《致良知》心得體會(huì)范文（精選19篇）

　　當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的《致良知》心得體會(huì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇1

　　我是一個(gè)心里放不了事的人，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露�自己折磨自己，�?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事吃不下睡不著。讀了王陽(yáng)明先生的《致良知》，對(duì)我有很大的觸動(dòng)。王陽(yáng)明提倡眾生平等，人人都可以成為圣賢，所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。講求的是“存天理，去人欲”。王陽(yáng)明心學(xué)認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒(méi)有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲控制在一個(gè)度內(nèi)。按照他的`學(xué)說(shuō)，良知自然也成為了這個(gè)控制的度。

　　如果王陽(yáng)明在世的話，他一定會(huì)說(shuō)：這一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的這些私欲就會(huì)被控制，而你自己也會(huì)活的更加自在。良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的，不可一蹴而就。在良知的路程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)聽(tīng)從第一感覺(jué)，這第一感覺(jué)往往便是良知發(fā)出的聲音，它會(huì)指導(dǎo)你走向正確的道路。

　　王陽(yáng)明先生還提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有“良知”，這個(gè)良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心；應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。事實(shí)上，一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問(wèn)題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。后世的大人物們，無(wú)不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。

　　在我們?nèi)粘９ぷ髦校�往往�?huì)不知不覺(jué)被功名利祿所困擾，很少能靜下心來(lái)深度思考，人就容易浮躁，與圣人之道漸行漸遠(yuǎn)。因此，我們要培養(yǎng)一種擺脫世事紛擾、潛心做學(xué)問(wèn)的能力，拍去身上的煩囂，濾掉心中的渣滓，不受名利誘惑，保持一顆淡定之心，聚精會(huì)神做有意義的事情。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇2

　　閑暇之余繼續(xù)拜讀《致良知》，越發(fā)感覺(jué)到溫暖的、積極的、健康的、樂(lè)觀的、催人向上的情感，這是正能量的意識(shí)折射。尤其適宜領(lǐng)導(dǎo)者修身養(yǎng)性，以感染團(tuán)隊(duì)，凝心聚力。

　　凡舉大事，必須其情而使之，因其勢(shì)而導(dǎo)之，乘其機(jī)而動(dòng)之，及其時(shí)而興之；是以為之但見(jiàn)其易，而成之不見(jiàn)其難，此天下之民所以陰受其庇，而莫知其功之所自也。正如《道德經(jīng)》所云：“太上，不知有之；其次，親之譽(yù)之；其次畏之，其下侮之。”也就是說(shuō)，最好的領(lǐng)導(dǎo)者，下面的人們感覺(jué)不到他的存在；次一等的領(lǐng)導(dǎo)者，人們親近、贊美他；再次一等的領(lǐng)導(dǎo)者，人們畏懼他；最差的領(lǐng)導(dǎo)者，人們輕視、侮辱他。孔子將是否能做到“修己以敬”“修己以安百姓”，看成是否能成為君子的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，這在公司經(jīng)營(yíng)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，也可以成為衡量職業(yè)管理者素質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

　　管理者對(duì)自己的部下不只擁有管理權(quán)，更對(duì)他們負(fù)有責(zé)任感。要管理好團(tuán)隊(duì)，首先要管理好自己，要時(shí)時(shí)處處身先士卒做好表率，這就是“修己以敬”。我們不難想象，一個(gè)管理者自己素質(zhì)低下，辦事不認(rèn)真，怎么可能讓部下素質(zhì)提高，辦事認(rèn)真。一個(gè)原本素質(zhì)較高的部下，一旦長(zhǎng)期處于素質(zhì)低下的管理者手下，很可能也會(huì)變成素質(zhì)低下，因?yàn)橐粋�(gè)人要想提高自己，往往很難，而要想墮落，卻是很快、很容易的。人與人之間的尊重是相互的，領(lǐng)導(dǎo)尊重員工，員工才有可能尊重領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)的威信是自己樹(shù)立的，不是別人贈(zèng)予的，也就是要“修己以安部下”。

　　遠(yuǎn)通集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)理念提倡以服務(wù)求信譽(yù)，以信譽(yù)求發(fā)展，以人為本，建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，規(guī)范化管理，系列化服務(wù)，不斷改善，讓客戶(hù)更滿(mǎn)意。我們每每提出要求提高客戶(hù)滿(mǎn)意度，首先要提高員工的滿(mǎn)意度和忠誠(chéng)度，使其自然而然的成為企業(yè)的主人，全身心的投入工作中，發(fā)揮最大的潛能，激發(fā)其干事創(chuàng)業(yè)的激情，從而創(chuàng)造應(yīng)有的價(jià)值。

　　尚客優(yōu)集團(tuán)總裁馬英堯先生說(shuō)過(guò)：在一個(gè)平庸的'管理體系里，總經(jīng)理好比是發(fā)動(dòng)機(jī)，中層干部和員工幾乎都是齒輪，都屬于被動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，消耗掉大量的功率。如何打造一個(gè)偉大的公司，為更多的員工提供施展才華的舞臺(tái)，為員工提供更公平的薪酬做制度，讓每位員工都能成為主角，主動(dòng)參與經(jīng)營(yíng)，讓每一個(gè)成員的才華都能得到施展，從而煥發(fā)工作激情，使得各層的骨干員工都能成為發(fā)動(dòng)機(jī)，而不是齒輪，從而實(shí)現(xiàn)全員經(jīng)營(yíng)。

　　或許一個(gè)人可以走的很快，但一群人可以走的更遠(yuǎn)。團(tuán)隊(duì)的力量是偉大的，而領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度和行為，就是團(tuán)隊(duì)前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)。因此，領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)放棄特權(quán)，杜絕“特例”，自覺(jué)執(zhí)行規(guī)章，帶頭遵守制度，創(chuàng)造良好的工作氛圍，大家都被一種溫暖、快樂(lè)、積極的情緒包圍著，都有著一種陽(yáng)光心態(tài)，這個(gè)組織一定能夠最大限度地釋放出正能量，也一定能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇3

　　在人生的不惑之年，我能夠得遇《致良知》是我的幸運(yùn)，我甚至感覺(jué)自己的人生是從這時(shí)開(kāi)始，這首先要感謝我的同事鐘萬(wàn)書(shū)老師的介紹和重慶涌泉學(xué)院朱云秀校長(zhǎng)的召集，讓我有機(jī)會(huì)接觸《致良知》的學(xué)習(xí)并和一群志同道合的良知友伴砥礪前行，收獲光明溫暖的生活。

　　陽(yáng)明先生是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，但他卻不是一個(gè)成熟的政客，所以當(dāng)他初入仕途，遭遇混跡政壇的壞人劉瑾后，因?yàn)樽约旱恼塘x執(zhí)言而受到攻擊，身陷牢獄，最終又被貶貴州。貴州地處偏遠(yuǎn)，生活艱難，瘟疫肆虐，從中原流放到這里的人，有的死在半道，有的死在流放地。艱難困苦中，陽(yáng)明先生用內(nèi)心的意志抵抗物質(zhì)的貧瘠，用平靜溫厚之心對(duì)待兇險(xiǎn)，沉湎在儒佛道思想，最終龍場(chǎng)悟道。

　　苦不入心，生命自有芳華。陽(yáng)明先生的這段人生經(jīng)歷給了我莫大的啟示和收獲。幸福之于人，就像尾巴之于狗，怎么轉(zhuǎn)圈都咬不到，但是只要你向前走，它就會(huì)乖乖地跟在后面；苦惱之于人，像運(yùn)動(dòng)員握在手里的鉛球，除非盡力拋出去，否則就是沉甸甸的負(fù)擔(dān)。倘若一直把那些不幸或者痛苦的經(jīng)歷捧在手里，勢(shì)必身心俱疲。而如果不把苦楚和悲痛放入心間，生命也自然會(huì)綻放芳華。

　　經(jīng)歷了8年語(yǔ)文教學(xué)和班主任工作，我心力交瘁，一身傷痛，短短三年的休整后，我于這學(xué)期又被任命為班主任，而且身兼教研組長(zhǎng)、讀書(shū)引導(dǎo)等數(shù)職，工作千頭萬(wàn)緒，每天晨光熹微中出門(mén)，萬(wàn)家燈火后回家，還要給在市里上高中的兒子陪讀，一路的.風(fēng)塵奔波之苦對(duì)我本已千瘡百孔的身體更是雪上加霜，我也曾經(jīng)想要放棄，可是最終我還是在堅(jiān)持我能夠堅(jiān)持的，放下可以放下的，因?yàn)槟切┕郧啥�事的孩子和理解支持我的家長(zhǎng)們給了我巨大的溫暖和加持，所以我立下大志，要用書(shū)籍灼照良知，讓讀書(shū)引領(lǐng)成長(zhǎng)，在應(yīng)試的寒涼中堅(jiān)守語(yǔ)文的快樂(lè)和詩(shī)意，這就是我的教育理想，我要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變觀念，打造屬于自己的教育天堂。

　　感謝《致良知》，我今生最美的遇見(jiàn)！

　　《致良知》心得體會(huì) 篇4

　　作為一名一中人，只知道王陽(yáng)明，但卻沒(méi)有真正了解王陽(yáng)明的陽(yáng)明心學(xué)，我深感慚愧，后來(lái)，在縣委的要求下，大家都參與了《致良知》的學(xué)習(xí)，同時(shí)也讓我受益匪淺并知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。

　　但是真正認(rèn)真不間段的'修習(xí)這些“心法”，還是始于幼兒園的集體學(xué)習(xí)。這段時(shí)間接受的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。

　　陽(yáng)明心學(xué)是什么？我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門(mén)“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。

　　經(jīng)過(guò)幾天持續(xù)地學(xué)習(xí)，這幾天感受頗深。

　　首先感受最深的是————立志。陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在28。3《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤�；叵胱哌^(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。

　　其次，去傲，在107。31《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)�；叵胱哌^(guò)的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿(mǎn)之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察�；畹嚼�，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿(mǎn)，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿(mǎn)之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。

　　再者，至誠(chéng)，唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道，一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門(mén)宗教，“至誠(chéng)”都是入門(mén)修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門(mén)實(shí)學(xué)至理的知行合一。

　　最后，通過(guò)學(xué)習(xí)，我想修好自我，發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量，經(jīng)營(yíng)好家庭。我的內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，我們會(huì)走得更遠(yuǎn)。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇5

　　局里組織學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的致良知，經(jīng)過(guò)近半年的認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)每周寫(xiě)心得、匯總學(xué)習(xí)感悟、集中學(xué)習(xí)分享等方式，使我對(duì)陽(yáng)明先生的致良知有了較為系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí)，感悟頗深。通過(guò)學(xué)習(xí)反思自己，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有認(rèn)真的閱讀學(xué)習(xí)了，心態(tài)長(zhǎng)時(shí)間都處在比較浮躁的狀態(tài)，現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)致良知感覺(jué)真的需要讓自己的心靜一靜，認(rèn)真思考下自己對(duì)生活和工作的態(tài)度，做事的方式方法。通過(guò)學(xué)習(xí)使我親身感受到自己內(nèi)心的變化與能量的提升，非常感謝單位和領(lǐng)導(dǎo)給了我這次學(xué)習(xí)提升的機(jī)會(huì)�，F(xiàn)將學(xué)習(xí)《答聶文蔚書(shū)（其一）》一文的學(xué)習(xí)感悟和大家進(jìn)行分享。

　　“夫人者，天地之心。天地萬(wàn)物，本吾一體者也。良知之在人心，無(wú)間于圣愚，天下古今之所同也�！毕壬�口中的“良知”是指不依賴(lài)于環(huán)境、教育而先天具有的道德意識(shí)和情感，也是至善本體在是非知覺(jué)上的當(dāng)即呈現(xiàn)，也是天地萬(wàn)物的本源，既是每個(gè)人的“本心”；良知之心人人具有，圣人與常人無(wú)異，圣賢之所以成就偉大，是因?yàn)樗麄円懒贾�而行。而我們多�?shù)人為什么不能保持和守住本心，那是因?yàn)橛行┤说牧贾�在工作或生活中被各種私欲或其他消極的東西蒙蔽了，才會(huì)有人逆著良知做事，對(duì)自己、對(duì)別人甚至對(duì)企業(yè)都沒(méi)有好處。

　　當(dāng)今社會(huì)，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團(tuán)糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什么會(huì)這樣？陽(yáng)明先生一語(yǔ)道破天機(jī)——那只是因?yàn)槟愕牡檬е�心太重，只想要好的結(jié)果，恐懼得到壞的`結(jié)果，于是就蒙蔽了自己那顆本來(lái)能泰然處之、平和應(yīng)對(duì)的心。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為、順其自然反而會(huì)收到意想不到的結(jié)果。

　　良知就是天理，就是道，它本來(lái)就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘自己的良知，讓良知主宰自己。一是要自己的“良知”不被蒙蔽，做到“存天理，去人欲”，只有事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺(jué)，摒除一切私欲，提升心性、磨煉靈魂，才能修得一顆至誠(chéng)之心。第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活工作實(shí)踐中，就是“知行合一”。

　　如何做到提升心性、磨練靈魂?工作有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、塑造人性的效果，你在工作中表現(xiàn)如何，良知輕而易舉的就能知道。在工作中自然而然的按照良知要求去做事，不欺良知這才是提升心性、磨煉靈魂的真"修行"。所以，知行合一、腳踏實(shí)地的認(rèn)真工作才是最重要的。

　　孔子云：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。”如果有閑工夫抱怨不滿(mǎn)，還不如努力前進(jìn)、提高。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否待人接物有不妥之處等，自省自戒，努力改正，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感恩的心性，真誠(chéng)待人、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呐�力工作。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，我將懷著一顆真誠(chéng)、質(zhì)樸、敬畏、感恩的心，沿著既定的目標(biāo)努力工作，提升服務(wù)水平，為焦作分行的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇6

　　1，不以聰明警捷為高，而以勤確謙抑為上。

　　從來(lái)不喜歡被別人夸自己聰明，原因是覺(jué)得強(qiáng)調(diào)了父母遺傳的天賦而被忽略了自身的努力，但卻未深入思考，被夸聰明，可能是因?yàn)楸憩F(xiàn)出了小聰明，而非真的勤奮好學(xué)。

　　2，立志為里，勤學(xué)為表。

　　立志在人，感愿在事。立志在內(nèi)心，勤學(xué)在表現(xiàn)。勤學(xué)不止是勤奮，勤學(xué)更是思考到底要成為什么樣的人?需要學(xué)習(xí)什么，怎樣學(xué)習(xí)。不只是學(xué)習(xí)知識(shí)，妝點(diǎn)門(mén)面，更是要真知真行，知行合一，不斷自我提升。

　　3，人格的力量與真理的力量。

　　立志，勤學(xué)，改過(guò)，責(zé)善，就是人格的力量。學(xué)習(xí)的`知識(shí)，方法，技能，工具，技巧，就是真理的力量。兩者需要相互結(jié)合，才能發(fā)揮更大的作用。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇7

　　“心即理”�！爸�行合一”以“心即理”為前提，簡(jiǎn)言之，還是自古以來(lái)人為什么而活著的老問(wèn)題。知行之外，另有一個(gè)真正的底層動(dòng)因。那就是主體，也可稱(chēng)自我。不明白自我，就不能找到價(jià)值。所以古哲人把認(rèn)識(shí)自己作為哲學(xué)的最高智慧。

　　“致良知”�！爸�行合一”，不是一般的.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系�！爸�”，主要指人的道德意識(shí)和思想意念，“行”，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。所有一切都是在追尋大道的基礎(chǔ)上，也就是在良知的基礎(chǔ)上，而不是為了目的而不擇手段的借口。凡是成功的人，都有很高的境界。自古以來(lái)境界不高的人，貪婪算計(jì)的沒(méi)有一個(gè)能成大事的。追求知行合一，境界高，寬闊的胸懷可以廣納賢才，收獲人心，成就偉業(yè)。在追求高境界過(guò)程中，才能更有動(dòng)力不斷學(xué)習(xí)，完善自己。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇8

　　今天的課主要說(shuō)了知行合一和中國(guó)文化，我的理解就是想和做不光是簡(jiǎn)單的統(tǒng)一，從最初的認(rèn)識(shí)錯(cuò)知錯(cuò)行和正知正行到天理合一(此處最終的高度的用詞沒(méi)記住不夠準(zhǔn)確，大意就是大眾公認(rèn)的認(rèn)可的一個(gè)好的行為準(zhǔn)則)是一個(gè)逐步攀登的過(guò)程，劉老師的解釋知和行原本就是統(tǒng)一的，我這樣想就這樣做了沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，后來(lái)想想也會(huì)有這樣的情況，比如去有些事不會(huì)想那么多，也就是常說(shuō)的“不過(guò)腦子”看見(jiàn)產(chǎn)生的結(jié)果了才知道“哦!原來(lái)這樣。

　　我的理解是想和做是兩種行為，我們需要通過(guò)參照”過(guò)來(lái)人或是公認(rèn)“的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)修正他們統(tǒng)一的一個(gè)過(guò)程。中國(guó)文化講的不多，對(duì)于傳統(tǒng)文化我個(gè)人除了書(shū)法其他不是很喜歡，我的認(rèn)知里人類(lèi)文明的演變就是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的蛻變過(guò)程，所有不合時(shí)宜、不符合人性、落后不能滿(mǎn)足需求的東西都會(huì)慢慢被淘汰，如果能實(shí)現(xiàn)穿越我想絕大數(shù)人是不愿再退回去的'，這也說(shuō)明潛意識(shí)里大家已公認(rèn)現(xiàn)在或是未來(lái)的生活方式才是最理想的狀態(tài)。

　　金一南教授的《心勝》視頻我看了好幾遍，每一次看完都熱血澎湃。尤其聽(tīng)到楊靖宇那句，“中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎?”朱德在南昌起義南下隊(duì)伍全軍覆沒(méi)后，依靠心勝，保留住中國(guó)革命的火種，激勵(lì)僅存的八百多人繼續(xù)前進(jìn)。最后百萬(wàn)雄獅渡江去，解放全中國(guó)。心勝不是唯心主義，心勝是一種精神的力量，是我們由內(nèi)而外煥發(fā)的生命力。

　　1、戰(zhàn)勝對(duì)手有兩次，一次在自己心中。

　　2、多數(shù)人因看見(jiàn)而相信，少數(shù)人因相信而看見(jiàn)。

　　3、歷史因少數(shù)人的堅(jiān)持而改變，正是因?yàn)樗麄儧](méi)有隨波逐流，而成為中流砥柱。

　　4、中國(guó)革命的歷史告訴我們，只要心中有光明，就能驅(qū)走黑暗。就能從困苦中走向勝利。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇9

　　一、幸福家庭

　　幸福是需要每個(gè)人去耕耘，一分耕耘一分收獲，十分耕耘十分收獲，每個(gè)人都想擁有幸福美滿(mǎn)的家庭和生活，我們都要彼此付出真心，去建設(shè)我們的心靈品質(zhì)，去除心中那些“小我”。其實(shí)人心就像一面“鏡子”，如果鏡子本身是污濁的，那么任憑你怎么打扮鏡子里的自己都是模糊的;如果鏡子本身是明亮的，那么鏡子里的自己肯定是光亮的，我們?cè)诠ぷ骱蜕�活中都要從“鏡子”的本體上去修煉，把鏡子上的灰塵去除，而不能去抱怨鏡子不夠明亮。學(xué)了致良知后我明白了任何事情只有向內(nèi)求，多分析一下自己的問(wèn)題，那么很多煩憂就不破而解，我們的幸福就隨之而來(lái)，迎接一個(gè)幸福圓滿(mǎn)的人生。

　　二、反省

　　從北京學(xué)習(xí)回來(lái)后我的'反省總是斷斷續(xù)續(xù)的，這次反省的能量場(chǎng)確實(shí)很大，一開(kāi)始我就淚流滿(mǎn)面，在反省中我發(fā)現(xiàn)了自己身上很多的“小我”，比如：自卑，多愁傷感，有自閉癥，做事不夠堅(jiān)持。以前總是感覺(jué)自己做了很多事都得不到別人的認(rèn)可，自暴自棄，這次反省我明白了是自己的心不夠純，自己的內(nèi)心被烏云遮蔽了，每次在工作的過(guò)程中自己的心沒(méi)有全力以赴甚至有時(shí)帶著情緒做事。常常有人問(wèn)我反省有效果嗎?學(xué)致良知能讓我賺錢(qián)嗎?能解決我的生活問(wèn)題嗎?反省肯定是有效果的，只是你反省的深入與帶給你的能量成正比。學(xué)致良知確實(shí)不能解決每個(gè)人的生活問(wèn)題，但是每天我們做深刻的反省，反省后我們會(huì)活得更加輕松自在，更好的心態(tài)面對(duì)你的生活問(wèn)題。有時(shí)身邊的人總笑：“你立志成圣人你就能成為圣人嗎?”。我想那些人理解錯(cuò)了，我們學(xué)的是圣賢文化，學(xué)的是圣人做人做事的那顆心，先生說(shuō)圣人之所以被稱(chēng)為圣，只因他們心中純粹都是天理，沒(méi)有絲毫人欲夾雜其中，就像純金一樣，金只要足色才叫純，金子的份量有輕有重，但是他們的成分是一樣的，所以我們要經(jīng)常反省，學(xué)習(xí)圣人把內(nèi)心的私欲去掉，在陳九川和陽(yáng)明先生的聊天中就說(shuō)到這樣一句話，九川說(shuō)功夫很難，先生說(shuō)�？旎罹褪枪Ψ颍�我們把反省的功夫練好，那么我們就會(huì)走向康莊大道。

　　三、孝順

　　我們現(xiàn)在每個(gè)人都覺(jué)得很孝順，對(duì)自己的父母很不錯(cuò)，對(duì)父母的孝順停留在物質(zhì)層面，回家給父母拿點(diǎn)錢(qián)，偶爾打個(gè)電話回去關(guān)心一下，逢年過(guò)節(jié)嘴上說(shuō)是陪他們，其實(shí)回到家基本上不是在牌桌上就是和別人在酒桌上，父母想和我們吃頓飯都沒(méi)有機(jī)會(huì)，也許這就是我們現(xiàn)實(shí)版的“孝順”。這次學(xué)習(xí)讓我深刻體會(huì)到了孝順要從心開(kāi)始，養(yǎng)父母之心，去深入了解父母內(nèi)心深處想要的東西和想法，我們要滿(mǎn)足他們內(nèi)心的想法，讓他們的晚年能夠快樂(lè)幸福的度過(guò)，我們要用父母小時(shí)候養(yǎng)育我們的那顆父母心來(lái)對(duì)待我們?nèi)諠u年老的父母。

　　四、感恩

　　感恩師傅讓我們牽手圣賢，接觸并學(xué)習(xí)致良知來(lái)建設(shè)我們自己的心靈品質(zhì)，師傅給我們提供的一次次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)讓我在學(xué)習(xí)和反省過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己身上那么多的“小我”，只有把“小我”去除，那個(gè)“大我”才會(huì)從陰暗的角落里走出來(lái)，重見(jiàn)光明。

　　感恩中快平臺(tái)，讓我們?cè)谇啻簹q月里留下奮斗的足跡，是這個(gè)平臺(tái)讓我們成長(zhǎng)成熟，是平臺(tái)給了我們點(diǎn)石成金的手，感恩平臺(tái)像父母一樣一直包容我們的過(guò)錯(cuò)，每次當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)失誤的時(shí)候是平臺(tái)在背后給我們支撐，給我們改過(guò)的機(jī)會(huì)。

　　感恩祖國(guó)，正是祖國(guó)的強(qiáng)大才給了我們一片祥和安寧的環(huán)境，讓我們?cè)诤推桨踩�的環(huán)境里能夠安心地去實(shí)現(xiàn)我們的自身價(jià)值和抱負(fù)。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇10

　　近期公司組織致良知學(xué)習(xí)，我們卡車(chē)服務(wù)站在孟站長(zhǎng)的帶領(lǐng)下也認(rèn)真學(xué)習(xí)了致良知里面的內(nèi)容，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺(jué)受益良多，也深有感觸。

　　“良知”，既是道德意識(shí)，也是我們每個(gè)人內(nèi)心深處天生的善良�！爸铝贾�”就是將“良知”推廣擴(kuò)充到事事物物，“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，就是知行合一。

　　人要多做好事；多做善事，不計(jì)較個(gè)人得失，做一個(gè)有理想、有道德、友文化、有信念，有一顆寬大的心，既然人生中有某些事情要面對(duì)，與其做無(wú)所謂的掙扎，還不如放下心來(lái)，坦然的心態(tài)去面對(duì)，不要有幻想，以自己的實(shí)際行動(dòng)，去克服所謂的困難，用自己的努力體驗(yàn)前人經(jīng)歷過(guò)的境界，只要打通心靈的一些關(guān)節(jié)，做什么事情都能適應(yīng)都能做得做得很好，每天想不通的時(shí)候，問(wèn)下自己“要是圣人處于這種環(huán)境下，他們會(huì)有怎樣的想法和做法呢”所以努力讓自己做事情達(dá)到一種新的境界。首先要培養(yǎng)自己接受現(xiàn)實(shí)的心態(tài)，放棄一些負(fù)面情緒，以一種積極、冷靜、樂(lè)觀的態(tài)度去應(yīng)對(duì)所遇到的一切事情，只有這樣，我的內(nèi)心才會(huì)發(fā)出巨大的'能量，心平氣和的去做自己該做的事，并把事情做到最好。

　　對(duì)于企業(yè)的“良知”就是對(duì)企業(yè)文化和核心價(jià)值觀的認(rèn)同。作為一名員工，做任何事情要從公司利益出發(fā)，公司的利益就是我們自己的利益；我們要正確地面對(duì)問(wèn)題，用“致良知”的方式去解決問(wèn)題！問(wèn)題解決了，我們也就進(jìn)步了！企業(yè)也就發(fā)展了！

　　《致良知》心得體會(huì) 篇11

　　王陽(yáng)明被稱(chēng)為古今第一完人，之所以獲得如此高的贊譽(yù)，那是因?yàn)樗�有一門(mén)很厲害的學(xué)問(wèn)。這門(mén)學(xué)問(wèn)，如果我們能學(xué)會(huì)一半，也必然能成就一生，這就是致良知的大學(xué)問(wèn)。

　　何為致良知？

　　良知，即本我真心，致，就是實(shí)踐磨礪。王陽(yáng)明認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。"致"本身即是兼知兼行的過(guò)程，因而也就是自覺(jué)之知與推致之行合一的過(guò)程，"致良知"也就是知行合一。

　　那么，致良知又會(huì)有什么樣的`表現(xiàn)呢？

　　這在王陽(yáng)明身上體現(xiàn)的最充分。當(dāng)時(shí)寧王造反，王陽(yáng)明原本有其他任務(wù)在身，但他毫不猶豫前往平叛。此時(shí)的大明王朝政治形勢(shì)波詭云譎，很難說(shuō)誰(shuí)成誰(shuí)敗。朝廷官員不愿開(kāi)罪寧王，也都選擇明哲保身，只有王陽(yáng)明知難而上。他也不是沒(méi)有擔(dān)心，他甚至讓家人在自己家門(mén)外環(huán)布柴草，說(shuō)一旦事敗，絕不肯被俘，全家舉火自焚。說(shuō)明當(dāng)時(shí)形勢(shì)何其嚴(yán)迫。

　　但是王陽(yáng)明為什么可以挺身而出？就是因?yàn)?quot;致良知"，聽(tīng)從內(nèi)心光明的指引。知道什么事該做，什么事不該做。行為準(zhǔn)則、行動(dòng)智慧全都自然而然地出現(xiàn)了，這就是致良知的表現(xiàn)。

　　除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快樂(lè)人生的法寶。

　　王陽(yáng)明說(shuō)："吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易！""

　　在王陽(yáng)明看來(lái)，功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。

　　《道德經(jīng)》里也講："知足不辱，知止不殆"。

　　人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。

　　王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無(wú)一不是淡泊名利之人。

　　正是因?yàn)樗麄兊挠�望少，所以才能把精力�?zhuān)注在事業(yè)上，最終才取得了過(guò)人的成就。

　　只有通過(guò)節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來(lái)，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情。

　　大道至簡(jiǎn)，知行合一。致良知之道，就在于把心放平，在自己的真知上，抓緊用功，去私欲，提高境界，實(shí)現(xiàn)真正明了，獲得圓滿(mǎn)人生。致良知四合院將和更多人一起傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，感受致良知的力量。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇12

　　1、知行合一，其實(shí)每個(gè)人每天都在做，但這個(gè)“知行本一”不一定就是好的、正確的。每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己好，知道道理是一回事，內(nèi)心想的是另一種念頭，那行為表現(xiàn)出來(lái)的一定是自己心里想的`，而不是那個(gè)應(yīng)該知道的道理。比如沉迷游戲、吸煙等等，一定是心里覺(jué)得這樣讓自己更好，才會(huì)一直去做。

　　所以，正確的“知行合一”，是要在正知正行上下功夫。正知才會(huì)正行，正行即正知。

　　2、中華文化，不僅僅是外在的藝術(shù)表現(xiàn)、技藝技術(shù)，其實(shí)是內(nèi)在精神、心里的感受的呈現(xiàn)。

　　3、中庸是中華智慧，是不偏不倚、不前不后，是頂天立地。

　　4、中華文化是真正的利他，我們要修身齊家治國(guó)利天下。

　　5、影響他人從提升自己開(kāi)始，身教重于言教。

　　6、善意的謊言是缺乏智慧的處理方式，一個(gè)連善意的謊言都沒(méi)有的人，是一個(gè)真正值得信任的人。

　　7、如何讓心平靜，在紛雜事務(wù)中還能靜心學(xué)習(xí)?還是需要通過(guò)學(xué)習(xí)，有了正知正念，就會(huì)有清晰的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就能高效快速做出抉擇。團(tuán)隊(duì)共同的學(xué)習(xí)，共同的進(jìn)步，就能提升整體的素質(zhì)，就能解決學(xué)習(xí)與事務(wù)之間時(shí)間調(diào)配的問(wèn)題。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇13

　　1、心勝，首先是在內(nèi)心中戰(zhàn)勝對(duì)手，心勝并非勝利的全部，卻是邁向勝利的第一步。如果自己心里都認(rèn)為自己不行，那肯定是要敗的。很多時(shí)候在做某一些決定的時(shí)候，我的內(nèi)心是膽怯的，起心動(dòng)念的那一刻是拒絕的，不敢正視自己的內(nèi)心，總是膽膽怯怯的。通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，以后的我無(wú)論是在做某一個(gè)決定或是下定決心要做某件事的時(shí)候，我會(huì)戰(zhàn)勝自己的內(nèi)心，勇敢地邁出第一步。即使最終的結(jié)果是錯(cuò)的也無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中我成長(zhǎng)了，我收獲了，我邁出了勇敢的第一步，這就是對(duì)自己最大的認(rèn)可!

　　2、人的一生縱然漫長(zhǎng)，你可能活到八十歲，一百歲，但回顧人生，真正決定命運(yùn)的只有關(guān)鍵時(shí)刻的幾次關(guān)鍵性選擇。

　　多數(shù)人因看見(jiàn)而相信，少數(shù)人因相信而看見(jiàn);在這個(gè)社會(huì)中我們都是多數(shù)人，只看到眼前的一切才會(huì)相信，這件事確實(shí)是真實(shí)的，這個(gè)人確實(shí)也是他所說(shuō)的那樣，而我們?cè)跊](méi)有看到這件事，這個(gè)人的時(shí)候，我們是不相信的，這就是常人的.眼見(jiàn)為實(shí)。只有看見(jiàn)才相信。當(dāng)我們看不見(jiàn)的時(shí)候，就認(rèn)為它不是一個(gè)事實(shí)。即使事物會(huì)發(fā)展成事實(shí)，但因我們看不見(jiàn)而不相信。這說(shuō)明很多人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，而少數(shù)人只因?yàn)樗麄冇羞h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，有遠(yuǎn)大的見(jiàn)解，所以他們才會(huì)比多數(shù)人看得遠(yuǎn)，走得遠(yuǎn)!?

　　3、內(nèi)心有一點(diǎn)光明，哪怕外面是暗夜，也是一片陽(yáng)光;內(nèi)心沒(méi)有光明，哪怕外面艷陽(yáng)高照，也會(huì)是一片黑暗。這句話確實(shí)很有道理，當(dāng)我們的內(nèi)心覺(jué)得不好的時(shí)候，無(wú)論干什么事都覺(jué)得特別的不順，就連呼吸的空氣都和你作對(duì)，是因?yàn)槲覀兛创�事情沒(méi)有一個(gè)樂(lè)觀的態(tài)度，內(nèi)心是黑暗的，所以覺(jué)得身邊的一切都是黑暗的。但當(dāng)我們樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待一切的時(shí)候，就覺(jué)得一切都是好的，覺(jué)得自己好幸運(yùn)，干什么都特別的順利。所以光明來(lái)自?xún)?nèi)心，動(dòng)力也是來(lái)自?xún)?nèi)心。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇14

　　陽(yáng)明先生“巖中花樹(shù)”的經(jīng)典故事耐人尋味、歷久彌新。

　　先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)，在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”

　　先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外�！�

　　這段對(duì)話寓意很深。簡(jiǎn)單地講，如同法國(guó)藝術(shù)家羅丹所言：生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同理，工作中處處有花樹(shù)，只是缺少發(fā)現(xiàn)花樹(shù)的心靈。

　　價(jià)值觀就是用來(lái)衡量人生和事業(yè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

　　由于價(jià)值觀不同，也就是價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)不同，同樣一份工作，對(duì)不同的人，就呈現(xiàn)出不同的價(jià)值。這就是陽(yáng)明先生所闡述的.“心即理”——你有怎樣的心，就能感知到怎樣的真理和價(jià)值。

　　一個(gè)剛畢業(yè)的年輕人，在單位中承擔(dān)著瑣碎的事務(wù)性工作。如果以有形價(jià)值為衡量標(biāo)準(zhǔn)，他就會(huì)覺(jué)得百無(wú)聊賴(lài)。但如果他志存高遠(yuǎn)，那么，掃地打水這些瑣事都成為了磨煉自己的一個(gè)機(jī)會(huì)。

　　因此，“價(jià)值觀”決定一個(gè)人對(duì)工作的“價(jià)值感”。

　　當(dāng)你喜歡草，草就有了價(jià)值；當(dāng)你喜歡花，花就有了價(jià)值。一個(gè)人喜歡清閑，“錢(qián)多事少離家近”就是價(jià)值。一個(gè)人立志厚德載物自強(qiáng)不息，“996”就是價(jià)值。

　　心靈品質(zhì)越高，格局境界就越高，在工作中發(fā)現(xiàn)的價(jià)值就越大。

　　對(duì)于士人，秉持腳踏實(shí)地忠于職責(zé)的價(jià)值觀，感知人心就是工作的價(jià)值所在。

　　對(duì)于能人，秉持德才兼?zhèn)渲敬娓哌h(yuǎn)的價(jià)值觀，鏈接人心就是價(jià)值。

　　對(duì)于君子，秉持厚德載物自強(qiáng)不息的價(jià)值觀，利益人心就是價(jià)值。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇15

　　通過(guò)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明的《致良知是一種偉大的力量》后，我的膚淺體會(huì)是：思考是一項(xiàng)高級(jí)的人類(lèi)獨(dú)有的意識(shí)活動(dòng)。王陽(yáng)明先生當(dāng)年“謫官龍場(chǎng)，居夷處困，動(dòng)心忍性之余”，他“日夜端居澄默，沉思圣人處此，更何有道，忽中夜大悟格物致知之旨”，對(duì)“道”進(jìn)行了思考，探究出了人類(lèi)本質(zhì)，即“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。

　　思考著的靈魂會(huì)開(kāi)出美麗的花朵。王陽(yáng)明先生動(dòng)心忍性之余，不忘對(duì)人生的思考，最終參透出人生的真理，思考的力量蘊(yùn)藏于我們頭腦中，積累于我們?nèi)粘Ｉ�活�?shí)踐。

　　作為一名人民教師我們要向王陽(yáng)明先生學(xué)習(xí)，思考屬于每個(gè)人，無(wú)論身處何種境地，時(shí)刻保持勤于思考的良好習(xí)慣。勤于思考，勤于積累，達(dá)到致良知的人生境界。

　　思考是一種意識(shí)活動(dòng)，具有強(qiáng)烈指向性。思考的力量在于方向。作為教師思考的指向性在于日常教育教學(xué)，對(duì)教學(xué)方法的考察，教學(xué)內(nèi)容的考量，教學(xué)結(jié)果反思等，需要教師予以思考。每一次思考都會(huì)產(chǎn)生一份力量，教師在把握思考的方向的同時(shí)，還要堅(jiān)持好的思考價(jià)值取向，思考指向不同，得到的價(jià)值結(jié)果不同。因此，作為教師要定位好思考的.價(jià)值取向。

　　思考的力量在于信心。信心是指?jìng)�(gè)體對(duì)行為成功及其相應(yīng)事物的發(fā)展演化猶如預(yù)盼的信任程度，力量的迸發(fā)是一個(gè)持續(xù)積累的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)有迷茫，彷徨，失落，對(duì)此，教師們要對(duì)自己有信心，任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的。就像當(dāng)年王陽(yáng)明先生那樣，不經(jīng)歷一次人生的顛沛流離，疾痛慘怛，“龍場(chǎng)悟道”的歷史典故可能就不會(huì)出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)中。要相信每一段經(jīng)歷都是上天最好的安排，每一次的“動(dòng)心忍性”都是命運(yùn)的嘉獎(jiǎng)。

　　因此，作為教師要對(duì)自己有信心，要相信思考的力量一定會(huì)在持續(xù)性積累的過(guò)程里得到迸發(fā)，從而達(dá)到思考的彼岸。有思考的人是豐富的，會(huì)思考的人更是幸福的，作為教師，“致良知”精神應(yīng)成為工作的指導(dǎo)，更應(yīng)成為個(gè)體人生發(fā)展的一筆寶貴財(cái)富，以思考之力量開(kāi)啟“致良知”之精神大門(mén)。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇16

　　通過(guò)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明的《致良知是一種偉大的力量》后，我的膚淺體會(huì)是；王陽(yáng)明先生在遠(yuǎn)謫貴州之時(shí)，“諸生相從于此，甚盛。恐無(wú)能為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意：一曰立志；二曰勤學(xué)；三曰改過(guò)；四曰責(zé)善�！标�(yáng)明先生對(duì)諸生提出四點(diǎn)要求，即樹(shù)立志向、勤于學(xué)習(xí)、善于改過(guò)和勸勉從善。陽(yáng)明先生對(duì)諸生的教導(dǎo)里，將“立志”放在首位，他認(rèn)為“志不立，天下無(wú)可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時(shí)，而百無(wú)所成，皆由于志之未立耳。”對(duì)于那些曠廢學(xué)業(yè)，墮落懶散，貪玩而荒費(fèi)時(shí)光的`學(xué)生都緣于其沒(méi)有樹(shù)立好志向。因此，志向?qū)τ诮逃�的�?shí)施和學(xué)生的成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的作用。

　　當(dāng)前一部分學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下、學(xué)習(xí)積極性不高及學(xué)習(xí)紀(jì)律性不強(qiáng)等問(wèn)題，按照陽(yáng)明先生的觀點(diǎn)，應(yīng)該是讀書(shū)前的“立志”環(huán)節(jié)出了問(wèn)題。對(duì)此，教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。

　　理想信念要實(shí)際。每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，都會(huì)有不同的理想信念。從性質(zhì)上，理想可分為科學(xué)理想和非科學(xué)理想；從理想的內(nèi)容上，理想可以分為社會(huì)理想、生活理想、職業(yè)理想、素質(zhì)理想；從理想的奮斗時(shí)間的長(zhǎng)短上，理想可以分為長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立符合實(shí)際的理想信念，既符合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，又符合自身情況的實(shí)際。既要高屋建瓴，有方向性，又要貼地氣，有操作性。

　　因此，在教書(shū)育人上陽(yáng)明先生已給我們樹(shù)立了典范，當(dāng)今時(shí)代更是呼喚遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的時(shí)代，作為一名教師要時(shí)刻銘記“立志”的重要性，幫助學(xué)生“立志”，立大志，立長(zhǎng)志，常立志。使學(xué)生在立志于不斷實(shí)現(xiàn)志向的過(guò)程中，達(dá)到自我的提升，實(shí)現(xiàn)知行的合一。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇17

　　人生的重大秘密，到底是什么？

　　形形色色的人物故事告訴我們，生命并非一張白紙！每個(gè)人與生俱來(lái)?yè)碛胁煌�的“生命底色”�?/p>

　　生命底色不同，因而人們就呈現(xiàn)出千差萬(wàn)別的不同——比如有的人天生就是“孩子王”，有的人天生就喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)，有的人生來(lái)就很勇敢，有的人從小就很膽小，有的人從小就很自私……有的人“命”好，生于豪門(mén)且天生麗質(zhì)；有人的“命”不夠好，出身寒門(mén)且資質(zhì)平平。

　　每個(gè)人生而不同，我們要正視人生起點(diǎn)的`天差地別。然而，這并非人生真相，也不是人生本質(zhì)。

　　根據(jù)圣賢的教誨，如今我們明白，在這一人生表象背后，有一個(gè)驚天的秘密。那就是，一切民眾，生而平等，每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡的寶藏！

　　我們生命中所呈現(xiàn)出來(lái)的生命底色的差別，只是冰山一角，或者說(shuō)是大海上的幾個(gè)氣泡。但相對(duì)于大海而言，這些差別完全可以忽略不計(jì)。大海般的寶藏，才是我們的生命本質(zhì)。

　　每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡的寶藏。這是人生重大的秘密，鮮有人知，少有人得，明白且體證這一人生秘密的，更是寥寥無(wú)幾！

　　陽(yáng)明先生龍場(chǎng)悟道之后指出：“圣人之道，吾性自足�！边@意味著，每個(gè)人都可以建設(shè)心靈品質(zhì)從而開(kāi)發(fā)心靈寶藏主宰行為作用，因而在今天成就的基礎(chǔ)上，將格局境界提升百倍、千倍乃至于萬(wàn)倍。

　　如果能夠開(kāi)發(fā)更多的心靈寶藏，每個(gè)人的人生成就都可以若干若干倍地增長(zhǎng)！

　　或許你已經(jīng)功成名就，你的心中仍然有萬(wàn)畝良田有待開(kāi)墾�；蛟S你的事業(yè)還不盡如意，同樣你的心中也有萬(wàn)畝良田值得開(kāi)墾。

　　圣賢為我們揭示的這個(gè)人生秘密，讓我們每個(gè)人的生命如此充滿(mǎn)希望！

　　《致良知》心得體會(huì) 篇18

　　什么是小我？

　　不愛(ài)祖國(guó)是小我。講善意謊言是小我，表現(xiàn)自己是小我，好為人師是小我，膽小懦弱是小我，聞譽(yù)而喜是小我，聞毀而怒是小我，傲慢自大是小我，讓人看不起的品質(zhì)是小我等等。

　　問(wèn)問(wèn)自己，以下這些“小我”，自己真的'沒(méi)有嗎？

　　不信圣賢、不孝父母、指責(zé)抱怨、投機(jī)取巧……

　　叨天之功、掩人之善、襲下之能……

　　厭惡、嫉妒、攀援、說(shuō)謊、貪污、賄賂……

　　傲慢、恭維、懈怠、狡詐偷刻、憂患、郁悶、苦悶……

　　“雖昔為寇盜，今日不害為君子矣”，真正明白每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡的寶藏，就要從當(dāng)下開(kāi)始，下明心凈心之功，克除小我。

　　《致良知》心得體會(huì) 篇19

　　通過(guò)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明的《致良知是一種偉大的力量》后，我對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容有了一點(diǎn)膚淺的體會(huì)，教育價(jià)值是教育的效用，價(jià)值是客體滿(mǎn)足人的屬性，即個(gè)體對(duì)教育滿(mǎn)足其需要的屬性的評(píng)價(jià)。王陽(yáng)明認(rèn)為教育就是致良知，改造舊人和創(chuàng)造新人。

　　據(jù)說(shuō)王陽(yáng)明曾用“脫衣”方式，感化了一個(gè)強(qiáng)盜頭目，王陽(yáng)明早年在貴州龍場(chǎng)任驛丞時(shí)，曾捕獲了當(dāng)?shù)匾粋�(gè)罪大惡極的強(qiáng)盜頭目。王陽(yáng)明沒(méi)有直接審案，而是說(shuō)“今天真熱�。≡蹅z把外衣脫了，再來(lái)審案！”，強(qiáng)盜正被捆得難受，當(dāng)即便脫了外套，然后，王陽(yáng)明又要他把內(nèi)衣也脫了，最后，要求把內(nèi)褲也脫了，強(qiáng)盜頭目一個(gè)勁地?fù)u頭：“這可使不得！萬(wàn)萬(wàn)使不得！”此時(shí)，陽(yáng)明先生因勢(shì)利導(dǎo)，教導(dǎo)強(qiáng)盜頭目，其內(nèi)心羞恥感證明還有道德良知的存在，成功的感化了強(qiáng)盜頭目，乖乖地認(rèn)罪伏法。

　　為此，教育正是將人從“知善知惡是良知”擺渡到“為善去惡是格物”的致良知上。作為一名教師，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，不妨?xí)�出現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代教育價(jià)值的困惑�，F(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)一名大學(xué)生要耗費(fèi)普通家庭近三分之二的積蓄，對(duì)于農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)甚至傾其所有。而當(dāng)今一名大學(xué)生的工資卻抵不過(guò)一名普通農(nóng)民工，在大學(xué)校園里甚至流傳著“畢業(yè)即失業(yè)”的話。有同學(xué)和學(xué)生家長(zhǎng)看到這樣的現(xiàn)狀，干脆打消了積蓄讀書(shū)的念頭，甚至有些人都產(chǎn)生讀書(shū)無(wú)用的想法。這些社會(huì)現(xiàn)象值得我們教師深思。

　　教育的價(jià)值在哪里？學(xué)習(xí)了王陽(yáng)明“致良知”思想認(rèn)為“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”因此，教育是立足當(dāng)下，著眼未來(lái)的系統(tǒng)工程，是針對(duì)于受教育者一生的發(fā)展，是授人以魚(yú)，而非授人以漁的內(nèi)在邏輯。

　　對(duì)此，教師要重新審視當(dāng)前教育教學(xué)的價(jià)值取向。隨著時(shí)代的發(fā)展，信息技術(shù)的進(jìn)步，知識(shí)呈現(xiàn)爆炸式發(fā)展，社會(huì)將呈扁平化發(fā)展趨勢(shì)，即在未來(lái)的社會(huì)中個(gè)體將逐步以“平等”的形式，出現(xiàn)在各個(gè)社會(huì)崗位中，這是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，也是人類(lèi)自身發(fā)展的內(nèi)在要求。

　　在日常教育教學(xué)過(guò)程中，教師要變革教育理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，從“無(wú)善無(wú)惡心之體”出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生“知善知惡”，幫助學(xué)生“為善去惡”。具體說(shuō)來(lái)，在教育過(guò)程中，教育力由教師方向?qū)W生方的`轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由“他教”向“自教”轉(zhuǎn)變和由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。在教育價(jià)值取向上，要由提高學(xué)生“分?jǐn)?shù)”向幫助學(xué)生“健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展”轉(zhuǎn)變，真正使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在教育結(jié)果上，要由“升學(xué)率決定績(jī)效工資”向“畢業(yè)生、家長(zhǎng)對(duì)教師和學(xué)校的綜合評(píng)價(jià)”轉(zhuǎn)變。

　　因此，陽(yáng)明先生的思想博大精深，是我們工作生活中的一筆寶貴的精神財(cái)富，“致良知”思想對(duì)教育價(jià)值的探討給我們提供了新的思路。將陽(yáng)明思想同我們的工作實(shí)踐相結(jié)合，為我們的工作提供指導(dǎo)，是陽(yáng)明思想時(shí)代價(jià)值的體現(xiàn)，將陽(yáng)明先生的思想精華發(fā)揚(yáng)光大。這需要我們一起努力。

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