【精華】學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)4篇
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編收集整理的學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)4篇，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇1
這幾天外國教授一陣狂灌——傳統(tǒng)的管理理論、人際關(guān)系的管理理論、系統(tǒng)的管理理論。大量的關(guān)于學(xué)習(xí)、教學(xué)、技術(shù)的思想需要自學(xué)和交流。特別是要用它分析案例、寫出感想。不得已去思考它的本源，以便能把各種理論加以同化。人為什么要提出理論?理論是如何提出的?如何發(fā)展的?為什么會(huì)形成不同的流派?為什么我們感覺很有理的理論在現(xiàn)實(shí)中感覺很沒用?很多有用的又感覺很不想理論?等等。
一個(gè)人他發(fā)現(xiàn)事物A具有某種性質(zhì)，當(dāng)他同樣發(fā)現(xiàn)其他大量的事物具有這些性質(zhì)時(shí)，他就提出來了－－－－－類似A的一類事物有特性M ，這就形成了最初的理論。當(dāng)另一個(gè)人看到A時(shí)，他就會(huì)用這個(gè)理論去判斷A應(yīng)具有M特性，前提是他判斷這個(gè)事物是A和他知道這個(gè)理論，這就是這個(gè)理論的應(yīng)用。好處是其他人可以借助理論直接解決問題，缺點(diǎn)是理論有其適用范圍和真理的不確定性。
下面進(jìn)入理論發(fā)展的階段： 很多人感覺這個(gè)理論太好了，就想對(duì)它加以推廣和完善，這樣就形成了更加完善的XX學(xué)說。另一些人感覺這個(gè)學(xué)說有問題，又回到原始的事務(wù)上重新觀察，重新思考，借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，找到自己新的視角，從而提出來了另一種理論。這就叫創(chuàng)新。兩種理論都是對(duì)一種事物的不同方面的不同角度的論述，因?yàn)槭挛锉旧硎菑?fù)雜的，所以，每一種理論都是不完善的，造成了我們需要學(xué)習(xí)各種理論。還有一種情況，有人對(duì)觀察的對(duì)象進(jìn)行了調(diào)整，從而歸納出了有一種新的理論。這些不同的新理論就形成了不同的流派。
當(dāng)有一些人專門從事教學(xué)和研究的時(shí)候，他就需要給各種流派加以梳理和整合從而形成一個(gè)完整的符合邏輯的無矛盾的系統(tǒng)。Euclid整理的《幾何原本》是西方的代表，孔子整理的《詩經(jīng)》是東方的代表。專門從事研究的分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究，而自然科學(xué)又有實(shí)驗(yàn)研究和數(shù)學(xué)推理兩種方法，實(shí)驗(yàn)研究的科學(xué)性體現(xiàn)在可重復(fù)，即你公布的實(shí)驗(yàn)結(jié)果必須保證別人在同等條件下能得到同樣的結(jié)果，那么，這個(gè)結(jié)論就是真實(shí)的科學(xué)的。數(shù)學(xué)推理所建立的結(jié)論是否正確是由實(shí)踐應(yīng)用的情況來檢驗(yàn)的。社會(huì)科學(xué)研究借鑒了大量的自然科學(xué)的研究方法。如大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析等，但是，社會(huì)和自然的復(fù)雜程度遠(yuǎn)不是人類能完全掌控的。我的感覺，在教育領(lǐng)域評(píng)判理論對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是多少人的認(rèn)同，或者是說多少相關(guān)專業(yè)人士的認(rèn)可，即被引用的的多少和多少知名人士說過類似的話。
在理論學(xué)習(xí)時(shí)，由于理論產(chǎn)生的背景被抽調(diào)，理論應(yīng)用的案例不可重復(fù)，所以造成了教育理論應(yīng)用的`困難，總有胸中似理念澎湃，但無一良策可用之感。
如何學(xué)習(xí)理論，我個(gè)人之見。要想象一個(gè)場(chǎng)景，把他們所說的加以復(fù)原，是指具體化。有些大師認(rèn)為理論就是一個(gè)理想化的實(shí)例。然后把各種理論都復(fù)原到你的模型上，如果不夠就修改和擴(kuò)大你的模型，這樣，所有的理論學(xué)完之后，你自己的完整的理論體系就建立了。當(dāng)這些理論在你的模型中能夠和諧共處時(shí)，你就完成了在他們之上的理論構(gòu)建。記住，千萬不要，用各種模型去適應(yīng)各種理論，那樣你將永遠(yuǎn)是理論的奴隸，永遠(yuǎn)解決不了你自己的理論構(gòu)建，也就永遠(yuǎn)解決不了如何應(yīng)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的問題。
所有的高僧、思想家、大師與常人的區(qū)別就是，他頭腦中有一個(gè)萬物的相關(guān)的模型，并且能用語言和文字展現(xiàn)出他的模型，他自己或他的學(xué)生一定有超強(qiáng)的說服別人的能力，使得它的學(xué)說得以推廣。如，布魯諾對(duì)于哥白尼的日心說，董仲舒對(duì)于孔子的儒家學(xué)說等等。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇2
一、我對(duì)未來教育的認(rèn)識(shí)
1.“未來教育”是一個(gè)研究過程
“未來教育”重在學(xué)習(xí)過程。在“未來教育”模塊教學(xué)中，學(xué)生選擇不同的學(xué)科單元計(jì)劃，是積極的學(xué)習(xí)者。講師充分發(fā)揮組織者、支持者和推動(dòng)者的作用，如組織研討會(huì)和交流；為使用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)提供技術(shù)支持；鼓勵(lì)獨(dú)立探索和相互評(píng)價(jià)，完成模塊要求，促進(jìn)全體員工的提升。通過模塊教學(xué)，幫助教師“拓展創(chuàng)造性思維，使學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力，擺脫課堂約束”，“使教師知道如何將計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用于所教授的課程，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)成績(jī)”。通過學(xué)習(xí)、研究和討論，學(xué)生不僅獲得知識(shí)，而且掌握學(xué)習(xí)方法和實(shí)踐技能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2.“未來教育”是一個(gè)不斷變化的學(xué)習(xí)過程
在“未來教育”的培訓(xùn)過程中，你作為“教師角色”，需要不斷制定和修訂相關(guān)的單位計(jì)劃、單位配套材料和學(xué)生作品的評(píng)價(jià)量表，以便對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予正確合理的指導(dǎo)。作為一個(gè)“學(xué)生角色”，你應(yīng)該能夠根據(jù)老師提出的基本問題和單位問題制定研究計(jì)劃和進(jìn)行研究，并以電子文稿和網(wǎng)站的形式報(bào)告研究情況。在研究過程中，學(xué)生可以一起調(diào)整研究思路和方法。未來教育是基于機(jī)器-機(jī)器通信、人機(jī)通信、人-網(wǎng)絡(luò)通信和人-人通信的新型教學(xué)方法�！拔磥斫逃币蠼處煪�(dú)立完成“教學(xué)設(shè)計(jì)”，并將“教學(xué)設(shè)計(jì)”應(yīng)用于課堂教學(xué)，從而提高課堂教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。這種“教學(xué)設(shè)計(jì)”包括：符合教學(xué)大綱的單元計(jì)劃、面向?qū)W生的多媒體演示范例和評(píng)價(jià)工具、面向?qū)W生的網(wǎng)站范例和評(píng)價(jià)工具、單元計(jì)劃的輔助材料，如教師演示文稿和網(wǎng)站、單元實(shí)施計(jì)劃和課堂管理文件。完成這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)項(xiàng)目需要參與者做大量的工作。最后，參與者將擁有一個(gè)可以應(yīng)用于課堂教學(xué)并融入技術(shù)的產(chǎn)品，并且能夠清楚地知道如何在教學(xué)中合理地應(yīng)用技術(shù)。
3.“未來教育”是一個(gè)互動(dòng)學(xué)習(xí)的過程
溝通、合作、資源共享是“未來教育”的重要特征之一。所以，“配對(duì)分享”和“教法討論”是每一位老師必不可少的兩項(xiàng)活動(dòng)。通過“配對(duì)分享”，教師可以在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教育資源等方面進(jìn)行交流、相互學(xué)習(xí)、相互幫助。“教學(xué)方法討論”允許教師討論在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中會(huì)遇到或可能遇到的問題和困難。人們拾柴火焰高。面對(duì)“任務(wù)”，只有互相幫助，才能高效率、高質(zhì)量、自覺地完成任務(wù)�！段磥斫逃返呐嘤�(xùn)充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
4.“未來教育”強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)的融合
在學(xué)習(xí)過程中，不僅要求學(xué)生熟練使用互聯(lián)網(wǎng)等教學(xué)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，還要求學(xué)生以電子手稿和網(wǎng)頁的形式與他人交流，從而真正將學(xué)科知識(shí)與信息技術(shù)相結(jié)合。這個(gè)過程是對(duì)教師和學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)能力的考驗(yàn)，有助于提高教師和學(xué)生的能力。
二、教育培訓(xùn)給我的啟迪
1.我既是教育工作者，也是學(xué)習(xí)者
《未來教育》的培訓(xùn)讓我認(rèn)識(shí)到，我既是教育者，也是學(xué)習(xí)者。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷發(fā)展。在今后的教學(xué)中，我將更加注重師生互動(dòng)、相互評(píng)價(jià)和師生平等對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生通過團(tuán)隊(duì)合作、解決問題和交流討論的方式完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)互助和相互評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)師生在學(xué)習(xí)中的平等地位，使師生能夠相互交流，共同提高學(xué)習(xí)效果。
2.計(jì)劃是行動(dòng)的燈塔，行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的唯一途徑
在培訓(xùn)過程中，每個(gè)模塊都要求學(xué)生先制定計(jì)劃，討論計(jì)劃的可行性，然后實(shí)施。該計(jì)劃為行動(dòng)指明了方向，并提供了具體的實(shí)施方法，以便快速完成活動(dòng)。
培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)時(shí)間很短，但這是改變我教學(xué)思想和觀念的起點(diǎn)。我會(huì)將所學(xué)的教育理念和教學(xué)方法運(yùn)用到未來的教學(xué)實(shí)踐中，真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇3
根據(jù)自治區(qū)黨委組織部《關(guān)于遠(yuǎn)程教育集中輪訓(xùn)基層干部的通知》要求，我縣農(nóng)業(yè)局對(duì)此次輪訓(xùn)學(xué)習(xí)高度重視。積極組織全縣農(nóng)技人員進(jìn)行學(xué)習(xí)，并通知11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、4個(gè)國營農(nóng)牧場(chǎng)組織學(xué)習(xí)。結(jié)合農(nóng)業(yè)局開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，通過這一輪的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我縣農(nóng)業(yè)系統(tǒng)工作人員的理論素質(zhì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都得到了大幅度的提升。同時(shí)了解當(dāng)前基層社會(huì)管理的形勢(shì)和任務(wù)、新疆宗教現(xiàn)狀與特點(diǎn)以及農(nóng)業(yè)政策法規(guī)等，牢固樹立了全心全意服務(wù)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、廣大農(nóng)牧民的意識(shí)，認(rèn)識(shí)了維護(hù)新疆長(zhǎng)治久安的重要性和必要性。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，組織有力。2月9日新源縣農(nóng)業(yè)局召開全縣農(nóng)技人員集中輪訓(xùn)學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)，農(nóng)業(yè)局局長(zhǎng)李毅對(duì)此次學(xué)習(xí)提出四項(xiàng)要求，一是統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)開展遠(yuǎn)程教育集中輪訓(xùn)活動(dòng)的重要意義，認(rèn)真組織實(shí)施，注重實(shí)際效果，不流于形式；二是要認(rèn)真落實(shí)遠(yuǎn)程教育集中輪訓(xùn)基層干部具體工作措施，要按照領(lǐng)導(dǎo)包鄉(xiāng)鎮(zhèn)負(fù)責(zé)制，嚴(yán)格落實(shí)工作責(zé)任，主要領(lǐng)導(dǎo)要親自組織實(shí)施，帶頭參加培訓(xùn)班，抓好落實(shí)；三是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)要履職盡責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)要帶頭學(xué)習(xí)，認(rèn)真組織相關(guān)技術(shù)、業(yè)務(wù)人員參加學(xué)習(xí)，嚴(yán)格落實(shí)集中輪訓(xùn)全員培訓(xùn)制度，切實(shí)把集中輪訓(xùn)工作抓緊、抓實(shí)、抓好；四是強(qiáng)化監(jiān)督，及時(shí)反饋，全力推動(dòng)集中輪訓(xùn)工作順利有序開展。
二、措施到位，目的明確。為確保此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)落到實(shí)處，不流于形式，農(nóng)業(yè)局制定了嚴(yán)格的考勤、請(qǐng)假和學(xué)習(xí)制度。在學(xué)習(xí)期間記考勤，確保全員參加；要求每位學(xué)員建立學(xué)習(xí)筆記。在學(xué)習(xí)結(jié)束后按照所學(xué)內(nèi)容要求學(xué)員以“作為農(nóng)技干部，如何引導(dǎo)家人及親屬增強(qiáng)抵御非法宗教極端思想滲透的能力？”和“如何更好發(fā)揮農(nóng)技人員作用，積極組織推廣先進(jìn)技術(shù)？”為主題開展討論，讓每個(gè)學(xué)員圍繞主題發(fā)言。并要求每位學(xué)員撰寫心得體會(huì)和綜合測(cè)試。
三、領(lǐng)會(huì)培訓(xùn)精神，服務(wù)人民群眾。此次集中輪訓(xùn)從2月10日至2月15日，分為漢語班、維語班和哈語班三個(gè)班次，每個(gè)班次占兩天，分別安排了5節(jié)公共課和3節(jié)專業(yè)課。全縣51名農(nóng)業(yè)技術(shù)人員在全縣10個(gè)遠(yuǎn)程教育點(diǎn)收看，此次集中輪訓(xùn)內(nèi)容主要是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)加強(qiáng)服務(wù)型基層黨組織建設(shè)的有關(guān)精神，中央、自治區(qū)黨委關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的有關(guān)精神和當(dāng)前基層社會(huì)管理的形勢(shì)與任務(wù)，自治區(qū)黨委關(guān)于依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透的工作部署和宗教管理法律知識(shí)，結(jié)合新疆實(shí)際深入解讀農(nóng)業(yè)政策法規(guī)及設(shè)施番茄優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)綜合栽培技術(shù)等。
在學(xué)習(xí)中，學(xué)員們認(rèn)真聽講，遵守課堂紀(jì)律，邊聽邊記。此次培訓(xùn)，不僅提高了我縣農(nóng)技人員的專業(yè)水平，還使業(yè)務(wù)水平有了提高；不僅了解了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要性和推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的緊迫性，還充分了解了當(dāng)前形勢(shì)。結(jié)合本職工作，參訓(xùn)農(nóng)技干部討論時(shí)提出在以后的工作生活中，要通過這次學(xué)習(xí)的宗教法律知識(shí)讓家人及親屬了解宗教知識(shí)，增強(qiáng)抵御非法宗教極端思想的滲透能力；針對(duì)以后的農(nóng)技推廣工作，農(nóng)技干部們提出要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，俯下身子，改被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，多深入田間地頭，想農(nóng)民所想、急農(nóng)民所急，積極做好“三農(nóng)”服務(wù)工作。
通過培訓(xùn)，農(nóng)技干部在服務(wù)群眾、維護(hù)穩(wěn)定方面的思想認(rèn)識(shí)有了質(zhì)的改變，增強(qiáng)了農(nóng)技干部立足崗位做貢獻(xiàn)的決心，堅(jiān)定了全力以赴維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的信心，全心全意為民服務(wù)意識(shí)得到了明顯提升。
學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇4
在實(shí)施新《義務(wù)教育法》過程中，我有這樣的思考。：教師應(yīng)當(dāng)熱愛社會(huì)主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護(hù)學(xué)生，忠于職守�！督處煼ā犯嬖V我們：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)和使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。
雖然我是一名普通的教師，卻肩負(fù)著為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任�！缎铝x務(wù)教育法》的學(xué)習(xí)讓我深深感受到：
一、德育是我們工作的首位。身為教師必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。因?yàn)楫?dāng)你走進(jìn)學(xué)校大門時(shí)，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是教師的天職，正所謂：師愛即師魂�？墒窃趯�(shí)際中真正做到這一點(diǎn)，尤其是做到喜歡每一個(gè)孩子，卻是非常不易的。教師不應(yīng)因?yàn)閷W(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對(duì)學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會(huì)做人，是否學(xué)會(huì)求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個(gè)原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。
二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，已經(jīng)成為學(xué)校教師勢(shì)在必行的工作。打破傳統(tǒng)教育模式，讓學(xué)生在更為廣闊、寬松的學(xué)習(xí)和生活空間里，接受全面的培養(yǎng)，獲得真正的全面發(fā)展才是一切為了學(xué)生，那么除了針對(duì)課堂教學(xué)加以改革之外，我對(duì)學(xué)生的作業(yè)布置中也應(yīng)該丟掉了以前的簡(jiǎn)單重復(fù)的內(nèi)容，改為根據(jù)學(xué)生的水平差異分層次設(shè)置不同的作業(yè)。
導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會(huì)關(guān)愛學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵�，教師面�?duì)各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往打破沙鍋問到底。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之惑，傳為人之道。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作知識(shí)爆炸時(shí)代、數(shù)字時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己。二十一世紀(jì)的學(xué)校教育需要的是對(duì)學(xué)生有愛心，對(duì)工作敬業(yè)，對(duì)自身不斷充實(shí)的高素質(zhì)、強(qiáng)潛能和綜合知識(shí)能力完備的教師。希望我能在自己的努力后，早日成為這樣一名高素質(zhì)的、合格的教師。
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