小學(xué)四年級音樂《那達(dá)慕之歌》說課稿

　　蘇霍姆林斯基曾說“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與和掌握知識的情感，乃是喚起青少年特有的對知識興趣的重要條件”那么怎樣給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種積極參與的情境，讓他們對所學(xué)的知識滿懷興趣呢？我收集了“一望無際的草原，奔騰的駿馬，白色的蒙古包，圣神的敖包…….”及優(yōu)美的音樂《美麗的草原我的家》，緊緊抓住學(xué)生把他們帶進(jìn)草原，引入蒙古盛大的節(jié)日那達(dá)慕大會，觀看騎馬，摔跤，射箭等活動。單從這兩首歌曲看，一首優(yōu)美深遠(yuǎn)。一首熱烈歡快，這一起一伏的兩種聲勢承接種種叩擊著學(xué)生的心靈，他們也很自然的投入到這場盛會中，學(xué)生觀看了圖片也明白了那達(dá)慕就是蒙古族人民舉行的射箭，賽馬，摔跤，文藝表演等娛樂，商貿(mào)活動，再深入歌詞學(xué)生可能對“馬頭琴”“好來寶”不太理解，我出示一些圖片和文字資料，學(xué)生就很容易解決這個難題了。

　　如果只聽聽音樂，說說感受，唱唱歌，那只是對音樂作品作表面的，淺顯的學(xué)習(xí)。停留于淺表的層面上沒有深入挖掘音樂作品，不能充分發(fā)揮學(xué)生音樂想象力，學(xué)生迸發(fā)不出潛在的創(chuàng)造思維火把，本節(jié)課中，我先讓學(xué)生隨畫面初聽音樂，感知旋律，從音樂作品自身的角度設(shè)計(jì)了“筷自舞”“騎馬”等活動，“筷子舞”“騎馬”本身就是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)目，加上我讓學(xué)生隨著《那達(dá)慕之歌》的音樂節(jié)奏進(jìn)行的`活動。學(xué)生進(jìn)一步熟悉了歌曲的節(jié)奏并從中體驗(yàn)了那達(dá)慕熱烈歡騰的場面。充分激發(fā)了學(xué)生的音樂理解力，想象力，表現(xiàn)力，再循序漸進(jìn)的進(jìn)入旋律的小節(jié)分析比較，我們發(fā)現(xiàn)第一.二.三小節(jié)是完全相同的，音樂中叫完全重復(fù)。第一樂句5523和第二樂句1156連續(xù)出現(xiàn)了三次，通過比較試唱發(fā)現(xiàn)他們并不對稱，但有平衡感，一系列的活動學(xué)生對這首歌曲有了直觀的主體的領(lǐng)悟，在學(xué)唱歌曲時學(xué)生將音樂作品表現(xiàn)的非常成功，學(xué)生對音樂作品的理解從淺表層面透入到質(zhì)里內(nèi)欄，激活了學(xué)生對思維，張揚(yáng)了個性，培養(yǎng)了學(xué)生音樂的想象力和創(chuàng)造力。

　　德國音樂教育家奧爾夫的音樂教學(xué)法指出，聲勢教學(xué)是以人的身體作為樂器進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練的一種簡單有趣的方式“筷子舞”騎馬“這兩種活動應(yīng)用了拍手，拍腿，跺腳等聲勢進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生很容易就接受了。為歌曲的結(jié)束句設(shè)計(jì)力度是本節(jié)課的難點(diǎn)也是教學(xué)重點(diǎn)，我把聲勢教學(xué)法也參與到力度的設(shè)計(jì)活動中：（1）從弱到強(qiáng),(2)從強(qiáng)到弱，采用聲勢動作引導(dǎo)學(xué)生聽它的情緒，感知它的速度，體驗(yàn)它的兩種不同的力度所表現(xiàn)出來的內(nèi)容是不同的。從弱到強(qiáng)表現(xiàn)出來的是越來越近，氣氛越來越熱烈……我一組學(xué)生學(xué)越來越強(qiáng)的馬蹄聲，另一組學(xué)生表現(xiàn)漸強(qiáng)的旋律試唱；從強(qiáng)到弱表現(xiàn)出馬兒越跑越遠(yuǎn)，人群散去，我讓一組學(xué)生表演馬兒跑遠(yuǎn)，另一組表現(xiàn)漸弱的旋律。這種簡單的身體動作和音樂融為一體，學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的審美愉悅感，參與音樂快樂。

　　從不同的層次，不同的形式的學(xué)習(xí)，極大的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情，讓他們積極參與主動表現(xiàn)學(xué)習(xí)的效果會顯著提高。

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