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團(tuán)員教育實踐創(chuàng)新體會
實踐創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)思維的基礎(chǔ)上運用各種技法進(jìn)行創(chuàng)新,可以創(chuàng)新方法,在生活中去實踐,從而發(fā)現(xiàn)更多的新方法,提高社會生產(chǎn)力。既然改革被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動力,促進(jìn)創(chuàng)新的因素也被視為至關(guān)重要。下面是yjbys整理的關(guān)于團(tuán)員教育實踐創(chuàng)新體會范文,歡迎借鑒!
團(tuán)員教育實踐創(chuàng)新體會范文一
創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語,它原意有三層含義,第一,更新;第二,創(chuàng)造新的東西;第三,改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實踐能力,是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式,是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列,就一刻也不能沒有理論思維,一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì),商業(yè),技術(shù),社會學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量?谡Z上,經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果 。
實踐
實踐是人類自覺自我的一切行為。內(nèi)在意識本體與生命本體的矛盾是推動人類自我解放的根本矛盾,其外在化為人類個體及組織、階級通過生產(chǎn)關(guān)系聯(lián)系的整體對于自然及個體間或者集體關(guān)系、階級關(guān)系形成的解放活動。實踐只有在自覺的意識下才是人性的、人格的。
實踐創(chuàng)新能力的內(nèi)涵
我們從能力與素質(zhì)、創(chuàng)新與創(chuàng)造、實踐能力與創(chuàng)新能力等詞義分析入手,結(jié)合高等教育理論,對實踐創(chuàng)新能力的內(nèi)涵加以剖析。
(一)能力與素質(zhì)
什么是能力?朱作仁主編的《教育辭典》把能力定義為“順利完成某種任務(wù)或活動所必需的內(nèi)在條件的綜合,是影響活動效果的基本因素。任何一種單一的能力都不足以使某種活動順利地進(jìn)行,都需要多種能力的有機(jī)結(jié)合!眲⒑先涸凇堵殬I(yè)教育學(xué)》一書中認(rèn)為“能力是指順利完成某項任務(wù)的心理特征,是個體從事一定社會實踐活動的本領(lǐng),它是在合理的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上形成的,是多種因素的綜合!睂δ芰Φ慕缍ǎ瑹o論是廣義性的描述,還是某種領(lǐng)域內(nèi)的特指,其基本要義可歸納為以下幾點:
(1)能力的個體性。即能力通常是針對人的個體而言。
(2)能力的目的性。即能力以完成某種任務(wù)或活動為目的,這種任務(wù)或活動對大學(xué)生而言,就是對職業(yè)崗位的適應(yīng)、勝任與遷移。
(3)能力的基礎(chǔ)性。即能力的形成以相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ),包括人文知識和專業(yè)知識等,廣義上是指人對事物的認(rèn)識。
(4)能力的綜合性。即能力是內(nèi)在心理特征與外在本領(lǐng)的綜合,是多種因素的有機(jī)結(jié)合。
“能力”與“素質(zhì)”是兩個不同的概念,二者既密切聯(lián)系,又有所區(qū)別。能力與素質(zhì)的聯(lián)系在于,二者都是在人的認(rèn)識與實踐活動過程中形成而發(fā)展的。它們的區(qū)別在于,素質(zhì)是能力的基礎(chǔ),“素質(zhì)的特點是‘內(nèi)凝’,是人在其活動過程中非對象化的結(jié)晶,而能力是‘外顯’,是人在其活動過程中對象化的呈現(xiàn)! 能力的大小取決于素質(zhì)的高低,在一定條件下素質(zhì)可以向能力轉(zhuǎn)化。但應(yīng)注意的是,素質(zhì)高不一定能力就強(qiáng),某一方面能力強(qiáng)也不意味著綜合素質(zhì)就高,“一種能力可以在多種素質(zhì)的基礎(chǔ)上形成,一種素質(zhì)也可以形成多種能力。”
(二)創(chuàng)新與創(chuàng)造
“創(chuàng)新”概念是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特于1912年在他的著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中首次提出,他的創(chuàng)新理論的一些重要思想,在后來引起學(xué)界的廣泛關(guān)注,并產(chǎn)生很大影響。如今,創(chuàng)新已是一個相當(dāng)廣泛的概念,在不同領(lǐng)域有著不同的含義。一般認(rèn)為,“創(chuàng)新”是指利用已存在的自然資源或社會要素創(chuàng)造新的矛盾共同體的人類行為,是對舊事物的否定、淘汰和取代,是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。創(chuàng)新具有更新、創(chuàng)造新的東西和改變?nèi)龑雍x。
“創(chuàng)造”不同于“創(chuàng)新”,它是人類借助靈感、有意識的探索世界、并獲得新價值成果的行為活動,這種新價值成果可以是新思想、新概念、新理論或新方法,也可以是新穎、獨特、有社會價值的新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品。創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)“從無到有”,強(qiáng)調(diào)結(jié)果的社會意義和價值,是創(chuàng)新的某種社會實現(xiàn)。而“創(chuàng)新是新設(shè)想(或新概念)發(fā)展到實際和成功應(yīng)用的階段”,是“創(chuàng)造的過程和目的性結(jié)果,側(cè)重宏觀影響的結(jié)果。”正如史蒂夫喬布斯“創(chuàng)造”了“蘋果”,而將其從單一的個人電腦Apple,成功擴(kuò)展到數(shù)字音樂播放器iPod、智能手機(jī)iPhone、平板電腦iPad等多個產(chǎn)品和領(lǐng)域,創(chuàng)造了改變?nèi)藗兩、影響世界的奇跡,這就是創(chuàng)新。
(三)創(chuàng)新能力與實踐能力
所謂創(chuàng)新能力是指“人們應(yīng)用發(fā)明成果開展變革活動的能力,這個變革活動是指包括從產(chǎn)生新思想到產(chǎn)生新事物再到將新事物推向社會使社會受益的系列變革活動。是運用知識和理論,在社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化教育等各個領(lǐng)域的各種實踐活動中,不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價值、社會價值、生態(tài)價值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。
能力的基礎(chǔ)性決定了創(chuàng)新能力的形成取決于人對事物的認(rèn)識能力。而“一切新認(rèn)識都起源于實踐活動,實踐是主體和客體聯(lián)系的通道,只有通過實踐,才能把客體引入主體認(rèn)識領(lǐng)域,并在再實踐中加以進(jìn)一步認(rèn)識。實踐發(fā)展到什么程度,認(rèn)識也相應(yīng)發(fā)展到什么程度。”實踐能夠發(fā)展到什么程度又取決于人的實踐能力。廣義的實踐能力是指人們改造自然和改造社會的'有意識的活動能力。心理學(xué)將實踐能力定義為“保證個體順利運用已有知識、技能去解決實際問題所必需具備的那些生理和心理特征!睆慕逃龑W(xué)上講,實踐能力就是學(xué)生個體運用所學(xué)知識與技能,在實踐過程中解決實際問題的能力?梢哉f,實踐是過程,創(chuàng)新是目標(biāo),而認(rèn)識是基礎(chǔ)、是聯(lián)系實踐與創(chuàng)新的紐帶。實踐能力決定了創(chuàng)新能力,增強(qiáng)實踐能力是提高認(rèn)識能力、激發(fā)和促進(jìn)創(chuàng)新能力形成的唯一途徑。
“實踐創(chuàng)新能力”是近年來教育領(lǐng)域提出的一個新概念。有學(xué)者認(rèn)為實踐創(chuàng)新能力屬實踐能力范疇,實踐能力的結(jié)構(gòu)變遷表現(xiàn)為基本實踐能力、綜合實踐能力、實踐創(chuàng)新能力三個由低到高的層次,其中實踐創(chuàng)新能力是實踐能力達(dá)到高級階段的集中表現(xiàn),是“大學(xué)生運用已經(jīng)積累的豐富知識,通過自己不斷地探索研究,在頭腦中形成獨創(chuàng)性的思維,創(chuàng)造性地解決實際問題的能力。”[9]我們認(rèn)為,實踐創(chuàng)新能力既不是實踐能力或創(chuàng)新能力中的“分支”,也不是兩者含義上的簡單疊加,而是一個獨立的、具有特定內(nèi)容的新概念,是能力與素質(zhì)、創(chuàng)新與創(chuàng)造、實踐能力與創(chuàng)新能力等多個概念在新時期高等教育理論上的重構(gòu)。其一,實踐創(chuàng)新能力是大學(xué)生對已有知識和技能的運用。必要的文化基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識和基本技能是形成實踐創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。其二,實踐創(chuàng)新能力的形成以特定環(huán)境下有意識、有針對性的實踐活動為載體,強(qiáng)調(diào)過程性。其三,實踐創(chuàng)新能力是個體從實踐能力發(fā)展到創(chuàng)新能力的過渡和準(zhǔn)備,其標(biāo)志是可創(chuàng)造新價值成果的心理特征和行為特征,在短暫的大學(xué)學(xué)習(xí)期間,這種特征更多的表現(xiàn)為大學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能等方面的綜合素質(zhì)。
綜上所述,高等教育中的實踐創(chuàng)新能力就是指大學(xué)生運用已有知識和技能,通過一定條件下有意識的實踐活動,形成的有可能創(chuàng)造新價值成果的心理特征和行為特征,是大學(xué)生最終形成創(chuàng)新能力的心理和行為準(zhǔn)備。
團(tuán)員教育實踐創(chuàng)新體會范文二
創(chuàng)新是實踐性、群眾性很強(qiáng)的活動。增強(qiáng)創(chuàng)新活力、加快創(chuàng)新步伐,必須下大氣力抓實踐創(chuàng)新,最大限度凝聚軍隊創(chuàng)新發(fā)展的智慧和力量。
我軍蘊含著巨大創(chuàng)新潛能。在我軍歷史上,著名的王克勤運動、郭興福教學(xué)法等都是普通官兵創(chuàng)造的?哲姷乜諏(dǎo)彈部隊營長岳振華帶領(lǐng)部隊創(chuàng)造的“近快戰(zhàn)法”,在1978年全國科學(xué)大會上獲一等獎。這些創(chuàng)新成果,革新了組訓(xùn)模式、改進(jìn)了練兵方法,對提高部隊?wèi)?zhàn)斗力發(fā)揮了重要作用。時代飛速發(fā)展,如今的官兵視野更開闊,思維更活躍,獲取信息更便捷,知識結(jié)構(gòu)更立體,創(chuàng)新意識更強(qiáng)烈。近些年來,部隊涌現(xiàn)出一大批技術(shù)能手、業(yè)務(wù)尖子、崗位標(biāo)兵,他們活躍在各條戰(zhàn)線,成為我軍創(chuàng)新發(fā)展的生力軍。
同時要看到,我們鼓勵創(chuàng)新的氛圍還不夠濃厚,支持創(chuàng)新的環(huán)境還不夠理想。有的墨守成規(guī)、按部就班,把官兵的奇思妙想、創(chuàng)新創(chuàng)造視為不務(wù)正業(yè)、異想天開,影響了官兵創(chuàng)新的積極性主動性;有的敬慕成果,卻不寬容失敗,使官兵畏首畏尾,不敢大步向前;有的重精英、輕草根,重大項目、輕小革新,官兵的一些創(chuàng)意創(chuàng)見因缺乏平臺、缺少扶持而難以付諸實踐。這些問題不解決,創(chuàng)新的活力就不可能迸發(fā),創(chuàng)新的源泉就不可能涌流。
實現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)需要全軍官兵共同奮斗,推進(jìn)軍隊改革創(chuàng)新需要全軍官兵共同努力。創(chuàng)新的活力在基層,創(chuàng)新的源頭在官兵;鶎庸俦幵趶(qiáng)軍實踐第一線、軍事斗爭準(zhǔn)備最前沿,是武器裝備的使用者、戰(zhàn)法訓(xùn)法的施行者、軍事行動的執(zhí)行者。哪里需要創(chuàng)新,他們感受真切;怎樣進(jìn)行創(chuàng)新,他們充滿智慧;創(chuàng)新成效如何,他們評價客觀。只要激發(fā)官兵的創(chuàng)新熱情,挖掘官兵的創(chuàng)新潛力,提高官兵的創(chuàng)新能力,解除官兵創(chuàng)新的.后顧之憂,就能形成“處處是創(chuàng)新之地,個個是創(chuàng)新之人”的生動局面。如果忽視官兵、遠(yuǎn)離基層,創(chuàng)新就會成為無源之水、無本之木。
鄧小平同志說過:“絕不是一個人的腦筋就可以鉆出什么新東西來,是群眾的智慧,集體的智慧!睒(gòu)建有利于官兵“萬眾創(chuàng)新”的環(huán)境條件,既是各級履職盡責(zé)的本分,也是推動實踐創(chuàng)新的必然要求。要尊重官兵主體地位,發(fā)揮官兵首創(chuàng)精神,大力弘揚創(chuàng)新文化,激發(fā)官兵銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣,激勵大家爭當(dāng)創(chuàng)新的推動者和實踐者,使謀劃創(chuàng)新、推動創(chuàng)新、落實創(chuàng)新成為全軍的自覺行動。
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