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高二政治《主觀必須符合客觀》說(shuō)課稿
要說(shuō)好課，就必須寫(xiě)好說(shuō)課稿。認(rèn)真擬定說(shuō)課稿， 是說(shuō)課取得成功的前提，是教師提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的有效途徑。下面YJBYS說(shuō)課稿頻道小編為大家推薦一篇高二政治《主觀必須符合客觀》說(shuō)課稿范文，供大家參考。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師們：
你們好!今天我要進(jìn)行說(shuō)課的框題是：主觀必須符合客觀
說(shuō)教材
就整本教材來(lái)說(shuō)，《主觀必須符合客觀》是人教版教材高二政治必修第一單元第三節(jié)第一個(gè)框題的內(nèi)容，是唯物主義最基本的內(nèi)容之一，是在第一節(jié)和第二節(jié)所闡述的基本原理基礎(chǔ)上的總的方法論，而本節(jié)的第二個(gè)框題“了解國(guó)情立足國(guó)情”又是對(duì)“主觀必須符合客觀”的補(bǔ)充和深化。因此，本框題在整個(gè)教材中起到了承上啟下的作用。
就本框內(nèi)容來(lái)說(shuō)，對(duì)青少年形成正確的世界觀、人生觀有著極其重要的意義。在哲學(xué)常識(shí)中具有不容忽視的地位，是高考的必考內(nèi)容之一。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，教學(xué)目標(biāo)是多元化的。結(jié)合高二學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
第一， 知識(shí)目標(biāo)：從是什么、為什么、怎么做這樣一個(gè)線(xiàn)索來(lái)理解一切從實(shí)際出發(fā);理解正確與錯(cuò)誤的思想意識(shí)和行動(dòng)的區(qū)別，要求學(xué)生能通過(guò)事例來(lái)理解人們的思想意識(shí)和行動(dòng)正確與否。
第二， 能力目標(biāo)：通過(guò)理解“為什么要從實(shí)際出發(fā)”的三條道理，體會(huì)思維逐步上升進(jìn)行抽象的過(guò)程，培養(yǎng)抽象思維的能力;通過(guò)了解什么是“正確或錯(cuò)誤的思想意識(shí)和行動(dòng)”，提高對(duì)比分析能力。
第三， 情感價(jià)值觀目標(biāo)：提高理解和執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針和政策的自覺(jué)性。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想來(lái)支持擁護(hù)黨的政策。
按照大綱的要求，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)際情況，我歸納了以下重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：1.從實(shí)際出發(fā)的含義。此概念是理解本節(jié)基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，是學(xué)生能不能做到一切從實(shí)際出發(fā)的基本前提。 2.用哲學(xué)原理說(shuō)明從實(shí)際出發(fā)的必要性。要讓同學(xué)們理解這三條道理是一個(gè)逐步上升，升華的結(jié)果。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何真正地做到一切從實(shí)際出發(fā)。
學(xué)生們能不能把從實(shí)際出發(fā)落實(shí)到他的思想和行動(dòng)中去，這點(diǎn)困難是極大的。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要多列舉實(shí)例，加深學(xué)生們的理解，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際重新思考和審視問(wèn)題，
為了講清教材的重、難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本框題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，及有效的突破重難點(diǎn)，我再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)劊?/p>
說(shuō)教法：
整個(gè)教學(xué)過(guò)程中要努力做到“四主”，教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，疑為主軸，動(dòng)為主線(xiàn)，努力實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的統(tǒng)一，同時(shí)，要把道德教育和情感熏陶融入到課堂教學(xué)中。
1.我將使用情境教學(xué)法，在教學(xué)中利用生動(dòng)的感性材料、故事等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生自主探究，使抽象問(wèn)題具體化、枯燥問(wèn)題趣味化、深刻問(wèn)題淺顯化。
2.堅(jiān)持“材料—設(shè)疑—討論—?dú)w納”的探究型和啟發(fā)式教學(xué)方法。結(jié)合案例，通過(guò)設(shè)疑，讓學(xué)生真正的去分析、判斷和思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。
說(shuō)學(xué)法：探究—發(fā)現(xiàn)—合作的學(xué)習(xí)模式。通過(guò)學(xué)生自己的觀察、思考、討論、比較、分析、釋疑，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己見(jiàn)解和駁斥他人看法，達(dá)到深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)并靈活應(yīng)用知識(shí)的目的。
下面就進(jìn)入我們的說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
首先，情境導(dǎo)入。(3—4分鐘)
以學(xué)校附近遠(yuǎn)近馳名的洋人街的發(fā)展開(kāi)始導(dǎo)課。以前洋人街的所在地大多都屬農(nóng)業(yè)用地，周邊的工業(yè)較少，由于受地理位置和經(jīng)濟(jì)條件的影響，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。后來(lái)由美心集團(tuán)根據(jù)該地臨江的優(yōu)勢(shì)，抓住了人們對(duì)時(shí)尚、新奇、另類(lèi)、前衛(wèi)事物的期待，以及重慶缺少這樣一座充滿(mǎn)萬(wàn)國(guó)風(fēng)情但又折射出平民經(jīng)濟(jì)的主題公園等實(shí)際情況，出資開(kāi)發(fā)了受人們的喜愛(ài)和追捧的洋人街，洋人街地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，當(dāng)然也為彈子石南CBD建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。這時(shí)，就由老師發(fā)問(wèn)了，那么洋人街乃至整個(gè)彈子石的發(fā)展得益于什么呢?同學(xué)們展開(kāi)討論，最后老師得出結(jié)論，之所以發(fā)展如此迅速，是遵循了一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合于客觀的原理。
由此，引入本課的教學(xué)：主觀必須符合客觀。
以學(xué)生能夠親身體會(huì)到的情景設(shè)疑，讓他們心里產(chǎn)生共鳴。既達(dá)到了導(dǎo)入新課，又能夠引起學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也會(huì)為下面的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。
講授新課：(31分鐘)在具體講授新課的過(guò)程中注意重難點(diǎn)的突破。
首先我們來(lái)看一下教學(xué)的重點(diǎn)：
1.理解從實(shí)際出發(fā)的含義
要理解從實(shí)際出發(fā)的含義就先要正確的理解主觀與客觀的關(guān)系，提出什么是主觀，什么是客觀。例如最近的十七屆四中全會(huì)精神，去年頒布的有經(jīng)濟(jì)憲法之稱(chēng)的《反壟斷法》，面對(duì)金融危機(jī)，政府為了抗危機(jī)保增長(zhǎng)提出的“四萬(wàn)億”計(jì)劃等等，客觀即是意識(shí)以外的一切事物。根據(jù)前兩節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，實(shí)際上正確處理主觀與客觀的關(guān)系也是要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。最后就得出來(lái)一切從實(shí)際出發(fā)的含義：我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。值得注意的是：客觀實(shí)在與客觀存在的區(qū)別
在講解這一含義時(shí)，注重和前面知識(shí)的銜接，從實(shí)際出發(fā)是第一二節(jié)內(nèi)容的方法論要求，通過(guò)復(fù)習(xí)演繹推理得出結(jié)論。在過(guò)程中適當(dāng)?shù)奶岢鲎钚碌姆结樥�，增�?qiáng)政治學(xué)科的時(shí)效性。
2.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的必要性。即為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。
這里由兩部分組成，一是支撐此觀點(diǎn)的世界觀依據(jù)，這一點(diǎn)是我需要補(bǔ)充講解的內(nèi)容，書(shū)上并未直接提及，二是一切從實(shí)際出發(fā)的好處，即教材從三個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了解釋?zhuān)档靡惶岬氖侨龑觾?nèi)容是逐次遞進(jìn)、升華的過(guò)程。
A堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的世界觀依據(jù)是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，即物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。
B好處：
(1)堅(jiān)持進(jìn)入了我教學(xué)的第一層堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求，本層內(nèi)容較容易理解，人人都需要做到的起碼要求。在教學(xué)過(guò)程中，我將“材料—設(shè)疑—討論—?dú)w納”的探究型和啟發(fā)式教學(xué)方法融入其中，以東漢名醫(yī)張仲景第一次臨床實(shí)踐不大成功的例子告訴我們，同樣患了感冒，由于發(fā)病過(guò)程中癥狀不同，用藥就要有所區(qū)別。張仲景沒(méi)有從兩個(gè)人不同的實(shí)際出發(fā)，缺乏深入細(xì)致的調(diào)查研究，沒(méi)有對(duì)癥下藥，致使一個(gè)病人病情加重，犯了主觀主義錯(cuò)誤。但是，張仲景到底不愧是名醫(yī)，它沒(méi)有止步就事論事，而是極善于總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的醫(yī)術(shù)水平�？磥�(lái)不管干什么事情，都必須從實(shí)際出發(fā)。設(shè)問(wèn)討論，同學(xué)們還能舉出其他例子嗎?引導(dǎo)學(xué)生思考從自身的情況，制定適合的學(xué)習(xí)方案。作為老師，也應(yīng)該做一個(gè)反省，在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，防止馬太效應(yīng)，重視每一位學(xué)生的實(shí)際情況，深入了解學(xué)生，與大家交朋友。通過(guò)討論進(jìn)行歸納，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的教育，同時(shí)也借此機(jī)會(huì)表達(dá)對(duì)今后自己教學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)改進(jìn)的地方。
(2)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)也應(yīng)從大的方面考慮，大政方針的制定也必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。此點(diǎn)理論水平較高，離同學(xué)生活遠(yuǎn)，難理解，我會(huì)將史實(shí)進(jìn)行對(duì)比，得出結(jié)論。
首先，在中國(guó)新民主主義革命過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)曾出現(xiàn)過(guò)左傾和右傾的機(jī)會(huì)主義，使中國(guó)革命蒙受了重大損失。用舉例的方式講解左傾右傾的概念及其區(qū)別，從中總結(jié)出，盡管他們表現(xiàn)形式不同，但他們都是主觀認(rèn)識(shí)脫離中國(guó)社會(huì)的實(shí)際，主觀沒(méi)有正確地反映客觀。
其次，用由一段其實(shí)強(qiáng)烈的排比句式，讓學(xué)生們回想新中國(guó)成立以來(lái)所獲得的成就及遭遇的困難。六十年像長(zhǎng)河，有緩流也有急流;六十年像畫(huà)卷，有暖色也有冷色;六十年像樂(lè)曲，有高音也有低音;六十年像史詩(shī)，有歡樂(lè)也有痛苦。從中得出結(jié)論：只有主觀符合客觀的正確的路線(xiàn)方針政策才能促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。特別是十一屆三中全會(huì)后，黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)人們開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族振興國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的唯一正確道路。因?yàn)樗侵饔^與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。同時(shí)具體分析什么是具體的歷史的統(tǒng)一。
最后，再聯(lián)系近年來(lái)國(guó)家制定的路線(xiàn)方針政策，例如家電下鄉(xiāng)政策、四萬(wàn)億計(jì)劃等等。說(shuō)明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。從實(shí)踐和理論的角度，一是“制定”路線(xiàn)，二是“執(zhí)行”路線(xiàn)。力圖培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論思維和愛(ài)國(guó)主義情懷。
(3)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界的根本立足點(diǎn)，我會(huì)引導(dǎo)同學(xué)對(duì)前面所學(xué)進(jìn)行總結(jié)升華，得出課本結(jié)論。因?yàn)檫@是高二學(xué)生第一次在課本中接受方法論部分，所以我會(huì)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)哲學(xué)的品質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生走入哲理的殿堂，從而達(dá)到樂(lè)學(xué)，會(huì)學(xué)的境界。
“想問(wèn)題”和“辦事情”即“認(rèn)識(shí)世界”和“改造世界”的過(guò)程�！∧敲矗瑥膶�(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)是什么? 通過(guò)對(duì)前面所學(xué)知識(shí)的理解和推理，得出人們活動(dòng)要處理客觀與主觀的關(guān)系，就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。所以人們活動(dòng)的過(guò)程就是客觀與主觀、物質(zhì)與意識(shí)間建立關(guān)系，相互作用的過(guò)程。 這一部分的內(nèi)容，同學(xué)通過(guò)閱讀將得到更深的理解。
接下來(lái)，進(jìn)入我將節(jié)課的難點(diǎn)內(nèi)容分析：
如何真正的做到一切從實(shí)際出發(fā)，這部分我準(zhǔn)備以講授的形式為主，同時(shí)結(jié)合一些學(xué)生比較熟悉的有趣的寓言故事。
分為三個(gè)層次：
1.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是要求從全面的實(shí)際出發(fā)，而不是個(gè)別的實(shí)際出發(fā)。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)以盲人摸象的故事加以詮釋。再結(jié)合日常生活中，人們?nèi)菀追敢云湃腻e(cuò)誤加以講解。
2.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要從運(yùn)動(dòng)、變化的實(shí)際出發(fā)，而不是靜止僵化的看問(wèn)題。以刻舟求劍的故事進(jìn)行講解。
3.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要反對(duì)從主觀出發(fā)，特別是要反對(duì)主觀主義。強(qiáng)調(diào)主觀主義有兩種表現(xiàn)，舉例區(qū)別教條主義(本本主義)和經(jīng)驗(yàn)主義。王明是中國(guó)革命史上有名的教條主義者。他在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期犯的兩次錯(cuò)誤，都是因?yàn)椴欢弥袊?guó)國(guó)情，照抄照搬共產(chǎn)國(guó)際的指示和蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，犯了教條主義。用我自己為例，曾經(jīng)聽(tīng)別人說(shuō)黑木耳粉或者苦瓜粉有減肥的效果，于是通過(guò)各種途徑買(mǎi)到，結(jié)果發(fā)現(xiàn)難以下咽，效果也幾乎沒(méi)有，來(lái)論證不要從經(jīng)驗(yàn)主義是錯(cuò)誤的。
最后，就是畫(huà)龍點(diǎn)睛，
課堂小結(jié)(2分鐘)明確原理和方法論的應(yīng)用，教會(huì)學(xué)生答題技巧
之后，就是鞏固練習(xí)(3分鐘)
布置作業(yè)：要求學(xué)生從自身的實(shí)際情況出發(fā)，制定一份本學(xué)期政治學(xué)科的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
板書(shū)設(shè)計(jì)(略)
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