與十二生肖有關(guān)的歇后語(yǔ)介紹
歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。與十二生肖有關(guān)的歇后語(yǔ)介紹，我們來(lái)看看。
1、鼠生肖
老鼠過(guò)街—人人喊打 老鼠見(jiàn)了貓—骨頭都軟了
老鼠拉木锨—大頭在后邊 老鼠吃貓—怪事
老鼠啃皮球—嗑（客）氣 老鼠鉆到風(fēng)箱里—兩頭受氣
2、牛生肖
牛蹄子—兩瓣兒 牛口里的草—扯不出來(lái)
老牛上了鼻繩—跑不了 老牛拖破車(chē)—搖三擺
牛鼻子穿環(huán)—讓人家牽著走 牛吃卷心菜—各人心中愛(ài)
3、虎生肖
老虎嘴邊的胡須—誰(shuí)敢去摸 老虎下山—來(lái)勢(shì)兇猛
老虎上山—誰(shuí)敢阻攔 老虎上街—人人害怕
老虎長(zhǎng)了翅膀—神了 老虎當(dāng)和尚—人面獸心
4、兔生肖
兔子不吃窩邊草—留情（青） 兔子的腿—跑得快
兔子的耳朵—聽(tīng)得遠(yuǎn) 兔子的嘴—三片兒
兔子的尾巴—長(zhǎng)不了 兔子攆烏龜—趕得上
5、龍生肖
兩個(gè)人舞龍—有頭有尾 龍頭不拉拉馬尾—用力不對(duì)路
葉公好龍-假愛(ài) 龍燈胡須—沒(méi)人理
龍船上裝大糞—臭名遠(yuǎn)揚(yáng) 鯉魚(yú)跳龍門(mén)—高升
6、蛇生肖
蛇吃鰻魚(yú)—比長(zhǎng)短 蛇鉆到竹筒里—只好走這條道兒
蛇鉆窟窿—顧前不顧后 蛇頭上的蒼蠅—自來(lái)的衣食
蛇入筒中—曲性在 蛇入曲洞—退路難
7、馬生肖
馬嚼子戴在牛嘴上—胡勒 馬尾穿豆腐—提不起來(lái)
馬尾巴搓繩—合不了股 馬槽里伸個(gè)驢頭—多了一張嘴
馬打架—看題（蹄） 馬撩后腿—逞強(qiáng)
8、羊生肖
羊鉆進(jìn)了虎嘴里—進(jìn)得來(lái)，出不去 羊羔吃奶—雙膝跪地
羊群里跑出個(gè)兔—數(shù)它小，數(shù)它精 羊身上取鴕毛-沒(méi)法
羊群里跑出個(gè)駱駝—抖什么威風(fēng) 羊憧籬笆-進(jìn)退兩難
9、 猴生肖
猴子爬樹(shù)—拿手好戲 猴子長(zhǎng)角—出洋相
猴子照鏡子——里外不是人 猴子撈月亮—空忙一場(chǎng)
猴子的臉—說(shuō)變就變 猴子看書(shū)—假斯文
10、雞生肖
雞屙尿—沒(méi)見(jiàn)過(guò) 雞給黃鼠狼拜年—自投羅網(wǎng)
雞毛做毽子—鬧著玩的 雞孵鴨子—干著忙
雞毛炒韭菜—亂七八糟 雞蛋殼發(fā)面—沒(méi)多大發(fā)頭
11、狗生肖
狗吃王八—找不到頭 狗扯羊腸—越扯越長(zhǎng)
狗逮老鼠貓看家—反常 狗吠月亮—少見(jiàn)多怪
狗掀門(mén)簾—全仗一張嘴 狗咬耗子—多管閑事
12、豬生肖
豬向前拱，雞往后扒—各有各的路 豬腦殼—死不開(kāi)竊
豬肉湯洗澡—膩死人 豬鬃刷子一又粗又硬
豬嘴里挖泥鰍—死也挖不出來(lái) 豬大腸—扶不起來(lái)
額外介紹
十二生肖，又叫十二屬相，是與十二地支相配以人的出生年份的十二種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知，早在先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)，隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀(guān)念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說(shuō)，并以此形成一種觀(guān)念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會(huì)祈禱、本命年等。現(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂(lè)文化活動(dòng)。
生肖作為悠久的民俗文化符號(hào)，古往今來(lái)留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩(shī)歌、春聯(lián)、繪畫(huà)、書(shū)畫(huà)和民間工藝作品。除中國(guó)外，世界多國(guó)在春節(jié)期間發(fā)行生肖郵票，以此來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)新年的祝福。
基本簡(jiǎn)介
【讀音】shēng xiào
【釋義】生肖，或?qū)傧�，是中�?guó)及東亞地區(qū)
的一些民族用來(lái)代表年份的十二種動(dòng)物，統(tǒng)稱(chēng)為十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，它們依次與十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配。十二生肖也被稱(chēng)為十二年獸。在中國(guó)的歷法上有十二只年獸依次輪流當(dāng)值，所以我們的中國(guó)年就有以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬應(yīng)用在歷法上。即常說(shuō)的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。[1]
由來(lái)
十二生肖(獸歷)的構(gòu)成及順序，各個(gè)民族或國(guó)家不盡相同�，F(xiàn)今漢、回、藏、哈尼、畬、拉祜、納西、阿爾泰語(yǔ)系諸民族以及朝鮮、韓國(guó)、日本的十二生肖(獸歷)，在構(gòu)成及順序上完全一致，為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豬。有些民族的十二生肖(獸歷)因地區(qū)不同而有別，如黎族大多數(shù)地區(qū)的十二生肖(獸歷)與前相同，而毛道黎族則以“蟲(chóng)”代“虎”，以“貓”代“兔”，以“魚(yú)”代“蛇”，以“肉”代“馬”，以“人”代“羊”;大部分地區(qū)彝族的十二生肖(獸歷)與前相同，而云南哀牢山彝族的十二生肖(獸歷)名稱(chēng)及順序?yàn)椋夯�、兔�?*(龍)、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。除有一處不同(現(xiàn)也有以“龍”代“**”的說(shuō)法)外，排序亦與前有異。哀牢山彝族之所以以“虎”為先，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槠渥哉J(rèn)為是虎的子孫，尊母虎為其始相。每三年舉行一次的祭神大典，要選在虎月(首月)的第一個(gè)虎日，在當(dāng)?shù)氐哪富⑸駨R舉行。家家門(mén)上且都要繪以虎形，以示對(duì)虎的尊崇。正為此，才有了這樣的排序。如若將其按序前推或后移，仍與前同。而桂西彝族的十二生肖(獸歷)則為：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇;德宏地區(qū)傣族的十二生肖(獸歷)與前相同，而西雙版納地區(qū)的傣族又改“豬”為“象”，改“龍”為“蛟”或“大蛇”，改“羊”為“蟻”。
此外，有些國(guó)家十二生肖(獸歷)的名稱(chēng)亦與前頗有不同，如越南以“貓”替換了“兔”;印度的為：鼠、牛、獅、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、金翅鳥(niǎo)、狗、豬;古巴比倫的為：牡牛、山羊、獅、驢、蜣螂、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹;埃及與希臘的與古巴比倫的基本相同,只是以“蟹”取代了“蜣螂”[1]。其“獅”、“蛇”的'排序與印度的相同，且均是以“紅鶴”代替了“金翅鳥(niǎo)。其他民族或國(guó)家的十二生肖(獸歷)位于其“獅”這一序位的為“虎”，位于其“紅鶴”序位的為“雞”。也即是說(shuō)，位于前一序位的均為猛獸，而位于后一序位的均為禽類(lèi)。由此推測(cè)，全世界的十二生肖(獸歷)當(dāng)有著同一起源。
十二生肖當(dāng)起源于十二獸歷，由來(lái)甚為古遠(yuǎn)。從地域上看，埃及、巴比倫、印度及中國(guó)等四個(gè)亞非文明古國(guó)恰好均在其流行的范圍之內(nèi)。其流傳的區(qū)域雖廣達(dá)亞、歐、非大陸，但主要集中于亞洲。由此，我們有理由推斷，這一文化當(dāng)起源于亞洲的某一民族，其后始逐步擴(kuò)散，而先后為這一廣大地區(qū)的諸多民族所接受。然而，最初究竟為哪個(gè)民族所創(chuàng)，至今卻仍是個(gè)不解之迷。
中國(guó)史載文獻(xiàn)最早并廣為流傳的完整12生肖循環(huán)，是由東漢王充(西元27-97年)在西元1世紀(jì)期間所著《論衡》中提出的;按順序?yàn)椋菏�、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
在南北朝時(shí)中國(guó)就開(kāi)始使用生肖了。例如《周書(shū)·列傳第三》中，記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信，信中說(shuō)：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇�！贝思纯勺C明。
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