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實(shí)踐體驗(yàn)教育心得體會范文
篇一：實(shí)踐體驗(yàn)教育心得體會
群眾是黨和政府的衣食父母，是國家和社會的主人。“從群眾中來，到群眾中去”是我黨一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的群眾路線、群眾觀點(diǎn)、群眾觀念。一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，是我們做好黨和政府工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)�！耙匀藶楸荆瑘�(zhí)政為民”是我黨的執(zhí)政理念和施政要領(lǐng)。 堅(jiān)持“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”這“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，是求真務(wù)實(shí)、科學(xué)行政的具體表現(xiàn)，是黨的實(shí)踐觀、群眾觀的生動實(shí)踐。群眾說好，才是真的好，群眾滿意才是最高目標(biāo)。目標(biāo)對了，標(biāo)準(zhǔn)明了，才能指導(dǎo)和推進(jìn)黨和政府的各項(xiàng)工作，否則，一旦目標(biāo)不對、標(biāo)準(zhǔn)不明，則會使我們的工作失去方向、偏離重心。
踐行黨的群眾路線，要與堅(jiān)持黨的思想路線相結(jié)合，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持面向群眾、面向基層、面向經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，增強(qiáng)“問題意識”，以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，著力解決影響黨群干群關(guān)系、影響群眾切身利益、影響社會和諧穩(wěn)定的突出問題。
與加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理相結(jié)合。社會管理的基本任務(wù)是協(xié)調(diào)社會關(guān)系、規(guī)范社會行為、解決社會矛盾、促進(jìn)社會公平、應(yīng)對社會風(fēng)險、保持社會穩(wěn)定。在新的歷史時期，我國的社會管理面臨許多新的課題和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。社會的主體是
人，社會管理說到底是對人的管理和服務(wù)，必須堅(jiān)持人民主體地位，貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把群眾工作作為社會管理的基礎(chǔ)性、經(jīng)常性、根本性工作來抓，積極探索結(jié)合社會管理加強(qiáng)和改進(jìn)群眾工作的新途徑和新方法。要進(jìn)一步完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局，引導(dǎo)各級各類社會組織加強(qiáng)自身建設(shè)，支持人民團(tuán)體參與社會管理和服務(wù)，發(fā)揮群眾參與社會管理的基礎(chǔ)性作用。要圍繞科學(xué)發(fā)展和社會和諧這一主題，加強(qiáng)和完善黨和政府主導(dǎo)、科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，妥善處理人民內(nèi)部矛盾，切實(shí)維護(hù)群眾合法權(quán)益。
與解決人民群眾切身利益問題相結(jié)合。人民對美好生活的向往，就是我們黨的奮斗目標(biāo)。要把黨的主張與人民群眾的意愿更好地結(jié)合起來，把黨的政策與人民群眾的利益更好地結(jié)合起來，把黨的目標(biāo)與人民群眾的追求更好地結(jié)合起來，正確把握最廣大人民群眾的根本利益、現(xiàn)階段群眾的共同利益和不同群體的特殊利益的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧各方面群眾的利益關(guān)切。以解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題為重點(diǎn)，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)。高度重視并切實(shí)解決在住房、就業(yè)、教育、醫(yī)療、收入分配、食品安全、環(huán)境保護(hù)、征地拆遷、涉法涉訴等群眾關(guān)注度高、與切身利益聯(lián)系緊、關(guān)乎社會和諧穩(wěn)定的實(shí)際問題。
篇二：開拓體驗(yàn)教育新天地總結(jié)
自課題開展以來，學(xué)生在各方面有充分的表現(xiàn)機(jī)會，不斷地挖掘潛能，培養(yǎng)自信，保護(hù)自尊，面對成功、困難或挫折都能悅納自我、相信自我、勇于戰(zhàn)勝困難，表現(xiàn)自我，從而信心百倍地去迎接明天�，F(xiàn)總結(jié)如下：
（1）從家庭的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行家庭生活的體驗(yàn)，幫助他們提高生活自理的能力。
我們根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，設(shè)計(jì)一些活動，如：“我當(dāng)一天家”、“用水有學(xué)問”、“可愛的家”、“假如我是父母”、“父母一日工作調(diào)查”、“壓歲錢的調(diào)查”等活動，鼓勵他們做一些力所能及的事情，尊敬父母，孝敬長輩，為父母分憂解愁，實(shí)現(xiàn)對家庭負(fù)責(zé)“我能行”。
（2）從學(xué)校的角度出發(fā)，讓學(xué)生在學(xué)校生活中體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
學(xué)校是傳授知識的主陣地，但是光靠學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識和基本技能是不夠的，還必須注重各方面能力的培養(yǎng)。我們開展小制作、小創(chuàng)造、小表演、紅領(lǐng)巾小廣播、給小樹苗化妝、讀書小博士評選、課本劇展示、班隊(duì)會比賽、趣味運(yùn)動會等活動，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用電腦，
到網(wǎng)上收集有用的信息，讓他們在體驗(yàn)中養(yǎng)成崇尚科學(xué)、追求真知、勇于探究的良好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)對學(xué)校負(fù)責(zé)“我能行”。
（3）從社會的角度出發(fā)，讓學(xué)生在社會生活中體驗(yàn)。
積極組織學(xué)生開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動。如：幫助家長做家務(wù)、調(diào)查水資源、拾撿白色垃圾、等活動，讓學(xué)生體驗(yàn)勞動的艱辛與價值，同情弱勢群體，增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛社國的崇高情感。，實(shí)現(xiàn)對社會負(fù)責(zé)“我能行”。
（4）從自然的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從大自然中挖掘探究性課題，培養(yǎng)他們健全美好的心靈。
大自然孕育了人類，人類離不開大自然。保護(hù)自然實(shí)際上就是保護(hù)自己，是對自己的生存負(fù)責(zé)。我們根據(jù)現(xiàn)有的自然資源，我們指導(dǎo)學(xué)生開展：如春游、街頭見聞、野外寫生、探索大自然的奧秘、做大自然的小警察、保護(hù)街道樹木、植樹造林、保護(hù)水源、防火宣傳等活動，還指導(dǎo)學(xué)生到網(wǎng)上搜集有關(guān)大自然中的趣聞逸事，以及有關(guān)地球村的資料，組織他們對學(xué)校周圍環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，了解環(huán)境惡化對人類生活的影響，增強(qiáng)環(huán)保意識，讓學(xué)生從大自然中體驗(yàn)美感，培養(yǎng)審美情趣，實(shí)現(xiàn)保護(hù)自然“我能行”。
通過開展活動，使學(xué)生認(rèn)識到：相信自己行，才會我能行；別人說我行，努力才能行；你在這點(diǎn)行，我在那點(diǎn)行；今天若不行，明天還能行；能正視不行，也是我能行；不但自己行，幫助別人行；相互
支持行，合作大家行；爭取全面行，創(chuàng)造才最行。
篇三：成長體驗(yàn)式教育中期總結(jié)
201x年9月，我校開始了長沙縣課題“成長體驗(yàn)式教育”的實(shí)驗(yàn)與研究。自課題成立以來，在各級科研部門領(lǐng)導(dǎo)的悉心指導(dǎo)下、在學(xué)校課題領(lǐng)導(dǎo)小組以及全體師生的共同努力下，我們的課題已基本上達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)，取得了令人可喜的成果�，F(xiàn)將兩年來的實(shí)驗(yàn)工作報告如下：
一、實(shí)驗(yàn)研究的背景
（一）理論背景
我們開展“成長體驗(yàn)式教育”主要基于以下幾方面理論：
1、陶行知先生的生活教育理論。陶行知先生指出：“生活即教育”、“社會即學(xué)�！�、“教學(xué)做合一”。生活教育的理論給我們深刻的啟發(fā)：學(xué)校，是師生共同擁有的生活世界，在這個生活世界中，最基本的是人的生活、精神、價值和交往關(guān)系。學(xué)校教育要關(guān)注并最大限度地滿足學(xué)生作為“人”的多方面需求，要使教學(xué)過程成為一種生活過程，并通過學(xué)校學(xué)習(xí)這種生活過程去影響學(xué)生的其他生活，并從中創(chuàng)造出他們新的生活，不斷提升生活質(zhì)量。
2、活動教育理論�；顒咏逃碚撜J(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)識和能力發(fā)展主要是在生活實(shí)踐中發(fā)展起來的，兒童在自由活動的過程中，進(jìn)行感知、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、提高，教育從兒童當(dāng)前的實(shí)際需要出發(fā)，因此具有實(shí)效性。學(xué)生的德育過程同樣需要在生活實(shí)踐中內(nèi)化為道德認(rèn)識，并在生活實(shí)踐中外化為道德行為。
3、現(xiàn)代德育價值觀�，F(xiàn)代德育充分關(guān)注人在生活中的境遇和感受，道德教育是為提高人的生活質(zhì)量服務(wù)的，引導(dǎo)人去構(gòu)建完美的道
德生活，追求生活的完整性和人格的不斷完善，實(shí)現(xiàn)德育目的。此課題的實(shí)驗(yàn)與研究正是現(xiàn)代德育價值觀的充分體現(xiàn)。
4、根據(jù)當(dāng)代少年兒童自身的成長規(guī)律和特點(diǎn)。對當(dāng)代少年兒童進(jìn)行道德教育，一方面要從他們?nèi)粘Ｋ芙佑|到的家庭生活、學(xué)校生活和社會生活的具體情景入手，才能使道德教育入腦入心；另一方面，在現(xiàn)實(shí)的家庭生活、學(xué)校生活和社會生活中，他們遇到各種各樣有關(guān)道德的問題，甚至是有疑問、有困惑的問題，只有通過他們樂于接受，并以主人身份參與的生活實(shí)踐活動，獲得真是的體驗(yàn)，才能使做人做事的道理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的品質(zhì)，把德育目標(biāo)內(nèi)化為基本素質(zhì)。這正是此課題的實(shí)踐價值所在。
（二）國內(nèi)外相關(guān)研究背景
縱觀中外教育，關(guān)于生活教育的論述與研究可謂源遠(yuǎn)流長。在西方，以法國啟蒙運(yùn)動思想家盧梭的自然教育和美國現(xiàn)代教育家杜威提出的“學(xué)校即社會”、“教育即生活”最有影響。在我國，陶行知先生將生活教育推向了一個新的高度，是生活教育理論與實(shí)踐的集大成者。
通過生活教育的研究，眾多的研究者已經(jīng)認(rèn)識到：德育的起點(diǎn)是人的生活，日常生活世界是鮮活的人文世界，與每個人息息相關(guān)。學(xué)校德育，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，扎根于學(xué)生的生活，理解學(xué)生具體生活的每一形態(tài)，理解學(xué)生所面臨的各種生活問題，并通過正確的引導(dǎo)，才能改變學(xué)生的生存狀態(tài)、生活方式，提升他們的生活質(zhì)量。反之，學(xué)校德育若脫離學(xué)生的生活實(shí)際與生活經(jīng)驗(yàn)，那是毫無意義的。
（三）實(shí)踐背景
我們五美中學(xué)是一所普通的農(nóng)村中學(xué)，多年來，在德育工作上取得了一定成績，是長沙縣德育工作先進(jìn)單位，并初步形成了“引導(dǎo)學(xué)
生德育實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展”的德育特色。但當(dāng)靜心回顧我校德育工作的時候，總是留有遺憾，特別是沒有真正發(fā)揮農(nóng)村中學(xué)的自身優(yōu)勢，沒有讓德育真正回歸生活，回歸到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)世界。
因此，在長沙縣課題“成長體驗(yàn)式教育”課題行動研究課題立項(xiàng)時，我校校長高度重視，積極積極倡導(dǎo)每一名教師積極參加課題研究，扎扎實(shí)實(shí)地開展“生活德育.實(shí)踐德育.體驗(yàn)德育.探究德育”行動研究，并確立了“立足現(xiàn)實(shí)，立足農(nóng)村，讓鄉(xiāng)村的孩子們在多彩的生活中茁壯成長”的工作目標(biāo)。
基于以上關(guān)于課題提出背景的認(rèn)識，我們決定不斷深入開展“成長體驗(yàn)式教育”課題行動研究，將“探索德育生活化教育模式”作為學(xué)校實(shí)驗(yàn)研究的突破口，試圖探索出一條切實(shí)有效的學(xué)校德育之路。
二．實(shí)驗(yàn)研究的目標(biāo)
我們堅(jiān)持大處著眼，小處著手，讓品德的培養(yǎng)回歸生活。以活動為載體，努力構(gòu)建農(nóng)村小學(xué)德育生活化教育模式，使學(xué)生在真實(shí)的生活中體驗(yàn)和感悟，不斷提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性。
實(shí)驗(yàn)研究的主要目標(biāo)：
1、培養(yǎng)目標(biāo)：通過學(xué)校與家庭、社會教育的緊密結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生區(qū)別真善美與假惡丑的道德判斷力，力爭學(xué)生思想品德合格率100%，優(yōu)秀率為85%以上。
2、科研目標(biāo)：通過實(shí)驗(yàn)研究，探索出一條適合農(nóng)村小學(xué)特點(diǎn)的德育生活化教育模式和運(yùn)行機(jī)制；探索出一套簡便易行的學(xué)生思想品德評價指標(biāo)體系與測量方法；提高學(xué)校德育工作水平，推進(jìn)學(xué)校德育工作途徑科學(xué)化建設(shè)。
三、實(shí)驗(yàn)研究的原則
1、生活化原則:教育論研究表明，學(xué)生的認(rèn)識主要是在真實(shí)的生活實(shí)踐和豐富多彩的課內(nèi)外活動中發(fā)展起來的。對學(xué)生進(jìn)行教育，更要遵循這一原則，因此，在本課題的研究中，我們依據(jù)實(shí)驗(yàn)要求，結(jié)合學(xué)校、學(xué)生特點(diǎn)，讓學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，設(shè)計(jì)活動序列，明確活動時間，豐富活動形式，在對客觀生活有了真真切切的感受和體驗(yàn)后，學(xué)生的道德情感得到了有效培養(yǎng)，從而外化為道德行為。
2、自主性原則：學(xué)生是學(xué)校生活的主體，是活生生、有思想、有情感的人，在引導(dǎo)學(xué)生德育體驗(yàn)的過程中，我們充分發(fā)揮他們的主觀能動性，重視學(xué)生的自主體驗(yàn)、自主探究，放手讓他們自己組織、自己實(shí)施、自我總結(jié)評價，在各種體驗(yàn)中真正提高道德水平。
3、協(xié)調(diào)性原則。開展德育生活化模式研究，當(dāng)然離不開學(xué)生的家庭生活與社會生活，所以，我們在課題實(shí)驗(yàn)之初，就格外重視學(xué)校、家庭、社會三方面教育的協(xié)調(diào)配合，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)一致，定期交流，互為補(bǔ)充。
4、激勵性原則。成功的快樂是一種巨大的精神力量，它能增強(qiáng)學(xué)生自信心，因此在活動中我們采取了種種手段不斷表揚(yáng)，激勵學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，肯定其成績，讓他們經(jīng)常享受到成功的快樂，獲得積極的情感體驗(yàn)。
5、鄉(xiāng)土性原則。要想讓學(xué)生真正走進(jìn)生活，熱愛生活，最重要的一點(diǎn)就是要充分利用當(dāng)?shù)氐牡掠Y源，就地取材，因地制宜，充分挖掘活生生的洋溢著鄉(xiāng)土氣息的材料來對學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)生會有一種親切感和認(rèn)同感，教育效果自然是事半功倍。
四、實(shí)驗(yàn)研究的過程
從起步探索階段到發(fā)展提高階段，我們經(jīng)歷了兩年時間的研究與探索，回顧這兩年的研究過程，我們走出了一條適合我校特點(diǎn)的科研之路。
兩年來，課題組不斷完善和調(diào)整德育科研的組織系統(tǒng)，使課題實(shí)驗(yàn)研究步入了良性循環(huán)的軌道。
首先，學(xué)校成立了以一把手親自掛帥任組長，德育副校長、教導(dǎo)處主任、大隊(duì)輔導(dǎo)員、骨干教師組成的課題實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組。學(xué)校黨、政、工、團(tuán)、隊(duì)齊抓共管，互相促進(jìn)。
其次，在家長委員會成員中，選舉組成了家長德育領(lǐng)導(dǎo)小組，配合學(xué)校開展各種實(shí)踐活動，定期同學(xué)校課題領(lǐng)導(dǎo)小組溝通情況，使學(xué)校及時、準(zhǔn)確、全面地掌握學(xué)生情況，做到了家庭教育與學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合。
再次，學(xué)校聘請長沙市巡交警支隊(duì)隊(duì)長王楊春警官為法制副校長，聘請市、縣、鄉(xiāng)各級關(guān)工委的領(lǐng)導(dǎo)為校外輔導(dǎo)員，他們定期參與學(xué)�；顒樱M織學(xué)生開展社會調(diào)查、經(jīng)常性地溝通情況，使學(xué)生在校外生活體驗(yàn)活動中既有安全，又有實(shí)效。
在總結(jié)德育工作情況的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，我們制定出切實(shí)可行的“成長體驗(yàn)式教育”課題研究方案，并相應(yīng)地制定出一系列相關(guān)的實(shí)驗(yàn)工作制度，同時，對實(shí)驗(yàn)工作實(shí)行計(jì)劃管理，從學(xué)校到各部門，再到實(shí)驗(yàn)教師都分別制定了實(shí)驗(yàn)工作的長期計(jì)劃和短期計(jì)劃，實(shí)行計(jì)劃管理，計(jì)劃調(diào)控，任何人都不能隨意改變計(jì)劃。
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