精選學習教育心得體會范文6篇
從某件事情上得到收獲以后，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么寫心得體會要注意的內容有什么呢？以下是小編整理的學習教育心得體會6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學習教育心得體會 篇1
20日，在區(qū)教體局舉辦的新教育學習培訓活動中，我有幸聆聽了來自海門市幾位教育專家對于新教育的專題講座。這場講座對于從未走出去進行學習培訓的我來說，無疑是一場新教育的盛宴。這次講座，使我對“新教育”有了更深的認識和理解，對我以后的專業(yè)成長將起到積極的促進作用。
新教育實驗，是由朱永新教授發(fā)起的一個民間教育改革行動，是全國教育科學“十五”規(guī)劃的重點課題。它是一個以教師發(fā)展為起點，十大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。
新教育的核心理念是：“過一種幸福而完整的教育生活�！鼻泻狭私逃闹髦迹貧w了教育的本真，回到了教育的原點。它既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。從家長和老師壓著孩子讓孩子被動的苦讀，變?yōu)樵趯W習過程中倡導師生、家校、親子間“共讀共寫共同生活”。學生、老師、家長共同配合，做好家校共育的教學工作，讓孩子的教育生活不要僅僅局限在學校這個小小的場合里，真正的教育應該走出校園，走進家庭，走進社會，從小讓孩子體會教育無處不在，活到老學到老。
一個不讀書的教師，窮其終生，也只能一個教書匠；而有著一定文化底蘊的教師，教學時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。每一個老師要取得成功，獲得專業(yè)的進一步發(fā)展，名師是目標是方向，名師的成名秘訣更是學習的指路航燈。深厚的文化底蘊來自讀書，來自不斷地學習實踐。只有引導教師明確讀書是永久的真正意義的備課，實踐反思與讀書相結合，才能幫助教師形成自己的教育主張和思路，教師專業(yè)才能發(fā)展。但在日常教育教學工作中，我們不難看到，有的老師雖然會教書，但不喜歡讀書，“沒有時間！”這是很多教師給出的不閱讀理由，他們靠的是一年一年在教學過程中積累的經驗傳道、授業(yè)、解惑；有的教師迫于考試壓力和業(yè)績考核，只關注教參，而排斥其他讀物。由此帶來的是教師教學的程序化，教師人文與科學素養(yǎng)的低迷以及愈來愈嚴重的職業(yè)倦怠現象，日益成為教育質量提升的瓶頸。
新教育強調行動，而且把行動作為實驗的價值取向，指出：“只要有行動就有收獲，只有堅持才有奇跡”，提出了新教育的十大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構建理想課堂、建設數碼社區(qū)、推進每月一事、締造完美教師、研發(fā)卓越課程、家校合作共建。學生學習知識、學習生活的主要陣地是課堂。課堂生活的質量直接關系著學生生活的質量和學校教育的成敗。因此，新教育把“構筑理想課堂”作為重要的行動目標。我們的課堂圍繞“有效”二字做文章，課堂有效，這節(jié)課就是成功的；課堂無效，這節(jié)課就是失敗的。因此，構建理想課堂應該是所有學校共同的、永恒的追求！
新教育發(fā)展論提出：為了一切人，為了人的一切。這里的“人”，不僅僅指學生，也包括教師、家長以及一切和教育有關的人，因為沒有這些人的發(fā)展就沒有學生的發(fā)展。遠遠高于“為了學生的一切，為了一切學生，一切為了學生”的口號，體現了一種全民教育的思想。愛因斯坦說：“人們將學�？闯墒窍蛘诔砷L中的一代人傳遞盡可能多的某種知識的工具。這是不對的。知識是死的，而學校卻為活著的人服務。學校應該在年輕人身上培養(yǎng)那些對于公共福祉來說有價值的品質與能力……學校教育的目的一方面應該使年輕人成為有獨立行動和思考習慣的人，另一方面，應該使他們將為集體服務當成是自己最高的生活目標�！毙陆逃砸环N嶄新的整體且生態(tài)的視野關注自身，關心人的生存、生成和可持續(xù)發(fā)展，關心人與他人、人與社會、人與自然生死與共、唇齒相依的共生關系。
新教育實驗的課程對教師的組織、協(xié)調、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學方式和學生的學習方式發(fā)生轉變。學生的學習更多的是在自主、合作、探究的學習環(huán)境下進行，學生更多的要在一種良性的、合作的、對話性的學習環(huán)境中獲得發(fā)展。在這樣的過程中，需要教師轉變以往以講授為主的教學方式、轉變某些僅僅在形式上表現為合作、探究的教學方法。這就要求教師必須具有較強的組織、創(chuàng)設實質性的促進學生發(fā)展的各種學習環(huán)境的能力。其次，學生主體意識的增強帶來了個體差異的日益顯著，教師要尊重學生主體，關注個體差異，并針對不同個體有效地組織教學，協(xié)調與溝通生生、師生關系并且解決個體發(fā)展過程中的各種問題，這就要求教師必須具備較強的協(xié)調、溝通能力。
這次學習，讓我對新教育有了進一步的了解，知道了“制度規(guī)范、榜樣引領、培訓提升、活動推進、網絡分享、中心輻射、項目帶動、宣傳促進”的32字工作方針；知道了有一群用理想、信念和激情擦亮星星的人正在堅持著、耕耘著。我們有理由相信新教育是值得信任的教育。我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢。相信有了新教育這盞指明燈，我們每一個教師都會過得幸福完整，教育的明天會更加美好。
學習教育心得體會 篇2
一、對新十八談教育篇的認識
“中原崛起教育為基”，這是中原教育改革之于中原崛起歷史重托的期盼，是改革發(fā)展到現階段歷史必然。伴隨著中原經濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃上升為國家戰(zhàn)略，基礎教育要謀劃好轉變、改革、發(fā)展這三篇文章，其關鍵就在于學校領導方式的轉變，學生接受新知識方式的改變。從大學畢業(yè)工作已經快兩年了，深深感到知識在工作于生活中的重要性，知識改變命運，經典之語！但是，有些時候，卻用不正確的方式來認識對于我們很重要的朋友--知識。
1、學校要轉變辦學理念，變單一為多元。長期受應試教育的影響，基礎教育陷入考試的怪圈不能自拔，學校的工作幾乎都放在單一目標—升學率上，放在培養(yǎng)部分尖子生上，忽視了大部分學生的發(fā)展需求。導致諸多問題隨之而來：盲目追求規(guī)模效應、生源惡性競爭、師生比例失調等等。新時期，基礎教育要回歸本原，學校領導必須革新舊的傳統(tǒng)觀念，樹立多元化的人才觀，把升學教育、生命教育、公民教育、多元發(fā)展作為辦學的目標追求，為中原崛起奠定多層次人才基礎。
2、要轉變管理理念，變“強制管理”為“文化管理”。傳統(tǒng)的管理模式重管理管制輕梳理，重監(jiān)控輕信任、重命令輕創(chuàng)新，在一定程度上束縛了人的個性和創(chuàng)造才能，制約了人的發(fā)展和主動參與的熱情。新時期，學校要創(chuàng)新管理模式，提高管理效率，建立學校新的物質文化、制度文化和精神文化，用學校目標影響師生的價值選擇和人文境界，以共同愿景凝聚師生集體智慧，使師生在這種文化氛圍里產生強烈的認同感和歸屬感，充分發(fā)揮主人翁責任感，激發(fā)創(chuàng)新活力，實現教育的真正價值。
3、要改革教育教學方式，變“強壓灌輸”為“啟發(fā)誘導”。要改變因循守舊的教育方式，實現真正教育改革，首要的陣地在課堂。時代的發(fā)展對課堂教學提出了新要求，從灌輸式、填鴨式的傳統(tǒng)教學變?yōu)閱l(fā)式、探究式的體現新課程精神的教學。努力打造高效課堂，徹底摒棄補課行為，給學生留出時間可空間，培養(yǎng)學生自主學習的能力，發(fā)展學生創(chuàng)性思維，為學生的可持續(xù)發(fā)展奠基。
4、要準確定位發(fā)展，變規(guī)模發(fā)展為師生發(fā)展。發(fā)展是硬道理。近些年來，有些學校盲目追求規(guī)模效應，忽視學生的身心健康、個性發(fā)展，忽視教師的專業(yè)成長和生活幸福，學校內涵得不到提升，教學質量難以提高。學校要通過豐富多彩的課程設置和課余文化生活提高學生的綜合素質，要關心教師工作和生活的平衡、責任和效率的平衡。
二、結合實際，扎實推動學習工作
1、結合學院實際，開展學習活動。通過學習，堅定了發(fā)展的信念，創(chuàng)新了發(fā)展的理念，明確了發(fā)展的思路，把握了發(fā)展的規(guī)律。
2、能夠學習是多么的幸福，社會、家庭為求知者創(chuàng)造了這么優(yōu)越的學習環(huán)境，廣大莘莘學子要把握好機會，珍惜青春，努力學習有用的科學知識，為自己，為家人，為社會奉獻自己的光和熱能量！
在今后的工作生活中，我將繼續(xù)學習新十八談的其余篇章，切實領會精神實質，提高個人內涵素質，豐富自己的文化生活，緊跟時代的發(fā)展，做新時期的積極一份子！
學習教育心得體會 篇3
根據學院黨委關于開展"創(chuàng)先爭優(yōu)"活動的統(tǒng)一部署和安排， 開展了自我剖析，查找了差距和不足，現結合自己在工作上的情況，談一談此次學習活動的心得體會。
"創(chuàng)先爭優(yōu)"，就是創(chuàng)先進，爭優(yōu)秀。"創(chuàng)先爭優(yōu)"的重點，并不在這個"先"和"優(yōu)"上，關鍵是在"爭創(chuàng)"的過程。要確保這項活動的貫徹落實，取得實效，我們每一位教師都務必要認真學習理論，扎實推進公安業(yè)務實踐，努力掌握當前刑偵工作的新動態(tài)，研究新問題，提出新對策，及時掌握有關法律的司法解釋，及時更新思想，更新教學內容，盡最大努力服務好學生和在職民警。
"創(chuàng)先爭優(yōu)"的價值，并不應該僅僅集中體現于最后"爭創(chuàng)"出來的"先進"和"優(yōu)秀"的結果層面。"創(chuàng)先爭優(yōu)"，她是一種激勵公安教育事業(yè)的建設者們繼續(xù)奮勇向前的方法和動力，是對在公安教育建設中表現突出，工作業(yè)績突出的建設者們的一種鼓勵。因此， 具體到我們每一個公安教育工作者身上，就是要努力做好本職工作，求實務實，撲下身子，將全部精力投入到工作中去。今年前七個月已經即將過去，時光飛逝，回顧這七個月的工作，學習，自我認為還是很努力的，在教研室人員少，工作任務重的情況下，自己能夠不計得失投入工作，比較圓滿地完成了本職工作和領導交辦的其他臨時性任務。
"創(chuàng)先爭優(yōu)"爭創(chuàng)的就是一種工作中所表現的精神，整個過程中體現的就是一個領域，一個群體的工作激情和干勁。"創(chuàng)先爭優(yōu)"就是要把人的主觀能動性在工作中充分調動出來，從而促進公安教育的進步與發(fā)展，就要在實際工作中不斷發(fā)揚"特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關，特別能奉獻"的精神，就真正體現了馬克思主義哲學關于人的主觀能動性的相關理論。因此，我們在"創(chuàng)先爭優(yōu)"活動中，一定要注意對公安教育事業(yè)激情的培養(yǎng)，也只有把自身的各項具體工作切實看作是公安教育事業(yè)的重要組成部分。只有這樣，才能不斷增強自身在日常工作中的干勁，把那種對自身事業(yè)的熱愛真正從內心激發(fā)出來，從而推動自身工作的實質性進步和發(fā)展，才能真正把自身實際工作與公安教育建設掛鉤，為公安教育建設貢獻出自己的一分力量。
綜上，"創(chuàng)先爭優(yōu)"客觀上，要求我們每一個教師都必須要有一個"不怕吃苦"的良好心態(tài)。"先進"和"優(yōu)秀"并不是憑空而來的，而是要通過自身的不斷努力來創(chuàng)造的。只有在實際工作中真正付出了辛勞和汗水，才能最終獲得"先進"和"優(yōu)秀"榮譽稱號。怕苦怕累當不了"先進"，在面對困難的時候畏縮不前也同樣當不了"優(yōu)秀"。
要想成為工作中的"先進"和"優(yōu)秀"，就是要在實際工作中不怕困難，迎難而上，認認真真想問題，踏踏實實干事情。而且，"創(chuàng)先爭優(yōu)"靠的絕對不是哪一個人的'力量，而是要大家一起團結協(xié)作，體現團體力量和價值才能夠創(chuàng)造出"先進"和"優(yōu)秀"。因此，在"創(chuàng)先爭優(yōu)"活動中，只想通過突出個人業(yè)績來實現爭創(chuàng)"先進"和"優(yōu)秀"的目標是不現實的，也是行不通的。
"創(chuàng)先爭優(yōu)"，就是要不斷激發(fā)，創(chuàng)造對工作的激情和干勁，努力爭當先進，優(yōu)秀工作者。我相信，只要在平凡的崗位上真正做到塌實肯干，就一定會出成績，就是先進和優(yōu)秀的公安教育者!
學習教育心得體會 篇4
這個假期我讀了《中小學音樂教育》一書，使我學到了很多東西，也有很多深刻的體會。其中的文章不僅開闊了我的專業(yè)知識層面，也讓我的教學思想產生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂教育工作有了新的認識，結合自己的教學情況也有了更深刻的理解，下面我談談讀后的感想。
我從事的是音樂教學，我認為音樂課的備課不同于語文、數學，不需要把注意力過多地放在某些知識點或者技能技巧的掌握程度上。因為音樂課的教學目的是提高學生對音樂的興趣，所以在備課中設計的反思還是以提高興趣為主。如果在實施教學的過程中發(fā)現學生特別有興致，或者無動于衷，就該問問自己是什么原因，積累經驗教訓，并在平等班嘗試不同的教學方法，以求得最佳效果。
教學反思有著不可估量的積極作用。作為新課程背景下的音樂教師，我認為更應該在教學中不斷地進行反思與提煉，從而發(fā)現問題，學會研究，不斷地去提高教學水平，成為科研型、反思型的新型教學工作者！
總之，《中小學音樂教育》以豐富的課堂形式表達出來，很好的幫助我們音樂教師整理教學思想，提升了教學理念，并積極探索與實踐的結合，特別注重把教學理論和研究成果運用于實踐教學，指導了教學工作。我會利用假期多讀一些有意義的書，讓自己的教學水平有所提高。
學習教育心得體會 篇5
“立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育培訓課，王局針就日常教育教學中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現代青少年成長方向目標、素質培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關系。
如果一個人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當然也會有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導和引領，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于軍隊的護衛(wèi)，因此我們理應感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚；有些學生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能；有些貧困學生接受了他人的資助而不知感謝，其內心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認為國家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學校還是以學生的考試分數來評價一個學生的，而且只重視與升學有關的幾個學科�！叭谩北緛硎且缘聻橄�，德智體全面發(fā)展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學習成績擺在第一位，甚至只看學習成績。學校有意無意之間在鼓勵學生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當然很難學會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現在很多家長對孩子在物質上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學科學習上，認為孩子只要能考上一個好大學，就會有好的前途。
問題之三：現在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當然這與媒體過多的負面報道也有關系。如果說教學生孝敬父母是學校的責任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應當重視的事情。都說現在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習慣應當從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學階段是一個人道德情感發(fā)展的關鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發(fā)展奠定一種堅實的情感基礎。到了中學，我們更應鼓勵學生為家庭盡責、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始�；蛴腥搜�，這些與學習成績有什么關系呢？我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學生學習不自覺、不認真嗎？如果是為了自己學習，那么當他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學習，也能夠尊敬老師、友愛同學，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學習和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應當反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現可以激發(fā)孩子學習的精神力量。
三、孝應當成為學校德育的重要內容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內心之仁。但如果沒有內心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應當成為學校德育重要的內容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學校孝的教育的任務就是要引導、啟發(fā)學生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝�！�
總之，“新八德”教育對學習方法和教學原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實際教學工作之中。并且進行“新八德”教育時，要求學生要做到的，我首先就應該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領的作用。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義！另外，我校本學期也確立了以“道德與法制相結合八德素質教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細的研究計劃和方案。我要按照學校制訂的計劃和方案，認真地進行每個階段的研究，并做好記錄、總結經驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
學習教育心得體會 篇6
心理素質教育是素質教育的重要組成部分，而人格教育，作為心理素質教育的核心，更應該引起足夠的重視。所謂人格教育，是指針對學生的身心特征，在需要、動機、態(tài)度、理想、價值觀等方面所實施的指導和教育。在教育教學中，我們滲透健全人格教育，促進學生心理健康，形成崇尚健全人格、注重健康心理的學生主流，從而提高學生的心理健康水平。
一、在教學思想上要滲透健全人格教育。
心理素質教育，首先是做人的教育。至于做什么樣的人，需要我們去引導。人格教育，是心理素質教育的重要基礎。我在教育教學中，遵循教育教學規(guī)律，深入了解學生的內心世界，從點滴入手，滲透人格教育，做到名副其實的教書育人。
二、將健全人格教育滲透于教學內容之中。
我在教育教學過程中，面向百分之百的學生，把愛的種子撒向每一個學生，使所有的學生都沐浴在愛的陽光雨露中。每個學生都有自己的個性，沒有個性的學生是不存在的。這就需要教師在教育過程中尊重和培養(yǎng)學生的個性。比如：一位學生特別喜歡畫畫，可是處理不好學習與發(fā)展興趣愛好的關系，教師不是扼殺他的愛好，而是進行家訪，做耐心細致的工作，還和他一起制定學習計劃。在教師的幫助下，這個學生不僅成績優(yōu)秀，當上“三好”學生，還多次在市地舉辦的美術大獎賽中獲獎。鑒于此，教師不僅要尊重學生的個性，還要想方設法地為發(fā)展學生的個性創(chuàng)造條件。教師可以幫助他們成立各種興趣小組，學科小組，指導他們做實驗，搞調查，寫論文，提高綜合能力，等等。這樣，使每個學生都能夠在集體中找到自己的位置，提高自信心，維護了自己的人格，充分發(fā)揮自己的潛能，促進自身的全面發(fā)展。
三、在教學方法上滲透心理健康教育。
⒈尊重學生獨立的人格。
蘇霍姆林斯基曾經說過：“讓每一個學生都抬起頭來走路！”我們要尊重學生的人格尊嚴，不能對學生諷刺挖苦，肆意辱罵，更不能體罰。一個孩子一旦失去自尊心，就會影響他一輩子。教師應為學生創(chuàng)設一種能夠進行創(chuàng)造學習和活動的氛圍，使他們認識到自己作為一個獨立個體所具有的能夠成為一個“最好的學生”的潛在能力。必要的時候，我采取“高高的舉起你的左手”的教育策略，從而使學生對自己充滿信心。
�、步M織學生進行人格分析。
組織學生結合自身實際，自我分析，相互分析，從而加深對自我的認識。學生通過召開主題班會等形式進行討論，統(tǒng)一認識，提高辨別能力。
�、硯椭鷮W生完善健全人格。
在既尊重了學生的獨立人格，又幫助學生進行了人格分析。那么，接下來，順理成章地，我就與學生一道，完善學生健全的人格，使其朝向健康向上的方向發(fā)展。這樣，人格教育也就達到了預期的目的了。
學生在學習和生活中出現的消極悲觀的心理傾向，對學生的健全人格和良好的心理品質的形成的負面效應是非常明顯的。因此，我們應對他們充滿愛心和信心，建立平等的師生關系，遵循正面教育、積極引導的原則，使其發(fā)現自己的優(yōu)點，看到自己在學習上或生活中的閃光點，讓他們經常體驗成功的喜悅，逐步建立起對學習對生活的積極樂觀的人生觀。面對學生的心理活動和情緒波動，教師應抓住教育的良機，做到“春風化雨，潤物無聲”。
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