小學(xué)學(xué)弈說課稿
作為一名無私奉獻的老師,就有可能用到說課稿,編寫說課稿助于積累教學(xué)經(jīng)驗,不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么問題來了,說課稿應(yīng)該怎么寫?以下是小編收集整理的小學(xué)學(xué)弈說課稿,歡迎閱讀與收藏。
小學(xué)學(xué)弈說課稿1
一、說教材
首先談一談我對于教材的理解,《學(xué)弈》選自人教版小學(xué)語文六年級下冊第一組第1課《文言文兩則》的第一篇,本文通過兩人同名師弈秋學(xué)下棋,雖師出同門,卻結(jié)局不同,說明了做事要專心致志才能學(xué)有所成,決不能三心二意。本篇課文語言凝練,寓意深刻,是孟子的傳世之篇。
二、說學(xué)情
學(xué)生之前學(xué)習(xí)過文言文,所以已經(jīng)具備了一定的閱讀理解能力和解讀文言文的能力,比如結(jié)合書下注釋理解本篇文章的大體意思。但是由于文言文與現(xiàn)代文在表達形式上差距較大,對于學(xué)生來說深刻理解其內(nèi)涵還有一定的困難,所以需要教師引導(dǎo)學(xué)生如何正確斷句,如何理解文章的深刻寓意。
三、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)對于教材的分析以及對學(xué)生情況的了解,設(shè)立以下三維教學(xué)目標(biāo):
【知識與能力】正確、流利、有感情地朗讀課文,初步感受文言文的語言特點。
【過程與方法】通過學(xué)生小組合作探討,掌握學(xué)習(xí)文言文的方法,鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】了解我國燦爛輝煌的古代文化,理解本文深邃的寓意。
四、教學(xué)重難點
根據(jù)以上三維教學(xué)目標(biāo)的確立,本節(jié)課的教學(xué)重難點就顯而易見了。
重點是感受文言文的語言特點,難點則為體會文章深邃的寓意。
五、教學(xué)方法
根據(jù)教學(xué)目標(biāo),我本堂課主要采用朗讀法、設(shè)置情境法。
六、教學(xué)過程
(一)情境創(chuàng)設(shè),激發(fā)興趣
播放現(xiàn)代下棋大賽的視頻,并順勢導(dǎo)入新課《學(xué)弈》。這樣做的目的在于吸引學(xué)生注意力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本篇文章的興趣。
(二)知人論世,整體感知
1.釋題:“學(xué)弈”的意思。
2.教師配樂范讀全文,同學(xué)聽讀,初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞,體會語氣。
3.學(xué)生自由朗讀課文,并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。
4.結(jié)合書下注釋,翻譯全文。
設(shè)計意圖:引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會文言文斷句的正確方式。
(三)深入研讀,體會情感
學(xué)生按語文興趣小組分組討論PPT展示的問題串,10分鐘時間后,指名學(xué)生具體分析問題的答案。
1.本文的主人公是誰?他是個什么樣的人?
2.主人公如此厲害,他的徒弟是否都像他一樣厲害?
3.兩個徒弟分別是如何學(xué)習(xí)的?找到原文中與之對應(yīng)的語句。
4.這兩個徒弟師出同門,結(jié)局卻完全不同,原因是什么?作者首先排除了什么因素?你從哪句話得知?那么結(jié)局不同的真正原因是什么呢?
設(shè)計意圖:這樣幾個層層遞進,環(huán)環(huán)相扣的問題,能夠鍛煉學(xué)生分析問題和解決問題的能力,指導(dǎo)學(xué)生分組討論也能養(yǎng)成學(xué)生自主、合作、探究的意識。
(四)拓展延伸,發(fā)散思維
通過這兩位徒弟不同的學(xué)習(xí)方式,你得到了什么啟示呢?
設(shè)計意圖:發(fā)散學(xué)生思維,從課上體會的道理結(jié)合到學(xué)生的生活實際當(dāng)中去。
(五)小結(jié)作業(yè),鞏固提高
1.師生共同總結(jié)。
2.分角色表演課本劇《學(xué)弈》。
設(shè)計意圖:掌握學(xué)生本堂課的學(xué)習(xí)情況,并通過表演課本劇激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
小學(xué)學(xué)弈說課稿2
閱讀教學(xué)是文本、學(xué)生、教師三者之間的對話交流活動。因此可以說提高閱讀教學(xué)效益,就是提高“三者”對話的效益;也可以說閱讀教學(xué)設(shè)計就是“文本、學(xué)生、教師”之間相互對話的設(shè)計。所以閱讀教學(xué)設(shè)計就是在鉆研教材,了解學(xué)生,自我感受的基礎(chǔ)上進行因材施教,因人設(shè)法,因已定教。下面就以《學(xué)弈》教學(xué)設(shè)計為例,說說我對“閱讀課”的構(gòu)建和思考。
一、吃透文本,最好的辦法是多讀文本,感悟文本。
“作者思有路、循路識斯真。”(葉圣陶)盡量達到“再現(xiàn)”的境界。(例如:讀“其一人專心致志,唯奕秋之為聽,一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之”一句時,腦海中就應(yīng)當(dāng)浮現(xiàn)兩個學(xué)生一起學(xué)習(xí)時不同表現(xiàn),一個專心聽課,一個開小差。)
二、吃透學(xué)生
支玉恒老師的課例,就是榜樣,我認為主要有兩點:1、親近學(xué)生(于永正);2、了解學(xué)生的學(xué)生情況,愛好及性格等。
三、構(gòu)建教案:
1、目標(biāo)設(shè)置:(體現(xiàn)工具性,人文性,三維多元原則)。
A、認識生字,積累新詞,讀通課文以至正確流利有感情。B、了解古體文特點,初步感知。(熟讀成誦)。C、引導(dǎo)學(xué)生感悟課文表達的兩個訊息:1、專心致志=成功,開小差=失敗。2、學(xué)習(xí)好壞不是智力問題,而是專不專心的問題,從而激發(fā)落后學(xué)生的上進心。
2、重難點設(shè)計:
A、指導(dǎo)古文朗讀。B、適度拓展。
3、教學(xué)流程設(shè)計:
。ㄒ唬⿲(dǎo)入課題:
導(dǎo)入課題一直受到教師的重視,賈志敏老師說,要一錘子敲在學(xué)生心弦上,意思很清楚,導(dǎo)課就是要以抓住學(xué)生的注意力為目標(biāo)。導(dǎo)課的方法很多,我比較喜歡開門見山的方法導(dǎo)課。
(二)掃除閱讀障礙,主要是識字教學(xué),高年級語文教學(xué)也要重視,并且要寓于教學(xué)的全過程。(板書要認真,作示范;不必用過多的時間,開展識字教學(xué)活動)
。ㄈ┳x書與討論活動,也就是文本、學(xué)生、教師的'交流對話活動。
讀書以入境為要,入境的表現(xiàn)形成就是以語言為信號在頭腦中建構(gòu)畫面,再現(xiàn)語言情景。我有感情朗讀課文目標(biāo)落實為十二字:“輕重緩急,抑揚頓挫,繪聲繪色”。(解讀是為“為解而讀”,不若“感受”好。)
例讀:雖與之俱學(xué),弗若之矣,為是其智弗若與?曰:非然也!
。ü湃俗x書,身心俱染)
在這個環(huán)節(jié)教學(xué)中,教師要重視“示范”引導(dǎo),同時要倡導(dǎo)“多元解讀”,感受分享,使“三者”對話相互交融。
。ㄋ模┻m度拓展
(五)課后延伸(推薦或讓學(xué)生自己搜索一些淺顯的古體文讀)
。┙毯蠓此
主要寫自己教學(xué)的感受。
最后我要特別說說在教學(xué)過程中怎樣設(shè)計給課堂“增添情趣”環(huán)節(jié)的教學(xué)。我們都知道情趣性是優(yōu)質(zhì)課的共性要素之一。
環(huán)節(jié)(一):我的教學(xué)實錄片斷,詳見參考。
案例
師:弈秋的兩個學(xué)生,一個專心致志,一個學(xué)習(xí)時三心二意。我想讓同學(xué)們與他倆對話,為了對話時不會弄錯,請大家給他倆取名字,好嗎?
生:好!
師:會取嗎?
生:會!
師:一定要取好,要抓住他倆的不同點取,以便我們對話時不會混淆,先想一想再說。
生:我給學(xué)習(xí)專心的那個學(xué)生取名“致志”。
師:“致志”,大家說怎么樣?
生:不怎么好,我給學(xué)習(xí)不用心的哪個學(xué)生取名“心不在焉”。
師:這個名字取得好!誰還有更好的名字嗎?
生:我給學(xué)習(xí)用心的那個學(xué)生取名為“專心致志”。
師:好,大家都肯動腦筋,會取名字,這么多名字又好聽又符合人物特點,今后要是有人再找我取名字,一定請你們幫忙。
生:(笑聲)
師:我也給他倆取了個名字,大家想知道嗎?
生:想!
師:我給學(xué)習(xí)用心的同學(xué)取名為“一心”,給學(xué)習(xí)不用心的同學(xué)取——(逗留)
生:(會意)三心。
師:你們真聰明,老師想了半天才取好的名字,一下子就被你猜到了。下面,請大家與“一心”或“三心”說話。
環(huán)節(jié)(二):仿寫,以《學(xué)漁》為題,幫助理解和背誦,感受古文的美妙。(有水之魚)(學(xué)織……)
學(xué)漁(下水文)
暉良(學(xué)生名),通國之善漁者也,使暉良誨二人漁,其一人勤學(xué)苦練,唯暉良之為聽,一人雖學(xué)之,一心以為有飛機將至,思援導(dǎo)彈而射之。雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也!
。▽W(xué)生情趣倍增,提高了教學(xué)效益)
課文《學(xué)弈》
弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致專,唯弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué),弗若之矣,為是其智弗若與?
曰;非然也!
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