2016年八月十五中秋節(jié)的放假通知

　　以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)PQ小編為大家收集整理出來(lái)的2016年八月十五中秋節(jié)的放假通知，希望能夠幫到大家。

　　八月十五中秋節(jié)放假通知【篇1】

　　根據(jù)國(guó)務(wù)院辦公廳有關(guān)通知精神，結(jié)合公司實(shí)際，現(xiàn)將2015年中秋節(jié)放假及節(jié)日期間工作安排通知如下：

　　一、休假時(shí)間：9月15日至17日休息，9月18日(周日)上班。

　　二、節(jié)假日期間，各部門(mén)要統(tǒng)籌安排，各司其職，做好公司的生產(chǎn)、安全、保衛(wèi)等各項(xiàng)工作：

　　1、各產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、分子公司和事業(yè)部根據(jù)工作需要和有利生產(chǎn)的原則，并經(jīng)分管領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后，各自安排節(jié)日期間上班人員和休假人員;

　　3、各安環(huán)部門(mén)要做好節(jié)日期間安全檢查與預(yù)防工作;

　　3、各行政部門(mén)要合理安排好保衛(wèi)、車(chē)隊(duì)、后勤等值班人員，做好安全保衛(wèi)和后勤保障工作;

　　4、各銷(xiāo)售部門(mén)需做好專(zhuān)職人員值班，做好日常發(fā)貨及客戶(hù)接待工作;

　　5、控股集團(tuán)總裁辦要確保節(jié)日期間通訊暢通，并安排人員值班;

　　6、控股集團(tuán)職能部門(mén)人員除需要值班外，其他原則上休假;

　　7、控股集團(tuán)有關(guān)職能部門(mén)值班人員名單于2016年9月5日前匯總至控股集團(tuán)人力資源中心;各事業(yè)部和分子公司值班人員名單匯總至各事業(yè)部人事部。

　　三、有關(guān)要求：

　　1、值班人員要認(rèn)真履行職責(zé)，做好值班記錄，并隨時(shí)保持與部門(mén)負(fù)責(zé)人的溝通，確保節(jié)日期間公司安全、正常運(yùn)行;

　　2、各部門(mén)負(fù)責(zé)人須保持手機(jī)通訊34小時(shí)暢通，以便工作聯(lián)系;

　　3、如遇突發(fā)事件，務(wù)必及時(shí)上報(bào)并協(xié)助處理。

　　四、節(jié)日期間上班人員加班按輪休處理。

　　八月十五中秋節(jié)放假通知【篇2】

　　根據(jù)國(guó)家法定節(jié)假日之規(guī)定及我公司經(jīng)營(yíng)情況，今年中秋節(jié)：2016年9月15日至9月17日，放假3天。

　　現(xiàn)公司對(duì)放假期間具體事宜作如下安排：

　　1、放假期間，如需要正常上班的部門(mén)，請(qǐng)部門(mén)負(fù)責(zé)人于**月**日(星期五)將值班表報(bào)辦公室備案。

　　2、放假期間全體員工及領(lǐng)導(dǎo)必須保證手機(jī)24小時(shí)開(kāi)機(jī)狀態(tài)，確保聯(lián)系暢通;

　　3、放假期間，未經(jīng)批準(zhǔn)，非值班人員(除部門(mén)負(fù)責(zé)人外)一律不得進(jìn)入公司，如有特殊情況須請(qǐng)示部門(mén)負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)，經(jīng)同意方可進(jìn)入公司;

　　4、放假期間回家或外出旅游的員工，應(yīng)事先知會(huì)部門(mén)負(fù)責(zé)人，并協(xié)調(diào)處理好放假期間的本職工作;

　　5、放假期間監(jiān)控中心對(duì)公司財(cái)產(chǎn)的安全負(fù)全責(zé)，請(qǐng)做好防火、防盜工作。監(jiān)控中心值班長(zhǎng)并負(fù)責(zé)關(guān)好辦公區(qū)域的門(mén)、窗等;

　　6、放假期間在公司值班人員一律禁止使用電腦以外的所有電器及辦公設(shè)備。

　　7、回家或外出旅游的員工應(yīng)注意安全。

　　提前祝大家中秋節(jié)快樂(lè)，闔家幸福!

　　xx有限責(zé)任公司辦公室

　　【中秋節(jié)的習(xí)俗】

　　中秋祭月

　　在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

　　文人賞月

　　賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)?rdquo;(《東京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。

　　民間拜月

　　明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話(huà)性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福;以月寄情。

　　月光馬兒

　　明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”.富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九○六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(zhǎng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”

　　兔爺兒

　　兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和�的中秋�?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。

　　“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂�金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“叭噠嘴”,更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。

　　玩花燈

　　中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

　　早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人贊嘆。

　　另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱(chēng)燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無(wú)人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”.廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹(shù)枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類(lèi)似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國(guó)侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗，頗有愛(ài)國(guó)的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。

　　傳說(shuō)這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對(duì)漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號(hào)。類(lèi)似于峰火臺(tái)點(diǎn)火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。這個(gè)傳說(shuō)與中秋吃月餅的傳說(shuō)有異曲同工之妙。

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