【推薦】學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文集錦4篇
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇1
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開(kāi)展的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)已持續(xù)了兩個(gè)多月，培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎(chǔ)上，教體局進(jìn)行了實(shí)施“新八德”素質(zhì)教育培訓(xùn)，我作為一名參訓(xùn)人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
先說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，它內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，它依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢(shì)在必行。
數(shù)年前，我就感覺(jué)到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來(lái)，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書(shū)，書(shū)中講述了《論語(yǔ)》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，但覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說(shuō)，這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？懷著試試看的心態(tài)，我們于20xx年讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物……這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛�！耙蝗~障目，不見(jiàn)泰山”，我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”！物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類(lèi)面臨三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得：一個(gè)是解決人與物之間的問(wèn)題，二是解決人與人之間的問(wèn)題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問(wèn)題而無(wú)法達(dá)到更高。時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國(guó)傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國(guó)人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國(guó)人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤(pán)否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉？
古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會(huì)是怎樣一種情形呢？我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中；五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的`工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇2
1月30至2月1日參加了遵義市委政法委舉辦的“忠誠(chéng)為民公正廉潔”核心價(jià)值觀主題教育培訓(xùn)班，聆聽(tīng)了省委常委、政法委書(shū)記崔亞?wèn)|同志，重慶市委政法委副書(shū)記袁榮華，市政府王秉清市長(zhǎng)和市委常委政法委書(shū)記劉小星同志等領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)告后，倍感任務(wù)艱巨、責(zé)任重大。對(duì)在具體的政法工作中如何貫徹好、落實(shí)好、體現(xiàn)好“忠誠(chéng)為民公正廉潔”的核心價(jià)值觀，個(gè)人認(rèn)為我們政法機(jī)關(guān)和干警要堅(jiān)持“四治四強(qiáng)”，做好“一化一穩(wěn)”。
“四治”即講政治，講法治，抓綜治，抓專(zhuān)治。要以高度的政治責(zé)任感，堅(jiān)持“三個(gè)至上”“四個(gè)忠于”，履行使命，踐行宗旨。要以法治的精神、結(jié)合法律法規(guī)宣傳普及的程度和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的程度，統(tǒng)籌兼顧政治效果、法律效果和社會(huì)效果，把握好情、理、法的獨(dú)立性和交叉性，堅(jiān)持“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，調(diào)處結(jié)合，調(diào)判結(jié)合，公正執(zhí)法，依法辦案。要圍繞發(fā)展中心，服務(wù)改革大局，不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新以民生、服務(wù)為核心，以管理、化解、控制為重點(diǎn)，以剎歪風(fēng)、打犯罪為拳頭的社會(huì)管理，加強(qiáng)社會(huì)管理綜合治理，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。要在不同地區(qū)和不同階段經(jīng)常查找政法工作上的薄弱環(huán)節(jié)，針對(duì)重點(diǎn)熱點(diǎn)突出問(wèn)題，切實(shí)開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)整治，筑牢維護(hù)社會(huì)安全穩(wěn)定的政法防線。
“四強(qiáng)”即強(qiáng)隊(duì)伍，強(qiáng)基礎(chǔ)，強(qiáng)責(zé)任，強(qiáng)公信。要深刻認(rèn)識(shí)到政法隊(duì)伍作為國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)行的主要維護(hù)和保障力量，(心得體會(huì) )務(wù)必使之保持適當(dāng)?shù)臄?shù)量和質(zhì)量，要在實(shí)踐“忠誠(chéng)為民公正廉潔”核心價(jià)值觀中不斷改進(jìn)作風(fēng)、提高能力、增強(qiáng)素質(zhì)。要更加重視夯實(shí)基層基礎(chǔ)，更加重視源頭服務(wù)和管控，鞏固基層政法工作網(wǎng)絡(luò)，健全基層政法工作機(jī)制，加強(qiáng)基層政法工作保障，發(fā)動(dòng)群眾依靠群眾為了群眾，創(chuàng)建平安環(huán)境。要切實(shí)加強(qiáng)政法干警維護(hù)國(guó)家安全、守護(hù)百姓平安、維護(hù)社會(huì)公正的歷史責(zé)任感，堅(jiān)持公平正義這條生命線，自上而下、自下而上都要自覺(jué)樹(shù)正氣、剎歪風(fēng)，懲處脫離群眾、打擊徇私枉法，提升執(zhí)（司）法公信，不斷強(qiáng)基固本。
“一化一穩(wěn)”即有效化解矛盾糾紛，堅(jiān)決維護(hù)政治社會(huì)穩(wěn)定。有效化解矛盾糾紛的最高境界是有效預(yù)防矛盾發(fā)生。矛盾一旦發(fā)生，就要及早化解防止激化，重點(diǎn)在于統(tǒng)籌兼顧情、理、法平衡各方利益訴求，核心在于公平正義，底線在于有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)。要嚴(yán)格區(qū)分和正確處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾，堅(jiān)決防止境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力動(dòng)搖我政治穩(wěn)定根基、破壞經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定基礎(chǔ)，有效維護(hù)政治社會(huì)穩(wěn)定大局，保證百年發(fā)展大計(jì)，強(qiáng)我中華民族。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇3
職業(yè)倦怠是個(gè)體無(wú)法應(yīng)對(duì)外界超出個(gè)人能量和資源的過(guò)度需求而產(chǎn)生的身心疲憊狀態(tài)。教師的職業(yè)倦怠不僅嚴(yán)重影響教師本人的身心健康、日常生活和人際關(guān)系，而且也直接影響教師在教育教學(xué)中的表現(xiàn)，影響教育質(zhì)量和學(xué)生的發(fā)展。
為解決教師職業(yè)倦怠的策略之一就是轉(zhuǎn)變教師的時(shí)間管理觀念，優(yōu)化教師時(shí)間，幫助教師以最少的時(shí)間獲取最大的工作效益。因此，教師首先優(yōu)化自己的時(shí)間設(shè)計(jì)，其次優(yōu)化自己的教學(xué)時(shí)間。
教師優(yōu)化自己的時(shí)間設(shè)計(jì)就是要設(shè)法使教師擺脫某些十分普遍的，但又不合情合理的時(shí)間消耗。如補(bǔ)課，學(xué)期末同學(xué)習(xí)成績(jī)落后的學(xué)生談話，暑假給學(xué)生補(bǔ)課，因糾正學(xué)生的缺點(diǎn)而產(chǎn)生的與學(xué)生的沖突等。要盡量避免把時(shí)間用于返工勞動(dòng)和克服教學(xué)缺點(diǎn)。
一，了解學(xué)生
大量事實(shí)說(shuō)明，教師對(duì)學(xué)生的看法如果沒(méi)有以一定的研究學(xué)生的方法作依據(jù)，就往往是錯(cuò)誤的、片面的。
如果教師認(rèn)為學(xué)習(xí)落后的基本原因通常在于懶散，那么，對(duì)待這種學(xué)生的方法往往是錯(cuò)誤的：
對(duì)學(xué)生一味責(zé)備，而不是幫助學(xué)生設(shè)法克服學(xué)習(xí)技巧方面的缺陷。對(duì)于這種嚴(yán)酷的要求，學(xué)生的反應(yīng)往往是急躁、粗暴、不守紀(jì)錄，甚至不愿意學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科。教師為這種反應(yīng)所激怒，開(kāi)始采取懲罰的辦法，一次又一次地給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)，向家長(zhǎng)告狀，這就表現(xiàn)與學(xué)生的沖突，。這就要求教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的了解，若教師能夠很好的了解學(xué)生，使活動(dòng)的節(jié)拍符合他們的可能性，那就能順利地取得成效。
但是了解學(xué)生的研究工作應(yīng)盡量少占有教師的必須時(shí)間，只需平時(shí)在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察并分析書(shū)面作業(yè)即可。全班的鑒定無(wú)需寫(xiě)出每個(gè)學(xué)生的書(shū)面鑒定，鑒定的重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)為解決措施。
二 綜合規(guī)劃教學(xué)任務(wù)
注重三維目標(biāo)，深入考慮情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)可以更好更快的完成基本的知識(shí)與技能。需要注意的是，為避免教師負(fù)擔(dān)過(guò)重，最優(yōu)化教學(xué)法不要求教師務(wù)必書(shū)面寫(xiě)出每堂課的任務(wù)，必須做的只是綜合詳細(xì)考慮這些任務(wù)。因此建議教師只選寫(xiě)幾節(jié)課的授課計(jì)劃作為綜合擬定課堂教學(xué)任務(wù)的練習(xí)。對(duì)教師的授課計(jì)劃要求上也有區(qū)別：對(duì)初任教師嚴(yán)格要求，對(duì)有經(jīng)驗(yàn)教師應(yīng)允許他們采取適合他們的方法。
對(duì)校長(zhǎng)在聽(tīng)課之前提出這樣一個(gè)問(wèn)題：這節(jié)課你提出了哪些任務(wù)？那么校長(zhǎng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)教師是否善于綜合規(guī)劃課的任務(wù)。
三 把握重點(diǎn)和要點(diǎn)
教師要善于把握教學(xué)的重點(diǎn)和要點(diǎn)，不要不顧重、要點(diǎn)闡述眾多的次要問(wèn)題，在課的討論階段設(shè)計(jì)的討論問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單。
在學(xué)生還不具備足夠的知識(shí)和技能、不能獨(dú)立證明所提出的假設(shè)的情況下，要求學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究，作出概括等。
重點(diǎn)、要點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容中最富內(nèi)涵、最有價(jià)值，而且能引起學(xué)生共鳴的部分。找準(zhǔn)重點(diǎn)和要點(diǎn)，才能設(shè)計(jì)出符合學(xué)生實(shí)際的討論問(wèn)題，使學(xué)生有話可說(shuō)，才能增強(qiáng)教師授課的靈活性。討論問(wèn)題設(shè)計(jì)得好，有利于激發(fā)學(xué)生參與課堂討論的熱情，便于學(xué)生在討論交流中掌握和理解重點(diǎn)知識(shí)，避免學(xué)生走彎路，從而使教師在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，大大優(yōu)化教師的時(shí)間。
四 恰當(dāng)選擇教學(xué)方法
適當(dāng)選擇教學(xué)方法與優(yōu)化教師時(shí)間也有關(guān)系。比較教學(xué)方法效率的評(píng)價(jià)方式可以幫助教師從許多教學(xué)方法中迅速選出能夠順利完成相應(yīng)教育教學(xué)任務(wù)的某些方法。如果教師選擇方法不好，效果差，就不得不下節(jié)課再補(bǔ)，方法選擇不好，講課目的不明確，無(wú)信心，學(xué)生注意力分散，無(wú)法理清講解的線索，不能掌握要點(diǎn)，教師情緒急躁，打亂專(zhuān)題講解的邏輯。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇4
本學(xué)期,我又進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，通過(guò)本次學(xué)習(xí), 我更充分認(rèn)識(shí)到義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使教學(xué)教育面向全體學(xué)生。既要加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，又要提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。我們教師必須更新原有的教學(xué)觀念，改變?cè)械慕虒W(xué)模式，不斷鉆研教材，學(xué)習(xí)新理念，新方法，全面了解自己的學(xué)生，切實(shí)地完成好教學(xué)任務(wù)，把自己的教育教學(xué)水平提高到一個(gè)新的層次，只有這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要。本人通過(guò)對(duì)新課程的學(xué)習(xí)，對(duì)如何讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。下面談一下自己的感受：
一、數(shù)學(xué)觀的改變。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）》，將數(shù)學(xué)觀更改為：數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。數(shù)學(xué)作為對(duì)于客觀現(xiàn)象抽象概括而逐漸形成的科學(xué)語(yǔ)言與工具。數(shù)學(xué)是人類(lèi)文化的重要組成部分，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生在生動(dòng)、具有現(xiàn)實(shí)的情境中去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。作為一名數(shù)學(xué)教師，我們首先要改變自己的數(shù)學(xué)觀念，以適應(yīng)新時(shí)代的要求。
二、關(guān)于數(shù)學(xué)課程。
數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。
1、人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育：
良好的數(shù)學(xué)教育，就是不僅懂得了知識(shí)，還懂得了基本思想，在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到磨練。義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程具有公共基礎(chǔ)的地位，要著眼于學(xué)生的整體素質(zhì)的提高，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展。
課程設(shè)計(jì)要滿足學(xué)生未來(lái)生活、工作和學(xué)習(xí)的需要，使學(xué)生掌握必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生抽象思維和推理能力，培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，在情感、態(tài)度與價(jià)值觀等方面都要得到發(fā)展；要符合數(shù)學(xué)科學(xué)本身的特點(diǎn)、體現(xiàn)數(shù)學(xué)科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)；要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征、有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；要在呈現(xiàn)作為知識(shí)與技能的數(shù)學(xué)結(jié)果的同時(shí)，重視學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)從實(shí)際背景中抽象出數(shù)學(xué)問(wèn)題、構(gòu)建數(shù)學(xué)模型、得到結(jié)果、解決問(wèn)題的過(guò)程。要處理好人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育與不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展之間的關(guān)系；要處理好強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用與突出教師組織和引導(dǎo)作用之間的關(guān)系；要處理好 “四基”：基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。并把“四基”與數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)行整合，掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，訓(xùn)練數(shù)學(xué)基本技能，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)基本思想，積累數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
2、 不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展：
現(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為，在每一個(gè)學(xué)生身上都蘊(yùn)藏著巨大的教育潛能，我們的教育必須充分尊重學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，即自然天性，小心加以呵護(hù)、開(kāi)發(fā)。要面對(duì)每一個(gè)有差異的個(gè)體，適應(yīng)每一個(gè)學(xué)生不同發(fā)展的需要，要為每一個(gè)學(xué)生提供不同的發(fā)展機(jī)會(huì)與可能。數(shù)學(xué)課程必須立足于關(guān)注學(xué)生的一般發(fā)展，它應(yīng)當(dāng)是“為了每一個(gè)孩子”健康成長(zhǎng)的課程，而不能成為專(zhuān)門(mén)用來(lái)淘汰的“篩子”。要改變陳舊的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)地和富有個(gè)性的過(guò)程，除接受學(xué)習(xí)外，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流也是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要方式，學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理、計(jì)算、證明等活動(dòng)過(guò)程。教師要牢記兩條,一是除了知識(shí)傳授之外，還必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引發(fā)學(xué)生的思考；二是既能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也能讓學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法。
課標(biāo)解讀工作自上而下如火如荼的進(jìn)行著，我們?cè)谘?yáng)中學(xué)階梯教室參加了20xx版《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀會(huì)，感觸頗多；特別是師訓(xùn)中心老師對(duì)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的解讀，及其風(fēng)趣的舉例，更讓我印象深刻。在這個(gè)活動(dòng)中，我的體會(huì)頗多。
1.《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》以全新的觀點(diǎn)將小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容歸納為“數(shù)與代數(shù)”“空間與圖形”“統(tǒng)計(jì)與概率”“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，特別突出地強(qiáng)調(diào)了6個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的核心概念：數(shù)感、符號(hào)感、空間觀念、統(tǒng)計(jì)觀念、應(yīng)用意識(shí)和推理能力。
2、通過(guò)新課標(biāo)解讀，教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生和教師互相作用的過(guò)程。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識(shí)到：必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說(shuō)的好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)�！庇眯慕�、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天壤之別。
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