高中語(yǔ)文說(shuō)課稿（實(shí)用15篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常會(huì)被要求編寫(xiě)說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于提高教師的語(yǔ)言表達(dá)能力。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)說(shuō)課稿呢？以下是小編幫大家整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿1
一、說(shuō)教材
《蘭亭集序》是普通高中必修五第四專題的一篇課文。本單元為古代山水游記類(lèi)散文。山水游記不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，往往包含抒情或說(shuō)理的成分，閱讀這一類(lèi)的文章，一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。《蘭亭集序》作為一篇書(shū)序，文章由敘事而寫(xiě)景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
二、說(shuō)目標(biāo)
《蘭亭集序》體現(xiàn)了魏晉時(shí)期散文抒情色彩濃郁的特點(diǎn)，文章文風(fēng)清淡，語(yǔ)言靜雅，寫(xiě)景句子更是美不勝收。根據(jù)課文的文言文的特點(diǎn)和藝術(shù)特色，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識(shí)目標(biāo)：掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義;背誦全文
(2)能力目標(biāo)：體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力;
(3)情感目標(biāo)：理解作者在文中由樂(lè)到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：
(1)了解課文中的詞類(lèi)活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項(xiàng);
(2)背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由樂(lè)到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
四、說(shuō)教法
結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法與講授法進(jìn)行教學(xué)。
五、說(shuō)學(xué)法
為了讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究，培養(yǎng)學(xué)生研讀文言文的思維方法。據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法，借助工具書(shū)、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;
2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。同時(shí)，在教學(xué)中，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：
1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”應(yīng)掌握以下實(shí)詞：
修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。
2、“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右�！�
畢：都。咸：都。修：長(zhǎng)、高。映帶：映襯，圍繞。
3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情�！�
引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引(之)，省略賓語(yǔ)“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰(shuí)前，誰(shuí)來(lái)取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的`圖片資料)。
盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)
詠，用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。以，來(lái)。
4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”是，指示代詞，這。惠風(fēng)，和風(fēng)。
5、“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也�！�
品類(lèi)：指自然界的萬(wàn)物。所以，用來(lái)。極，窮盡。娛，樂(lè)趣。信，實(shí)在。
其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過(guò)圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過(guò)程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3)，同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。
(五)小結(jié)并布置作業(yè)
對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：(1)熟讀課文，找出作者感情變化的線索，(2)歸納文中文言知識(shí)，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。
第二課時(shí)
(一)學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況
(二)分析課文，理清思路
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿2
●點(diǎn)擊學(xué)習(xí)目標(biāo)
▲ 知能目標(biāo)
1、 通過(guò)閱讀方法，能讀懂本演講錄的基本內(nèi)容，把握基本觀點(diǎn)。
2、 學(xué)習(xí)本文生動(dòng)、幽默的演講風(fēng)格。
3.感受科學(xué)精神，增進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)
▲ 情感目標(biāo)
1．品讀文中描述的有關(guān)宇宙未來(lái)的預(yù)測(cè)，從而引發(fā)對(duì)宇宙探索的興趣。
2．培養(yǎng)科學(xué)思辨能力和愛(ài)科學(xué)、論科學(xué)的熱情。
3．感受演講語(yǔ)言的幽默生動(dòng)帶來(lái)的親和力和輕松感。
▲ 重點(diǎn)難點(diǎn)
1、提煉本文的要點(diǎn)，增強(qiáng)概括能力。
2、探究本文的內(nèi)涵，增強(qiáng)分析能力。
3．準(zhǔn)確地感知和理解文中重要語(yǔ)句。
●刷新知識(shí)庫(kù)存
知識(shí)庫(kù)存
1關(guān)于作者
芬.霍金，是本世紀(jì)享有國(guó)際盛譽(yù)的偉人之一，現(xiàn)年60多歲，出生于伽利略逝世周年紀(jì)念日，劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)及理論物理學(xué)系教授，當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家。70年代他與彭羅斯一道證明了著名的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎(jiǎng)。他因此被譽(yù)為繼愛(ài)因斯坦之后世界上最著名的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家”。他還證明了黑洞的面積定理。他擔(dān)任的職務(wù)是劍橋大學(xué)有史以來(lái)最為崇高的教授職務(wù)，那是牛頓和狄拉克擔(dān)任過(guò)的盧卡遜數(shù)學(xué)教授。他擁有幾個(gè)榮譽(yù)學(xué)位，是皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。他因患盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥），禁錮在一張輪椅上達(dá)20年之久，他卻身殘志不殘，使之化為優(yōu)勢(shì)，克服了殘廢之患而成為國(guó)際物理界的超新星。他不能寫(xiě)，甚至口齒不清，但他超越了相對(duì)論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”。盡管他那么無(wú)助地坐在輪椅上，他的思想?yún)s出色地遨游到廣袤的時(shí)空，解開(kāi)了宇宙之謎。
霍金教授也是現(xiàn)代科普小說(shuō)家，他的代表作是1988年撰寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，這是一篇優(yōu)秀的天文科普小說(shuō)。作者想象豐富，構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言優(yōu)美，字字珠璣，更讓人咋驚世界之外，未來(lái)之變，是這樣的神奇和美妙。這本書(shū)至今累計(jì)發(fā)行量已達(dá)2500萬(wàn)冊(cè)，被譯成近 40種語(yǔ)言。1992年耗資350萬(wàn)英鎊的同名電影問(wèn)世。霍金堅(jiān)信關(guān)于宇宙的起源和生命的基本理念可以不用數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)，世人應(yīng)當(dāng)可以通過(guò)電影——這一視聽(tīng)媒介來(lái)了解他那深?yuàn)W莫測(cè)的學(xué)說(shuō)。本書(shū)是關(guān)于探索時(shí)間本質(zhì)和宇宙最前沿的通俗讀物，是一本當(dāng)代有關(guān)宇宙科學(xué)思想最重要的經(jīng)典著作，它改變了人類(lèi)對(duì)宇宙的觀念。本書(shū)一出版 即在全世界引起巨大反響。《時(shí)間簡(jiǎn)史》對(duì)我們這些喜用言語(yǔ)表達(dá)甚于方程表達(dá)的讀者而言是一本里程碑式的佳書(shū)。它長(zhǎng)于一個(gè)對(duì)人類(lèi)思想有接觸貢獻(xiàn)者之手，這是一本對(duì)知識(shí)無(wú)限追求之作，是對(duì)時(shí)空本質(zhì)之謎不懈探討之作。
2中西古代對(duì)宇宙的關(guān)注與研究
中國(guó)古代的宇宙學(xué)說(shuō)，有渾天說(shuō)、蓋天說(shuō)、宣夜說(shuō)等。渾天說(shuō)認(rèn)為，“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于天內(nèi)，天大而地小。天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮�！�(《張衡渾儀注》) 蓋天說(shuō)認(rèn)為，“天似蓋笠，地法覆盤(pán)”(《晉書(shū)?天文志》)，天地都是穹形的，如同一個(gè)同心的球穹，相距八萬(wàn)里。宣夜說(shuō)認(rèn)為，“天了無(wú)質(zhì)，仰而瞻之，高遠(yuǎn)無(wú)極，眼瞀精絕，故蒼蒼然也�！�(《晉書(shū)?天文志》)就是說(shuō)“天”不是一個(gè)固體的“天穹”，不過(guò)充滿了無(wú)邊無(wú)際的氣體，日月星辰都在這氣體中浮動(dòng)。
在西方，古希臘人也有多種宇宙學(xué)說(shuō)。公元前600年左右，住在米利都的古希臘哲學(xué)家泰利斯認(rèn)為地球是一個(gè)圓盤(pán)，漂浮在一片汪洋中。他的弟子阿那克西曼德認(rèn)為天空是包圍地球的一個(gè)球?qū)樱阈窃趦?nèi)層，太陽(yáng)和月亮在外層。畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，地球、月亮、太陽(yáng)、行星和恒星都在一個(gè)同心球上圍繞中央作為旋轉(zhuǎn)。托勒密總結(jié)了古希臘的天文學(xué)成就，著《天文學(xué)大成》，認(rèn)為地為球形，靜止不動(dòng)，處于宇宙的中心，其他天體圍繞地球運(yùn)行，創(chuàng)立了“地心說(shuō)”，統(tǒng)治西方天文學(xué)界一千四百多年，直到波蘭天文學(xué)家哥白尼在16世紀(jì)發(fā)表《天體運(yùn)行論》，創(chuàng)立日心說(shuō)。17世紀(jì)，意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略親手制造天文望遠(yuǎn)鏡，開(kāi)拓了人們的天文視野。德國(guó)天文學(xué)家開(kāi)普勒提出了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律，英國(guó)物理學(xué)家牛頓用力學(xué)的引力原理解釋開(kāi)普勒的行星運(yùn)動(dòng)定律，創(chuàng)立了天體力學(xué)。
3宇宙大爆炸理論簡(jiǎn)介：
現(xiàn)代宇宙學(xué)最有影響的學(xué)說(shuō)是大爆炸宇宙學(xué)。大爆炸宇宙學(xué)認(rèn)為，宇宙早期溫度極高(在100億度以上)，物質(zhì)密度極大。在那里，物質(zhì)被壓縮成一個(gè)奇點(diǎn)，時(shí)間和空間都毫無(wú)意義。大約200億年前，發(fā)生“爆炸”，溫度逐漸冷卻，形成各種各樣的恒星體系，也就是我們今天所能觀測(cè)到的宇宙。
宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)是逐漸形成的。20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論改變了科學(xué)家研究宇宙的方法。1927年，比利時(shí)天文學(xué)家勒梅特第一個(gè)提出了動(dòng)態(tài)宇宙模型，認(rèn)為宇宙是從一種“原始原子”不斷分裂、膨脹形成的。他推測(cè)：如果宇宙中物質(zhì)的質(zhì)量小于某個(gè)臨界值，宇宙就會(huì)繼續(xù)膨脹下去，成為“開(kāi)放的宇宙”；反之，就會(huì)坍縮，成為“閉合的宇宙”。1948年，出生在俄國(guó)的美籍物理學(xué)家伽莫夫發(fā)展了這一理論，提出了“大爆炸”學(xué)說(shuō)。
大爆炸學(xué)說(shuō)得到了以下天文觀測(cè)的支持。(1)河外星系有系統(tǒng)地譜線紅移(課文中涉及到)。1917年，美國(guó)天文學(xué)家斯里弗發(fā)現(xiàn)河外星系譜線有系統(tǒng)地向紅端移動(dòng)，表明這些遙遠(yuǎn)的天體正在離我們遠(yuǎn)去。1929年，美國(guó)天文學(xué)家哈勃發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的星系都有紅移現(xiàn)象。星系距離越遠(yuǎn)，紅移越大。這種紅移與距離之間的線性關(guān)系，稱為哈勃定律。(2)在各種不同的天體上，氦的密度相近，大都是30%。根據(jù)大爆炸理論，早期宇宙溫度很高，所以產(chǎn)生氦的效率也很高。(3)測(cè)定各種天體的年齡，均小于200億年。(4)宇宙微波背景輻射的發(fā)現(xiàn)(課文中涉及到)。
4黑洞解答
究竟什么是黑洞?黑洞是由具有極大質(zhì)量的超巨星在塌陷時(shí)所形成的，恒星的核心在本身重量的影響下非�？焖俚氖湛s，并釋放出強(qiáng)勁的暴發(fā)能量，如果核心物質(zhì)大得使塌陷無(wú)限地繼續(xù)下去，便產(chǎn)生了黑洞，在重力巨大的擠壓下，所留下的物質(zhì)有難以想像的高密度。由于黑洞的質(zhì)量非常大，使得它們具有強(qiáng)大的重力場(chǎng)，這些力量大的連光線也無(wú)法逃出它的手掌心，這也就是為什么它要叫做黑洞的原因了，在它的邊界內(nèi)你看不到任何東西。
“黑洞”，顧名思義就是一個(gè)漆黑的洞。因其引力過(guò)強(qiáng)，以至于連自己發(fā)出的光線都無(wú)法由其中逃脫而出。就連光線由外射入 ，也像射入無(wú)底洞。然而大質(zhì)量塌縮的恒星是如何到達(dá)此情境的呢?試想一物體于一塌縮星的表面，隨著恒星塌落而凝縮，不停的靠向中心，重力愈來(lái)愈強(qiáng)。(天體的重力離中心愈近愈大)而恒星愈收縮，要離開(kāi)它的表面速度要求愈大。當(dāng)恒星塌縮到到光速時(shí)，已幾乎無(wú)任何物體可逃脫而出。而塌縮到光速都無(wú)法逃出時(shí)，任何物體都不可能再?gòu)暮诙粗谐鰜?lái)。當(dāng)恒星塌縮到此一境界時(shí)，這時(shí)黑洞所呈現(xiàn)的半徑就稱為「史瓦西半徑」。假設(shè)地球也做如此的塌縮，那此時(shí)地球的史瓦西半徑就為一厘米寬。但恒星并非一定凝縮到此程度才形成不可逃脫的表面。質(zhì)量愈大，其史瓦西半徑內(nèi)的.物質(zhì)密度愈小。如質(zhì)量是太陽(yáng)一億倍的，縮到水的密度便達(dá)到史瓦西半徑了。
黑洞是一去不復(fù)返的深淵，但在靠近黑洞時(shí)，由于時(shí)間的延滯，會(huì)發(fā)生許多奇妙的事。黑洞旅行者穿越事界，按他的計(jì)時(shí)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，只是很短的時(shí)間，但對(duì)遠(yuǎn)方的觀測(cè)者來(lái)說(shuō)，其結(jié)果卻是恰恰相反。他看見(jiàn)愈近事界，宇航員的身影愈薄，接近事界愈緩慢。火箭無(wú)限靠近事界，但總不能到達(dá)。外界的人看事界亦為如此，也是越塌縮越緩慢，形狀也越朦朧，塌縮星就像是漸漸凝住了，所以以前把這現(xiàn)象叫做「塌縮星凝止」。凝止的界面就稱為「凝止界面」(Static limit)。而當(dāng)塌縮接近事界時(shí)，星光迅速黯淡。對(duì)于是太陽(yáng)質(zhì)量十倍的星，就在凝止那一剎那，在百萬(wàn)分之四秒內(nèi)全部化為烏有。所以我們無(wú)從得知黑洞是如何形成的。然而黑洞周?chē)臅r(shí)空彎曲的性質(zhì)，對(duì)人的壽命有特殊影響。它周?chē)臅r(shí)間進(jìn)度緩慢，也許這可以做為一種變時(shí)機(jī)制，勇敢涉足于事界邊緣也許可以不老并不死。但在黑洞的邊緣要求很大的加速度。愈靠近黑洞，要求的加速度越大，時(shí)間延滯也越厲害。
理論上，黑洞的質(zhì)量并沒(méi)有多大或多小的限制。任何大小的質(zhì)量如果被壓縮到足夠高的密度，在理論上都有可能形成黑洞。我們認(rèn)為大多數(shù)實(shí)際存在的黑洞是有大質(zhì)量的恒星死亡后產(chǎn)生的，所以我們認(rèn)為那些黑洞和那些大質(zhì)量的恒星一樣重。一個(gè)恒星級(jí)黑洞的典型質(zhì)量差不多是太陽(yáng)的十倍，或者說(shuō)是10^(30)千克。天文學(xué)家們也認(rèn)為許多星系的中心都有質(zhì)量巨大的黑洞。它們的質(zhì)量大約是太陽(yáng)的一百萬(wàn)倍，或者說(shuō)是10^(36)千克。
5字形辨析
●探究互動(dòng)平臺(tái) 【整體把握】
1、課文談的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？
※①科學(xué)家有信心預(yù)言未來(lái)。②巫師的預(yù)言模棱兩可，宗教的預(yù)言屢測(cè)屢敗。③物理方程、制約大腦的方程具有混沌性，因此我們不能預(yù)言人類(lèi)；而宇宙的行為在非常大尺度下卻是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)。④宇宙的未來(lái)有兩種可能，一是繼續(xù)膨脹下去，二是收縮以至坍縮成一個(gè)點(diǎn)。是膨脹還是坍縮，取決于宇宙的平均密度。⑤宇宙現(xiàn)在的密度非常接近于把坍縮和膨脹區(qū)分開(kāi)來(lái)的臨界點(diǎn)上，所以兩種可能都會(huì)發(fā)生。
2、這篇演講稿的結(jié)構(gòu)思路怎樣？ ※犝餛演講，從古代巫師的預(yù)言，談到近代宗教的預(yù)言，然后過(guò)渡到自己對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)突出。作者運(yùn)用天體物理學(xué)理論，對(duì)宇宙未來(lái)作出了兩種預(yù)測(cè)，一是繼續(xù)膨脹下去；二是收縮以至坍縮成一個(gè)點(diǎn)。是膨脹還是收縮，取決于宇宙的平均密度。“如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮，而時(shí)間就會(huì)在大擠壓處終結(jié)。”可“現(xiàn)在密度似乎非常接近于把坍縮和無(wú)限膨脹區(qū)分開(kāi)來(lái)的臨界密度”，所以兩種結(jié)果都有可能。
【內(nèi)容探究】
1、作者在第8段中為什么說(shuō)“即使知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來(lái)”?為什么第10段又說(shuō)“盡管我們知道制約人類(lèi)行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預(yù)言它”?明確：“因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺?huì)呈現(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)”，“方程可能是不穩(wěn)定的”；同樣，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會(huì)導(dǎo)致非常不同的結(jié)果”。
2、為什么科學(xué)“不能預(yù)言人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)”，卻“可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)”?
明確：因?yàn)榍罢呤腔煦绲模淮_定的；而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)”。
3、作者對(duì)宇宙的未來(lái)的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類(lèi)社會(huì)未來(lái)的預(yù)言有何不同?
明確：前者是有科學(xué)根據(jù)的，是運(yùn)用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測(cè)，科學(xué)預(yù)言；而后者是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)可言的�！鋵�(shí)，從上面的題目就可知道，人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)根本就是無(wú)法預(yù)言的，因?yàn)榉匠淌腔煦绲�，所以巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類(lèi)社會(huì)的預(yù)言注定就是荒唐的。
4、對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言，關(guān)鍵是要弄清宇宙的什么問(wèn)題?
明確：“對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言，其關(guān)鍵問(wèn)題在于：平均密度是多少�！�
5、作者認(rèn)為宇宙的未來(lái)會(huì)是怎樣的?
明確：會(huì)有兩種可能：“如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹，但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮�！�
6、根據(jù)作者的論述，我們目前所能看到的宇宙物質(zhì)最多是“臨界值”的百分之一，似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出，“也許存在足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮”。宇宙中存在暗物質(zhì)的證據(jù)是什么?作者又舉了哪兩種假說(shuō)，說(shuō)明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)?
明確：宇宙中存在暗物質(zhì)“一個(gè)證據(jù)來(lái)自于螺旋星系”，“必須存在某種看不見(jiàn)的物質(zhì)形式，其引力吸引足以把這些旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住”；“另一個(gè)證據(jù)來(lái)自于星系團(tuán)”，“要不是引力吸引把星系抓到一起，這些星系團(tuán)就會(huì)飛散開(kāi)去……所以，在星系團(tuán)中我們觀測(cè)到的星系以外必須存在額外的暗物質(zhì)”。作者為了說(shuō)明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)，列舉了兩種假說(shuō)，“一種是所謂的人擇原理”，另一種是“極早期宇宙的暴漲理論”。
7、試舉出三個(gè)例子，分析本文演講語(yǔ)言的表達(dá)效果。
明確：例如：①“……這些日期使股票市場(chǎng)下瀉。雖然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會(huì)使人愿意用股票來(lái)?yè)Q錢(qián)，假定你在世界末日什么也帶不走的話�！边@句話讓人在笑聲中悟到人類(lèi)自身的某些缺陷和某些思維誤區(qū)。②“據(jù)說(shuō)，1844年是第二次回歸的開(kāi)始，但是首先要數(shù)出獲救者名單。只有數(shù)完了名單，審判日才降臨到那些不列在名單上的人。幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來(lái)要花很長(zhǎng)的時(shí)間�！边@句話幽默中含著揶揄和諷刺，揭露了宗教預(yù)言師的荒謬，表現(xiàn)了對(duì)方屢測(cè)屢敗卻又想方設(shè)法自圓其說(shuō)的尷尬與可笑。③“如果暴漲理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭，以保萬(wàn)無(wú)一失�！甭�(tīng)眾明知作者做的是科學(xué)的預(yù)言，和巫師他們完全不同，可作者卻有意將自己降為他們的同類(lèi)，一是說(shuō)明自己恰好也有兩種預(yù)測(cè)，二是順勢(shì)又對(duì)他們進(jìn)行嘲諷。這種智慧的表達(dá)既帶來(lái)了輕松愉悅的氣氛，又大大增加了自己與聽(tīng)眾的親和力。
8、霍金對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言主要有哪些觀點(diǎn)？
明確：（1）宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，它就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié)。
（2）在螺旋星系和星系團(tuán)中應(yīng)該存在有某種看不見(jiàn)的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開(kāi)去。
（3）如果宇宙繼續(xù)膨脹下去，五十億年后，太陽(yáng)將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽(yáng)質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質(zhì)量的恒星會(huì)變成黑洞。
�。�4）黑洞中粒子的速度有可能超過(guò)光速逃出黑洞，只要有足夠長(zhǎng)的時(shí)間，巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。
（5）在星系或星系團(tuán)之外，應(yīng)該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達(dá)到臨界值，從而可能會(huì)使宇宙最終坍縮。但這個(gè)時(shí)間肯定在一百五十億年之后。
【特色析要】這篇演講稿有什么特色？
1鄙動(dòng)的導(dǎo)引這篇科技論文是演講辭，具有演講的特點(diǎn)。預(yù)言宇宙的未來(lái)，雖然是一個(gè)嚴(yán)肅的科學(xué)話題。但如果就事論事，很容易枯燥乏味。演講需要激起聽(tīng)眾的興趣。演講者從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，既增加了趣味性，又深化了講演的主題──在與巫術(shù)的對(duì)比中，更顯出了科學(xué)的求實(shí)精神。
2毖轄韉耐評(píng)磣魑一篇科學(xué)演講，其最終目的是讓人信服。本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评�，增�?qiáng)了說(shuō)服力。宇宙雖然復(fù)雜，但它在大尺度上又是可以描述的。宇宙的密度是決定其命運(yùn)的關(guān)鍵，然而，確定這一點(diǎn)非常不易。演講者從可見(jiàn)物質(zhì)談到暗物質(zhì)，從成熟的理論談到科學(xué)假說(shuō)，把問(wèn)題講得透徹明白。沒(méi)有作出一個(gè)明確的預(yù)言，也說(shuō)明了演講者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
3庇哪的語(yǔ)言演講是面對(duì)面的交流，這種交流是單向的，如果不注意演講的語(yǔ)言藝術(shù)，就達(dá)不到最佳的表達(dá)效果。這篇演講語(yǔ)言幽默，創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，使所論述的問(wèn)題更易于為聽(tīng)眾接受。如，文中有一段話說(shuō)：“我比其他的末日預(yù)言者更占便宜。即使宇宙將要坍縮，我可以滿懷信心地預(yù)言，它至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹。我預(yù)料那時(shí)自己不會(huì)留在世上被證明是錯(cuò)的�！币越沂咀约骸白运健钡男睦肀硎居哪�，同時(shí)傳達(dá)出重要的信息：宇宙“至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹”。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿3
一、說(shuō)教材
《短文三篇》選自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修4》，三篇短文，富含哲理，令人深思，使人清醒，有思想沖擊的力量。它們告訴學(xué)生要熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，要學(xué)會(huì)思想，學(xué)會(huì)平等、合作和承擔(dān)責(zé)任，它有助于學(xué)生提高生命質(zhì)量。同時(shí)，三篇短文質(zhì)樸而富含哲理的語(yǔ)言和以小見(jiàn)大、比喻、對(duì)比等技巧的運(yùn)用，值得學(xué)生借鑒。
蒙田的《熱愛(ài)生命》文章語(yǔ)句平實(shí)，思想?yún)s深刻，作者把深邃的思想通過(guò)鮮明的對(duì)比呈現(xiàn)了出來(lái)從對(duì)比中可以看出，生命是否可愛(ài)，取決于對(duì)生命的理解和態(tài)度世界只是一個(gè)角度，而生活也只是一種心境：從不同的角度看到的是完全不同的世界，以不同的心境營(yíng)造的是迥異的生活從對(duì)生活苦和樂(lè)的對(duì)比中，作者調(diào)制出了“心的轉(zhuǎn)化劑”，同樣在對(duì)生和死的對(duì)比中，作者提煉出了“樂(lè)觀的美酒”作者為了突出“生”的樂(lè)趣，鮮明地提出了“生之本質(zhì)在于死”的觀點(diǎn)樂(lè)觀地面對(duì)每天升起的太陽(yáng)，充實(shí)地度過(guò)上帝賜予你的每一天生命，死亡就不是一件可怕的事
《人是一根能思想的葦草》總是顯得那樣耐人尋味在一句簡(jiǎn)短的比喻中作者形象生動(dòng)而又高度準(zhǔn)確地概括出人的兩個(gè)本質(zhì)的屬性：肉體的脆弱和思想的偉大文章的開(kāi)頭，作者把人比作葦草，似乎透露出蒼涼的意境，傳達(dá)出人的自然生命的脆弱性的無(wú)奈但是，這絕非單純的感傷情緒的流露，因?yàn)樽髡卟](méi)有將人簡(jiǎn)單地比為草木一根能思想的葦草，“思想”與“葦草”兩個(gè)意象的疊加產(chǎn)生了詩(shī)性的張力，將人表述為一種矛盾的、辯證的存在，其中蘊(yùn)涵著精神與物質(zhì)、理性與感性、倫理的尊貴與自然的卑微等相反相成的關(guān)系在這種關(guān)系中雖然“一口氣、一滴水就足以致他死命”，但作為世間唯一能思想的動(dòng)物，他卻比整個(gè)宇宙更高貴正是人對(duì)自己有如草芥一般脆弱和微末的處境的自覺(jué)體認(rèn)成就了人的崇高與莊嚴(yán)作者強(qiáng)調(diào)人生命的脆弱正是為了突出人思想的偉大
《信條》就是這樣一篇指導(dǎo)我們?nèi)绾伟衙篮玫脑竿吨T實(shí)踐的文章。一切美好的藍(lán)圖只有在實(shí)踐中才能變成現(xiàn)實(shí)，擁有愛(ài)的情愫，擁有思想的靈光，更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現(xiàn)實(shí)。作者用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言傳達(dá)出精深的人生準(zhǔn)則，在輕松愉悅的氛圍里，靈魂獲得了高標(biāo)準(zhǔn)的升華作者談到的十七條準(zhǔn)則表面似乎是“幼兒園語(yǔ)”，實(shí)際上句句精警有力，引人深思，值得我們踐行一生，是促進(jìn)人生幸福、社會(huì)和諧、世界太平的法寶作者像一位飽含愛(ài)心的阿姨，拈取生活中的平凡小事精心打磨成一顆顆璀璨的珍珠，串在一起，就成為一掛折射生命內(nèi)涵的項(xiàng)鏈；又像一位閱盡滄桑的智者，用關(guān)愛(ài)、尊重、盡責(zé)等音符合奏出生命的幸福之曲，演繹出世界的和諧之音最可貴的是，作者認(rèn)為這美妙的旋律不應(yīng)只彈奏在心間，更應(yīng)回響在現(xiàn)實(shí)世界的每個(gè)角落。
二、說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)預(yù)設(shè)
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》注重“以學(xué)定教”。學(xué)生自學(xué)后，根據(jù)對(duì)文本的把握，教師根據(jù)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，我們共同討論，師生一起預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：
知識(shí)與技能目標(biāo)：能概括三篇短文的主旨，能說(shuō)出關(guān)鍵句的內(nèi)涵。
過(guò)程與方法目標(biāo)：摘抄散發(fā)思想華彩的語(yǔ)句，品味文章樸實(shí)富含哲理的語(yǔ)言。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟文章豐富的精神內(nèi)涵，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和生命觀，提高個(gè)人素養(yǎng)。
三、說(shuō)教法
根據(jù)新課程理論，為了維系良好的教育生態(tài)，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，在課堂上真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的理念，我采用“三段自主學(xué)習(xí)模式”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，構(gòu)建“高效課堂”。“三段自主學(xué)習(xí)模式”，即課前自學(xué)、課中展示、課后反思三段。這種學(xué)習(xí)模式最終將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，課堂活起來(lái)，效果好起來(lái)。
[教學(xué)設(shè)想]
本課的隨筆充滿了哲理色彩和生命意識(shí)，并且作者都是具有獨(dú)特思想體系的哲學(xué)家，因此在教學(xué)中應(yīng)力求通過(guò)設(shè)置能激發(fā)學(xué)生探究興趣的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文本，突出學(xué)生的個(gè)性解讀，以提升境界為指向，讓學(xué)生走進(jìn)人類(lèi)思想的寶庫(kù)中，感受思想者的高貴，與作者相約，與生活接軌。
因此根據(jù)本課的特點(diǎn)，將三篇短文依據(jù)“人�。≌J(rèn)識(shí)你自己”蘇格拉底這一名言展開(kāi)，按照“人是什么”“人的生命”“人的.生活”三個(gè)主題分別對(duì)《人是一根能思想的葦草》《熱愛(ài)生命》《信條》進(jìn)行研讀第一篇《人是一根能思想的葦草》以教師講授為主，第二篇《熱愛(ài)生命》以教師引導(dǎo)，學(xué)生討論分析為主，第三篇《信條》以學(xué)生合作探究為主，每篇文章都像是一位靈魂的導(dǎo)師，引領(lǐng)我們走向精神的家園
[教學(xué)過(guò)程]
導(dǎo)入：（將三篇短文作為一個(gè)整體，導(dǎo)入的同時(shí)板書(shū)）：這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《短文三篇》，每個(gè)人都有過(guò)少年維特的煩惱，也有青春不能承受之輕，在煩惱的時(shí)候常常不自覺(jué)要思索人生問(wèn)題，是啊，人——一個(gè)多么復(fù)雜的字眼啊——身體發(fā)膚，受之父母，那么我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)生命呢？人是有思想的動(dòng)物，那么思想對(duì)于人又意味著什么呢？時(shí)代瞬息萬(wàn)變，有沒(méi)有不變的信條呢？讓我?guī)е@些問(wèn)題，走進(jìn)《短文三篇》，聽(tīng)聽(tīng)哲人們給予我們的人生箴諫
《人是一根能思想的葦草》
1、導(dǎo)入：由“人是什么”引出導(dǎo)入《人是一根能思想的葦草》
2、分析文章的標(biāo)題
3、闡述思想的高貴
4、教師總結(jié)：人是宇宙中一個(gè)偉大的存在！提升思想也是熱愛(ài)生命，因?yàn)樗枷肟梢栽谖覀冇邢薜纳飼?shū)寫(xiě)永恒！
《熱愛(ài)生命》
1、導(dǎo)入：以“葦草”生命的脆弱引出“人的生命”，展開(kāi)對(duì)生命討論
2、閱讀課文, 討論、分析：作者是如何熱愛(ài)生命的？
3、結(jié)合事例拓展、討論
4、教師總結(jié)：生是死之開(kāi)始，而死是生的極限；生命的價(jià)值是在具體的生活中實(shí)現(xiàn)的，生活中我們做的有意義的事情，我們做的有意義的事情越多，那么，我們生活的價(jià)值就越大，我們生命的價(jià)值就越大，那么，死的價(jià)值也就最大，因?yàn)樗朗巧臉O限，這個(gè)時(shí)候，生命是最充實(shí)的時(shí)候。
《信 條》
1、導(dǎo)入：以思想的靈光，愛(ài)的情愫，更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現(xiàn)實(shí)引出“人的生活”
2、學(xué)生默讀課文，畫(huà)出感觸較深的句子，并在旁邊適當(dāng)作一些批注
3、學(xué)生對(duì)課文質(zhì)疑，學(xué)生討論、解答，教師作必要的點(diǎn)撥
4、教師總結(jié)：真理往往是最樸實(shí)的話語(yǔ)，我們?cè)诼L(zhǎng)大，但無(wú)論什么時(shí)候，千萬(wàn)別忘記兒時(shí)，父母師長(zhǎng)的語(yǔ)重心長(zhǎng)正如孟子所說(shuō)：大人者，不失其赤子之心者也
結(jié)束語(yǔ)：
這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了《短文三篇》，我們簡(jiǎn)單回顧一下，生命是人的自然基礎(chǔ)，思想體現(xiàn)人的人格追求，而信條是人的生活原則， 這些閃爍著理性光芒的短文給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了生與死的關(guān)系時(shí)，我們會(huì)更加熱愛(ài)生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得尊貴而強(qiáng)大時(shí)，我們看到了思想對(duì)于生命的意義；當(dāng)我們明白度過(guò)一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡(jiǎn)單的信條中包含了多少永恒！三者構(gòu)成了穩(wěn)固的三角結(jié)構(gòu)，共同支撐起一個(gè)大寫(xiě)的“人”。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿4
一、說(shuō)教材
《陳情表》是高中語(yǔ)文第四冊(cè)第五單元的第一篇，屬于古代散文，從整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)和考試來(lái)說(shuō)，文言文教學(xué)的重要性不言而喻的，因?yàn)楦呖家�。要理解常�?jiàn)實(shí)詞在文中的含義；理解文言虛詞在文中的用法；理解并翻譯文中的句子。而《陳情表》又是一篇字詞較多，以情動(dòng)人的文言文。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上認(rèn)識(shí)，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：
1 背誦全文。
2 積累重要文言實(shí)詞虛詞。
3 品味作者在敘述中蘊(yùn)涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含義。
4 鑒賞本文直抒真情，不加雕事，用詞得體的寫(xiě)作技法。
教學(xué)的重點(diǎn)仍然是實(shí)詞虛詞
教學(xué)難點(diǎn)是體味真情，體會(huì)作者怎樣逐層深入地?cái)⑹玛惽?/p>
三、說(shuō)教法
為較好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)字詞教學(xué)，體會(huì)以情動(dòng)人的特點(diǎn)，結(jié)合我們學(xué)生的實(shí)際情況――自覺(jué)性查，預(yù)習(xí)不到位，我采取的教學(xué)方法是：指導(dǎo)誦讀和講解為主，加以點(diǎn)播點(diǎn)撥啟發(fā)、討論領(lǐng)悟。反復(fù)誦讀中體會(huì)作者的真情實(shí)感，積累常用文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化知識(shí)。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。薄�(dǎo)入新課，蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠，讀《陳情表、》不下淚者，其人必不孝，讀《祭一二十二郎文》不下淚者，其人必不友。因?yàn)椤冻鰩煴怼穼W(xué)生都很熟悉，容易理解本文以情動(dòng)人這個(gè)重要特點(diǎn)。
�。病⒔忸} 主要讓學(xué)生明白陳情表這三個(gè)字的含義就行，尤其是應(yīng)該讓學(xué)生理解“表”這種文體，明白為什么要些表，寫(xiě)給什么人。
３、作者及背景
作者李密書(shū)上有注釋，沒(méi)有必要展開(kāi)講，但要提示學(xué)生要和瓦崗的李密分清。
為了更好的理解本文以情動(dòng)人的特點(diǎn)，背景要簡(jiǎn)單介紹一下。
�。�、范讀正音
為何要在范讀正音之前給學(xué)生輕聲讀課文，勾畫(huà)注釋的時(shí)間呢？因?yàn)榫湍壳皝?lái)說(shuō)，我們的學(xué)生預(yù)習(xí)是很不到位的，如果直接范讀，會(huì)有相當(dāng)多的學(xué)生會(huì)忙著聽(tīng)音注音，而忽視節(jié)奏和感情，所以，一般情況我檢查發(fā)現(xiàn)學(xué)生預(yù)習(xí)不理想時(shí)會(huì)給學(xué)生幾分鐘讓學(xué)生把注釋的音移到課文中，這樣范讀時(shí)才能提出聽(tīng)讀要求：聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清節(jié)奏，聽(tīng)出感情。
由于課本注釋比較詳盡，也為了培養(yǎng)學(xué)生重視課本注釋的學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以，在正音時(shí)我主要提示了幾個(gè)多音字的讀音，課本很清楚的沒(méi)有指出，也不知道這樣處理是否合適，還希望多聽(tīng)各位前輩的意見(jiàn)。
５、朗讀指導(dǎo)
本來(lái)在正音之后，安排有個(gè)別學(xué)生分別朗讀，然后就學(xué)生朗讀中存在的字音、節(jié)奏、感情處理問(wèn)題進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)、指導(dǎo)，因?yàn)闆](méi)有學(xué)生，這個(gè)環(huán)節(jié)也沒(méi)有進(jìn)行。
�。丁W(xué)習(xí)第一段
這一部分我主要想安排３個(gè)任務(wù)，重點(diǎn)是和學(xué)生討論字詞，梳理結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單賞析，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)背誦，并進(jìn)行分組朗誦比賽，一般時(shí)間充足而我又有把握的'情況下我會(huì)示范背誦，爭(zhēng)取學(xué)生能夠當(dāng)堂背。
�。�、課堂小結(jié)，要能夠承上啟下就行，顯得課堂的完滿。
�。�、作業(yè)布置：這個(gè)講課時(shí)一緊張忘了，其實(shí)作業(yè)有兩個(gè)，一是背誦全文，二是識(shí)記字詞，下節(jié)課提問(wèn)檢查。
五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
我向來(lái)認(rèn)為語(yǔ)文板書(shū)以簡(jiǎn)潔為要，實(shí)用為主，平時(shí)我的板書(shū)主要分三塊，一是講課當(dāng)中舉例提到的名言警句或關(guān)鍵詞，比如說(shuō)今天提到的“鞠躬盡瘁，死而后已”，為了使學(xué)生記得準(zhǔn)確而不是只記個(gè)耳熟，我會(huì)板寫(xiě)在右邊。重點(diǎn)字詞我板寫(xiě)在左邊，中間主板就是行文思路。今天的板書(shū)安排好，上去太緊張，把字音寫(xiě)在左邊，其實(shí)應(yīng)該寫(xiě)在副板的位置上。
沒(méi)有一節(jié)課是一無(wú)是處的，也沒(méi)有一節(jié)課是完美無(wú)缺的，每節(jié)課上完我都會(huì)認(rèn)真反思，是設(shè)計(jì)上的不足，還是運(yùn)行中的失誤。一個(gè)人要善于反思和正視自己的不足，才會(huì)不斷進(jìn)步，同樣，一個(gè)人更要虛心和真誠(chéng)聽(tīng)取大家的意見(jiàn)，才會(huì)進(jìn)步的更快。我真誠(chéng)的希望各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師多提意見(jiàn)，給我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
謝謝大家！
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿5
一、教材分析
《逍遙游》是人民教育出版社出版的“全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)”語(yǔ)文第四冊(cè)第六單元的首篇課文。《逍遙游》作為《莊子 內(nèi)篇》的第一篇，具有開(kāi)宗明義的價(jià)值。更關(guān)鍵的是，莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它是作者批判現(xiàn)實(shí)的理論依據(jù)和深層動(dòng)力
并本單元要求學(xué)生加強(qiáng)自學(xué)，掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式，借助注釋和工具書(shū)，讀懂課文，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，欣賞作品的情節(jié)、形象和語(yǔ)言。欣賞中要展開(kāi)想象，進(jìn)入作品創(chuàng)造的藝術(shù)天地。
《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》學(xué)生具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力；繼續(xù)加強(qiáng)積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法。掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)。
另外教學(xué)大綱要求重視語(yǔ)文知識(shí)與能力的整合，重視積累、感悟、熏陶和語(yǔ)感的培養(yǎng)，以有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
據(jù)此本文的教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：
〔教學(xué)目標(biāo)〕
知識(shí)目標(biāo)： 1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。
2、在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說(shuō)理的.風(fēng)格。
智能目標(biāo)1、練思路、把握文旨的能力。
2、養(yǎng)展開(kāi)想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞的能力，能欣賞作品聽(tīng)情節(jié)、形象和語(yǔ)言。
德育目標(biāo)： 1、能一分為二地恰當(dāng)評(píng)論莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
2、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢(shì)非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開(kāi)闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。
〔教學(xué)重點(diǎn)〕
1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。
2、了解、賞析本篇形象化的說(shuō)理特點(diǎn)
〔教學(xué)難點(diǎn)〕
理解“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的“無(wú)所待”的思想
二、教法運(yùn)用教法的選擇是要看對(duì)象的，本著“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則，根據(jù)本課的教材特點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合所教學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)際，我采用以下方法教學(xué)：
1．教師提示誦讀要領(lǐng)，學(xué)生誦讀，整體感知的教學(xué)方法。有助于學(xué)生了解內(nèi)容并體味、把握其中的感情變化。
2．介紹歸納整理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的方法，點(diǎn)撥詞句，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)積累文言詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言現(xiàn)象的能力。為了要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，主要采取發(fā)現(xiàn)法、聯(lián)想法。發(fā)現(xiàn)法是來(lái)訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題從而提出問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題的能力，是思維的高級(jí)形式；聯(lián)想法練習(xí)思維的發(fā)散，有助于學(xué)生開(kāi)拓思維空間，為創(chuàng)造思維打下基礎(chǔ)。對(duì)重點(diǎn)字詞句則是引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生結(jié)合課文注釋，聯(lián)系學(xué)過(guò)的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歸納總結(jié)，利于記憶掌握及鞏固。
三、學(xué)法分析長(zhǎng)期以來(lái)，文言文教學(xué)存在著一種不好的現(xiàn)象，就是學(xué)生被動(dòng)接受。對(duì)文言文學(xué)習(xí)也是望而生畏，不敢學(xué)，不愿意學(xué)。文言文學(xué)習(xí)停留在一種教師單邊進(jìn)行的層面上。文言文教學(xué)成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)瓶頸。本課還將采用自主式學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時(shí)“動(dòng)”起來(lái)，引導(dǎo)他們自主發(fā)現(xiàn)，自主整合，自主積累和自主提高。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿6
我今天說(shuō)課的題目是高中語(yǔ)文必修四第二單元的《雨霖鈴》。下面我從教材分析、學(xué)情介紹、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)過(guò)程五個(gè)部分來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。
一、教材分析
�。ㄒ唬﹩卧虒W(xué)目標(biāo)
必修四第二單元編選的是宋詞，在人教版五個(gè)必修模塊中，這是唯一的宋詞單元。本單元選取的是四位著名詞人的作品。四人中蘇軾和辛棄疾是北宋和南宋的豪放派代表，而柳永和李清照是婉約派的代表人物，其中柳永是北宋第一個(gè)專力寫(xiě)詞的文人，李清照是宋代最杰出的女詞人，四人在詞壇上都占有一席之地。教材編者可謂用心良苦，編選四人各富代表性的詞來(lái)學(xué)習(xí)，通過(guò)比較，使學(xué)生了解完全不同的兩種詞風(fēng)，進(jìn)一步體會(huì)四位詞人不同的創(chuàng)作風(fēng)格。
本單元教學(xué)課上努力做到學(xué)生、教師、編者和文本之間的平等對(duì)話與交流，在學(xué)生理解詞的內(nèi)容后，教給鑒賞詞的方法。通過(guò)鑒賞，體味詞中表達(dá)的情感，分析作者是如何傳情達(dá)意的，進(jìn)一步了解詞的特點(diǎn)和寫(xiě)法（情景交融、點(diǎn)染、白描、疊字等），讓學(xué)生在學(xué)習(xí)后對(duì)詞的鑒賞建立一個(gè)初步的感性的理解。
因?yàn)楸匦尬迥K已沒(méi)有古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容，所以本單元的學(xué)習(xí)還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)鑒賞古典詩(shī)詞的一般方法進(jìn)行總結(jié)，為以后進(jìn)行詩(shī)歌與散文系列模塊的選修打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（二）課文特點(diǎn)
這首詞是宋代婉約派的代表作。這首詞寫(xiě)的是才情卓著、但一生仕途坎坷不濟(jì)的柳永離開(kāi)都城汴京（現(xiàn)在河南開(kāi)封）時(shí)與一位紅顏知己纏綿悱惻的別離情景。以“離情”為線索，用白描、鋪敘、點(diǎn)染的手法，細(xì)致地描寫(xiě)了情人話別時(shí)留戀難舍的.情景，反映了作者仕途失意的郁悶心情，景中見(jiàn)情，以情帶景，是柳永的代表作。其中的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆北蛔u(yù)為千古名句。
《教學(xué)大綱》要求“培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力，能感受形象，品味語(yǔ)言，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪”。根據(jù)教材特點(diǎn)及《大綱》要求，確立教學(xué)目標(biāo)如下：
知識(shí)目標(biāo)：1、了解婉約派的主要特征；2、了解柳永及“雨霖鈴”詞牌。
能力目標(biāo)：1、初步掌握鑒賞詞的基本步驟和方法；2、理解“景中見(jiàn)情、緣情設(shè)景”的藝術(shù)特色；3、理解虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)及純正的文學(xué)趣味。
教學(xué)重點(diǎn)為：1、“景中見(jiàn)情、緣情設(shè)景”的藝術(shù)特色；2、理解虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點(diǎn)為：名句的鑒賞方法。
二、學(xué)情介紹
本課的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生，對(duì)詞這種體裁并不算陌生。在初中時(shí)已有接觸，必修一學(xué)過(guò)《沁園春·長(zhǎng)沙》，感受了詞的語(yǔ)言美、意境美，但只停留在較淺的層面上，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
三、教學(xué)方法
孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！苯處煈�(yīng)善于啟發(fā)，相機(jī)誘導(dǎo)，教學(xué)才能獲得成功�，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為“學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)�！苯虒W(xué)本身就是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)。據(jù)此采取以下教學(xué)方法：
啟發(fā)誘導(dǎo)式教學(xué)法；
2、學(xué)生討論與教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法。
葉圣陶說(shuō)：“‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’�！苯虒W(xué)活動(dòng)中，教師既要“授之于魚(yú)”，更要“授之于漁”。據(jù)此，學(xué)習(xí)這篇課文，教會(huì)學(xué)生1種學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)名句鑒賞法——易詞造意法。
此外還靈活運(yùn)用提問(wèn)法、討論法、練習(xí)法和板書(shū)圖示法。
四、學(xué)法指導(dǎo)
整體把握察內(nèi)容，再現(xiàn)意境體詩(shī)情，易詞造意賞名句，熟讀背誦多識(shí)記。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入語(yǔ)
宋詞作為我國(guó)古代文苑中的一朵奇葩，在文學(xué)史上占有極其重要的地位。提及宋詞，不能不提到婉約詞的代表人物柳永；而提及柳永，又不能不提到他的代表作《雨霖鈴》。這是一首飽含了千種風(fēng)情的別離詩(shī)，人生無(wú)常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛。自古以來(lái)，分別都是痛苦的，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，形形色色的分別，無(wú)不貫穿著一個(gè)主題：分別痛苦。今天，我們就一起來(lái)欣賞北宋婉約派代表詞人柳永的“雨霖鈴”又是怎樣寫(xiě)“別”的呢？
�。ǘ⒔榻B柳永及寫(xiě)作背景
作者柳永才情卓著，但一生仕途坎坷不濟(jì)，早年屢試不第，生活窮困潦倒，處世抱著一種玩世不恭的態(tài)度。更多的時(shí)日跟歌伎們一起，過(guò)著浪蕩自由、淺斟低唱的生活。他深深了解這些歌伎們的生活，深切同情他們的不幸遭遇。在他的作品中，很多是反映同他們?cè)谝黄鸬谋瘹g離合�！队炅剽彙繁闶瞧渲袨槭廊藗髡b的一首。這首詞寫(xiě)的是他離開(kāi)都城汴京城（現(xiàn)在河南開(kāi)封）時(shí)與一位紅顏知己纏綿悱惻、哀婉動(dòng)人的別離情景。
（三）、朗讀課文：整體感知詞的內(nèi)容和感情
1.播放配樂(lè)朗讀磁帶。
2.誦讀點(diǎn)評(píng)。
3.學(xué)生放聲朗讀，自行品味。要求：讀準(zhǔn)字音，熟悉內(nèi)容，把握感情，注意語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏，熟讀成誦。
4.指名誦讀，感受本詞的情感氛圍。
�。ㄋ模⑻骄抠p析
教師點(diǎn)撥名句，深化學(xué)生理解：（視學(xué)生掌握情況決定詳略分析）
例一：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。
寒蟬凄涼急促第叫著，面對(duì)著長(zhǎng)亭，正是傍晚的時(shí)候，急雨剛剛停歇。
分析：起筆用融情入景、以景襯情的手法不僅捕捉了晚秋景物特點(diǎn)，寫(xiě)出所見(jiàn)、所聞、所感，而且醞釀出足以出動(dòng)離愁別恨的氣氛和情調(diào)。試想：在樹(shù)上寒蟬凄切的叫聲里，在暮色蒼茫而又冷清的景象中，送別時(shí)面對(duì)長(zhǎng)亭，該是多么動(dòng)人愁思的境界��！就在這個(gè)時(shí)候，陣陣驟雨，剛剛收住了雨腳，好朋友啊，就要走了！這時(shí)節(jié)，動(dòng)人的愁思將怎樣地抒發(fā)出來(lái)呢？
例二：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎�！�
問(wèn)1、情人的離別，照我們當(dāng)下的情形，一般采取怎樣的方式？為什么作者在這里用“執(zhí)手”？為什么不用“吻別”“擁別”“話別”或是“揮手告別”甚至是“揮著手絹”等方式。
學(xué)生可能只會(huì)注意到作者當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)在開(kāi)放，不可能“吻別”“擁別”。但這種理解是淺層次的，教師要誘導(dǎo)從中華民族的文化心理角度去理解，“執(zhí)子之手，與君偕老”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“牽手”，此處“執(zhí)手”一方面寫(xiě)出其“不舍”，另一方面，“執(zhí)手”這一動(dòng)作大膽直接，充分體現(xiàn)了柳詞“俗”與“直”的一面。
此處用人物的動(dòng)作表情來(lái)揭示內(nèi)心活動(dòng)，大膽率直，語(yǔ)言通俗而感情深摯，形象逼真，如在目前。
例三：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊�！�
問(wèn)1、將“去去”改為“此去”如何？
問(wèn)2、“千里煙波”改為“千里波濤”如何？
問(wèn)3、既然是“沉沉的暮靄”為什么“楚天”卻會(huì)“闊”呢？這不矛盾嗎？
采用討論的方式，可由學(xué)生先提出可供置換的意象或詞語(yǔ)，再進(jìn)行比較，品評(píng)。
此詞不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)離情別意，而更多的滲透了作者的“前途黯淡，歸期渺茫，命運(yùn)難測(cè)”的身世之感。這一點(diǎn)是學(xué)生最容易忽視的。
學(xué)習(xí)下闋，重點(diǎn)鑒賞典型詩(shī)歌意象。
典型意象：酒、柳、風(fēng)、月“今霄酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
問(wèn)1：明代詞評(píng)家賀裳稱，柳永此詞中有一“千古俊句”，是哪一句呢？
問(wèn)2：看似尋常的兩句詞，何以冠以“千古俊句”？改為“今宵酒醒何外，芳草地曉風(fēng)殘?jiān)隆比绾危?/p>
問(wèn)3：改為“楊柳岸，凄風(fēng)冷月”如何？
問(wèn)4：改為“今霄夢(mèng)醒何處”如何？
如學(xué)生有困難可稍作解釋“名句”的特征，可用流行歌曲中的名句類(lèi)比。
此環(huán)節(jié)需要相機(jī)點(diǎn)拔，學(xué)生很有可能出現(xiàn)“有所感卻說(shuō)不出”的情況。要通過(guò)誘導(dǎo)讓其品出名句的魅力所在。
�。ㄎ澹⒃俅握b讀本文，爭(zhēng)取背誦
總結(jié)上下片各寫(xiě)了什么內(nèi)容？各用了哪些意象？
明確：上片：離別情景，以實(shí)寫(xiě)為主；下片：想象別后情景，以虛寫(xiě)為主。
建議由學(xué)生討論，找意象。學(xué)生對(duì)意象的分析只要扣住主旨，言之有理即可。對(duì)學(xué)生未分析的意象，教師可適當(dāng)提示補(bǔ)充。
�。�、小結(jié)
人生無(wú)常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛。長(zhǎng)亭送別，執(zhí)手相看，柴門(mén)扶杖，汽笛聲催，生命總在演繹著悲歡離合的故事，而當(dāng)我們輕輕敲開(kāi)古典詩(shī)詞的門(mén)扉，不經(jīng)意間就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)凄婉纏綿的動(dòng)人故事，今天我們一起走進(jìn)了柳永的詞《雨霖鈴》，感受作者了筆下哀婉動(dòng)人的感情，想必也會(huì)有某種特別的感受，寫(xiě)下來(lái)吧。
（七）、作業(yè)（任選一題）
1、將此詞改寫(xiě)成現(xiàn)代詩(shī)。
2、比較《雨霖鈴》與《念奴嬌·赤壁懷古》，體會(huì)兩首詞的不同風(fēng)格。
3、描寫(xiě)“都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)�！眻�(chǎng)景，不少于100字。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿7
今天，我說(shuō)課的課題是《囚綠記》，我說(shuō)課的內(nèi)容包括七個(gè)方面：說(shuō)教材(教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn))、說(shuō)學(xué)生、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)設(shè)計(jì)、作業(yè)設(shè)計(jì)、板書(shū)設(shè)計(jì)幾個(gè)方面，下面一一展開(kāi)：
一、說(shuō)教材
1、教材所處的地位及作用：
地位：《囚綠記》是我國(guó)現(xiàn)代作家、翻譯家陸蠡在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后寫(xiě)成的一篇詠物抒情的散文。課文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”，也寫(xiě)出了作者的生存狀況和真摯心愿，頌揚(yáng)忠貞不屈的氣節(jié)，抒發(fā)了對(duì)黑暗的憎惡，對(duì)光明與自由的向往之情。由于它的寫(xiě)景狀物很有特點(diǎn)，表達(dá)情意含蓄蘊(yùn)藉，很適合中學(xué)生朗讀、賞析。人教版則將它放在高一必修Ⅱ，與《荷塘月色》、《故都的秋》、一起，組成“閱讀鑒賞”的第一單元。
作用：本篇課文主要讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住景物特點(diǎn)，運(yùn)用象征手法來(lái)表達(dá)自己的情感。讓學(xué)生明確作者在抒寫(xiě)對(duì)綠的熱愛(ài)之情中，表達(dá)對(duì)生命的愛(ài)，永向光明，頑強(qiáng)抗?fàn)幍木竦母桧灐?/p>
2、教材處理：新課標(biāo)中指出，語(yǔ)文是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程,是引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)的課程.是教師通過(guò)語(yǔ)文教學(xué),教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、讀語(yǔ)文、講語(yǔ)文、用語(yǔ)文的課程。"在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。",新課程下的'教學(xué)理念是用教材教而不是教教材，所以我對(duì)教材的處理做了大膽的突破，不是面面俱到，而是把重點(diǎn)放在在朗讀中理清文章結(jié)構(gòu)，在鑒賞中體會(huì)作者的情感，注重對(duì)文本的解讀。本人在反復(fù)誦讀本課的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，本課的第5自然段特別適合用來(lái)開(kāi)展誦讀指導(dǎo)，因此，在誦讀環(huán)節(jié)重點(diǎn)放在第5自然段。指導(dǎo)學(xué)生抓住文中的重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞圈點(diǎn)批注，欣賞品析，形成閱讀的能力。同時(shí)，緊扣本單元“寫(xiě)景要抓住特征”這個(gè)寫(xiě)作主題，在教學(xué)過(guò)程中著重體會(huì)本課象征、以小見(jiàn)大的寫(xiě)作手法。把難點(diǎn)放在拓展引申環(huán)節(jié)上，讓學(xué)生對(duì)本課的主題作個(gè)性化解讀。
二、說(shuō)學(xué)生
高一的學(xué)生基本能把握課文的內(nèi)容。從初中到高一他們接觸了不少美文，多數(shù)對(duì)散文有了一定的了解。對(duì)散文的語(yǔ)言美、意境美有所感悟。但他們有很多人沒(méi)有很好的閱讀習(xí)慣，因此，在教學(xué)過(guò)程中，要不斷滲透圈點(diǎn)批注的閱讀方法。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力較弱，也沒(méi)有閱讀方向，因此，在教學(xué)過(guò)程中，要不斷用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去思考去表達(dá)。要做到以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)，充分地去相信學(xué)生。還要收放得當(dāng)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言獲得作者思想感情的體會(huì)和對(duì)課文美的感知，再結(jié)合寫(xiě)作要求力圖提高學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。
三、說(shuō)教法
本課試圖用多媒體手段來(lái)增加我的課程容量以及課堂的美感。在指導(dǎo)誦讀中加以音樂(lè)的伴奏，陶冶情操，加強(qiáng)對(duì)文本的理解。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的多元解讀，充分肯定其發(fā)現(xiàn)與感悟，使學(xué)生既有學(xué)習(xí)的信心又能接受理性的建議。圈點(diǎn)批注、討論、點(diǎn)撥，讓學(xué)生在“自主、合作、探究”中完成對(duì)文本的解讀。
四、說(shuō)學(xué)法
“授人以魚(yú)，僅享用一時(shí)，而授人以漁，將受用一生”。新課改的一個(gè)重要理念，就是培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力，為此我設(shè)計(jì)如下學(xué)習(xí)方法：朗讀——討論 ——欣賞——仿作。依據(jù)對(duì)話和自主、合作、探究的教學(xué)理念，老師先用示范引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)批注和探究問(wèn)題，然后學(xué)生課堂互動(dòng)交流。抓緊文本，反復(fù)誦讀，圈點(diǎn)批注和問(wèn)題探究，這樣才能夠有效地解決學(xué)生在閱讀方法上的難題。這種方法的選擇，尊重了學(xué)生的個(gè)體閱讀，尊重了學(xué)生交流發(fā)表探究成果的心理需求和學(xué)生之間的合作探究。
五、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)如下：
(一)、情景導(dǎo)入
(二)、 釋題
(三)、初步感知
(四)、合作探究： 1、自由發(fā)言 。2、共同研討
(五)、主題歸納
(六)、拓展引申
(七)、作業(yè)布置：
合作探究這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)思路：
1、自由發(fā)言：
讀一讀你最喜歡的語(yǔ)段或語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。
(重點(diǎn)把握：記敘、議論、抒情、描寫(xiě)相結(jié)合的手法以及各種修辭手法的運(yùn)用)
2、共同研討 ：(重點(diǎn)把握象征、以小見(jiàn)大的手法以及對(duì)主題的解讀)
主題思想方面的設(shè)計(jì)思路：
1、不任意發(fā)揮，不一定要想到民族氣節(jié)、愛(ài)國(guó)情懷等，要做個(gè)性化解讀。
2、 主題：作者通過(guò)寫(xiě)在孤旅生涯中“囚綠”的故事，通過(guò)贊美窗前一株永向光明、“永不屈服于黑暗”的常春藤，頌揚(yáng)忠貞不屈的氣節(jié)，抒發(fā)了對(duì)黑暗的憎惡，對(duì)光明與自由的向往之情。
對(duì)拓展引申環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)思路：
1、設(shè)計(jì)問(wèn)題：本文給你什么樣的深刻的啟示?
2、設(shè)計(jì)思路：這個(gè)問(wèn)題設(shè)置是為了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)課堂總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從寫(xiě)作手法與人生啟示方面進(jìn)行思考，有利于提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，也是對(duì)主題的進(jìn)一步個(gè)性化拓展，引導(dǎo)學(xué)生思考人生問(wèn)題，突顯作品的現(xiàn)實(shí)意義。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)：
試著借鑒本文的寫(xiě)法，調(diào)動(dòng)你的情感和想象,描述一種景物,力求寫(xiě)出景物的特征。
設(shè)計(jì)思路：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，同時(shí)與本單元的作文訓(xùn)練專題“寫(xiě)景要抓住景物特征”相扣緊。
七、對(duì)板書(shū)設(shè)計(jì)的思路是：
突顯本課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，在板書(shū)的設(shè)計(jì)形狀上我下了一番工夫，把板書(shū)設(shè)計(jì)成一棵常春藤的樣子，與本課寫(xiě)作對(duì)象暗合。給學(xué)生一目了然、印象深刻的美感。
以上就是我上《囚綠記》的思路。謝謝大家!
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿8
一、教材分析
1、大綱和單元中的定位
高中語(yǔ)文第五冊(cè)第五單元學(xué)習(xí)李白和杜甫的詩(shī)，目的是進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)這兩位詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，以提高我們的詩(shī)歌鑒賞力。新的高考大綱明確規(guī)定：中學(xué)生應(yīng)該初步具備鑒賞古典詩(shī)歌的能力，并且高考試題也由過(guò)去的客觀題型變成主觀題型。這無(wú)疑增加了考生答題的難度。所以，平時(shí)的教學(xué)中我們應(yīng)該有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的鑒賞，鑒賞的主要內(nèi)容是詩(shī)詞的表現(xiàn)手法和主要寫(xiě)作特色，也要兼及思想內(nèi)容和名言警句的賞析。
第一課《蜀道難》是李白詩(shī)歌作品中最出色的一篇，其思想內(nèi)容之豐富，藝術(shù)成就之高為歷代文學(xué)家及評(píng)論家所公認(rèn)。關(guān)于這首詩(shī)的政治寓意，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，故對(duì)詩(shī)的政治寓意不加深究；而應(yīng)該給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)的空間，教師給予詩(shī)歌鑒賞方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、鑒賞詩(shī)歌作品的能力和方法。
2、教學(xué)目標(biāo)
學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，體會(huì)詩(shī)人熱情奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。
1）、知識(shí)和能力：了解作者、整體感知詩(shī)的寓意，知人論“詩(shī)”；反復(fù)誦讀，鑒賞詩(shī)的意境美和聲韻美。結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容講解誦讀要求，品位其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，體會(huì)其詩(shī)作的章法、氣象、基調(diào)及藝術(shù)風(fēng)格。
2）、情感態(tài)度價(jià)值觀：了解李白的放達(dá)，感受詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。
3、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)的重點(diǎn)自然是背誦。要重視理解記憶，又不偏廢機(jī)械記憶。前者指的是理清詩(shī)脈，包括大致分清詩(shī)的層次、領(lǐng)悟詩(shī)的主旨和主要的表達(dá)方式等。后者指的是口熟，熟到可以不加思索地連貫背誦全詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法的運(yùn)用和重點(diǎn)詩(shī)句的深刻含義理解以及作者政治思想的把握。
4、課時(shí)安排：二課時(shí)
二、教法選擇
1、誦讀法掃除文字障礙，初步品味字、詞、語(yǔ)的妙用；
2、研讀法、點(diǎn)撥法師生共同探究，尋求文字背后的知識(shí)，品味李白語(yǔ)言的獨(dú)特魅力；
3、賞析法進(jìn)一步感受作品，培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞能力，感悟作者雄奇的想象，大膽的雕琢，從而找到自己的賞析點(diǎn)，從李白的作品中讀出自己的李白來(lái)。
針對(duì)我們學(xué)生的認(rèn)知水平，采用“誦讀——賞析——背誦”的步驟。
三、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
提起李白，我們最熟悉的莫過(guò)于“床前明月光”了，那里有真摯的感情，有清麗的詞句，但我們也許只感到它的優(yōu)美，并不覺(jué)得有什么出奇，因?yàn)橥瑯右饩车恼Z(yǔ)句，在其他人的詩(shī)里同樣可以讀到。再后來(lái)，讀的.詩(shī)越來(lái)越多了：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“桃花潭水深千尺，不及汪綸送我情”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露體濃”……也許從這里我們開(kāi)始驚詫于他才思的綺麗，那些打破常規(guī)而有無(wú)比妥帖的形容譬喻，他是如何想出來(lái)的 他的字里行間，果然帶有一股飄忽飛逸的神仙氣息。
大家還記不記得高二時(shí)我們學(xué)的《夢(mèng)游天姥吟留別》 哪有通篇記述夢(mèng)境的 人間哪有這般的山水 而李白所用的哪里是人間的言語(yǔ)！他的句子沒(méi)有任何格律的束縛，有的是《詩(shī)經(jīng)》似的端雅，有的是《山鬼》的激越。他逸興遞飛，豪氣縱橫，像天上的云氣；他神飛八極，自由馳騁，像原野的奔馬。在他的詩(shī)里，在他的夢(mèng)里，李白抖去了一切凡世的塵土，完全恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上穿碧落下黃泉，他的神思在世界的每一度時(shí)空毫無(wú)拘束地*。今天讓我們?cè)俅巫冯S詩(shī)仙，一起神游《蜀道難》。
�。ń庹f(shuō)：此導(dǎo)語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)的目的一方面在于營(yíng)造一種詩(shī)情氛圍，讓學(xué)生了解李白詩(shī)歌的多樣性；另一方面突出李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，為后面教學(xué)步驟的展開(kāi)作鋪墊。）
�。ǘ┗仡櫪畎咨胶妥髌诽攸c(diǎn)。
李白（701~762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)，先世隋時(shí)因罪徙西域。他生于安西都護(hù)府之碎葉城，約五歲時(shí)隨其父遷居綿州彰明縣之青蓮鄉(xiāng)。李白自青年時(shí)，即漫游全國(guó)各地。天寶初，因道士吳均及賀知章推薦，曾至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久即遭讒去職。安史之亂發(fā)生，因參加永王李璘幕府，被牽累，長(zhǎng)流夜郎，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，最后病歿當(dāng)涂。李白性格豪邁，向往于建立功業(yè)，對(duì)唐玄宗后期權(quán)貴當(dāng)國(guó)，政治腐化，深為不滿。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山川，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間文學(xué)吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，語(yǔ)言清新自然，為繼屈原之后，出現(xiàn)在我國(guó)詩(shī)壇的偉大的浪漫主義詩(shī)人。他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。他的詩(shī)歌，現(xiàn)存900多首，著作有《李太白集》。
�。ㄈ┞�(tīng)名家范讀，然后有感情地朗讀課文，整體感知全詩(shī)。
《蜀道難》是樂(lè)府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題，內(nèi)容多以山川之險(xiǎn)言蜀道之難。本篇詩(shī)人襲用樂(lè)府古題而推陳出新，以豐富的想像、奔放的語(yǔ)言、雄健的筆調(diào)生動(dòng)地描繪了由秦人蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川景色。既寫(xiě)了蜀道的艱難，又寫(xiě)了人生旅程的艱難，并寄予了對(duì)國(guó)事的憂慮和擔(dān)心。全詩(shī)以強(qiáng)烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說(shuō)和高危險(xiǎn)峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩(shī)歌情感結(jié)構(gòu)，給人以奔騰回旋的動(dòng)感；流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強(qiáng)烈震撼。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，汪洋捭闔，變幻莫測(cè)，處處險(xiǎn)中見(jiàn)奇，展現(xiàn)了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力。
詩(shī)的開(kāi)首4句是全篇的總綱，以后按蜀道的由來(lái)、歷史，蜀道沿途各處高峻、陰森、險(xiǎn)惡和動(dòng)蕩不定的社會(huì)情況等內(nèi)容次第寫(xiě)來(lái)，鏡頭一組比一組驚心動(dòng)魄�！笆竦乐y，難于上青天”，在詩(shī)中反復(fù)疊現(xiàn)吟唱，作者以酣暢淋漓的筆墨，創(chuàng)造出了一個(gè)神奇驚險(xiǎn)、雄健開(kāi)闊的高遠(yuǎn)境界，使全詩(shī)的情感始終處于高昂、澎湃之中，回旋激蕩，余韻悠長(zhǎng)。
�。ㄋ模R讀第一段：（采用師生共同研讀法，先提出問(wèn)題，由學(xué)生思考、討論，相互爭(zhēng)議，最后教師明確。）
1、詞義點(diǎn)撥：
�、傥＃焊摺＂谟冢罕�。③何：多么。④當(dāng)：擋。⑤鉤連：溝通相連。⑥回：使動(dòng)用法，使……回轉(zhuǎn)；回旋。⑦度：越過(guò)。
2、詩(shī)歌的語(yǔ)言受押韻及平仄限制，詞序有所顛倒，讓學(xué)生指出哪些地方是顛倒的，應(yīng)如何順句。
3、段落解讀：
�。�1）“噫吁嚱……難于上青天”
這兩句統(tǒng)攝全詩(shī)，奠定了詩(shī)的詠嘆基調(diào)，感情是豪放的，要讀得很有聲勢(shì)。全用散文化的句子，表明這是詩(shī)人在仰望蜀道時(shí)情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強(qiáng)烈�！班嬗鯂健笔求@異之辭�！拔！薄案摺�，一義重出，極言蜀道高峻�！昂酢薄霸铡�，皆可有延長(zhǎng)音。“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩(shī)主旨自明。
�。�2）詩(shī)的開(kāi)篇如何敘述蜀道悠久的歷史 為何引用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)
引導(dǎo)學(xué)生研究夸張敘述和運(yùn)用民間傳說(shuō)的寫(xiě)法。
明確：詩(shī)一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)擊主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。先敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀況，引傳說(shuō)中蠶叢、魚(yú)鳧的開(kāi)國(guó)，寓高山阻隔之意，“四萬(wàn)八千歲”為夸張敘述；接著描述秦蜀間重山疊嶺的地貌，“有鳥(niǎo)道”寓無(wú)人行之意；然后敘述蜀道來(lái)由。
引五丁開(kāi)山的傳說(shuō)，表現(xiàn)了人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開(kāi)路者的勇力。
（3）“蠶叢及魚(yú)鳧……然后天梯石棧相鉤連�！�
這一層寫(xiě)蜀道來(lái)歷，當(dāng)用敘述調(diào)讀。“蠶叢”四句說(shuō)秦蜀兩地長(zhǎng)期隔絕，無(wú)路可通；“西當(dāng)”兩句說(shuō)“太白鳥(niǎo)道”，意即無(wú)人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應(yīng)當(dāng)讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應(yīng)著意加以渲染，如同親眼見(jiàn)到那怵目驚心的場(chǎng)面，表明蜀道的開(kāi)通是一件驚天動(dòng)地的大事。
�。�4）“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆�！�
這一層緊承上文，寫(xiě)蜀道的高峻，含雖有道而人難行之意，當(dāng)用詠嘆調(diào)誦讀�！吧嫌小倍鋸牟煌嵌日故臼竦赖母琶�，要讀得慢些，使聽(tīng)者產(chǎn)生視線移動(dòng)的感覺(jué)，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語(yǔ)上�！包S鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢(shì)。最后四句近似特寫(xiě)專敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時(shí)須有身歷其境的設(shè)想，“百步九折”“捫參歷井”二語(yǔ)可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長(zhǎng)停頓。
（5）研讀“上有六龍……坐長(zhǎng)嘆”幾句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人用了哪些寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人想象的豐富和奇特。
明確：這幾句極寫(xiě)山勢(shì)的高危，突出路之難行�！吧嫌辛埢厝罩邩�(biāo)，下有沖波逆折之回川”句是詩(shī)人想象自己在蜀道中所見(jiàn)。詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。水險(xiǎn)，更見(jiàn)山勢(shì)的高危。又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯，山高得連黃鶴也不能飛度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。這是用虛寫(xiě)層層映襯。接著具體描寫(xiě)青泥嶺的難行。以“百步九抑縈巖巒”的危險(xiǎn)來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理。詩(shī)人從星星中穿過(guò)，有時(shí)還好奇地觸摸他們，想象何等奇特。
借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄（悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月）——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。
李白正是以變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。
（五）分析體讀第二段：
1、詞語(yǔ)點(diǎn)撥：
①但：只。②從：跟隨。③凋：使動(dòng)用法，使……凋謝。④去：離。⑤盈：滿。⑥倚：靠，。⑦湍：急流。⑧砯：擬聲詞。
2、段落解讀：
�。�1）“問(wèn)君西游何時(shí)還……使人聽(tīng)此凋朱顏�！�
詩(shī)題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問(wèn)君”無(wú)妨假定實(shí)有其人，可以讀得親切一些。將行而問(wèn)“何時(shí)還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當(dāng)用勸說(shuō)的語(yǔ)氣讀。以下四句借鳥(niǎo)聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時(shí)要放低聲調(diào)，有干里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感喟的語(yǔ)調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。
�。�2）“連峰去天不盈尺……胡為乎來(lái)哉！”
仍是說(shuō)不可行，但內(nèi)容加深了一層，因?yàn)檎f(shuō)的是蜀道的險(xiǎn)惡。前四句不是純客觀的描寫(xiě)，讀時(shí)須設(shè)想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽(tīng)者感到驚心動(dòng)魄。讀后可作稍長(zhǎng)停頓，再用“其險(xiǎn)也如此”緩緩收住。末句是詩(shī)人借用蜀人的口氣，對(duì)歷險(xiǎn)而來(lái)的游者深表嘆息——“胡為乎來(lái)哉”不是詢問(wèn)，當(dāng)用降調(diào)讀，暗含“何苦而來(lái)”之意。
�。�3）“連峰去天不盈尺……砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”這幾句描寫(xiě)好在哪里
詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，好像一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏，連峰接天的遠(yuǎn)景圖畫(huà)；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。
3、再次朗讀課文第二段。
�。┓治鲶w讀第三段：
1、詞語(yǔ)點(diǎn)撥：
�、俜颍喝�。②當(dāng)：擋。③匪：同非。④朝……，夕……：互文見(jiàn)義。⑤雖：雖然。⑥長(zhǎng)：深深。
2、段落解讀：
�。�1）“劍閣崢嶸而崔嵬……化為狼與豺。”
讀第一句當(dāng)突然振起，以再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。“一夫”兩句應(yīng)讀得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點(diǎn)。但重點(diǎn)是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門(mén)戶，形勢(shì)又如此險(xiǎn)要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。
�。�2）“朝避猛虎……不如早還家”
開(kāi)頭四句直承上文，寫(xiě)蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節(jié)奏短而有力，讀時(shí)當(dāng)兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠(chéng)懇勸說(shuō)語(yǔ)氣讀最后兩句。
�。�3）“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟�！�
這是全詩(shī)的結(jié)束語(yǔ)。主旨句第二次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意�！皞�(cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長(zhǎng)咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。
�。�4）最后一段寫(xiě)蜀中要塞劍閣的意圖是什么
引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)的寓意。
明確：詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮和關(guān)切。唐天寶初年，太平景象背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。（解說(shuō)：從現(xiàn)實(shí)的大背景出發(fā)，從感性的角度出發(fā)，讓學(xué)生了解李白的思想感情，他作為詩(shī)人的敏銳的感悟力。同時(shí)也把錛市學(xué)習(xí)放在一個(gè)大語(yǔ)文的背景下，讓學(xué)生感悟人生，感悟歷史。）
4、再次朗讀全文。
�。ㄆ撸┓治鲈�(shī)歌藝術(shù)特色：在表現(xiàn)手法上你最欣賞的是哪一點(diǎn) 為什么
（解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是由學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，尋找美點(diǎn)。教師千萬(wàn)不要越俎代庖。因?yàn)殍b賞能力的提高是學(xué)生在實(shí)踐中潛移默化得到的，并不是教師說(shuō)給學(xué)生的。所以在此，教師要放開(kāi)手，讓學(xué)生說(shuō)，他們可能說(shuō)的不好，但正是在這一次次的不好中，他體會(huì)悟到說(shuō)好的技巧。同時(shí)要多肯定學(xué)生，讓他們嘗到鑒賞的甜頭，堅(jiān)定地走下去。當(dāng)然在學(xué)生不知從何說(shuō)起時(shí)，教師可拋磚引玉，做示例。）
1、善用反復(fù)：
資料：清人沈德潛的評(píng)論：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間�！�
討論題：“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)有什么含義 它重復(fù)出現(xiàn)三次，有什么作用
明確：詩(shī)的開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)定下基調(diào)。隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，形成了以此為主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局。這就是沈德潛說(shuō)的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)”。
“蜀道之難，難于上青天”這一主旨句的每一次出現(xiàn)，或前或后總有一個(gè)提示內(nèi)容的“副句”伴隨著。主旨句出現(xiàn)了三次：①副句在前，主旨句在后。副句寫(xiě)詩(shī)人仰望蜀道時(shí)發(fā)出的感嘆，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè)，為下文寫(xiě)太白鳥(niǎo)道、天梯石棧、高標(biāo)回日、捫井歷參張本。②主旨句在前，副句在后。副句意在說(shuō)明蜀道是“畏途”，不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內(nèi)容的作用。③主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢(shì)之險(xiǎn)和蜀中戰(zhàn)禍之烈，跟開(kāi)篇相照應(yīng)。以此結(jié)束全詩(shī)，興味無(wú)窮。文中三次反復(fù)“蜀道之難，難于上青天”，每出現(xiàn)一次就給讀者帶拉新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受。
2、豐富而神奇的想象：
文中所想象的蜀地與其山巒、山路的情形使人覺(jué)得怵目驚心，毛骨悚然，大有見(jiàn)蜀山而回轉(zhuǎn)之意。
3、夸張到極致的技巧：
�。▽W(xué)生尋找出詩(shī)歌中的夸張語(yǔ)句，談出感受）
4、多樣的詩(shī)歌意境：
為了表達(dá)主觀感受與目的的需要，詩(shī)歌中構(gòu)織不同的意境：高峻、宏偉、神奇、凄清、恐怖等各種意境均有描繪，而這些意境又統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)一個(gè)“難”字。
5、神秘的傳說(shuō)：
“五丁開(kāi)山”“太陽(yáng)神回車(chē)”“子規(guī)哀啼”等傳說(shuō)的出現(xiàn)，使全詩(shī)籠罩一種神秘氣氛，也從另一個(gè)角度表現(xiàn)出了一個(gè)“難”字。
�。ò耍┰�(shī)歌的主旨與情感：
資料：明人胡震亨在《李詩(shī)通》中說(shuō)：“白蜀人，自為蜀詠耳。言其險(xiǎn)，更著其戒，如云‘所守或匪親，化為狼與豺’。風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣�！�
討論后明確：這首詩(shī)以詠嘆為基調(diào)，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，而戰(zhàn)禍之烈是由于蜀道高險(xiǎn)給割據(jù)者創(chuàng)造了良好條件的緣故。因此，對(duì)軍事叛亂的警惕正是詩(shī)人的主旨所在�！笆竦夭豢扇ィ豢删印笔瞧浔磉_(dá)的要義。
（九）美讀，整合對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容情感的感悟
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
開(kāi)篇：主旨句一見(jiàn)
一嘆高蜀道來(lái)歷
難行蜀道高峻
二嘆險(xiǎn)景物凄清——以“何時(shí)還”起
可畏山水險(xiǎn)惡主旨句二見(jiàn)
照應(yīng)
三嘆戰(zhàn)禍之烈劍閣險(xiǎn)要
申戒殺人慘景——以“早還家”結(jié)
結(jié)尾：主旨句三見(jiàn)
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿9
一、說(shuō)教材
1.教材分析
整體感知課文，體會(huì)作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情;抓住課文要點(diǎn)，理解課文的內(nèi)容和思路，體會(huì)詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。對(duì)課文的內(nèi)容、語(yǔ)言和寫(xiě)法有自己的心得，能提出看法或疑問(wèn)。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章，普普通通的胡同，在作者的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。它用富有京味而有精練的語(yǔ)言概括了北京胡同的特點(diǎn)，又用北京人特有的生活方式表達(dá)出了胡同文化的內(nèi)涵，再后，用真實(shí)的感情表達(dá)出了對(duì)北京胡同特有的感情。而本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)正是：概括要點(diǎn)，提取精要。因此，在對(duì)《胡同文化》的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該著力于引導(dǎo)學(xué)生概括出文章的要點(diǎn)，提取精要。京味的語(yǔ)言是文章的一大特色，也是本學(xué)期唯一的一篇，所以應(yīng)該好好的讓學(xué)生品讀、欣賞，從中體會(huì)作者的思想感覺(jué)。這也正好體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。”鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
2.教學(xué)目標(biāo)
(1)閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點(diǎn)、提取精要的能力。
(2)體會(huì)《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn)。
(3)引導(dǎo)學(xué)生注意本文語(yǔ)言樸實(shí)、雅致的特點(diǎn)。
3.教學(xué)重點(diǎn)
概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來(lái)的對(duì)胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點(diǎn)、提取精要的能力。
4.教學(xué)難點(diǎn)：同教學(xué)重點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
課文：
1.文章篇幅比較長(zhǎng)，但是比較淺白，可以用來(lái)訓(xùn)練學(xué)生閱讀的速度，同時(shí)找關(guān)鍵詞、句，概括出要點(diǎn)，提取精要。
2.優(yōu)美的語(yǔ)言要用聲音來(lái)品讀才有味道，讓學(xué)生讀出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)它的妙處。
3.結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞京味的語(yǔ)言。
4.作者的感情是復(fù)雜的，讓學(xué)生通過(guò)收集資料，進(jìn)行討論引向更深入的思考。
課時(shí)安排：1課時(shí)
布置預(yù)習(xí)：
1.什么是胡同文化?
2.北京的胡同有什么特點(diǎn)?
3.胡同文化的內(nèi)涵是什么?
4.作者對(duì)胡同有著怎么樣的感情?
三、教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入：由歌曲《故鄉(xiāng)是北京》引入，讓學(xué)生感受一下濃濃的北京風(fēng)味，由現(xiàn)實(shí)生活中走進(jìn)古老的`北京城，去看看古老的胡同。
2.第一步：概括要點(diǎn)，提到精要。默讀課文，結(jié)合預(yù)習(xí)(1、2、3)，找出相關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力。舉例：
(1)由“什么是胡同文化”開(kāi)始提問(wèn)，直接入題，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。
(2)“胡同的特點(diǎn)”，學(xué)生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真靜啊”
(3)“胡同文化的內(nèi)涵”指導(dǎo)學(xué)生抓中心句，學(xué)生很快就可以找出來(lái)。
3.第二步：品味語(yǔ)言，體會(huì)作者感情。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。老師指導(dǎo)欣賞下列句了：
有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!
有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好!
這兩個(gè)句子相比，你更喜歡哪一個(gè)，哪一個(gè)更能表現(xiàn)出北京人易于滿足?為什么?經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時(shí)也煅練了他們的口頭表達(dá)能力。結(jié)合課練習(xí)，讓學(xué)生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。
4.第三步：細(xì)讀最后三個(gè)自然段，體會(huì)作者感情：(傷感留戀理解)
5. 第四步：小結(jié)全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化。那么，我們有沒(méi)有想到有著悠久歷史的四中也有著它獨(dú)特的文化呢?讓我們也學(xué)學(xué)汪曾祺先生，寫(xiě)一篇《四中文化》?課外延引的寫(xiě)作，有利于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，也會(huì)引起他們對(duì)身邊人，身邊事的觀察，有利于提高寫(xiě)作水平。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿10
一、說(shuō)教材
《藥》是一篇具有強(qiáng)烈時(shí)代意義的小說(shuō)，作者魯迅以辛亥革命為背景，描寫(xiě)了干革命者夏瑜的鮮血這被當(dāng)成了平民華老栓為兒子治病的“藥”這一發(fā)人深省的典型事件。深刻地揭露了封建統(tǒng)治者利用鋼刀鎮(zhèn)壓革命和利用“軟刀”愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)，表現(xiàn)了群眾的愚昧和辛亥革命嚴(yán)重脫離群眾的弱點(diǎn)。這篇小說(shuō)主題深刻，人物形象鮮明，情節(jié)安排精巧，環(huán)境描寫(xiě)典型，既是魯迅短篇小說(shuō)的代表，更是作為小說(shuō)教材的典范。編者把它放在教材小說(shuō)單元的第一篇對(duì)于教會(huì)學(xué)生如何讀懂小說(shuō)，如何欣賞小說(shuō)具有重要的意義。
二、說(shuō)目標(biāo)
教學(xué)《藥》這篇小說(shuō)必須實(shí)現(xiàn)以下三方面的目標(biāo)：一是知識(shí)目標(biāo)，職高學(xué)生在本學(xué)期第一次接觸小說(shuō)這種文學(xué)樣式，要求學(xué)生了解小說(shuō)的基本知識(shí)，比如小說(shuō)的三要素;識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，比如作家作品;積累字詞。二是能力目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞小說(shuō)的能力，通過(guò)分析主人公的言行概括人物的性格特征，分析環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解小說(shuō)的主題。三是情感目標(biāo)，體會(huì)作者高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和對(duì)作品中人物的復(fù)雜感情。
三、說(shuō)重點(diǎn)、難點(diǎn)
《藥》是一篇揭露封建統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)的小說(shuō)。重點(diǎn)確立在對(duì)這個(gè)雙手沾滿了革命者鮮血的劊子手康大叔的人物形象的分析上。作者通過(guò)對(duì)康大叔的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作的個(gè)性化描寫(xiě)，充分表現(xiàn)了康大叔兇狠、殘暴、貪婪、無(wú)恥的性格特征。丑陋的外衣里包裹著一個(gè)丑惡的靈魂，通過(guò)人物的性格認(rèn)識(shí)他所代表的階級(jí)的反動(dòng)本質(zhì)。教讀本文的難點(diǎn)是作者對(duì)作品中人物的復(fù)雜情感態(tài)度。小說(shuō)描寫(xiě)了一群人，是一幅社會(huì)眾生相，作者對(duì)這些人物的情感態(tài)度是不相同的，這跟他所持的立場(chǎng)密切相關(guān)，他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的認(rèn)識(shí)是入木三分的。作者作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，高度的使命感和責(zé)任感讓他站到了斗爭(zhēng)的最前線，用他那支犀利的筆同舊的勢(shì)力作不妥協(xié)的斗爭(zhēng)�！皺M眉冷對(duì)千夫指”，作者在《〈吶喊〉自序》中說(shuō)，“那時(shí)的主將是不主張消極的�！蓖黄齐y點(diǎn)的方法是分析比較法，通過(guò)分析人物的言談舉止來(lái)比較他們性格的異同，進(jìn)而體會(huì)作者的情感態(tài)度。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)之前，要求學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)，職高一年級(jí)的.學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差，閱讀能力較弱，沒(méi)有課前預(yù)習(xí)，會(huì)浪費(fèi)很多課堂教學(xué)時(shí)間，課前預(yù)習(xí)要求學(xué)生完成以下任務(wù)：利用校園網(wǎng)了解作家的生平和作品，了解作家生活時(shí)代的特征，利用工具書(shū)識(shí)記文本的字詞并積累部分詞語(yǔ)，了解小說(shuō)的中心事件和主要人物，在讀不懂的地方做上記號(hào)，并寫(xiě)出你的猜想。在課堂教學(xué)中不必面面俱到，可采用長(zhǎng)文短教的辦法，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)后，交流一下學(xué)習(xí)心得，師生之間共同解答學(xué)生在預(yù)習(xí)過(guò)程中的疑難，然后就抓住重點(diǎn)對(duì)人物形象進(jìn)行分析，突破難點(diǎn)，體會(huì)作者的情感態(tài)度。就整篇小說(shuō)而言，作者的情感態(tài)度是帶有強(qiáng)烈的批判性的，“恨”是作者的基本態(tài)度，但是作者對(duì)不同的人物恨是不同的，對(duì)康大叔是一種階級(jí)仇恨，是憎恨;對(duì)華老栓等社會(huì)平民是一種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的怨恨，對(duì)革命者是一種帶著悲哀的惋恨。小說(shuō)的主題也能夠通過(guò)作者對(duì)作品中人物的情感態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)。課后，要求學(xué)生完成練習(xí)，說(shuō)說(shuō)以“藥”為題的含義。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿11
一、說(shuō)教材
(一)課文分析
《我的呼吁》是人教版高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)第三單元的最后一篇課文，這個(gè)單元學(xué)習(xí)的是演講詞。
《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，法國(guó)著名的神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生史懷哲博士在諾貝爾獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)儀式上發(fā)表的一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長(zhǎng)辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，他從親身的初中當(dāng)中領(lǐng)悟出自己獨(dú)特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優(yōu)裕的生活，條件艱苦的非洲為當(dāng)?shù)赝寥酥尾�，幾十年如一日的行為更是感�?dòng)了無(wú)數(shù)的人，1952年，這位終身思索和愛(ài)的行動(dòng)者自然而然地成了諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者。史懷哲借授獎(jiǎng)儀式的機(jī)會(huì)，向全人類(lèi)闡述了他的敬畏生命倫理學(xué)思想。他首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出自己的呼吁：全人類(lèi)要重視尊重生命的倫理，接著對(duì)這一倫理進(jìn)行了具體闡釋，然后結(jié)合威脅人類(lèi)生存的一些危險(xiǎn)提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現(xiàn)實(shí)的活力。本文邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言雋永、思想深刻、感染力強(qiáng)，是演講詞的名篇。
(二)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)語(yǔ)文課程的工具性和人文性的性質(zhì)，我確定這篇課文的教學(xué)目標(biāo)如下：
1.知識(shí)目標(biāo)：了解史懷哲的生平、思想和創(chuàng)作概況等;
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)含的深刻思想的能力;
3.情感目標(biāo)：領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的意識(shí)。
(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領(lǐng)悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關(guān)鍵，所以這既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師起引導(dǎo)和啟發(fā)的作用。本課是自讀課，應(yīng)以學(xué)生自讀為主，我通過(guò)設(shè)疑來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，在學(xué)生解答問(wèn)題的過(guò)程中，老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔和引導(dǎo)。所以本課的基本教法是提問(wèn)法和點(diǎn)拔法。
學(xué)法方面，學(xué)生應(yīng)該在課前做好預(yù)習(xí)工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關(guān)內(nèi)容。在課堂上應(yīng)積極思考，在教師的引導(dǎo)下結(jié)合生活中的具體事例來(lái)加深對(duì)史懷哲的尊重生命的倫理學(xué)思想的理解，特別是對(duì)于文中提到的三大威脅人類(lèi)生存的危險(xiǎn)——暴行、疫病、戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅要結(jié)合身邊的事例，還要結(jié)合國(guó)際上一些相關(guān)的重大問(wèn)題來(lái)思考。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本課的教學(xué)擬定為一個(gè)課時(shí)。
(一)導(dǎo)入
導(dǎo)入的是引起興趣，建立聯(lián)系。對(duì)于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導(dǎo)入時(shí)從人類(lèi)文明的發(fā)展入手，引出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的些對(duì)人類(lèi)和平與發(fā)展不利的因素，如局部戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義、社會(huì)暴力等。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開(kāi)始這篇課文的學(xué)習(xí)。整個(gè)導(dǎo)入過(guò)程控制在5分鐘以內(nèi)。
(二)課文分析
1.整體感知
我首先提出2個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題齊讀課文。這兩個(gè)問(wèn)題是：(1)史懷哲向誰(shuí)呼吁?(2)呼吁的主要內(nèi)容是什么?由學(xué)生集體回答，老師明確：史懷哲向全為類(lèi)呼吁，呼吁的主要內(nèi)容是“重視尊重生命的倫理”。
2.領(lǐng)悟提高
“尊重生命的倫理”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，中心詞是倫理，倫理的含義是“人們之間相處所遵循的道德準(zhǔn)則”。這個(gè)問(wèn)題必須由教師向?qū)W生解釋清楚。
然后，我向?qū)W生提出問(wèn)題：作者對(duì)這種倫理的主要內(nèi)容的表述是什么?學(xué)生回答，教師明確：“這種倫理，反對(duì)將所有的生物分為人價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的'”。
教師提問(wèn)：作者為什么反對(duì)這樣分類(lèi)。學(xué)生回答，教師明確：因?yàn)檫@種分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，這樣分類(lèi)必定會(huì)造成我們對(duì)其他生命的任意糟蹋。為了加深學(xué)生的理解，我要求學(xué)生舉出歷史上這方面的例子，如南京大屠殺，還有二戰(zhàn)時(shí)希特勒宣揚(yáng)猶太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠殺猶太人。所以作者要求我們平等地對(duì)待生命，尊重每一個(gè)有生存意志的生命。
教師提問(wèn)：當(dāng)我們有了這種尊重生命的意識(shí)之后，會(huì)形成一種什么樣的善惡觀?學(xué)生回答，教師明確：“善就是愛(ài)護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位，惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展”。這種善惡觀是史懷哲尊重生命的倫理的核心內(nèi)容。
接下來(lái)明確作者呼吁的原因。我首先要求學(xué)生找出作者在文提到的威脅人類(lèi)生存的危險(xiǎn)：暴行、疫病和戰(zhàn)爭(zhēng)。
然后重點(diǎn)講解作者針對(duì)暴行提出的解決辦法：追求良善。作者認(rèn)為要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因?yàn)楝F(xiàn)世的一切暴行早晚會(huì)產(chǎn)生超越它的對(duì)抗性暴力，冤冤相報(bào)，永無(wú)止境，與其以暴制暴，不如以德報(bào)怨，實(shí)現(xiàn)善的良性循環(huán)。學(xué)習(xí)這個(gè)段落時(shí)，可以要求學(xué)生就當(dāng)前的國(guó)際恐懼主義談自己的體會(huì)。
要戰(zhàn)勝大眾疫病，作者認(rèn)為全人類(lèi)應(yīng)該互相幫助，特別是對(duì)舊日殖民地的民眾，因?yàn)槲羧盏闹趁裾咴谒麄兊耐恋厣戏赶绿嗟淖飷海F(xiàn)在是到了回報(bào)的時(shí)候了，所以應(yīng)該采取一種贖罪的心情去幫助他們。教師用覺(jué)悟的
語(yǔ)言向?qū)W生介紹史懷哲的非洲行醫(yī)經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)史懷哲無(wú)私地為非洲人民服務(wù)的博大而仁慈的胸懷。
拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平�？梢宰屃私鈿v史的學(xué)生來(lái)談冷戰(zhàn)其間美蘇軍備競(jìng)賽的情況，以及對(duì)當(dāng)今的巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、伊朗核問(wèn)題等事件的看法。
3.小結(jié)
結(jié)合板書(shū)，進(jìn)行歸納總結(jié)：
作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出呼吁的核心內(nèi)容——重視尊重生命的倫理，接著對(duì)這一倫理進(jìn)行了闡述，再結(jié)合人類(lèi)生存的現(xiàn)狀具體論證，并有針對(duì)性地提出解決的方法，作者呼吁人們要追求良善、消除暴行，互相幫助、戰(zhàn)勝疫病，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平。文章的邏輯顯得十分嚴(yán)密。
以上教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，閱讀為主線的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生、教師、課本三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
4.拓展延伸
教師組織學(xué)生討論：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)绾巫鹬厣�。這樣設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生走出文本，培養(yǎng)并提高學(xué)生尊重生命的意識(shí)，達(dá)到德育的目的。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿12
各位評(píng)委、老師大家好：今天我說(shuō)課的題目是《陳情表》。我說(shuō)課的內(nèi)容分為五部分：
一、說(shuō)教材
《陳情表》是人教版高中語(yǔ)文第五冊(cè)第二單元的自讀課文。本單元的四篇課文都屬于中國(guó)古代散文。單元教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)誦讀把握作者的思想感情，鑒賞文章的語(yǔ)言特色。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)
新教材在文言教學(xué)編排上有明顯的“兩重”，“兩重”是指重視誦讀，重視積累； 根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，特確定如下教學(xué)目標(biāo)：
�。薄⑹熳x并背誦課文，積累整理重要的文言知識(shí)。
�。�、品味作者在敘述中蘊(yùn)涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含義。
�。�、鑒賞本文直抒真情，不加雕事，用詞得體的寫(xiě)作技法。
教學(xué)的重點(diǎn)仍然是實(shí)詞虛詞
教學(xué)難點(diǎn)是體味真情，體會(huì)作者怎樣逐層深入地?cái)⑹玛惽?/p>
三、說(shuō)教法
主要指導(dǎo)學(xué)生用“四讀法”（速讀、誦讀、品讀、研讀）并結(jié)合適度的課堂討論，讓學(xué)生在自主、合作、探究的過(guò)程中完成對(duì)課文的理解。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。薄�(dǎo)入新課
蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠，讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝，讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。今天我們共同體會(huì)《陳情表》中的“孝”
陳情表 （板書(shū)）
�。�、解釋題目所涉及內(nèi)容并引出作者和寫(xiě)作背景
陳：陳述。
“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容
３、結(jié)合“表”的.文體特征，提問(wèn)：
�。ǎ保┦钦l(shuí)陳情？
李密（ 224 － 287 ），西晉武陽(yáng)人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書(shū)郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。
�。ǎ玻┫蛘l(shuí)陳情？
晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。
�。ǎ常╆愂裁辞�？
李密向君王上書(shū)陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。
（４）如何陳情？
此處可結(jié)合學(xué)生具體情況而定，主要目的引導(dǎo)學(xué)生從課文每一段得出李密陳什么情、如何陳情。引入課文內(nèi)容
�。�、范讀正音
在范讀正音之前給學(xué)生輕聲讀課文，勾畫(huà)注釋的時(shí)間。如果直接范讀，會(huì)有相當(dāng)多的學(xué)生會(huì)忙著聽(tīng)音注音，而忽視節(jié)奏和感情，所以，一般情況我會(huì)給學(xué)生幾分鐘讓學(xué)生把注釋的音移到課文中，這樣范讀時(shí)才能提出聽(tīng)讀要求：聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清節(jié)奏，聽(tīng)出感情。
�。怠⒗首x指導(dǎo)
本來(lái)在正音之后，安排有個(gè)別學(xué)生分別朗讀，然后就學(xué)生朗讀中存在的字音、節(jié)奏、感情處理問(wèn)題進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。
�。丁W(xué)習(xí)過(guò)程
這一部分我主要想安排３個(gè)任務(wù)，重點(diǎn)是和學(xué)生討論字詞（強(qiáng)調(diào)字音），梳理結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單賞析（板書(shū)內(nèi)容）。二是在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)背誦，并進(jìn)行分組朗誦比賽。三是鞏固詞句、通假字、文言實(shí)詞。
�。贰⒄n堂小結(jié)：
《陳情表》這篇文章，它的動(dòng)人之處也就在于李密將孝道表達(dá)地情真意切。從小撫養(yǎng)自己的祖母已到風(fēng)燭殘年，“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，正需要自己養(yǎng)老送終；李密再三強(qiáng)調(diào)：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。”恰如其分地提出了“先盡孝、后盡忠”忠孝兩全的解決辦法，還作了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)給草”的保證，晉武帝終于被李密的苦情、親情、孝情、忠情深深打動(dòng)了。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，希望我們同學(xué)能將這一美德發(fā)揚(yáng)光大，希望李密對(duì)祖母的烏鳥(niǎo)深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。
８、作業(yè)布置：
鞏固本文所學(xué)內(nèi)容。
以“親情”為話題寫(xiě)一篇作文。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿13
一、關(guān)注識(shí)字寫(xiě)字，練有實(shí)效。
識(shí)字、寫(xiě)字是低年級(jí)教學(xué)中一項(xiàng)不可忽視的重要任務(wù)，教學(xué)中我牢牢抓住這個(gè)重點(diǎn)，從以下環(huán)節(jié)進(jìn)行了識(shí)字、寫(xiě)字的指導(dǎo)。
�。ㄒ唬┰~語(yǔ)復(fù)現(xiàn)，連詞成句。
揭示課題后，我以先來(lái)和字詞朋友打招呼的形式，引出生字，進(jìn)行鞏固。
第一屏：
字音方面：正（ ） 晚上（ ）媽媽（ ）
自形方面：花 （板書(shū)指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)）
設(shè)計(jì)意圖：第一屏的生字中，很多都是上節(jié)課新學(xué)習(xí)的生字。及時(shí)的復(fù)現(xiàn)，讓學(xué)生加以鞏固。接著上再增加“去、我、和”幾個(gè)字，引導(dǎo)學(xué)生連詞成句：“正月十五晚上，我和媽媽去看花燈�！� 這樣的設(shè)計(jì)考查了學(xué)生在語(yǔ)言環(huán)境中對(duì)字、詞的理解，訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)。
�。ǘ┰~語(yǔ)搭配、回顧內(nèi)容：
�。�1）在這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師首先引導(dǎo)：這一天，“我”和媽媽都看到了哪些漂亮的花燈呢？然后出示，引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充完整句子：
�。�2）出示本課“飛、游、甩”等字，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些都是描寫(xiě)什么的詞語(yǔ)？然后進(jìn)行詞語(yǔ)搭配，并帶著動(dòng)作讀一讀。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)幫助“金魚(yú)、蝴蝶、玉龍”這幾個(gè)詞語(yǔ)找朋友的形式，考查了學(xué)生對(duì)兩類(lèi)生字的認(rèn)讀情況，然后引導(dǎo)學(xué)生，“請(qǐng)你想象著樣子、動(dòng)作讀一讀。”這樣的復(fù)現(xiàn)形式，幫助學(xué)生理解了動(dòng)詞的意思，使詞語(yǔ)牢牢地記在了學(xué)生的腦海中。
�。ㄈ┰鷮�(shí)寫(xiě)字，培養(yǎng)習(xí)慣。
在本課時(shí)第一環(huán)節(jié)和最后一個(gè)環(huán)節(jié)，安排了兩次“指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)字”的過(guò)程。
第一次：二次指導(dǎo)“花”字，將字的下半部分寫(xiě)緊湊、寫(xiě)舒展。
“花”字是第一課時(shí)重點(diǎn)指導(dǎo)的生字，憑借以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，多數(shù)學(xué)生在書(shū)寫(xiě)“花”字時(shí)，下半部分都寫(xiě)得不夠緊湊、舒展。遵循孩子的學(xué)習(xí)需要， 在“詞語(yǔ)復(fù)習(xí)，連詞成句”的環(huán)節(jié)，我對(duì)“花”字進(jìn)行了二次指導(dǎo)。“下面是個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字，豎彎鉤寫(xiě)在豎中線上，左右就緊湊了。最后一筆的豎彎鉤，要舒展一些。比一比，看誰(shuí)寫(xiě)得比上節(jié)課有進(jìn)步�！保ㄟ呎f(shuō)邊板書(shū)范字），并讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)一個(gè)。
第二次：重點(diǎn)指導(dǎo)“飛”字，感悟獨(dú)體字怎樣寫(xiě)得緊湊、舒展。
本課時(shí)的最后環(huán)節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立觀察、書(shū)寫(xiě)“飛”字，以訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)真觀察、正確書(shū)寫(xiě)的能力。繼而要求學(xué)生獨(dú)立書(shū)寫(xiě)，在集體反饋時(shí)，指導(dǎo)重點(diǎn)筆順，避免把第二筆和第三筆寫(xiě)成一筆“撇點(diǎn)”；還有第一筆的“橫折斜鉤”要把斜鉤寫(xiě)長(zhǎng)一些，舒展一些。然后，要求學(xué)生再次書(shū)寫(xiě)一個(gè)字，通過(guò)鞏固練習(xí)，逐漸將字寫(xiě)好。
設(shè)計(jì)意圖：在小學(xué)低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)中，“關(guān)注學(xué)生識(shí)字、寫(xiě)字能力的訓(xùn)練”不能是一句空話，我們要真真切切地站在孩子的立場(chǎng)，去挖掘生字中需要指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好的`訓(xùn)練點(diǎn)。踏踏實(shí)實(shí)引導(dǎo)孩子觀察、書(shū)寫(xiě)，切實(shí)提高寫(xiě)字能力。
二、以朗讀代講解，讀中感悟。
�。ㄒ唬┻\(yùn)用多種形式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)花燈之多。
1.教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)中感悟，初步體會(huì)花燈多。
在教學(xué)第二自然段時(shí)，教師聲情并茂的朗讀，是向?qū)W生訓(xùn)練朗讀特別有效的方法。范讀中，引導(dǎo)學(xué)生邊聽(tīng)邊想象：你腦海中出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？教師朗讀中的抑揚(yáng)頓挫，使學(xué)生進(jìn)入情境，進(jìn)而感悟語(yǔ)言。學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：我覺(jué)得花燈特別多，墻上、樹(shù)上、天橋的欄桿上到處都是花燈；我覺(jué)得花燈亮閃閃的，特別漂亮等等。
2.圖片比較，引導(dǎo)學(xué)生讀中感悟，深入體會(huì)花燈多。
在交流中，教師抓住學(xué)生對(duì)“樹(shù)上掛的都是花燈”的感悟，理解“掛滿”。出示圖片，這是掛滿嗎？這是嗎？圖中的花燈由少變多，再到更多，通過(guò)直觀地觀察與比較，從中體會(huì)“掛滿”的“滿”字用詞準(zhǔn)確、形象。
3.啟發(fā)想象，引導(dǎo)學(xué)生想中感悟，融入“燈的世界”。
“閉上眼睛，想一想，這些各式各樣的花燈掛滿——墻上，掛滿——樹(shù)上，掛滿——欄桿上，還掛滿哪兒了？”啟發(fā)想象，使學(xué)生身臨其境，不僅訓(xùn)練了語(yǔ)言，還使他們感受到了花燈之多，仿佛置身于燈的世界里。朗讀的欲望被激發(fā)，朗讀的水平得到了提升。
�。ǘ┘訌�(qiáng)讀法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生感悟花燈之美。
針對(duì)年段特點(diǎn)，我將這一環(huán)節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)定位在：加強(qiáng)讀法指導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生有感情朗讀，在讀中感悟“花燈真漂亮”。
首先，教師引導(dǎo)：“誰(shuí)愿意把你看到的漂亮的花燈讀給我們聽(tīng)？你準(zhǔn)備怎么讀？”根據(jù)我對(duì)學(xué)生既往的朗讀訓(xùn)練，預(yù)設(shè)學(xué)生可能會(huì)說(shuō)到的幾種朗讀方法：（1）把文字變成畫(huà)面，想象著讀（2）有的愿意加動(dòng)作讀。（3）還有的愿意進(jìn)入角色讀。我隨即進(jìn)行表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，“就用你們說(shuō)的這些好方法，讀一讀這段話。（出示第三自然段）比一比，看誰(shuí)把花燈讀得最漂亮！”
在學(xué)生自由練習(xí)朗讀后，我安排朗讀展示的過(guò)程。首先以描寫(xiě)“金魚(yú)”花燈的句子為例，鞏固朗讀方法。此處設(shè)計(jì)了四個(gè)小環(huán)節(jié)：
“金魚(yú)”在風(fēng)的吹動(dòng)下，一擺一擺的，真像在水中游動(dòng)。
1)生生互評(píng)發(fā)現(xiàn)讀法：通過(guò)他的朗讀，你覺(jué)得這個(gè)花燈哪兒漂亮�。繉W(xué)生通過(guò)評(píng)讀發(fā)現(xiàn)讀法。
2)自我評(píng)價(jià)交流讀法：結(jié)合學(xué)生的感受追問(wèn)朗讀的同學(xué)，你是怎么讀，就讓大家感受到“金魚(yú)”花燈，金光閃閃，還一擺一擺的，特別漂亮？
不管是哪種方法，教師都給予肯定。
3)教師評(píng)價(jià)小結(jié)讀法：通過(guò)他的朗讀，還讓我感受到“金魚(yú)”花燈好像真的在游動(dòng)呢！
4)綜合運(yùn)用，提升朗讀水平：誰(shuí)還能像他這樣給大家讀一讀？此時(shí)運(yùn)用上面的方法進(jìn)行朗讀。
設(shè)計(jì)意圖：在生生、師生的評(píng)讀過(guò)程中，潛移默化地進(jìn)行了讀法的指導(dǎo)，我想，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生的朗讀水平定會(huì)有所提高。告別分析式的閱讀，以讀代講，學(xué)生在感受朗讀樂(lè)趣的同時(shí)，提高了朗讀能力。這個(gè)過(guò)程，更為實(shí)在、真切！
�。ǘ┫迺r(shí)練習(xí)背誦，積累優(yōu)美語(yǔ)言。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師給學(xué)生限時(shí)三分鐘，要求學(xué)生背誦第3自然段，此時(shí)，教師出示，給學(xué)生以背誦提示。然后，根據(jù)提示進(jìn)行檢查。
設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立嘗試背誦。在熟讀中積累優(yōu)美語(yǔ)言。
三、體會(huì)寫(xiě)法，學(xué)習(xí)表達(dá)。
�。ㄒ唬┰诒容^閱讀中，啟發(fā)學(xué)生想象，滲透表達(dá)方法。
小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，扎扎實(shí)實(shí)訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)能力也是教學(xué)的重點(diǎn)，因此，在本課時(shí)我設(shè)計(jì)了說(shuō)話訓(xùn)練：把你見(jiàn)過(guò)的花燈說(shuō)給大家庭。然而，在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)低年級(jí)學(xué)生普遍只會(huì)說(shuō)出“我見(jiàn)過(guò)猴子燈，我見(jiàn)過(guò)飛機(jī)燈”這樣簡(jiǎn)單的句子。至于吸引人，栩栩如生就談不上了。
恰好第三自然段生動(dòng)有趣的表達(dá)，為學(xué)生訓(xùn)練表達(dá)提供了非常好的范本。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：作者不僅將看到的花燈說(shuō)清楚，還加上想象說(shuō)得更生動(dòng)就更好了。這個(gè)表達(dá)的提升雖不做硬性要求，但它給班中一些有能力的同學(xué)提供了表達(dá)的機(jī)會(huì)。通過(guò)這兩年對(duì)比較閱讀的研究，我認(rèn)為借助比較閱讀，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文表達(dá)特點(diǎn)，訓(xùn)練后，提升表達(dá)能力有很重要的作用。
我是這樣引導(dǎo)的：
1、引導(dǎo)學(xué)生回憶復(fù)現(xiàn)生字詞階段出示的句子。
還記得這句話嗎？
2、通過(guò)比較文本，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)異同：
教師引導(dǎo)：這兩句話都能告訴我們什么？那又有什么不同呢？
兩種寫(xiě)法的相同點(diǎn)：都能夠告訴我們作者看到了哪幾種花燈。
兩種寫(xiě)法的不同的：第二句話加上作者的想象，讓我們感受到花燈很漂亮，第一句話卻不能。
此時(shí)教師及時(shí)小結(jié)“想象”寫(xiě)法的作用，再次感受“想象”的妙用，使積累背誦加以鞏固。
�。ǘ┰谕卣归喿x中，豐富學(xué)生認(rèn)知，提升理解，訓(xùn)練表達(dá)。
1、出現(xiàn)拓展的小兒歌《看花燈》，引導(dǎo)學(xué)生自讀、同桌讀、指名朗讀，在兒歌的誦讀中，復(fù)現(xiàn)了本課的生字認(rèn)讀字，又及時(shí)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，為表達(dá)搭建了臺(tái)階。
2、教師出示兩種花燈的圖片，啟發(fā)學(xué)生想象：“小馬”和“白鵝”好像在干什么呢？ 接著模仿書(shū)中的句子，用一句完整的話將自己看到的花燈說(shuō)給大家聽(tīng)。
3、通過(guò)小組練說(shuō)、推薦說(shuō)、集體評(píng)議，使學(xué)生更加深刻地感受到：通過(guò)想象我們不僅把花燈的樣子說(shuō)出來(lái)了，還讓別人感受到花燈特別漂亮，活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在了大家眼前。
布置作業(yè)：
必做：
1、自習(xí)課上，把課文朗讀給學(xué)習(xí)伙伴聽(tīng)。
2、閱讀讀本第二課《放風(fēng)箏》，感受想象的樂(lè)趣。
選做：把你喜歡的花燈畫(huà)下來(lái)，旁邊還可以配上你的描寫(xiě)。（老師會(huì)在板報(bào)中進(jìn)行展覽）
板書(shū)設(shè)計(jì)：
�。▓D片）
金魚(yú) 游
看 花 燈 蝴蝶 飛
玉龍 甩
各式各樣 漂亮
學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：
學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)我是從寫(xiě)字、朗讀課文、借助想象說(shuō)話這三方面設(shè)計(jì)的。這三方面也正是我本課要落實(shí)的三個(gè)目標(biāo)。
1、我能在田字格里寫(xiě)好“花”“飛”二字。
2、我能正確、流利、有感情地朗讀課文。
�、� 讀得很好（ ）
② 讀得比較好（錯(cuò)誤在兩處以內(nèi)）（ ）
�、� 讀得不理想（錯(cuò)誤在兩處以上）（ ）
3、我看到了 、 、 的花燈。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿14
一. 教材分析和處理：
《蜀道難》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)必修3第二單元的第一首詩(shī)歌。第二單元是唐代詩(shī)歌單元，單元目標(biāo)重在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨(dú)特的審美情趣，解讀不同時(shí)期、不同創(chuàng)作背景的不同風(fēng)格，在朗讀中提高對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。
高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌閱讀的要求是：加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受其思想、藝術(shù)魅力,獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從內(nèi)容、表現(xiàn)技巧等方面對(duì)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。本單元的設(shè)置意圖是在必修2古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
高考對(duì)詩(shī)歌鑒賞的考查大致有這樣幾個(gè)方面：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
依據(jù)以上內(nèi)容，我將本課的教學(xué)目標(biāo)定制如下：
知識(shí)與技能方面要求學(xué)生了解作者，整體感知詩(shī)意，能夠知人論“詩(shī)”;把握全詩(shī)的行文脈絡(luò)。反復(fù)誦讀，鑒賞詩(shī)的意境美和聲韻美，品位其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，感受本詩(shī)的宏大氣勢(shì)和奔放的感情，品味詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌作品的能力和方法，鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色。
我們知道誦讀是詩(shī)歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)，是對(duì)語(yǔ)言的最直接的感知，是品味語(yǔ)言的最好手段，它所獲得的不僅僅是語(yǔ)言表層的東西，所以鑒賞一首詩(shī)歌首先要做的就是誦讀。而要想透過(guò)語(yǔ)言表面讀懂文字背后深層的意思，那就少不了問(wèn)題探究，要想讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌，就要給他們自主鑒賞的機(jī)會(huì)，給他們搭建展示自己文思的平臺(tái)，因此，我將本課的
過(guò)程與方法目標(biāo)定為：
1. 本詩(shī)教學(xué)按“初步感知----合作探究----互動(dòng)交流----擴(kuò)展升華”的.過(guò)程進(jìn)行。
2. 學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主質(zhì)疑、解疑及自我感悟。
采用誦讀法、問(wèn)題探究法、自主賞析法。
(1)誦讀法 掃除文字障礙，初步品味字、詞、語(yǔ)的妙用;
(2)探究法、點(diǎn)撥法 師生共同探究，尋求文字背后的知識(shí)，品味李白語(yǔ)言的獨(dú)特魅力;
(3)賞析法 進(jìn)一步感受作品，培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞能力，感悟作者雄奇的想象，大膽的雕琢，從而找到自己最佳的賞析點(diǎn)，從李白的作品中讀出自己的李白來(lái)。
誦讀詩(shī)歌,可以讓我們從中獲得審美感受,從而陶冶我們的情操,基于此,我將本課的
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)定為：
了解李白的放達(dá)，感受本詩(shī)的宏大氣勢(shì)和奔放的感情，品味詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。通過(guò)誦讀,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)的感悟力和理解力,培養(yǎng)良好的審美情趣。培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。
這首詩(shī) 之所以詩(shī)情勃發(fā)雄放,極具感染力，和它的藝術(shù)手法是分不開(kāi)的，而且只有把握了藝術(shù)手法,才能進(jìn)行深層次的探討與拓展，所以我把教學(xué)重點(diǎn)確立為：
感受本詩(shī)的宏大氣勢(shì)和奔放的感情，品味詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格,學(xué)習(xí)本詩(shī)的藝術(shù)手法。
古代詩(shī)歌距離我們年代久遠(yuǎn)，感受古人的情感世界、領(lǐng)略古人獨(dú)特的審美情趣對(duì)我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)是件不容易的事，所以我把教學(xué)難點(diǎn)確立為：
體悟詩(shī)情，獲得情感體驗(yàn)，得到審美享受，感受詩(shī)歌的藝術(shù)性。
怎樣突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?我決定從學(xué)情出發(fā)，我以情感自我體驗(yàn)，喚起學(xué)生誦讀興趣，使他們愛(ài)學(xué)。開(kāi)放自主協(xié)作，激發(fā)學(xué)生探討鉆研，使他們會(huì)學(xué)。聯(lián)想探索實(shí)踐，激活學(xué)生思維，使他們善于學(xué)習(xí)。依據(jù)教學(xué)媒體優(yōu)化組合原則、直觀性與抽象性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)原則，我采取如下教學(xué)方法和手段：
誦讀法，討論法，啟發(fā)、點(diǎn)撥法，借助多媒體輔助教學(xué)。
第一，誦讀法。，詩(shī)歌的語(yǔ)言是獨(dú)物的、精練的，誦讀有助于品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美，體會(huì)詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值，通過(guò)誦讀容易將學(xué)生帶人詩(shī)境，用心體會(huì)詩(shī)歌的情感，可以增強(qiáng)學(xué)生的自我體驗(yàn)，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強(qiáng)烈的共鳴。
第二、討論法。只能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能激發(fā)學(xué)生的參與意思，甚至能夠生發(fā)出自己的個(gè)性見(jiàn)解。
第三、啟發(fā)、點(diǎn)撥法。當(dāng)學(xué)生陷入迷途時(shí)，教師的主導(dǎo)作用就該發(fā)揮了，教師的適時(shí)的啟發(fā)、點(diǎn)撥，就會(huì)點(diǎn)鐵成金。
第四、借助多媒體輔助教學(xué)。課堂上力求通過(guò)課件的介入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用多媒體將課文內(nèi)容形象化、具體化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的主體感悟。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿15
一、教材分析
1、 知識(shí)內(nèi)容
本課包括的主要內(nèi)容有《致橡樹(shù)》內(nèi)涵的把握，象征手法的運(yùn)用。
2、 地位和重要性
《致橡樹(shù)》是人民教育出版社高中語(yǔ)文第一冊(cè)的必修內(nèi)容，是高考考查的內(nèi)容范圍；通過(guò)對(duì)這一節(jié)的學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生了解關(guān)于舒婷關(guān)于朦朧詩(shī)的知識(shí)，又可以加深對(duì)意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、人生觀。
3、 教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)《致橡樹(shù)》一課的教學(xué)大綱及它在高中語(yǔ)文中的地位和作用，按照三個(gè)維度設(shè)計(jì)即知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)
�。�1）知識(shí)目標(biāo)：
初步了解作家作品，加深對(duì)當(dāng)代詩(shī)特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。
（2）能力目標(biāo)：
繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力；
初步培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)品味意境與情感的能力及作品評(píng)價(jià)能力。
�。�3）情感目標(biāo)：
樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，培養(yǎng)獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。
4、 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：
理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象.
理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理.
難點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。
準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感與主題。
5、課時(shí)安排
1課時(shí)
二、教學(xué)方法
根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際水平，我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學(xué)方法。
這一節(jié)屬于意象比較強(qiáng)的一節(jié)課，因此首先我布置學(xué)生預(yù)習(xí)，對(duì)有疑問(wèn)的地方劃上著重號(hào)，在上課開(kāi)始時(shí)通過(guò)放配樂(lè)朗誦、學(xué)生齊讀、個(gè)別同學(xué)單獨(dú)讀等方式使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌大意有初步的了解。
然后提出問(wèn)題，與學(xué)生共同探討。在教學(xué)過(guò)程中，我采用師生共同討論的學(xué)習(xí)方法；運(yùn)用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、疑問(wèn)的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍了課堂氣氛；使學(xué)生的思維活動(dòng)緊跟上老師的教學(xué)思路，學(xué)生才有可能努力找到解決問(wèn)題的方法。真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”，老師是學(xué)習(xí)的“主導(dǎo)”。在教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生思維充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生深刻的思考、探索，在此時(shí)教師再稍作一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)、點(diǎn)撥使學(xué)生的能力得到充分發(fā)揮，體現(xiàn)了素質(zhì)教育中能力的培養(yǎng)。
多媒體投影可以加大一堂課的信息容量；使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象、鮮明地得到展示。
三、學(xué)習(xí)方法
詩(shī)歌可以點(diǎn)燃生命的激情，升華人的的情感價(jià)值和理想境界�；诖�，中學(xué)階段必須幫助學(xué)生掌握科學(xué)鑒賞新詩(shī)的方法，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)意象解讀新詩(shī)的能力。
“重美讀”是新詩(shī)的重要學(xué)習(xí)方法。詩(shī)歌的美感是自己體會(huì)出來(lái)的。學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)閱讀在初步理解的基礎(chǔ)上，來(lái)不斷加深、強(qiáng)化，在教師的指導(dǎo)下，開(kāi)始找出意象、分析意象。
詩(shī)通過(guò)意象表達(dá)詩(shī)人的思想感情，所以解讀詩(shī)歌的關(guān)鍵在于意象的準(zhǔn)確把握與深刻理解。意象即融入了詩(shī)人主觀情思的客觀物象，同一種事物在不同詩(shī)人眼里有著截然不同的含義�！傲柘龌ā痹谑骀玫脑�(shī)中是攀附權(quán)貴的象征，是被完全否定的，但其有向上攀緣的特征，完全可以作為百折不撓、積極進(jìn)取的象征。意象掌握了，詩(shī)歌的大意就可以把握了。
詩(shī)歌往往運(yùn)用象征手法，通過(guò)具體的.事物表現(xiàn)某種特殊的含義，挖掘出意象的象征意義，詩(shī)歌就完全解讀了。要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，進(jìn)行類(lèi)比式聯(lián)想，領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感與主旨。
四、教學(xué)過(guò)程
在教學(xué)過(guò)程中我分四個(gè)階段即新課導(dǎo)入、新課講解、拓展閱讀及結(jié)束階段。在每一階段教學(xué)中，我力求發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)作用，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，以啟發(fā)、引導(dǎo)為教師的責(zé)任。
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入階段
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話題。有人說(shuō)：親情是根，讓生命延續(xù)；友情是葉，讓生命舒展；愛(ài)情是花，讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結(jié)于愛(ài)情的美好。古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發(fā)失意的愛(ài)情給自己帶來(lái)的痛苦與煎熬，表達(dá)自己的愛(ài)情觀�！霸谔煸缸霰纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝�！薄吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通�！薄皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”就是其中精彩的幾筆。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？這節(jié)課就讓我們傾聽(tīng)這位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》吧。
（二）新課講解階段
1、詩(shī)人否定了什么樣的愛(ài)情觀？
通過(guò)六個(gè)意象分成三組，通過(guò)凌霄花否定了攀附式愛(ài)情，通過(guò)鳥(niǎo)兒否定了癡戀式愛(ài)情。不滿足于泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨的一味奉獻(xiàn)，為下文提出嶄新的愛(ài)情觀做鋪墊。
2、詩(shī)人提出了什么樣的愛(ài)情觀？
詩(shī)人通過(guò)橡樹(shù)與木棉兩個(gè)大的意象，正面提出了嶄新的愛(ài)情觀。她認(rèn)為精神上的獨(dú)立與平等是雙方相愛(ài)的基礎(chǔ)，雙方應(yīng)該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨(dú)立鮮明的個(gè)性出現(xiàn)，要能夠命運(yùn)與共。同時(shí)提出愛(ài)的最高境界應(yīng)該是愛(ài)對(duì)方堅(jiān)定的信念、執(zhí)著 的追求與靈魂深處動(dòng)人的美麗。
3、通過(guò)比較閱讀《致橡樹(shù)》與《我愿意是急流》，以加深對(duì)文章的理解。
《致橡樹(shù)》以女性視角否定了攀附、依戀式愛(ài)情，不滿足于一味奉獻(xiàn)式愛(ài)情，她所追求的愛(ài)，是雙方的彼此平等。而且認(rèn)為只有在人格價(jià)值各自獨(dú)立上，才能有真正平等基礎(chǔ)上的互相理解。
《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個(gè)系列的意象群中，他始終把男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者、社會(huì)的主宰者，為了心愛(ài)的人可以奉獻(xiàn)出自己的一切。
(三)拓展階段
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》
本詩(shī)同樣運(yùn)用了象征手法，以“雙桅船”與“岸”象征相愛(ài)的雙方，認(rèn)為人在追求堅(jiān)貞愛(ài)情的同時(shí)，崇高的理想更不能放棄。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于愛(ài)情觀的描寫(xiě)。
以白居易的《長(zhǎng)恨歌》和李商隱的《無(wú)題》為例，加深對(duì)本詩(shī)和傳統(tǒng)詩(shī)歌的了解。
�。ㄋ模┙Y(jié)束階段
讓學(xué)生做課本P14第二題。通過(guò)作業(yè)反饋對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握的效果,以便課后解決學(xué)生尚有疑難的地方。
總之，在這一節(jié)課的教學(xué)中，我始終抓住學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”；教師在教學(xué)中是“主導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探索問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題進(jìn)而優(yōu)化整個(gè)教學(xué)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)：
攀附式愛(ài)情
否定 癡戀式愛(ài)情
一味奉獻(xiàn)式愛(ài)情
致 精神獨(dú)立、人格平等 嶄
橡 心靈相依、互相扶持 新
樹(shù) 肯定 共同語(yǔ)言、心有靈犀 的
各具特色、形象鮮明 愛(ài)
同甘共苦、命運(yùn)與共 情
堅(jiān)定信念、執(zhí)著追
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