīng)該主動走近它們。與其等待造勢,不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時候,我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度,為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé),并依據(jù)原則、價值觀,而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運,而不是選擇被動的逆來順受,面對現(xiàn)實,我不再一味的埋怨的等待,從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣,從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。

  二、端莊大方——教師形象的基本要求

  風(fēng)度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn),是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的'外表、和諧的動作表情,工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度,對學(xué)生的心靈有很大的影響,有助于陶冶學(xué)生的思想情操,使學(xué)生由受其師而樂于學(xué),師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師,在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究,要得體,大方,符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒,而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美,培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命,形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學(xué)校,就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失,無所謂,不要緊,可是我們代表學(xué)校,代表教師這個行業(yè)的形象。

  三、規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范

  孔子曰:“不學(xué)禮,無以立。”禮儀的本質(zhì)就是尊重自己,尊重別人。教師教書是育人的工作,首先,教師自己要學(xué)會做人的基本禮儀修養(yǎng),尊重學(xué)生。當(dāng)我們對學(xué)生做了對不住的事時,我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實,此時我們需要控制好自己的情緒,如果教師能做到敢于真誠地承認(rèn)錯誤,那么可能會受到學(xué)生更加的尊重,而且學(xué)生也會效仿這樣的做法。

  四、寬容公正——教師對學(xué)生的核心原則

  美國作家房龍說:寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志!陶行之說:你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。平時學(xué)生犯錯是免不了的,學(xué)生這時的思想、心理、現(xiàn)狀等實際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因,從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”,并以寬容公正的心去面對它。愛自己的孩子是人,愛別人的孩子是“神”,誰叫我們是老師呢?誰叫我們是學(xué)生心目中的神呢?嚴(yán)是一種愛,但寬容也是一種愛。寬容是一種信任,是一種激勵,更是一種仁慈。愛是一種公正,愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生,特別是學(xué)困生。常言道:“不患貧患不均”,沒有絕對的公正,但公正是我們追求的目標(biāo)。

  這四個習(xí)慣由內(nèi)而外,又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅持做到,一個行為只要堅持20天,就能形成習(xí)慣,一旦形成這些好習(xí)慣,就會給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來極大的積極影響,將終身受益。

師德學(xué)習(xí)心得體會 篇2

  進(jìn)入三月份以來,學(xué)校開展了一系列的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動,參加學(xué)習(xí),讓我深深體會到:育人先樹德,教師只有樹立好自身的形象,才能真心、真情、真意的去教育學(xué)生。

  《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》里指出:“堅持興國必先強師”,使我感悟到教師職業(yè)的崇高,認(rèn)識到我的人生價值。作為教師,我應(yīng)當(dāng)為人師表,做學(xué)生的楷模,要不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng),正確認(rèn)清和對待自己應(yīng)履行的職責(zé)。

  通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《未成年人保護(hù)法》,使我對有關(guān)未成年人保護(hù)的知識有了初步的了解,對未成年人哪些權(quán)益受到國家的保護(hù),當(dāng)未成年人的合法權(quán)益受到侵害的時候應(yīng)該怎么辦有了一定的了解。

  在生活中,未成年人的人格尊嚴(yán)常常受到成年人的侵犯,比如:有的家長看到孩子成績不理想,就打罵孩子,說孩子笨,罵孩子蠢,對孩子的心理健康造成了一定的.影響。又比如:學(xué)生發(fā)了錯。對其進(jìn)行罰站或一個學(xué)生違紀(jì)全班學(xué)生挨批評等。這些做法不僅違背了有關(guān)法律法規(guī),還嚴(yán)重的危害了學(xué)生的身心健康。因此,作為一名教師,我們更要關(guān)愛全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,促進(jìn)學(xué)生品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展,杜絕有害于學(xué)生的行為或其他侵犯學(xué)生合法遷移的行為。

  師德師風(fēng)教育活動的學(xué)習(xí)中,我的身心又一次得到了洗滌,再一次激勵我努力,嚴(yán)格要求自己,也警示了我工作中的不足,更讓我體會到工作是快樂的,奉獻(xiàn)是幸福的!

師德學(xué)習(xí)心得體會 篇3

  前不久,曾讀過資深學(xué)者余秋雨先生的一篇文章《一個庭院》。余先生在文中提到的一個庭院指的是湖南省岳陽的岳麓書院。南宋的大哲學(xué)家朱熹曾經(jīng)在這里統(tǒng)領(lǐng)、執(zhí)掌教務(wù)。朱熹曾對于學(xué)院教學(xué)的最終走向有系統(tǒng)的思考。“他說,人性皆善,但在社會上卻分成了善的類別和惡的類別。因為每個類別里風(fēng)氣和習(xí)慣不同,熏染而成。只有教學(xué),能夠從根本、從大道上弘揚善的風(fēng)氣和習(xí)慣,讓人們復(fù)歸于善。他又說,教學(xué)能改變一個人的氣質(zhì),使他能夠從修身出發(fā),齊家、治國”(摘自余秋雨《摩挲大地》第140頁)。當(dāng)時看過之后,因覺朱熹對于教學(xué)的言論確實有自己獨到的見解,因此便在此折了一個角,以待日后重看時加以體會和揣摩。今天,寫師德心得體會,因這幾句話有了體會的靈感:從教學(xué)中修身,從修身中提升。

  1、修煉自己的學(xué)識,讓它有如泉涌。

  我們常說“教給學(xué)生一碗水,教師要有一桶水!彪S著年歲的流逝,我們的知識儲存越來越少,而知識又以無比迅猛的速度在發(fā)展,在更新。如果我們不時時學(xué)、處處學(xué),就會掉隊落伍,跟不上時代前進(jìn)的步伐。從教這么多年來,雖然我一直閱讀,有時也動筆,但閱讀的種類太單一,基本上是教學(xué)技巧類書籍居多,為了上課、教書而讀,F(xiàn)在看來,我覺得這類閱讀只是飲食中的“快餐”,起填飽肚腹之用,沒有多少營養(yǎng)可言,吃多了對身心健康并無多大裨益,近幾年,隨著教育科研的興起,隨著教學(xué)研究的深化,發(fā)覺自己在教學(xué)中常有“心有余而力不足”之感,這感就源于自身學(xué)識的不夠。觀摩了幾次名、特師的課堂教學(xué)之后,隱隱覺得這些教師的課上得挺有“味”,這“味”來源于教師自身的語文功底和語文素養(yǎng)。著名的語言學(xué)家、教育家呂叔湘說過:“學(xué)好語文是學(xué)好一切的根本”。作為一名語文教師,要不斷學(xué)習(xí),加強閱讀,吸收古今中外優(yōu)秀的`文化精華,從中汲取有益的營養(yǎng),滋養(yǎng)自己,從而承擔(dān)起母語教學(xué)的重任。信息時代,教師僅有“桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要使自己成為一泉清亮、甘醇的活水去潤澤學(xué)生的心田,讓他們熱愛祖國的文字、語言,同他們一道感受祖國語言文字的魅力。

  2、修煉自己的行為,讓它規(guī)范專業(yè)。

  “千里之行,始于足下!苯虒W(xué)之路漫漫,有書陪伴,有生同行。如此的人生應(yīng)是富足而快樂的,也應(yīng)是充盈而有意味的。為了使自己常教常新,為了尋求職業(yè)生涯的精神愉悅感,走在教學(xué)行程中,如履薄冰,不敢有懈怠。我總想使自己能超越些,我總想讓自己的課堂靈動,我總想喚醒學(xué)生的生命活力,我總想讓自己與學(xué)生共筑快樂的精神家園……太多的“總想”促使我在拿到新教科書后,馬上學(xué)習(xí),及時充電,查閱資料,指導(dǎo)教學(xué);臨上講臺前,反復(fù)閱讀,把握文本本義,找準(zhǔn)重、難點,整合教學(xué)資源,設(shè)計教學(xué)計劃,設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié),精簡課堂結(jié)構(gòu),讓學(xué)生學(xué)得活而主動。課后,及時記下課上的點滴:或得或失,或短或長!安环e跬步,無以至千里;不積小流,無以成江河!庇蟹e累才有成長,有成長才會有規(guī)范,有規(guī)范才會有專業(yè)。

師德學(xué)習(xí)心得體會 篇4

  林老師的師德報告,讓我對開展師德師風(fēng)教育活動的重要意義有了較明確的認(rèn)識。師德建設(shè)決定教師隊伍建設(shè)的成敗,也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗,我非常贊同他的幾個觀點。當(dāng)然我們的先決條件是要要關(guān)愛學(xué)生,并就林老師舉的例子而言我特別歸納了兩點:便是以德服人,要“學(xué)高為師,身正為范”。

  作為一名教育工作者,“身正”在德育中尤為重要。其身不正,何以為師?教師是文明的使者,是人類靈魂的工程師,作為“授業(yè)解惑”之人,更應(yīng)為人師表,以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。然而,在工作中,我們因為自身素質(zhì)不完善,常常忽略了一些細(xì)小舉動:我們很多同志往往這邊才譴責(zé)讀者高談闊論,轉(zhuǎn)身卻與同事大聲評論該讀者的素質(zhì)低劣;才剛批評完某某學(xué)生偷懶,轉(zhuǎn)身卻自己翹著二郎腿坐在工作臺前看書。從表面上看,這些不過是小事。但如果站在學(xué)生的立場看,學(xué)生對教師的說教進(jìn)行認(rèn)知時,往往自覺或不自覺地與教師自身的言行聯(lián)系起來進(jìn)行思考和評價。如果二者一致,學(xué)生就會樂意接受,反之,就會抱鄙夷甚至抵制的態(tài)度。的確,我們教育工作者自己并不真正具有的東西,便無法真正給予學(xué)生。我們只有以自己言行統(tǒng)一、表里一致的美好品德為載體,才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的良好教育效果!靶∈隆弊龊昧耍湍芡卣菇逃臻g,縮短師生距離,贏得學(xué)生的信賴,對學(xué)生的知、情、意、行等方面將起到潛移默化的教育作用。

  其次便是要平等待人,關(guān)心他人。 尊重學(xué)生,平等對待學(xué)生,關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提,F(xiàn)實工作中,我們很多時候都不能擺正自己的位置。對待他們,我們都把自己當(dāng)做是一名管理者,而他們成了被管理者。也因為此,我們不能以一個公正、平等的心態(tài)去對待他們。當(dāng)他們犯錯誤時,我們有種抓到你“小辮子”似的喜悅,然后是擺出一副高姿態(tài)來教育、譴責(zé)。對于那些屢教不改的,更是擺出一副厭惡的表情,然后把他們歸在“素質(zhì)低”的行列,卻從來沒有想過要以一顆寬容的心去看待。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨立個體,被平等對待是一大愿望,能得到老師的尊重與鼓勵是對學(xué)生是極大的精神激勵。尊重學(xué)生的實質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體,從尊重學(xué)生出發(fā),建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系,教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換,要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來,學(xué)會傾聽,學(xué)會理解,學(xué)會寬容,學(xué)會欣賞,懂得贊美,善于交流,成為他們成長的.伙伴,成為他們成長的引導(dǎo)者和鼓勵者,并成為他們的朋友。

  最后我想補充的就是:老師和學(xué)生之間的交往實際上也是建立在人和人之間的相處之道上的。老師是普通人,學(xué)生也是普通人,大家要相互平等、相互尊重。在學(xué)校里,老師有老師的責(zé)任和義務(wù),學(xué)生有學(xué)生的權(quán)利和義務(wù),師生關(guān)系極大地影響著教育全過程,是班級管理中及其重要的一環(huán),能否處理好師生關(guān)系,事關(guān)教育的成敗。師生關(guān)系是一種和諧、真誠和溫馨的心理氛圍,是真善美的統(tǒng)一體。老師在批評教育學(xué)生的時候,一定要注意方式方法,在不能確定學(xué)生做錯事的情況下,寧愿把他們往好的方向想,更不能侮辱其人格。

  曾有一位學(xué)生,他是大班轉(zhuǎn)過來的插班生,事實上他媽媽也是為幼兒老師,然而在她自己幼兒園上學(xué)的幾年里,每一位老師都特別關(guān)照他,使其養(yǎng)成了恃寵而驕的習(xí)性,他覺得對他最好是理所當(dāng)然的。通過長時間的接觸,我發(fā)現(xiàn)他其實內(nèi)心很善良,只是某些過分的關(guān)照讓他失去了更好的發(fā)展空間,少有自己動手實踐的機會。于是從批評到鼓勵到表揚,他慢慢改掉了任性的脾氣,積極好學(xué),每天都開開心心的上幼兒園。

  “十年樹木,百年樹人!苯逃ぷ魇切量嗟,教師每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作,日復(fù)一日,年復(fù)一年,但是,我們應(yīng)該立足現(xiàn)今,著眼未來,以苦為樂,甘于寂寞,勤勤懇懇。教師是“辛勤的園丁”,”教師是“人梯”……。我將用行動去播撒愛,用愛去培育美好心靈,在平凡的崗位上,發(fā)揮出不平凡的力量,做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

  以上為聽完林老師的報告后的當(dāng)日所書,事隔一日,突發(fā)新的感受補錄如下。

  師德需要一些堅持。始終保持著崇高的師德,這是很難得的,人總是偷懶的、自私的。當(dāng)我們的私利與公事相沖突時,你是否能次次都以師德為重呢,教師亦凡人,也有私欲,也會比較,是甩手不干了呢,還是繼續(xù)以崇高的甚至是犧牲自己利益的道德標(biāo)準(zhǔn)來行事呢,恐怕往往會為難吧,偶然為之易,始終堅持難。

  身為教師,我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起,從自身做起,通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己,努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生,以淵博的知識去培育學(xué)生,以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生,以真誠的愛心去溫暖學(xué)生,以高尚的師德去影響學(xué)生,用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈,影響一代又一代的學(xué)生,真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。教師師德的自覺性,是行風(fēng)的建設(shè)的關(guān)鍵,讓我們共同努力,一起成為一個良好口碑的教師,重溫天底下最燦爛的工作。

師德學(xué)習(xí)心得體會 篇5

  劉麗芳是一個平凡的人,在平凡的教育崗位做著平凡的工作,她沒有轟轟烈烈的業(yè)績和事跡,她有的只是一份教育的良知。她以自己的勤奮、踏實、正直和善良獲得學(xué)生與家長的好評,也獲得自我教育生涯的快樂和幸福。

  劉麗芳被評為文昌市愛崗敬業(yè)道德模范,頒獎詞是:20年默默耕耘,恪盡職守,20年情注教學(xué),愛灑學(xué)生,她用一種執(zhí)著和堅守,高揚敬業(yè)奉獻(xiàn)的旗幟,鑄就無私風(fēng)尚的豐碑,讓滿園桃李散發(fā)美麗醉人的芬芳,這是操守,是品格,是人生境界!教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下,我們每個人,誰沒有受過恩師的指點?在我們無助的時候,是老師向我們伸出了溫暖的雙手;在我們成功的背后,是老師在為我們默默地耕耘;在我們迷茫的`時候,是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。教師是知識的化身,是智慧的靈泉,是道德的典范,是人格的楷模,是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡。換而言之,教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此,我時刻以"德高為師,身正為范"這八個字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教,用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

  師德最外在的體現(xiàn):以身作則、為人師表。教師在教書育人中,除了言傳,更要身教,用自己的示范行為來教育學(xué)生,這就是為人師表。為人師表在一定角度上看,主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為,自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對的行為,自己應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。正所謂“其身正,不令而行”否則,“雖令不從。有人說:“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來,他就是一個完美的教師!狈催^來說,如果我們只知道教書而不知道育人,那么,只能稱其為“教書匠”,所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來,“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高,不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律,有的放矢地進(jìn)行教育工作,做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行,要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學(xué)生,教育每一個學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過,教人讀書,首先要使受教育者“為端人,為正士,在家則家重,在國則國重,所謂添一個喪元氣進(jìn)士,不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們:教師不僅要向?qū)W生傳授知識,還要教會學(xué)生學(xué)會做人。所以在教學(xué)和生活中,要特別強調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強,還要做到以身作則,言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨,潤物無聲”。此外,教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神,還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗和優(yōu)秀文化,做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考,勇于創(chuàng)新,既提高人文素養(yǎng),又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。

  身為教師,我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起,從自身做起,通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己,努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生,以淵博的知識去培育學(xué)生,以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生,以真誠的愛心去溫暖學(xué)生,以高尚的師德去影響學(xué)生,用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈,影響一代又一代的學(xué)生,真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

師德學(xué)習(xí)心得體會 篇6

  為了加強師德師風(fēng)建設(shè),我校組織教師學(xué)習(xí)金教授主講的教師禮儀,使我對教師禮儀有了新的認(rèn)識。

  我以為,師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容,自古就是“教書育人,為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展,不斷有新的內(nèi)容,現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上,為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境,要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。新時代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵:一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在,“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”;第二,不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三,在教育過程中,要開發(fā)孩子多方面的智力,根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。

  通過教師禮儀的學(xué)習(xí),我認(rèn)為素質(zhì)教育,事實上,首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長、各級領(lǐng)導(dǎo)和明星們。教師的素質(zhì)不高,肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。

  從我們的民族傳統(tǒng)上講,當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮,這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識,更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中,他的性格、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長。

  統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是:平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻,老師也是有七情六欲的,但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象,這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的,但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于:師生關(guān)系的`變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從,但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重,這是個進(jìn)步。因此,新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

  一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù),一個邪惡的天才所造成的災(zāi)難,總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢,而我們的制度又還不很健全,我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì)?就是良好的個性。良好個性體現(xiàn)何在?那就是,合理地進(jìn)取,合理地忍讓,適當(dāng)時敢于競爭,關(guān)鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性,他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來越不會接受批評,受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺,不能不引起大人們的注意。

  著名教育家葉圣陶先生說過:“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。”是啊。人民教師,肩負(fù)著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說,一個民族的希望,是通過教師托起的。教師不但教人以知識,使人從無知到文明,教師更重要的是教人以德,使人學(xué)會如何做一個高尚的人。一個民族的素質(zhì)直接折射出這個民族的教育程度,反之,要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教育隊伍。

  教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。所以作為一名人民教師,就必須“鑄師魂、倡師德、練內(nèi)功、樹形象”。作為一名普通的人民教師,認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n,認(rèn)真上好每一堂課,不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本,但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。做為教師,還應(yīng)加強自身的人格塑造,要做一個高尚的人,有著良好素質(zhì)的人,這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生,美化他們的心靈,否則,也可能污染他們純潔的靈魂。

  具體來說,我認(rèn)為,良好的教師禮儀應(yīng)從以下幾點體現(xiàn):在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時,應(yīng)關(guān)心國家和民族命運,擁護(hù)改革開放政策,忠誠黨的教育事業(yè),敬業(yè)愛崗,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),教書育人,甘于奉獻(xiàn);關(guān)心學(xué)生的思想道德狀況,言行謹(jǐn)慎,在課堂上或公共場所不講一些不利于學(xué)生健康成長的言論和觀點;有工作責(zé)任心,安心本職工作,重視校內(nèi)課堂教學(xué);有進(jìn)取精神,注重獲取新的知識,不斷鉆研業(yè)務(wù);加強學(xué)術(shù)道德修養(yǎng),心態(tài)平和,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。所有的一切都表明,我們現(xiàn)在非常重視良好師德師風(fēng)的塑造,也意識到目前在教師隊伍中存在的問題!皫熣,傳道授業(yè)解惑也”,要傳道必須精于道,要授業(yè)必須精于業(yè),要解惑必須自己首先是個明明白白的人。

  通過這次教師禮儀的集中學(xué)習(xí),在以后的工作中我要更進(jìn)一步及時掌握黨的工作重點方針,與黨保持高度的一致。從思想上行動上提高自己的工作責(zé)任心,樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想硬。

師德學(xué)習(xí)心得體會 篇7

  子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!鄙頌槿藥煟瑧(yīng)言傳身教,以身作則。

  師德,是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務(wù)必遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì),但對于一名合格的教師而言,師德并不僅僅是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身,而是要把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,潤物細(xì)無聲。

  教師在學(xué)生心目中往往是很神圣的。它是職業(yè)賦予我們的神圣,而這種神圣更需要我們平時在點點滴滴的教育實踐過程中加以呵護(hù)提升。嚴(yán)于律已,正人先正已,正已是師德的基礎(chǔ)和前提。

  不能正已,也就無所謂教師的垂范作用。正己則在于以身作則,用自己的實際行動來指導(dǎo)學(xué)生。教師要以自己合乎規(guī)范的道德行為給學(xué)生做出榜樣。要求學(xué)生做的,自己必須先做;不讓學(xué)生做的,自己首先不做。所說的和所做的一致,也就證明所說的是正確的`,所做是合理的。這樣,教師才能在學(xué)生心目中樹立威信,教師的榜樣作用才能得以發(fā)揮。

  身為人師,應(yīng)學(xué)而不厭,誨人不倦。每個人的生活經(jīng)歷各不相同,但作為教師,我們理應(yīng)立志將自己的所學(xué)運用于誨人不倦的教書育人的實踐中去。做為一名年輕教師,我們剛剛走出高校大門便踏上三尺講臺,長處是知識新、思想活,與學(xué)生更親近,但在教學(xué)中的當(dāng)務(wù)之急,就是要盡快轉(zhuǎn)變純理論型的思維模式,養(yǎng)成傳統(tǒng)儒家的教學(xué)思維方式——理論知識加實踐教學(xué)。教師要成為追求真才實學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí),堅持終身受教育。

  隨著形勢的發(fā)展,高科技突飛猛進(jìn),讓我們感覺到一停止學(xué)習(xí),就會落伍。當(dāng)今的時代,人們只有具備了學(xué)習(xí)的潛力,具備了可持續(xù)發(fā)展的潛力,才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)的潛力,還要把這種學(xué)習(xí)潛力無私地傳授給自己的學(xué)生。

  我們既然選擇了教師這個職業(yè),就要無怨無悔熱愛教育事業(yè),愛學(xué)生、尊重學(xué)生。陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。作為一名教師,言傳容易,但是把“仁”、“德”當(dāng)作自己不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)很難。作為一名教師,其一生應(yīng)是不斷地學(xué)習(xí),不斷地提高自身的修養(yǎng)與品德的一生。雨果曾說過花的事業(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。"我覺得教師應(yīng)該像默默付出的葉,不去計較得失,真心地教書育人,從自身做起,透過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己,努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生,以淵博的知識去培育學(xué)生,以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生,以真誠的愛心去溫暖學(xué)生,以高尚的師德去影響學(xué)生。言傳身教,成為學(xué)生真正的良師益友。

師德學(xué)習(xí)心得體會 篇8

  教師是“人類靈魂的工程師”,搭建了人類的昨天和明天。教師的工作就是教書育人,培養(yǎng)人才,作為人類啟蒙教育的幼兒園教師來說,責(zé)任就變得尤為重大。因為0-6歲的孩子正處于一個知識積累,塑造人生觀,價值觀的重要時期,所以幼兒園教師的自身素質(zhì)是影響孩子成長的重要因素。因此,幼兒園教師必須重視及擁有良好的師德。

  一、幼兒教師應(yīng)提高對師德的認(rèn)識

  所謂師德,就是指教師的品德及教師職業(yè)道德。為人師表者的品德,至少應(yīng)包含高度民主負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神,傳授知識、培養(yǎng)能力的科學(xué)態(tài)度,對教育對象的真誠關(guān)愛。我從事幼教工作已8年,回顧自己的經(jīng)歷,對師德認(rèn)識有一個由淺到深,由片面到全面的過程。從偏重業(yè)務(wù)能力、專業(yè)文化的學(xué)習(xí)到認(rèn)識到師德的重要性和必要性。目前經(jīng)過學(xué)習(xí),可以說在師德認(rèn)識上有了提高,更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標(biāo),我對自己所擔(dān)負(fù)的教育教學(xué)工作有了新的認(rèn)識。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才,其基礎(chǔ)就是從教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到學(xué)生今后綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”,那是很貼切的,可以這樣說,什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生,育人之本,關(guān)鍵在于師德。

  二、 提高幼兒園教師修養(yǎng),建立幼兒教師行為規(guī)范

  教師的行為規(guī)范是教師個人道德情操的反映,是教師師德建設(shè)的重要組成部分。教師不僅要依法執(zhí)教,愛崗敬業(yè),熱愛幼兒,勤于學(xué)習(xí)新知識,了解新信息,還要成為意識新、能力強,有高度責(zé)任感的.幼兒教師。幼兒教師要不斷提高自身的政治修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、身心修養(yǎng),成為語言規(guī)范健康、舉止文明禮貌、作風(fēng)正派、以身作則、為人師表的楷模。在科技發(fā)展快、觀念更新快、信息增加快、生活節(jié)奏快、環(huán)境變化快的競爭社會中,更要加強自身的身心修養(yǎng),提高情緒調(diào)節(jié)自控能力和對困難挫折的承受能力,始終保持輕松愉快的心理狀態(tài),對幼兒的身心健康起到潛移默化的影響。教師還要不斷提升自身專業(yè)化水平,保證每個幼兒受到公平教育的權(quán)利,促進(jìn)每個幼兒身心健康全面發(fā)展。在日常工作中要堅持依法辦學(xué),以德立園,將《教師法》、《教育法》、職業(yè)道德規(guī)范中的要求內(nèi)化為自身的自覺行為,努力使自己的行為符合新時期教師職業(yè)道德規(guī)范。

  三、樹立榜樣,不斷提高教師的教育教學(xué)能力

  新時代崇高師德的最高境界是勇于探索,不斷創(chuàng)新。在實施素質(zhì)教育的今天,創(chuàng)造活力來源于教師對事業(yè)強烈的責(zé)任心和使命感。教師要進(jìn)一步解放思想,更新觀念,樹立現(xiàn)代教育意識。教師只有在教學(xué)改革的實踐中,對現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行認(rèn)真反思,一切從有利于幼兒主動發(fā)展,讓幼兒有充分發(fā)展個性的時空出發(fā),對原有的學(xué)科資源等進(jìn)行整合,使之形成新的合力,提高幼兒教育質(zhì)量!敖o學(xué)生一杯水,教師本身應(yīng)該有一桶水”,此話很有道理。我感到在孩子們眼中,教師是一個完美無缺的人物,教師的投手舉足,都潛移默化地影響孩子們,孩子從教師身上看到無私奉獻(xiàn),孜孜不倦追求精神,看到社會的形象。師德不只是學(xué)識問題,更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認(rèn)識其重要性,更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況,提高以下幾方面:

  總之,教師是“辛勤的園丁”,教師是“燃燒的蠟燭”,教師是“人梯”教師的工作就是奉獻(xiàn)。讓我們牢記學(xué)無止境,為人師表,讓我們用行動去播撒愛,讓我們用愛去培育心靈,讓我們平凡的師愛,發(fā)揮非凡的力量,培養(yǎng)出全面、健康的下一代。

師德學(xué)習(xí)心得體會 篇9

  所謂師德,就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng),是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè),教書育人,為人師表,誨人不倦…,這都是師德。“近朱者赤,近墨者黑。”師德師風(fēng)直接關(guān)系到育人的質(zhì)量和素質(zhì)!笆陿淠,百年樹人”,踏上三尺講臺,也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?

  熱愛學(xué)生。一個教師只有熱愛學(xué)生,才會依法執(zhí)教,無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長;才會愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn),竭盡全力地去教育學(xué)生;才會自覺自愿地約束自己,規(guī)范自己的言行,更好地做到為人師表。

  廉潔從教。我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣,沒有水,就不能稱其為池塘,沒有愛就沒有教育!苯處熋鎸Φ牟皇抢浔漠a(chǎn)品,而是一個個有著鮮活生命,正在茁壯成長的孩子。教師的工作是神圣的,也是艱苦的,教書育人需要感情,時間、精力、乃至全部心血的付出,這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。教師必須具有為中華民族復(fù)興而奮斗的堅定信念和為祖國培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的責(zé)任感和使命感,要忠誠教育事業(yè),愛崗敬業(yè),盡職盡責(zé);堅守高尚情操,廉潔從教,精于教書,勤于育人;發(fā)揚奉獻(xiàn)精神,不斷探索,勇于進(jìn)取,為教育事業(yè)的改革和發(fā)展貢獻(xiàn)聰明才智。

  學(xué)識淵博。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生,要求教師學(xué)識淵博,學(xué)業(yè)精深。正如一位教育家所說:“教師要給學(xué)生一杯水,就必須具備一桶水,而且是‘常流水’!

  一是要有深厚的專業(yè)知識。

  二是要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識,具有跨學(xué)科、跨專業(yè)的結(jié)合力,滿足學(xué)生廣泛的求知欲。

  三是不斷更新知識體系,及時吸收、存儲學(xué)科前沿學(xué)科知識與研究成果。

  行為示范。教師不僅是知識的傳播者,還是思想教育者和道德示范者。我國漢代哲學(xué)家楊雄說:“師者,人之模范也”?鬃釉唬骸捌渖碚,不令而行;其身不正,雖令不從”。教師不僅要有這種做人的威望,人格的力量,令學(xué)生所敬佩,還要以最佳的思想境界,精神狀態(tài)和行為表現(xiàn),積極地影響和教育學(xué)生,使他們健康成長。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁布貝爾所說:“教師只能以他的整個人,以他的全部自發(fā)性才足以對學(xué)生的整個人起真實的影響”。教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來,以身作則,行為示范;熱愛學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,建立平等的師生關(guān)系;儀表端莊,舉止文雅,以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生,使他們“親其師,信其道”。

  加強師德師風(fēng)建設(shè),是一項長期的艱巨任務(wù),也是一項重大的建設(shè)工程。我們每個教師應(yīng)積極響應(yīng)教育行政部門的號召,“立師德、正師風(fēng)、強師能”,使自己成為一名合格的人民教師!

  通過學(xué)習(xí),我認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表,必須牢固豎立社會主義榮辱觀。要想成為一名新世紀(jì)的合格教師,應(yīng)當(dāng)好以下幾方面工作:

  一、樹立事業(yè)心,以“熱愛教育事業(yè),忠誠教育事業(yè),獻(xiàn)身教育事業(yè)”為榮。

  教書是手段,育人是目的。因此,我們教師在任何時候都不能忘記,自己不單單是為教書而教書的“教書匠”,而應(yīng)是一個教育家,是人類靈魂的工程師。“以情育人,熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行,誨人不倦;以才育人,親切關(guān)心;以身示范,尊重信任”。尊師愛生,是一種理性化的高尚情感,對待學(xué)生,管而不死,嚴(yán)而不厲,愛在其中。教育是愛的共鳴,是心和心的呼應(yīng)。教師只有豎立起社會主義榮辱觀才會熱愛學(xué)生,也才能教育好學(xué)生,才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?梢哉f,熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠,缺乏熱情,決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道:“嚴(yán)師出高徒。”又說:“嚴(yán)是愛,寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求,不嚴(yán)格訓(xùn)練,是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者!白怨判鄄哦嗄ルy,從來紈绔少偉男”。所以,對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然,嚴(yán)要得法,嚴(yán)要有度,不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈,就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信,關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步,使學(xué)生全面發(fā)展。教師對學(xué)生的愛,即是正確豎立社會主義榮辱觀的體現(xiàn),又是教師高尚品德的自我表現(xiàn),既是育人的目的,又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。

  二、以“崇尚教育科學(xué)”為榮,培育教師自己的人格魅力。

  師德的魅力主要從人格特征中顯示出來,歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中,教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教師的人格魅力來源于對教育事業(yè)的忠誠,他們不是僅僅把教書看成謀生的手段,而是毫無私心雜念地投身其中,以教書育人為崇高的職責(zé),并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠,以自己的真愛去構(gòu)筑學(xué)生的真愛,以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔,以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的.美好,以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重,克服個人主義,自覺遵守憲法和社會公德守則,遵守校紀(jì)校規(guī),以模范行為為學(xué)生做出表率。俗話說:“教育無小事,事事是教育;教育無小節(jié),節(jié)節(jié)是楷模!睂W(xué)高為師,身正為范,為人師表,身教重于言教。我們一定要用自己端莊的儀表,得體的舉止感化學(xué)生的行為。

  三、以“熱愛學(xué)生”為榮,以人為本,關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。

  熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會到這種感情,就會“親其師”,從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師,應(yīng)具有十分強烈的質(zhì)量意識,要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛,才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感,才能堅定不移地辛勤耕耘,獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生,是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感,沒有對學(xué)生的愛,也就不可能有真正成功的教育。這種愛,是不能以血緣關(guān)系和個人好惡為轉(zhuǎn)移的,教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中,不僅要愛那些好學(xué)生,更要愛那些缺點較多的學(xué)生,要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿,從中汲取奮發(fā)向上的力量,更加自愛、自尊、自強和自信。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己,關(guān)心自己,幫助自己,他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向,喜歡接近你,并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之,如果他們感覺到你沒有愛生之心,他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度,那樣的話,無論你怎樣苦口婆心,他們也不會接受。所以,具有愛心,是教師取得教育成果的極為重要的前提,對學(xué)生愛之愈深,教育效果愈好。然而,教師只有“愛的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生,才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。

  總之,一個合格的教師應(yīng)該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神,有新時代所推崇的新思想,新觀念,有探索精神和創(chuàng)新精神。教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各方面都要為人師表。因此,我一定倍加努力學(xué)習(xí),倍加努力工作,做一個以為人民服務(wù)為榮的教師,做一個讓人民滿意的教師!

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