關(guān)于高中語文說課稿范文匯總6篇
作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的說課稿，借助說課稿可以更好地組織教學(xué)活動。那么什么樣的說課稿才是好的呢？下面是小編為大家收集的高中語文說課稿6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中語文說課稿 篇1
一、 說教材
(一)教材所處的地位
本文是人教版普通高中新教材高中語文第三冊第八課《詞七首》的一篇文章。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是在整體把握詩詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上品味詩詞的語言，賞析詩詞的表現(xiàn)手法。按新教學(xué)大綱的要求，高中語文閱讀的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣，提高他們的文學(xué)品位，并進(jìn)而培養(yǎng)和提高他們的寫作能力。
(二)教材分析
在群星璀璨的北宋詞壇上，才情卓著、但一生仕途坎坷不濟(jì)的柳永是耀眼的明星之一。在不勝枚舉的柳詞中，《雨霖鈴》便是其中為世人傳誦的一首。這首詞寫的是他離開都城汴京(現(xiàn)在河南開封)時與一位紅顏知己纏綿悱惻的別離情景。這首詞是宋代婉約派的代表作。全詞以“離情”為線索，用白描、鋪敘、點(diǎn)染的手法，細(xì)致地描寫了情人話別時留戀難舍的情景，反映了作者仕途失意的郁悶心情，景中見情，以情帶景。其中的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆北蛔u(yù)為千古名句。《雨霖鈴》是課內(nèi)自讀課文，但也可以做教讀課文，而《永遇樂京口北固亭懷古》、《揚(yáng)州慢》作為課內(nèi)自讀課文來處理，主要比較豪放派和婉約派的不同風(fēng)格。
這首寫離情的詞，可謂淋漓盡致，備足無余。全詞圍繞“傷離別”而構(gòu)思，層次特別清楚，語言簡潔明了。先寫離別之前，重在勾勒環(huán)境;次寫離別時候，重在描寫情態(tài);再寫別后想象，重在刻畫心理。三個層次，層層深入，從不同層面上寫盡離情別緒，可嘆為觀止。
(三)鑒于以上兩點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)如下：
1.教學(xué)目標(biāo)
(1)知識與能力：領(lǐng)會唐詩、宋詞的藝術(shù)特點(diǎn);初步掌握鑒賞古代詩詞的方法;以讀帶析，在朗讀中體味《雨霖鈴》的思想感情和凄清意境;深刻體會《雨霖鈴》的融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)特色。
(2)過程與方法：通過詞中意象，具體領(lǐng)會唐代幾位詩人和宋代幾位著名詞人的藝術(shù)風(fēng)格;通過理解文句，分析意境，以提高學(xué)生理解和鑒賞詞的能力。
(3)情感態(tài)度：體會作者的感情，領(lǐng)悟作者當(dāng)時的理想;借助多媒體和教師對作品的體驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生以真摯的感情品讀作品，培養(yǎng)詩歌興趣和文學(xué)素養(yǎng)。
2.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)名句鑒賞的方法：易詞造意法;
3.難點(diǎn)：理解景中見情、緣情設(shè)景的藝術(shù)特色(因?yàn)檫@是從鑒賞評價的層次來要求)。
二、說學(xué)法
(一)學(xué)情分析
1.大部分學(xué)生喜歡閱讀詩詞作品，因?yàn)樵娫~語言的優(yōu)美，情感的豐富很能吸引人，不喜歡的較少。但無論哪種對大部分學(xué)生來說，具體說說它美在何處，為什么這樣寫，都是一些難題，更不能很好地把握。
2.學(xué)生在初中和高一已學(xué)過詩詞，對詩詞的一般性鑒賞方法已初步掌握。
3.柳永是個著名的詞作家，早已為同學(xué)們熟知。他的作品很多，但平時學(xué)生接觸的不多，不知其風(fēng)格如何，故而有很強(qiáng)的好奇心理。
4.中學(xué)教材中涉及的術(shù)語雖然不多，但學(xué)生普遍感到混亂。澄清這些相近的概念是學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用這些概念的基礎(chǔ)。
(二)學(xué)法指導(dǎo)：
把握整體察背景品味詞語反復(fù)吟
聯(lián)想想象悟主旨再現(xiàn)意境體詩情
易詞造意賞名句求同辨異見風(fēng)格
熟讀背誦常積累改寫運(yùn)用爭創(chuàng)新
學(xué)生主要運(yùn)用：快速閱讀法、圈點(diǎn)批注法、發(fā)現(xiàn)法、比較法、品析法以及討論法。例如：
1.誦讀法：朗讀要注意語言的節(jié)奏，體會作者的情感;
2.揣摩語句法：主要是從句子所蘊(yùn)藏的含義和情感入手;
3.比較閱讀法：將要學(xué)的內(nèi)容與已知內(nèi)容進(jìn)行比較，求同存異，加深理解。
高中語文說課稿 篇2
一、 說教材地位特點(diǎn)
人教版高中語文必修第四冊第三單元是學(xué)習(xí)社會科學(xué)方面的雜文、隨筆的單元。通過學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生學(xué)會思考社會、人生等與自己成長密切相關(guān)的問題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛》就是一篇著名的隨筆。
二、 說教學(xué)目標(biāo)
《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性;學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。根據(jù)這些要求，我設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：理解父愛的本質(zhì)和母愛的本質(zhì)，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)。
能力目標(biāo)：初步掌握閱讀論述類文章的方法，即理性分析的解讀方法。體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。學(xué)會對生活現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)層次的思考。
情感目標(biāo)：認(rèn)識到父母之愛的偉大，學(xué)會愛自己的父母。進(jìn)而敬畏生命，學(xué)會回饋社會。
三、 說教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：從理性的高度認(rèn)識父愛、母愛的本質(zhì)及其對孩子成長的影響。理解父母對自己的愛，學(xué)會愛別人。體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解父愛與母愛的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語句。
四、 說教法學(xué)法
1、引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集愛的格言、愛的故事、愛的歌曲。
2、父愛、母愛與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個孩子都是在父愛與母愛的籠罩下成長起來的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)里搜集父母之愛的小事。
3、通過對課文的研讀、探究，了解作者的觀點(diǎn)，對“父母與孩子之間的愛”形成自己的認(rèn)識。引導(dǎo)學(xué)生理解父母對自己的愛，學(xué)會愛別人。
4、拓展課堂，結(jié)合《詩經(jīng)》、《論語》中有關(guān)“孝論”的閱讀，開展“怎樣愛父母”的研究性學(xué)習(xí)。
五、 說教學(xué)過程
一、 導(dǎo)入。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。
1、播放歌曲《愛的奉獻(xiàn)》
2、在音樂的旋律在，講述汶川地震中的一個小故事。
救援人員在一所坍塌的民宅廢墟里，搜尋到了一位母親。她已經(jīng)停止呼吸，卻至死保持著一個姿勢：雙手撐地，雙膝跪地，上身向前匍匐，背部早被壓得變形，卻依然努力拱著。救援人員見她已死去，轉(zhuǎn)身離開，但救援隊(duì)長忽然往回跑，來到這位母親跟前，將手費(fèi)力伸進(jìn)女人的跪姿之中，驚喜地大叫：“有孩子，還活著!”孩子被成功救出。他只有三四個月大，被包在小被子里，在里氏8級的大地震中竟毫發(fā)未損，酣睡如初。隨行的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)被子里有部手機(jī)，屏幕上顯示一條已經(jīng)寫好的短信：“親愛的寶貝，假如你能活著，一定要記住我愛你!”
這是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例，一則只有19個字的短信，刺痛了全中國人的眼睛，震撼著我們的心靈。而《父母與孩子之間的愛》這篇文章則從心理學(xué)的角度闡述了“愛”的理論。文章按兒童成長過程的各個階段闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，揭示了愛作為一種改變社會的力量的心理基礎(chǔ)。
三、 研讀課文，探究問題。
1、 理清結(jié)構(gòu)，整體感知
請同學(xué)們填寫人在生長過程中各個階段的情感變化特征表。設(shè)計(jì)這個環(huán)節(jié)，主要是為了讓學(xué)生體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
年齡段 特 征
剛出生階段
8歲以下
8～10歲
少年時期
成熟時期
年齡段 特 征
剛出生階段 無愛的意識
8歲以下 有被愛的意識
8～10歲 有愛的意識：通過自己的努力去喚起愛
少年時期 我愛，因?yàn)槲冶蝗藧?/p>
成熟時期 我被人愛，因?yàn)槲覑廴?/p>
我們通過填寫表格發(fā)現(xiàn)，這篇文章條理清晰，全文按照一個人成長過程來敘述母愛和父愛在構(gòu)成他自己健康而成熟的靈魂中的作用。課文1-3段是分析成長過程，4-8段是針對情感對象，9-10段總結(jié)全文。課文層層深入地闡明了父母與孩子之間愛的性質(zhì)以及發(fā)展變化。告訴我們，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對以母親為中心的依附轉(zhuǎn)到對以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父親和母親這兩個世界，奠定靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
在理請了文章的結(jié)構(gòu)后，我們就可以輕松地進(jìn)入到“問題探究”的環(huán)節(jié)
2、 問題探究： [10頁] [11頁] [12頁] [13頁]這個環(huán)節(jié)我們可以采取小組合作討論的形式，在充分討論的基礎(chǔ)上解決問題。
�、� 文章談到兩種愛的原則：“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸焙汀拔冶蝗藧�，因�(yàn)槲覑廴恕?“我愛你，因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰�，因�(yàn)槲覑勰恪薄Ｋ鼈兊膮^(qū)別在哪里?尋找生活中自己曾經(jīng)有過的這種感情經(jīng)歷。
明確：按照作者的觀點(diǎn)，愛自己的價值在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，這樣在他人和社會的存在中才能實(shí)現(xiàn)�！八说囊笸约旱囊笸戎匾聦�(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要�！背墒斓膼郏悄軓膼鬯酥袑�(shí)現(xiàn)愛自己。(在課文中找到作者的觀點(diǎn)并不難，難的是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐認(rèn)識自己情感成熟的過程，從理性層面審視自己的情感。)
�、� 怎樣理解“一個成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的.高度。他發(fā)展了一個母親的良知，又發(fā)展了一個父親的良知”?
明確：一個成熟的人最終會在內(nèi)心剝離父母的外部形象，而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 (設(shè)計(jì)這個問題還是在引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點(diǎn)，成熟的人會融合父母給自己的愛，從而建立起自己獨(dú)立的精神世界，懂得愛父母，懂得回報(bào)社會) 。
③ 作者認(rèn)為：“母愛就其本質(zhì)來說是無條件的”，這個觀點(diǎn)你同意嗎?為什么?
這是個開放性的問題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說出自己個性化的理解。
�、� 文章指出“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個兒子”，也就是說父愛是有條件的，你同意這個說法嗎?聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕囊娊狻?/p>
這也是個開放性的問題。解題的角度同上一題。。
四、 課外拓展
結(jié)合《詩經(jīng)》《論語》閱讀，開展對“怎樣愛父母”研究性學(xué)習(xí)。
一、《詩經(jīng)》中的孝論
《楚茨》：“孝孫有慶，報(bào)以介福，萬壽無疆�！�
《下武》：“永言孝思，孝思維則�！�
《既醉》：“孝子不匱，永錫爾類�！�
《卷阿》：“有孝有德，以引以翼�！�
《閔予小子》：“於乎皇考，永世克孝。”
《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”
二、《論語》中的孝論
《學(xué)而篇》子曰：“孝弟(悌)而好犯上者，鮮矣�！�
《學(xué)而篇》子曰：“弟子入則孝，出則弟(悌)�！�
《學(xué)而篇》子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
《為政》孟懿子問孝，子曰：“生，事之以禮;死，喪之以禮，祭之以禮�！�
《為政》孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂�！�
《為政》子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”
《為政》子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”
如何對父母 “行孝”，《詩經(jīng)》《論語》中不乏真知灼見，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集這些資源，并把它們提供給學(xué)生。 要求每4-5位學(xué)生組成一個研究性學(xué)習(xí)小組。并讓他們在“怎樣愛父母”這個話題中選擇合適的角度，在班級的范圍里做調(diào)查，并對調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，然后指出“中學(xué)生該怎樣愛父母”，合作完成課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)。
高中語文說課稿 篇3
一.說教材
1、教材分析：
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個重點(diǎn)。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)�！�
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：
2、教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)
（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想
3、教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）欣賞分析文中的“水月”意象
�。�2）體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵
4、教學(xué)原則：
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則
二、說教法：
1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時：兩課時
三、教學(xué)過程：
第一課時
一、作者和解題：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁
�。�2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個步驟：正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例
詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語后置：客有吹洞簫者
賓語前置：何為其然也
四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
五、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系。
教師板書： 游 景 樂 （以景動人）
“水月” 歌 情 悲 （以情感人）
問 理 喜 （以理警人）
六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：
�。�1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。
�。�
2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
第二課時
本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式，教師適時的引導(dǎo)。
一、評析文中的“水月”意象
教師點(diǎn)撥： 現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
二、引申蘇軾的山水意識
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個層面，
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。
陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的
五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度？
緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
六、結(jié)語：
�。�1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。
七、布置作業(yè)：
�。�1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
�。�2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高中語文說課稿 篇4
一、說教材
三首《如夢令》體裁相同，題材相異：蘇軾意在東歸耕作，秦觀旨在遣懷自傷，納蘭性德情關(guān)相思佳人，看似相互不容，但其語短言長的表達(dá)方式，寓情于景的表現(xiàn)手法，深切婉細(xì)的情感表達(dá)，都為我們學(xué)習(xí)古典詩歌提供了很好的范本。而《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力�！币虼�，學(xué)好這三首詞，關(guān)鍵不在于“魚”而在于“漁”：掌握一種讀詞（特別是小令，尤其是《如夢令》這個詞牌）的方法。學(xué)以致用，以小博大，切實(shí)提高學(xué)生閱讀鑒賞詩歌的能力。
二、說學(xué)情
其實(shí)學(xué)生對《如夢令》并不陌生，他們初中就已經(jīng)學(xué)過李清照的《如夢令》（常記溪亭日暮）。仍存在以下幾方面的問題：
1)閱讀量小，知識面窄
2)了解不多，認(rèn)識不足
3)熱情不高，興趣不濃
4)方法單一，一知半解
這所有的一切情況，既是我們在詩歌教學(xué)中的障礙，也是我們詩歌教學(xué)的難點(diǎn)。
三、說教學(xué)目標(biāo)
〔一〕設(shè)置依據(jù)
1．《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》
2.三首《如夢令》本身的特點(diǎn)
3.學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況
〔二〕教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)借助抓“詞眼”來解析作品結(jié)構(gòu)、體悟思想情感的鑒賞方法。
2．通過不同層次的比較，挖掘三首《如夢令》詞的深層意蘊(yùn)。
3．通過適當(dāng)?shù)挠?xùn)練（詩改詞，寫鑒賞作品），提升學(xué)生的鑒賞水平。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)
〔一〕設(shè)置依據(jù)
1．《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的相關(guān)要求。
2.學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況。
〔二〕教學(xué)重難點(diǎn)
1.以“詞眼”把握《如夢令》的章法。
2.以“詞眼”體悟三首詞的意蘊(yùn)。
五、教具準(zhǔn)備
1.多媒體播放系統(tǒng)
2.交互式電子白板
六、說教法
新課程的核心理念就是通過語文教學(xué)中的文本研習(xí)、問題探究、活動體驗(yàn)等多種方式，幫助學(xué)生提高綜合的語文素養(yǎng)，并形成正確的情感態(tài)度價值觀。我主要采取以下教學(xué)方法：
1．創(chuàng)設(shè)情境，愉快教學(xué)。
2．質(zhì)疑問難，激蕩思維
3. 比較探究，討論交流。
七、說學(xué)法
在當(dāng)今信息時代，現(xiàn)代教育所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)已不是如何使受教育者學(xué)到知識，而是如何使他們學(xué)會學(xué)習(xí)，正如埃德加·富爾所說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人�！比~圣陶先生也說“凡為教者必期于達(dá)到不教”。因此，加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)尤為重要。這也符合新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的，必須轉(zhuǎn)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。本課在學(xué)生學(xué)習(xí)方法上力求體現(xiàn)：
1．交流分享，理解詞意。
2.合作探究，析疑解難。
3. 師生共研，細(xì)品情感。
八、說教學(xué)過程
〔一〕創(chuàng)設(shè)情境，引入新課
以學(xué)生初中學(xué)過的李清照的《如夢令》（常記溪亭日暮）引入新課。
【設(shè)計(jì)意圖】以舊知引入新知，由已知導(dǎo)入未知，激發(fā)學(xué)生興趣。
〔二〕師生交流，投石問路
1．齊讀新詞，整體感知
2.師生交流，直陳感受
交流的問題：①讀了三首《如夢令》，你有哪些感受？
② 在學(xué)習(xí)了李清照《如夢令》的基礎(chǔ)上，你認(rèn)為該如何鑒賞品析這三首《如夢令》呢？
【設(shè)計(jì)意圖】生生交流，分享閱讀感受，加強(qiáng)學(xué)生對詞作內(nèi)容的理解；師生交流，共享鑒賞方法，加強(qiáng)教師對學(xué)生情況的把握。為下一個教學(xué)環(huán)節(jié)做好準(zhǔn)備工作。
〔三〕巧用“詞眼”，平中見奇
1．教師點(diǎn)撥，找準(zhǔn)“詞眼”
【點(diǎn)撥】同學(xué)們對“詩眼”“文言”很熟悉，知道它們是了解詩歌或是散文的關(guān)鍵，那么我們能否從“詞眼”的角度來鑒賞《如夢令》呢？
（1）什么是詞眼？
【明確】詞中的描寫形象最為真切傳神或表達(dá)感情最為集中精粹之處，它通常體現(xiàn)在一首詞的某一關(guān)鍵性詞語。
（2）這三首《如夢令》的“詞眼”是什么？
【明確】“歸去”、“無寐”、“誰省”
【設(shè)計(jì)意圖】點(diǎn)撥學(xué)生于詞中忽略之處，點(diǎn)明詞眼，既抓住三首《如夢令》詞體曲調(diào)的共同特點(diǎn)，又為鑒賞品析這三首《如夢令》的各自特征提供一個角度。
2．師生共論，以“詞眼”把握《如夢令》的章法。
討論的問題：三位詞人為什么會發(fā)出“歸去”、“無寐”、“誰省”的慨嘆呢？
�。ㄔ谟懻撝�，教師可根據(jù)情況適時用PPT展示三首《如夢令》的創(chuàng)作背景。）
【明確】
蘇軾《如夢令》“歸去”（回去吧）——酬寄之作表明心志
秦觀《如夢令》“無寐”（無法入睡）——羈旅之苦失意抒懷
納蘭性德《如夢令》“誰省”（何人明白）——幽思之語悵然失落
【教師小結(jié)】通觀三首《如夢令》，在感情傳達(dá)的結(jié)構(gòu)上是一致的，前四句是為“詞眼”所作的鋪陳，最后一句是對“詞眼”進(jìn)一步的升華。
【設(shè)計(jì)意圖】通過對“詞眼”的追問，理清三首《如夢令》所寫內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生注意其在章法上的共同之處。
3．師生共研，以“詞眼”體悟三首詞的意蘊(yùn)。
研究的問題：三首《如夢令》在感情傳達(dá)的結(jié)構(gòu)相同，感情傳達(dá)的效果也相同嗎？
�。ㄑ芯糠绞剑簩⑻K軾的《如夢令》與秦觀的《如夢令》相比較，蘇軾的《如夢令》與納蘭性德的《如夢令》相比較）
【明確】蘇軾輕快怡然
相似的處境處世胸襟
秦觀孤獨(dú)冷寂
蘇軾痛苦過往
相似的追憶人生況味
納蘭性德剎那美好
【設(shè)計(jì)意圖】研讀為“詞眼”鋪陳的部分，細(xì)細(xì)品味三首《如夢令》在情感表達(dá)效果上的不同之處。通過不同層次的比較，挖掘三首《如夢令》詞的深層意蘊(yùn)。
4．教師總結(jié)，明《如夢令》鑒賞方法
�。�1）抓“詞眼”，明章法
（2）觀“詞眼”，品感情
（3）析“詞眼”，悟人生
【設(shè)計(jì)意圖】總結(jié)歸納讀《如夢令》的方法，以期學(xué)生學(xué)以致用。
〔四〕學(xué)以致用，變換詩句
試將杜甫《登高》改寫為《如夢令》
【示例】風(fēng)急天高猿哀，落木蕭蕭鳥回。滾滾長江去，多病獨(dú)登高臺。霜鬢，霜鬢，新停濁酒杯。
【設(shè)計(jì)意圖】用改寫的方式，以學(xué)過的詩歌作為基礎(chǔ)，從舊知到新知，加深學(xué)生對《如夢令》的認(rèn)識和理解。
〔五〕布置作業(yè)，鞏固練習(xí)
從“詞眼”的角度重讀李清照的《如夢令》（常記溪亭日暮），寫一篇300字左右的鑒賞短文。
【設(shè)計(jì)意圖】舊詩重讀，強(qiáng)化新知，舉一反三，平中見奇。
平中見奇
九、板書設(shè)計(jì)章法
詞眼感情
人生
十、說思考
古典詩歌是前人留給我們的珍貴的文化遺產(chǎn)，詩歌教學(xué)對于陶冶性情、加強(qiáng)美育、繼承傳統(tǒng)，具有其他學(xué)科無法替代的作用。然而，高考模式下的詩歌教學(xué)存在諸多問題，其中最顯著的問題是，在詩歌教學(xué)中，知識、技巧訓(xùn)練大于思想的領(lǐng)悟、價值的追求、審美的熏陶。高中詩歌教學(xué)求新求變迫在眉睫。在新課程背景下，變的是思想、方法，不變的是道德感悟、審美追求。
因此，本節(jié)課不僅意在給學(xué)生鑒賞《如夢令》的方法，給學(xué)生鑒賞的能力，更重要希望通過“詞眼”（小角度）以及三首詞之間不同層次的比較，在挖掘《如夢令》深層意蘊(yùn)的同時，給學(xué)生一種境界。這種境界既是鑒賞詩詞高屋建瓴的眼光，也是體悟多味人生的胸懷。給方法，給能力，給境界，是本課希望達(dá)成的目標(biāo)，亦是詩歌教學(xué)的一種追求。
高中語文說課稿 篇5
一、說教材
1、 知識內(nèi)容
本課包括的主要內(nèi)容有《致橡樹》內(nèi)涵的把握，象征手法的運(yùn)用。
2、 地位和重要性
《致橡樹》是人民教育出版社高中語文第一冊的必修內(nèi)容，是高考考查的內(nèi)容范圍;通過對這一節(jié)的學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生了解關(guān)于舒婷關(guān)于朦朧詩的知識，又可以加深對意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀、人生觀。
3、 教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)《致橡樹》一課的教學(xué)大綱及它在高中語文中的地位和作用，按照三個維度設(shè)計(jì)即知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)
(1)知識目標(biāo)：
初步了解作家作品，加深對當(dāng)代詩特點(diǎn)和發(fā)展趨勢的認(rèn)識。
(2)能力目標(biāo)：
繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩歌意象的能力;
初步培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)品味意境與情感的能力及作品評價能力。
(3)情感目標(biāo)：
樹立正確的愛情觀，培養(yǎng)獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。
4、 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：
理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象.
理解詩歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理.
難點(diǎn)：
體會詩歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。
準(zhǔn)確把握詩歌的情感與主題。
5、課時安排
1課時
二、說教學(xué)方法
根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際水平，我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學(xué)方法。
這一節(jié)屬于意象比較強(qiáng)的一節(jié)課，因此首先我布置學(xué)生預(yù)習(xí)，對有疑問的地方劃上著重號，在上課開始時通過放配樂朗誦、學(xué)生齊讀、個別同學(xué)單獨(dú)讀等方式使學(xué)生對詩歌大意有初步的了解。
然后提出問題，與學(xué)生共同探討。在教學(xué)過程中，我采用師生共同討論的學(xué)習(xí)方法;運(yùn)用設(shè)問、反問、疑問的教學(xué)語言來吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍了課堂氣氛;使學(xué)生的思維活動緊跟上老師的教學(xué)思路，學(xué)生才有可能努力找到解決問題的方法。真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”，老師是學(xué)習(xí)的“主導(dǎo)”。在教學(xué)的過程中，學(xué)生思維充分調(diào)動起來，對問題產(chǎn)生深刻的思考、探索，在此時教師再稍作一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)、點(diǎn)撥使學(xué)生的能力得到充分發(fā)揮，體現(xiàn)了素質(zhì)教育中能力的培養(yǎng)。
多媒體投影可以加大一堂課的信息容量;使教學(xué)內(nèi)容生動、形象、鮮明地得到展示。
三、說學(xué)習(xí)方法
詩歌可以點(diǎn)燃生命的激情，升華人的的情感價值和理想境界�；诖�，中學(xué)階段必須幫助學(xué)生掌握科學(xué)鑒賞新詩的方法，培養(yǎng)學(xué)生通過意象解讀新詩的能力。
“重美讀”是新詩的重要學(xué)習(xí)方法。詩歌的美感是自己體會出來的。學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，在學(xué)習(xí)過程中通過閱讀在初步理解的基礎(chǔ)上，來不斷加深、強(qiáng)化，在教師的指導(dǎo)下，開始找出意象、分析意象。
詩通過意象表達(dá)詩人的思想感情，所以解讀詩歌的關(guān)鍵在于意象的準(zhǔn)確把握與深刻理解。意象即融入了詩人主觀情思的客觀物象，同一種事物在不同詩人眼里有著截然不同的含義。“凌霄花”在舒婷的詩中是攀附權(quán)貴的象征，是被完全否定的，但其有向上攀緣的特征，完全可以作為百折不撓、積極進(jìn)取的象征。意象掌握了，詩歌的大意就可以把握了。
詩歌往往運(yùn)用象征手法，通過具體的事物表現(xiàn)某種特殊的含義，挖掘出意象的象征意義，詩歌就完全解讀了。要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，進(jìn)行類比式聯(lián)想，領(lǐng)悟詩歌的情感與主旨。
四、說過程
在教學(xué)過程中我分四個階段即新課導(dǎo)入、新課講解、拓展閱讀及結(jié)束階段。在每一階段教學(xué)中，我力求發(fā)揮學(xué)生主動作用，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，以啟發(fā)、引導(dǎo)為教師的責(zé)任。
(一)導(dǎo)入階段
愛情是人類永恒的話題。有人說：親情是根，讓生命延續(xù);友情是葉，讓生命舒展;愛情是花，讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結(jié)于愛情的美好。古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發(fā)失意的愛情給自己帶來的痛苦與煎熬，表達(dá)自己的愛情觀�！霸谔煸缸霰纫眸B，在地愿為連理枝�！薄吧頍o彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通�！薄皟汕槿羰蔷瞄L時，又豈在朝朝暮暮�！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”就是其中精彩的幾筆。那么當(dāng)代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢?這節(jié)課就讓我們傾聽這位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》吧。
(二)新課講解階段
1、詩人否定了什么樣的愛情觀?
通過六個意象分成三組，通過凌霄花否定了攀附式愛情，通過鳥兒否定了癡戀式愛情。不滿足于泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨的一味奉獻(xiàn)，為下文提出嶄新的愛情觀做鋪墊。
2、詩人提出了什么樣的愛情觀?
詩人通過橡樹與木棉兩個大的意象，正面提出了嶄新的愛情觀。她認(rèn)為精神上的獨(dú)立與平等是雙方相愛的基礎(chǔ)，雙方應(yīng)該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨(dú)立鮮明的個性出現(xiàn)，要能夠命運(yùn)與共。同時提出愛的最高境界應(yīng)該是愛對方堅(jiān)定的信念、執(zhí)著 的追求與靈魂深處動人的美麗。
3、通過比較閱讀《致橡樹》與《我愿意是急流》，以加深對文章的理解。
《致橡樹》以女性視角否定了攀附、依戀式愛情，不滿足于一味奉獻(xiàn)式愛情，她所追求的愛，是雙方的彼此平等。而且認(rèn)為只有在人格價值各自獨(dú)立上，才能有真正平等基礎(chǔ)上的互相理解。
《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個系列的意象群中，他始終把男性作為時代的挑戰(zhàn)者、社會的主宰者，為了心愛的人可以奉獻(xiàn)出自己的一切。
(三)拓展階段
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》
本詩同樣運(yùn)用了象征手法，以“雙桅船”與“岸”象征相愛的雙方，認(rèn)為人在追求堅(jiān)貞愛情的同時，崇高的理想更不能放棄。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于愛情觀的描寫。
以白居易的《長恨歌》和李商隱的《無題》為例，加深對本詩和傳統(tǒng)詩歌的了解。
(四)結(jié)束階段
讓學(xué)生做課本P14第二題。通過作業(yè)反饋對所學(xué)知識掌握的效果,以便課后解決學(xué)生尚有疑難的地方。
總之，在這一節(jié)課的教學(xué)中，我始終抓住學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”;教師在教學(xué)中是“主導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生主動去探索問題，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，解決問題進(jìn)而優(yōu)化整個教學(xué)。
高中語文說課稿 篇6
一、說教材
1.教材地位作用分析：《蜀道難》是蘇教版高中必修教材必修四“筆落驚風(fēng)雨”專題“詩從肺腑出”板塊的一篇文章。本板塊的其他篇目是《登高》(杜甫)、《琵琶行(并序)》(白居易)、《錦瑟》(李商隱)。本詩是專題第一篇,在專題教學(xué)中具有舉足輕重的地位。同時,本詩在李白詩歌中既有代表性,又有特殊性。代表性主要體現(xiàn)為:內(nèi)容上傷時憂世、關(guān)注國事的憂樂意識和熱愛大好河山的誠摯感情,藝術(shù)上新奇大膽夸張想象的浪漫手法,風(fēng)格上熱情奔放宏偉豪邁的基調(diào)等。特殊性體現(xiàn)為:作者采用古樂府形式,卻又對樂府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展。本詩運(yùn)用了大量散文化詩句,字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言,直到十一言,參差錯落,長短不齊,形成了極為奔放的語言風(fēng)格,韻腳也三次變換。
2.說學(xué)情分析
對于高中學(xué)生而言,一方面,他們已接觸過不少李白的詩歌,對其詩歌也有了一定了解,但實(shí)際上仍停留在較為膚淺的層次;另一方面,他們又擔(dān)負(fù)著艱巨的應(yīng)考任務(wù)。因此,本文教學(xué)既要立足課文解讀,也要著眼全局,使學(xué)生通過學(xué)習(xí)本文,舉一反三,加深對李白詩歌、盛唐詩歌的理解,學(xué)得一些詩歌鑒賞的方法。班級學(xué)生素質(zhì)一般，對本文文字有較多障礙,難度較大,所以仍然要安排足夠的教學(xué)時間———兩課時,并且布置預(yù)習(xí)作業(yè)。
3.說課程標(biāo)準(zhǔn)：閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受。
基于以上幾點(diǎn)，本詩意象雄渾，筆意恣肆，詩風(fēng)豪放。努力滲透新課程理念，擬以“難”為切入點(diǎn)，以“嘆”激趣、導(dǎo)疑，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生品讀意象→體味詩風(fēng)→感悟情感，最終達(dá)成對詩歌的綜合體驗(yàn)。
我把教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為
(1)研習(xí)意象，體驗(yàn)討論，品析蜀道之“難”，感悟詩人情感。
(2)學(xué)習(xí)詩歌描寫蜀道難的手法，體會李白雄放詩風(fēng)。
而把(1)作為教學(xué)重點(diǎn)，(2)作為教學(xué)的難點(diǎn)
二、說教法
1.朗讀———感受音韻之美。朗讀是詩歌教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過朗讀,透過抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)節(jié)奏,可以感受詩歌的音韻之美。詩歌的朗讀要把握好兩個重要環(huán)節(jié)。一是音步,即詩歌的停頓及由此形成的節(jié)奏。二是輕重音調(diào),即語調(diào)。音步和音調(diào)都應(yīng)該根據(jù)詩歌內(nèi)容劃分。因此,朗讀的第一步是深刻體會詩歌內(nèi)容,準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。同時,朗讀也是感受詩歌情感的重要途徑。通過反復(fù)朗讀,可以加深對詩歌情感的體悟。
2.研讀法、點(diǎn)撥法：師生共同探究，尋求文字背后的知識，品味李白語言的獨(dú)特魅力;
三、說學(xué)法
1.朗讀法
2.自主合作探究
四、說教學(xué)流程
1.導(dǎo)入
李白印象：人，豪放率性;詩，浪漫雄奇。
2.激趣
(1)粗讀全詩，明確李白對蜀道的印象：難!
(2)面對蜀道之難，李白如何感嘆?
引導(dǎo)學(xué)生找出詩中表達(dá)強(qiáng)烈感嘆的詞語：“噫吁戲”“長嘆”“嗟”“長咨嗟”。
3.激疑
(1)嘆什么?
引導(dǎo)學(xué)生重讀全詩，從詩中找出蜀道“景物”：“鳥道”“天梯”“石�！薄案邩�(biāo)”“回川”“黃鶴”“猿猱”“青泥(嶺)”“悲鳥”“子規(guī)”“連峰”“枯松”“瀑流”“劍閣”。
(2)為何嘆?
引導(dǎo)學(xué)生在自由精讀全詩的基礎(chǔ)上，選擇一個意象品味揣摩;交流品讀體驗(yàn)。
一嘆蜀道之高危：用秦蜀人煙不通的歷史、五丁開山的傳說，用絕頂鳥道、回日高標(biāo)、黃鶴難越、猿猱愁度極寫蜀道山嶺之高危。
二嘆蜀道之雄奇：以回日高標(biāo)、沖波回川、近天連峰、倒掛枯松、飛湍瀑流極寫蜀道山川的雄壯奇麗。
三嘆蜀道之兇險(xiǎn)：以攀援時斂氣屏息、撫膺長嘆，悲鳥子規(guī)的飛繞夜啼，極寫蜀道山道之峻險(xiǎn);以劍閣“蛇”盤“虎”踞、殺人如麻極寫蜀道人事兇險(xiǎn)。
(3)如何嘆?
A.鋪墊：李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，用疊詞將詞人內(nèi)心堆積縈繞的愁緒描寫得真切入微。
B.研讀：李白用何種方式來表達(dá)對蜀道的感嘆?
鋪墊：賀知章看了李白此詩后，屢屢稱嘆，號其為“謫仙”，當(dāng)即解金龜換酒，與傾盡醉。詩中“仙氣”何在?
反復(fù)詠嘆：詩中用頂真、排比手法三次感嘆“蜀道之難，難于上青天”，一嘆其高危不通，二嘆其峻險(xiǎn)難越，三嘆其雄奇兇險(xiǎn)。
大膽想象、聯(lián)想：用蠶叢魚鳧開國、五丁開山、六龍駕日的傳說極力渲染蜀道之隔、之通，以此表現(xiàn)蜀道山嶺之高危。想象、聯(lián)想歷史久遠(yuǎn)，空間廣闊，氣勢酣暢。
極度夸張：極寫秦蜀之隔，太白之高，青泥(嶺)之峻，連峰之高，飛瀑之喧，劍閣之險(xiǎn)。
反復(fù)烘托：以黃鶴猿猱愁度來襯托蜀道山嶺之高，以飛鳥悲號、子規(guī)夜啼來襯托蜀道空寂悲凄;以行人的斂氣屏息、驚魂不定、失色長嗟來襯托山之陡峭峻險(xiǎn)。
C.小結(jié)：面對蜀道，唯有李白敢將它與天比高，與蠶叢魚鳧開國比久;唯有李白敢借五丁開山寫通，借六龍回日寫隔;唯有李白敢借捫參歷井寫驚，借悲鳥夜啼寫凄;唯有李白敢借倒掛枯松寫險(xiǎn)，借萬壑雷聲寫雄，借“蛇”盤“虎”踞寫兇，這便是李白身上常人無法企及的“仙氣”——雄奇壯麗、高危峻險(xiǎn)的意境，雄放灑脫的詩風(fēng)。
4.悟情
思考：
(1)你從李白的嘆息中聽出了什么?
引導(dǎo)學(xué)生在品味意象的基礎(chǔ)上分析詩人情感：贊嘆其雄奇?zhèn)?驚懼其峻峭險(xiǎn)惡;遺憾其高不可越;憂慮其兇險(xiǎn)多事。
(2)有人說,此詩表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫詩人自己仕途坎坷,表現(xiàn)了詩人懷才不遇的憤懣,你贊成嗎?為什么?
理由：這是一個開放性的題目，可以各抒己見,不求統(tǒng)一,但要言之成理,尤其要能緊貼文本,找出根據(jù)。以本題為例,詩人本身可能未必有這層意思,但學(xué)生結(jié)合詩人生平,讀出這樣的感受也應(yīng)予以尊重。通過討論讓學(xué)生明白兩點(diǎn)：第一，主旨概括最重要的依據(jù)是文本;第二,文學(xué)作品的解讀可以多元,同一部作品,不同的讀者可能會讀出不同的感受和體會。但是多元解讀不能漫無邊際,要防止不顧文本過度解讀。
5.體驗(yàn)
(1)學(xué)生在涵泳的基礎(chǔ)上自由吟誦全詩。
(2)教師范讀(或播放錄音范讀)。
五、說板書
蜀道難
李白
開辟之難
難度越之難手法：形象聯(lián)想、鋪墊、烘托、夸張
安居之難安史之亂
理由：詩歌的內(nèi)容通過結(jié)構(gòu)直觀的顯示出來，對高中生來說，板書不必過多、過細(xì)，但必須點(diǎn)到恰處，點(diǎn)到亮處。)
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