瞎子點(diǎn)燈歇后語(yǔ)
熟悉歇后語(yǔ)的朋友們肯定會(huì)注意到歇后語(yǔ)中無(wú)法忽視的存在，那就是有關(guān)弱勢(shì)群體入歇后語(yǔ)的示例。但小編認(rèn)為這是一種文化可悲的現(xiàn)象，因?yàn)樾笳Z(yǔ)展現(xiàn)的內(nèi)容不是同情與憐憫，而是嘲諷與譏笑。不信，隨小編一起來(lái)看!
瞎子點(diǎn)燈——白費(fèi)蠟(啦)/白搭(白費(fèi)功夫)
【釋義】付出努力但是不會(huì)有效果，浪費(fèi)時(shí)間。
一、瞎子點(diǎn)燈的故事：
一位老盲人夜晚拿著一盞燈走在馬路上。有個(gè)行人感到非常奇怪，便問(wèn)道：
“您既然什么都看不見，費(fèi)那么大勁拿著燈干什么?”
“正是因?yàn)檠巯刮也拍脽粞�，免得別人撞到我!”
其實(shí)瞎子是睿智的，黑夜里，瞎子走路將會(huì)發(fā)生三種可能：
1、是被別人撞倒
2、是被障礙物絆倒
3、是走進(jìn)死胡同。
如果瞎子在黑夜里“點(diǎn)燈走路”，則將會(huì)發(fā)生另外三種可能：
1、是照亮了別人，避免被撞倒;
2、是給別人提醒有障礙物，避免了絆倒;
3、是別人善意地為瞎子指明通路，從而沒(méi)有走進(jìn)死胡同。
比起我們這些不盲的人，這位點(diǎn)燈的盲人是何等的睿智啊。 只要點(diǎn)上一盞燈，盡管是瞎子，心里就亮堂多了!
黑蝶和瞎子的心理是雷同的，在這條崎嶇的路上向前跋涉，長(zhǎng)路漫漫，夜里孤獨(dú)行走的人在心里必須點(diǎn)一盞燈，照亮同樣在夜行的旅者，同時(shí)在點(diǎn)亮自己前行的心。這盞燈或許不夠亮堂，或許許多人不一定看得見，但在寒冷的暗夜里已經(jīng)足夠溫暖，在一無(wú)所有的時(shí)候，我擦亮手中的這盞燈，生活的希望便又回到身邊。有了這盞燈，夜行的人們不再孤寂，我的心也永遠(yuǎn)不會(huì)迷失，讓我們?cè)诟髯缘男闹杏肋h(yuǎn)都葆有一份對(duì)光明不滅的憧憬。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的引申——從歇后語(yǔ)看中國(guó)傳統(tǒng)文化的歧視
中國(guó)的語(yǔ)言文字非常優(yōu)美，這無(wú)可置疑。
語(yǔ)言是文化的`載體，通過(guò)語(yǔ)言，我們看到什么本質(zhì)的思想內(nèi)涵呢?
這又是一個(gè)大的不能再大 的話題。
簡(jiǎn)化之，我們今天先來(lái)看看中國(guó)的歇后語(yǔ)是如何對(duì)待弱勢(shì)群體的。它們是否體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中儒家的仁義道德和佛家的眾生平等與慈悲包容呢?
且不說(shuō) “啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出”、“禿子頭上的虱子——明擺著”、“聾子的耳朵——擺設(shè)”，這些大家常常掛在嘴邊的歇后語(yǔ)，我們只看看和視障人士有關(guān)的歇后語(yǔ)：
瞎子點(diǎn)燈——白費(fèi)蠟;
瞎子做 竹籃——瞎編;
瞎子看電視——不明真相;
瞎子蓋被子——東拉西扯;
瞎子到家——摸(沒(méi))門;
瞎子打燈籠——不沾光;
瞎 子撒網(wǎng)——胡扔;
瞎子擤鼻涕——一把攥;
瞎子背瘸子——互相利用;
瞎子踢毽子——一個(gè)不個(gè);
瞎子戴變色鏡——窮講究;
瞎子看唱本——不知道是出什么戲;
瞎子耙地——苗草一起鏟;
瞎子趕集——湊熱鬧……
千百年來(lái)，我們用美麗的漢語(yǔ)表達(dá)思想，可是我們有沒(méi)有反思：這是 什么樣的思想?難道風(fēng)趣俏皮就要建立在別人的痛苦之上?
這一現(xiàn)象再次說(shuō)明，圣人的仁義道德只是一紙空文，歧視才是我們文 化中隱秘的，不知不覺(jué)中影響我們每一個(gè)人言行的劣根!
說(shuō)“中國(guó)文化中沒(méi)有種族歧視的劣根。中國(guó)人既好客又知禮，既有孔 夫子‘有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?’的好客精神，也有‘四海之內(nèi)皆弟兄’的胸懷”真有點(diǎn)滑稽了，連同宗同族的自己人都歧視，何況外族人?漢語(yǔ)中的“蠻”、 “夷”說(shuō)的是誰(shuí)呢?
雖然時(shí)代變了，但是歧視現(xiàn)象仍然很普遍。看看“深受廣大觀眾喜愛”的趙本山，他就是擅長(zhǎng)拿殘疾人開涮，他臺(tái)上一個(gè)人裝瘸扮傻，臺(tái)下全中國(guó)人跟著哈哈大笑，這種拿殘疾人開涮，并扼殺人們同情心的表演，居然每年獲得最受觀眾喜愛的小品，這不值得我們深思嗎?趙本山個(gè)人的行為不算什么，電視前廣大觀眾的心理難道不反映了某種文化?
時(shí)代是變了，雖然“殘廢”、“瞎子”、“傻子”這樣的稱呼仍不絕于耳，但是現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)已開始意識(shí)到尊重殘障人士的重要性，有的公共設(shè)施比如廁所也開始兼顧特殊人群的需求，可是這樣的改變是歸功于我們繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的仁義道德，還是西方的“文化滲透”?
如果你還不明白，要和我爭(zhēng)辯：這不過(guò)是文化差異，各種文化都有特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短就可以了，這又如何阻礙中國(guó)向現(xiàn)代化發(fā)展了?
那么請(qǐng)大家假設(shè)一下：假如Stephen Hawking生在中國(guó)會(huì)怎樣?
阿彌陀佛!還好他是英國(guó)人，人間才有了一位大師!
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