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高中語(yǔ)文說(shuō)課稿

時(shí)間:2021-07-12 09:42:52 高中說(shuō)課稿 我要投稿

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿范文合集八篇

  作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師,總不可避免地需要編寫說(shuō)課稿,編寫說(shuō)課稿助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么寫說(shuō)課稿需要注意哪些問(wèn)題呢?下面是小編幫大家整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿8篇,歡迎大家分享。

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿范文合集八篇

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1

  一、教材分析

  《孔雀東南飛》,是高中語(yǔ)文必修五第一單元的第一課。這個(gè)單元的話題是愛的生命樂(lè)章,本單元這幾篇文章,都是純潔愛情的美麗贊歌。《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī),是本單元的重點(diǎn)篇目。

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo):了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容及人物性格。

  情感目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  重點(diǎn):對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,愛情美

  難點(diǎn):理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

  二、教法和學(xué)法

  教法分析

  這首詩(shī)歌的教法通常是:從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉,再到藝術(shù)手段的分析。同時(shí)擴(kuò)展閱讀空間進(jìn)行比較閱讀,在不同的形式轉(zhuǎn)換中深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征。主要采用三種教學(xué)方法:

  (1)互動(dòng)教學(xué)

  (2)啟發(fā)探究式教學(xué)

  學(xué)情分析

  學(xué)生在學(xué)習(xí)此類詩(shī)歌時(shí),大多是等著老師來(lái)分析,自己做筆記,缺乏主動(dòng)性,在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓他們參與其中討論探究,作讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

  三、教學(xué)過(guò)程

  (一)導(dǎo)入新課

  播放通俗歌曲《孔雀東南飛》:孔雀東南飛,飛到天涯去不回。千般憐愛,萬(wàn)種柔情,相思成灰。心碎的時(shí)候,秋聲格外讓人悲。天若不盡人意,我愿生死相隨,孔雀東南飛,飛到天涯去不回。大江上下,殘照斜陽(yáng),萬(wàn)木低垂,情深的時(shí)候,哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)?我愿有情人共飲一江水。紅塵外,柔情內(nèi),有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水,但求真心以對(duì),今生何懼何悔。

  這首歌曲調(diào)低沉舒緩,非常符合原詩(shī)的意境,而屠洪剛的演唱絲絲入扣,深沉含蓄,對(duì)劉蘭芝“攬裙脫絲履,舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下,自掛東南枝”的心理揭示比較細(xì)微,可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣,為本篇的學(xué)習(xí)奠下感情基調(diào)。

  (二)課前檢查字詞

  1古今通假,找出句子中的通假字并解釋

  終老不復(fù)取( )蒲葦紉如絲( )摧藏馬悲哀( )奄奄黃昏后( )

  2重點(diǎn)字詞

  堂上啟阿母(啟: )供養(yǎng)卒大恩(卒: )于今無(wú)會(huì)因(因: )

  事事四五通(通: )卻與小姑別(卻: )逆以煎我懷(逆: )

  渠會(huì)永無(wú)緣(渠: )

  (三)整體感知

  快速瀏覽全文,結(jié)合剛才的《孔雀東南飛》歌曲,談?wù)勀銓?duì)整個(gè)故事的感受?并用一兩個(gè)字概括你的讀后感。

  (四)重點(diǎn)突破

  1、大家讀了文章,都認(rèn)為劉蘭芝是本故事的主角,并發(fā)表了自己的看法,仔細(xì)閱讀文章,看看哪些地方寫到了劉蘭芝?她有何特點(diǎn)?

  點(diǎn)撥:文章第二段“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書,十七為君婦,心中常苦悲” :聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng)

  當(dāng)蘭芝離開劉家時(shí):著我繡夾裙,事事四五通.足下躡絲履,頭上玳瑁光.腰若流紈素,耳著明月鐺.指如削蔥根,口如含朱丹.纖纖組細(xì)步,精妙世無(wú)雙.”:一連串夸張性動(dòng)作的鋪張,意在表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若,突出“精妙世無(wú)雙”這一點(diǎn),既體現(xiàn)蘭芝之美,堅(jiān)強(qiáng),也是對(duì)她命運(yùn)不公譴責(zé)。

  蘭芝離家時(shí):善良

  蘭芝的再嫁:所謂“桃李不言,下自成蹊”,從側(cè)面烘托了她的美…….

  2、(討論)蘭芝如此之美,她卻被休了,難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?

  點(diǎn)撥:“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦.結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友.”

  “今若遣此婦,終老不復(fù)娶!

  “……不久當(dāng)歸還,還必相迎娶。以此下心意,慎勿違吾語(yǔ)!

  一直到“自掛東南枝”。

  說(shuō)明:焦仲卿鐘情,叛逆

  3、(討論)如此美麗的愛情怎沒延續(xù)呢,是誰(shuí)制造了這場(chǎng)愛情悲劇?他們有什么特點(diǎn)起到什么作用?

  點(diǎn)撥: 焦母蠻橫無(wú)理

  蘭芝的兄長(zhǎng)不近人情

  作用:襯托

  (五)難點(diǎn)突破

  1、劉蘭芝是那樣的美麗善良,劉焦的愛情是那樣的完美,焦母為什么要把蘭芝休了呢?《禮記本命》中載:“婦有七去:不順父母去,無(wú)子去,淫去,妒去,有惡疾

  去,多言去,竊盜去!庇腥藫(jù)“共事二三年”還沒子嗣,俗話說(shuō):“不孝有三,無(wú)后為大!彼蕴m芝被休。你有什么感悟,各抒己見。

  2、閱讀下面文字,尋找原因。

  *蘭芝:三日斷五匹,大人故嫌遲。

  *焦母:此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿,汝其得自由。

  *蘭芝:奉事循公姥,進(jìn)止敢自專?晝夜勤作息,伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò),供養(yǎng)卒大恩。仍更被驅(qū)譴,何言復(fù)來(lái)還

  點(diǎn)撥:真是“不順父母”嗎?當(dāng)然不是,這只是“莫須有”的罪名,是封建禮教在作怪,一段美麗的愛情,一位美麗善良的女子,在封建禮教的摧殘下夭折了,封建禮教才是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

  3、被休后的蘭芝被太守家看中,為什么還要“舉身赴清池”呢?起到什么作用?

  點(diǎn)撥:以死向封建禮教抗?fàn)?/p>

  更是她反抗性格的升華,完成了她完美人格。

  (六)小結(jié)

  因此,作者給了我們一個(gè)完美的結(jié)尾,正像《梁祝》。放樂(lè)曲

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2

  一、說(shuō)教材

  《短文三篇》選自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修4》,三篇短文,富含哲理,令人深思,使人清醒,有思想沖擊的力量。它們告訴學(xué)生要熱愛生命、熱愛生活,要學(xué)會(huì)思想,學(xué)會(huì)平等、合作和承擔(dān)責(zé)任,它有助于學(xué)生提高生命質(zhì)量。同時(shí),三篇短文質(zhì)樸而富含哲理的語(yǔ)言和以小見大、比喻、對(duì)比等技巧的運(yùn)用,值得學(xué)生借鑒。

  蒙田的《熱愛生命》文章語(yǔ)句平實(shí),思想?yún)s深刻,作者把深邃的思想通過(guò)鮮明的對(duì)比呈現(xiàn)了出來(lái)從對(duì)比中可以看出,生命是否可愛,取決于對(duì)生命的理解和態(tài)度世界只是一個(gè)角度,而生活也只是一種心境:從不同的角度看到的是完全不同的世界,以不同的心境營(yíng)造的是迥異的生活從對(duì)生活苦和樂(lè)的對(duì)比中,作者調(diào)制出了“心的轉(zhuǎn)化劑”,同樣在對(duì)生和死的對(duì)比中,作者提煉出了“樂(lè)觀的美酒”作者為了突出“生”的樂(lè)趣,鮮明地提出了“生之本質(zhì)在于死”的觀點(diǎn)樂(lè)觀地面對(duì)每天升起的太陽(yáng),充實(shí)地度過(guò)上帝賜予你的每一天生命,死亡就不是一件可怕的事

  《人是一根能思想的葦草》總是顯得那樣耐人尋味在一句簡(jiǎn)短的比喻中作者形象生動(dòng)而又高度準(zhǔn)確地概括出人的兩個(gè)本質(zhì)的屬性:肉體的脆弱和思想的偉大文章的開頭,作者把人比作葦草,似乎透露出蒼涼的意境,傳達(dá)出人的自然生命的脆弱性的無(wú)奈但是,這絕非單純的感傷情緒的流露,因?yàn)樽髡卟]有將人簡(jiǎn)單地比為草木一根能思想的葦草,“思想”與“葦草”兩個(gè)意象的疊加產(chǎn)生了詩(shī)性的張力,將人表述為一種矛盾的、辯證的存在,其中蘊(yùn)涵著精神與物質(zhì)、理性與感性、倫理的尊貴與自然的卑微等相反相成的關(guān)系在這種關(guān)系中雖然“一口氣、一滴水就足以致他死命”,但作為世間唯一能思想的動(dòng)物,他卻比整個(gè)宇宙更高貴正是人對(duì)自己有如草芥一般脆弱和微末的處境的自覺體認(rèn)成就了人的崇高與莊嚴(yán)作者強(qiáng)調(diào)人生命的脆弱正是為了突出人思想的偉大

  《信條》就是這樣一篇指導(dǎo)我們?nèi)绾伟衙篮玫脑竿吨T實(shí)踐的文章。一切美好的藍(lán)圖只有在實(shí)踐中才能變成現(xiàn)實(shí),擁有愛的情愫,擁有思想的靈光,更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現(xiàn)實(shí)。作者用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言傳達(dá)出精深的人生準(zhǔn)則,在輕松愉悅的氛圍里,靈魂獲得了高標(biāo)準(zhǔn)的升華作者談到的十七條準(zhǔn)則表面似乎是“幼兒園語(yǔ)”,實(shí)際上句句精警有力,引人深思,值得我們踐行一生,是促進(jìn)人生幸福、社會(huì)和諧、世界太平的法寶作者像一位飽含愛心的阿姨,拈取生活中的平凡小事精心打磨成一顆顆璀璨的珍珠,串在一起,就成為一掛折射生命內(nèi)涵的項(xiàng)鏈;又像一位閱盡滄桑的智者,用關(guān)愛、尊重、盡責(zé)等音符合奏出生命的幸福之曲,演繹出世界的和諧之音最可貴的是,作者認(rèn)為這美妙的旋律不應(yīng)只彈奏在心間,更應(yīng)回響在現(xiàn)實(shí)世界的每個(gè)角落。

  二、說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)預(yù)設(shè)

  《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》注重“以學(xué)定教”。學(xué)生自學(xué)后,根據(jù)對(duì)文本的把握,教師根據(jù)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的把握,我們共同討論,師生一起預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)如下:

  知識(shí)與技能目標(biāo):能概括三篇短文的主旨,能說(shuō)出關(guān)鍵句的內(nèi)涵。

  過(guò)程與方法目標(biāo):摘抄散發(fā)思想華彩的語(yǔ)句,品味文章樸實(shí)富含哲理的語(yǔ)言。

  情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):領(lǐng)悟文章豐富的精神內(nèi)涵,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和生命觀,提高個(gè)人素養(yǎng)。

  三、說(shuō)教法

  根據(jù)新課程理論,為了維系良好的教育生態(tài),全面提高學(xué)生素養(yǎng),在課堂上真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體,老師為主導(dǎo)”的理念,我采用“三段自主學(xué)習(xí)模式”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),構(gòu)建“高效課堂”!叭巫灾鲗W(xué)習(xí)模式”,即課前自學(xué)、課中展示、課后反思三段。這種學(xué)習(xí)模式最終將課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),課堂活起來(lái),效果好起來(lái)。

  [教學(xué)設(shè)想]

  本課的隨筆充滿了哲理色彩和生命意識(shí),并且作者都是具有獨(dú)特思想體系的哲學(xué)家,因此在教學(xué)中應(yīng)力求通過(guò)設(shè)置能激發(fā)學(xué)生探究興趣的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文本,突出學(xué)生的個(gè)性解讀,以提升境界為指向,讓學(xué)生走進(jìn)人類思想的寶庫(kù)中,感受思想者的高貴,與作者相約,與生活接軌。

  因此根據(jù)本課的特點(diǎn),將三篇短文依據(jù)“人。≌J(rèn)識(shí)你自己”蘇格拉底這一名言展開,按照“人是什么”“人的生命”“人的生活”三個(gè)主題分別對(duì)《人是一根能思想的葦草》《熱愛生命》《信條》進(jìn)行研讀第一篇《人是一根能思想的葦草》以教師講授為主,第二篇《熱愛生命》以教師引導(dǎo),學(xué)生討論分析為主,第三篇《信條》以學(xué)生合作探究為主,每篇文章都像是一位靈魂的導(dǎo)師,引領(lǐng)我們走向精神的家園

  [教學(xué)過(guò)程]

  導(dǎo)入:(將三篇短文作為一個(gè)整體,導(dǎo)入的同時(shí)板書):這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《短文三篇》,每個(gè)人都有過(guò)少年維特的煩惱,也有青春不能承受之輕,在煩惱的時(shí)候常常不自覺要思索人生問(wèn)題,是啊,人——一個(gè)多么復(fù)雜的字眼啊——身體發(fā)膚,受之父母,那么我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)生命呢?人是有思想的動(dòng)物,那么思想對(duì)于人又意味著什么呢?時(shí)代瞬息萬(wàn)變,有沒有不變的信條呢?讓我?guī)е@些問(wèn)題,走進(jìn)《短文三篇》,聽聽哲人們給予我們的人生箴諫

  《人是一根能思想的葦草》

  1、導(dǎo)入:由“人是什么”引出導(dǎo)入《人是一根能思想的葦草》

  2、分析文章的標(biāo)題

  3、闡述思想的高貴

  4、教師總結(jié):人是宇宙中一個(gè)偉大的存在!提升思想也是熱愛生命,因?yàn)樗枷肟梢栽谖覀冇邢薜纳飼鴮懹篮悖?/p>

  《熱愛生命》

  1、導(dǎo)入:以“葦草”生命的脆弱引出“人的生命”,展開對(duì)生命討論

  2、閱讀課文, 討論、分析:作者是如何熱愛生命的?

  3、結(jié)合事例拓展、討論

  4、教師總結(jié):生是死之開始,而死是生的極限;生命的價(jià)值是在具體的生活中實(shí)現(xiàn)的,生活中我們做的有意義的事情,我們做的有意義的事情越多,那么,我們生活的價(jià)值就越大,我們生命的價(jià)值就越大,那么,死的價(jià)值也就最大,因?yàn)樗朗巧臉O限,這個(gè)時(shí)候,生命是最充實(shí)的時(shí)候。

  《信 條》

  1、導(dǎo)入:以思想的靈光,愛的情愫,更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現(xiàn)實(shí)引出“人的生活”

  2、學(xué)生默讀課文,畫出感觸較深的句子,并在旁邊適當(dāng)作一些批注

  3、學(xué)生對(duì)課文質(zhì)疑,學(xué)生討論、解答,教師作必要的點(diǎn)撥

  4、教師總結(jié):真理往往是最樸實(shí)的話語(yǔ),我們?cè)诼L(zhǎng)大,但無(wú)論什么時(shí)候,千萬(wàn)別忘記兒時(shí),父母師長(zhǎng)的語(yǔ)重心長(zhǎng)正如孟子所說(shuō):大人者,不失其赤子之心者也

  結(jié)束語(yǔ):

  這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了《短文三篇》,我們簡(jiǎn)單回顧一下,生命是人的自然基礎(chǔ),思想體現(xiàn)人的人格追求,而信條是人的生活原則, 這些閃爍著理性光芒的短文給了我們深刻的啟迪:當(dāng)我們懂得了生與死的關(guān)系時(shí),我們會(huì)更加熱愛生命;當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱,但有了思想我們變得尊貴而強(qiáng)大時(shí),我們看到了思想對(duì)于生命的意義;當(dāng)我們明白度過(guò)一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí),我們不禁感慨看似簡(jiǎn)單的信條中包含了多少永恒!三者構(gòu)成了穩(wěn)固的三角結(jié)構(gòu),共同支撐起一個(gè)大寫的“人”。

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3

  一、說(shuō)教材:

  1、教材簡(jiǎn)析:《己所不欲,勿施于人》選自《論語(yǔ)》,是選修的內(nèi)容,本文用九則話語(yǔ)闡述了什么是“仁”,怎樣實(shí)施“仁”。

  2、該課的地位和作用:《己所不欲,勿施于人》是高中語(yǔ)文選修第一單元的四篇講讀課文。單元教學(xué)重點(diǎn)是理解課文的思想內(nèi)容,掌握文言詞語(yǔ)的含義及其在課文中的用法。課文安排在單元的尾篇,如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文,實(shí)現(xiàn)"由教到不教",樹立學(xué)生學(xué)好文言文的信心,這是一個(gè)關(guān)鍵所在。

  3、教學(xué)目標(biāo):

  a.認(rèn)知目標(biāo):識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)。

  b.技能目標(biāo):通過(guò)翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)。

  c.情感目標(biāo):理解孔子理想人格的.核心“仁”,思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。

  4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

  理解孔子理想人格的核心“仁”。

  (重點(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”)

  思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。(集中探討“仁”與我們的生活)

  二、說(shuō)學(xué)生:

  1.學(xué)情分析:

  經(jīng)過(guò)初中階段與必修的文言文學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法,對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)已掌握一定的步驟,而且經(jīng)過(guò)朗讀訓(xùn)練,他們很容易感受到本文的獨(dú)特之處,容易獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感,進(jìn)而主動(dòng)地加入到背誦,了解大意,歸納相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)中來(lái)。不過(guò),由于文言文語(yǔ)法較難,絕大部分學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)活用、特殊句式的掌握有相當(dāng)?shù)碾y度。這就要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

  2.相應(yīng)對(duì)策:通過(guò)聽讀、示范朗讀、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生讀書的興趣,以讀帶動(dòng)學(xué)生對(duì)課文的理解,并自主地進(jìn)行文言知識(shí)的總結(jié)歸納。

  三、說(shuō)教法:

  1、學(xué)生誦讀、教師范讀,整體感知的教學(xué)方法。

  2、串講法,文言文詞語(yǔ)的積累仍是學(xué)習(xí)文言文的重點(diǎn)。點(diǎn)撥詞句方面的一些知識(shí),循序漸進(jìn),逐步積累的教學(xué)方法。

  3、學(xué)生的互相學(xué)習(xí)法

  4、探究拓展法:學(xué)生擴(kuò)展閱讀的材料,聯(lián)系顯示,鞏固所學(xué)知識(shí),開拓視野。

  四、說(shuō)學(xué)法:

  1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法。

  2、參照注解,動(dòng)口動(dòng)腦,培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。

  3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。

  五、說(shuō)課時(shí)安排:1課時(shí)

  六、說(shuō)教學(xué)步驟:

  (一)導(dǎo)入新課:導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣

  從孔子及《論語(yǔ)》說(shuō)起。

  (二)介紹《論語(yǔ)》相關(guān)背景。

 。ㄈ┱w感知設(shè)置以上預(yù)習(xí)的依據(jù)是:①大綱要求培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣,重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索。②人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律總是由一般到特殊,或由整體到具體。學(xué)習(xí)課文也是如此,先對(duì)課文整體感知,然后再精讀細(xì)研。

  1.聽讀全文,糾正字音:

  2.自讀全文,提出要求:圈點(diǎn)勾畫不理解的句子,批注有疑問(wèn)的內(nèi)容。

  3.再次自讀課文,小組互助。找出文中的通假字、古今異義詞、詞的活用以及特殊句式:

  4.在理解課文大意的基礎(chǔ)上,嘗試用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述課文:

 。ㄋ模⿲W(xué)生共互助,理清主旨。

  1.什么是仁

  2.怎樣實(shí)施仁

 。ㄎ澹┨骄客卣梗

  現(xiàn)實(shí)生活中的“仁”

  我們所知道的“仁”

 。┱n后作業(yè)

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4

  一、說(shuō)教材

  1.教材分析

  整體感知課文,體會(huì)作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情;抓住課文要點(diǎn),理解課文的內(nèi)容和思路,體會(huì)詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。對(duì)課文的內(nèi)容、語(yǔ)言和寫法有自己的心得,能提出看法或疑問(wèn)。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章,普普通通的胡同,在作者的筆下,洋溢著濃郁的文化氣息。它用富有京味而有精練的語(yǔ)言概括了北京胡同的特點(diǎn),又用北京人特有的生活方式表達(dá)出了胡同文化的內(nèi)涵,再后,用真實(shí)的感情表達(dá)出了對(duì)北京胡同特有的感情。而本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)正是:概括要點(diǎn),提取精要。因此,在對(duì)《胡同文化》的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該著力于引導(dǎo)學(xué)生概括出文章的要點(diǎn),提取精要。京味的語(yǔ)言是文章的一大特色,也是本學(xué)期唯一的一篇,所以應(yīng)該好好的讓學(xué)生品讀、欣賞,從中體會(huì)作者的思想感覺。這也正好體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高,重視積累、感悟和熏陶,重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)!辫b于以上的教材分析,確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo):

  2.教學(xué)目標(biāo)

  (1)閱讀全文,概括北京胡同文化的內(nèi)涵,體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情,并借以培養(yǎng)概括要點(diǎn)、提取精要的能力。

  (2)體會(huì)《胡同文化》中濃郁的文化氣息,并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn)。

  (3)引導(dǎo)學(xué)生注意本文語(yǔ)言樸實(shí)、雅致的特點(diǎn)。

  3.教學(xué)重點(diǎn)

  概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來(lái)的對(duì)胡同文化的感情,訓(xùn)練概括要點(diǎn)、提取精要的能力。

  4.教學(xué)難點(diǎn):同教學(xué)重點(diǎn)。

  二、說(shuō)教法

  課文:

  1.文章篇幅比較長(zhǎng),但是比較淺白,可以用來(lái)訓(xùn)練學(xué)生閱讀的速度,同時(shí)找關(guān)鍵詞、句,概括出要點(diǎn),提取精要。

  2.優(yōu)美的語(yǔ)言要用聲音來(lái)品讀才有味道,讓學(xué)生讀出自己喜歡的句子,并說(shuō)說(shuō)它的妙處。

  3.結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句,進(jìn)行比較閱讀,引導(dǎo)學(xué)生欣賞京味的語(yǔ)言。

  4.作者的感情是復(fù)雜的,讓學(xué)生通過(guò)收集資料,進(jìn)行討論引向更深入的思考。

  課時(shí)安排:1課時(shí)

  布置預(yù)習(xí):

  1.什么是胡同文化?

  2.北京的胡同有什么特點(diǎn)?

  3.胡同文化的內(nèi)涵是什么?

  4.作者對(duì)胡同有著怎么樣的感情?

  三、教學(xué)過(guò)程

  1.導(dǎo)入:由歌曲《故鄉(xiāng)是北京》引入,讓學(xué)生感受一下濃濃的北京風(fēng)味,由現(xiàn)實(shí)生活中走進(jìn)古老的北京城,去看看古老的胡同。

  2.第一步:概括要點(diǎn),提到精要。默讀課文,結(jié)合預(yù)習(xí)(1、2、3),找出相關(guān)的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力。舉例:

  (1)由“什么是胡同文化”開始提問(wèn),直接入題,讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。

  (2)“胡同的特點(diǎn)”,學(xué)生很容易找到,教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀,如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真靜啊”

  (3)“胡同文化的內(nèi)涵”指導(dǎo)學(xué)生抓中心句,學(xué)生很快就可以找出來(lái)。

  3.第二步:品味語(yǔ)言,體會(huì)作者感情。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子,并作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。老師指導(dǎo)欣賞下列句了:

  有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯(cuò)。小醬蘿卜,那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,嘿!

  有窩頭,就好。大腌蘿卜,較好。小醬蘿卜,好。臭豆腐滴幾滴香油,更好。蝦米皮熬白菜,最好!

  這兩個(gè)句子相比,你更喜歡哪一個(gè),哪一個(gè)更能表現(xiàn)出北京人易于滿足?為什么?經(jīng)過(guò)討論,學(xué)生發(fā)表了自己的看法,同時(shí)也煅練了他們的口頭表達(dá)能力。結(jié)合課練習(xí),讓學(xué)生去品味,去欣賞,去感受作者的感情。

  4.第三步:細(xì)讀最后三個(gè)自然段,體會(huì)作者感情:(傷感留戀理解)

  5. 第四步:小結(jié)全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化。那么,我們有沒有想到有著悠久歷史的四中也有著它獨(dú)特的文化呢?讓我們也學(xué)學(xué)汪曾祺先生,寫一篇《四中文化》?課外延引的寫作,有利于激發(fā)學(xué)生的寫作欲望,也會(huì)引起他們對(duì)身邊人,身邊事的觀察,有利于提高寫作水平。

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5

  【本文的使用說(shuō)明】

  本文僅僅是提綱挈領(lǐng)地點(diǎn)明了說(shuō)課稿的行文思路,并結(jié)合《燭之武退秦師》加以簡(jiǎn)要說(shuō)明,也列舉了不同文體的處理方法和備選的教學(xué)方法,但細(xì)節(jié)不進(jìn)行詳述。具體問(wèn)題具體分析,無(wú)法以一概全,且綱舉目張,自然文思流暢。建議備考的同學(xué)多搜集不同類型課文(詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、雜文、文言文等)的說(shuō)課稿,掌握不同文體的教學(xué)思路,借鑒成品說(shuō)課稿中的語(yǔ)言表述,將其各就各位地套入本文所討論的框架中來(lái)。本文與具體的說(shuō)課稿好比輪廓與色彩的關(guān)系,寫說(shuō)課稿的你,就是要結(jié)合具體的篇目?jī)?nèi)容,完成一個(gè)簡(jiǎn)單的填色游戲。另外,作為應(yīng)試策略,本文脫不了機(jī)械之嫌。以后有機(jī)會(huì)從事語(yǔ)文教學(xué)的同學(xué),一定要營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)的語(yǔ)文課堂,溝通陽(yáng)春白雪的文學(xué)舞臺(tái)和下里巴人的生活現(xiàn)實(shí),幫助學(xué)生愛上閱讀,愛上文字,更愛生活。本文難免有不周之處,望指正。

  壹、說(shuō)課的含義

  說(shuō)課,就是說(shuō)說(shuō)你打算如何教課,涉及三方面的問(wèn)題,即教什么,怎么教,和為什么這樣教,與之相對(duì)應(yīng),說(shuō)課稿要體現(xiàn)出你的教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)方法和教學(xué)思想,既有具體的實(shí)踐,也要有理論的支持。在說(shuō)課考試中,考生按順序提前40分鐘進(jìn)入備課室,抽簽決定說(shuō)哪篇課文,然后進(jìn)行備課。備課結(jié)束后,進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)課。

  說(shuō)課VS試講:說(shuō)課與試講不同,說(shuō)課是闡述你的教學(xué)思路,而試講是模擬實(shí)際的教學(xué)過(guò)程。 貳、說(shuō)課稿的寫法

  尊敬的評(píng)委老師,大家好!我是xx號(hào)考生,今天我說(shuō)課的課文題目是《xx》,以下我將從教材分析、教法與學(xué)法、教學(xué)過(guò)程三個(gè)方面進(jìn)行解說(shuō)。(注意:不要介紹姓名,只說(shuō)考試序號(hào)即可,保證評(píng)分公平。)

  一、教材分析

  1、課文的概括總結(jié)(體裁、主要內(nèi)容、思想感情、意義和影響)

  如:《燭之武退秦師》是一篇古代敘事散文,主要講了??,展現(xiàn)了??,是一篇千古流傳

  的散文佳作。

  2、課文的定位與價(jià)值(本文在教材中所處位置、承前啟后的作用)

  如:《燭之武退秦師》選自人教版普通高中語(yǔ)文必修1第2單元,本單元是古代敘事散文單元。高一學(xué)生已經(jīng)初步具備??能力,本單元旨在進(jìn)一步培養(yǎng)??,提高??。(參考每個(gè)單元首頁(yè)的介紹)

  3、教學(xué)目標(biāo)

  新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)主要有三個(gè)維度——知識(shí)與能力目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)、情感與態(tài)度目標(biāo)。根據(jù)新課標(biāo)的要求,結(jié)合本文實(shí)際,制定如下教學(xué)目標(biāo):

 。1)學(xué)習(xí)??,掌握??,提高??。(知識(shí)與能力層面)

  如:掌握重點(diǎn)的文言文實(shí)詞與虛詞的意義,掌握常用的文言句式;了解春秋時(shí)期政治局勢(shì);提高淺顯文言文的翻譯能力和閱讀能力。

 。2)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力,培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新思維等。(過(guò)程與方法層面)

  如:提高學(xué)生運(yùn)用工具書進(jìn)行自學(xué)的能力,培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識(shí)。

 。3)領(lǐng)會(huì)??,陶冶??,培養(yǎng)??興趣。(情感與態(tài)度層面)

  如:感受文言敘事的簡(jiǎn)潔之美,感受邏輯思辨的智慧之美,培養(yǎng)對(duì)文言閱讀的興趣和對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱愛。

  4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

 。1)教學(xué)重點(diǎn)

  詩(shī)歌類:反復(fù)誦讀,感受語(yǔ)言之美,體悟詩(shī)中的意象,領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。

  現(xiàn)代文:理清文章的思路,領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。

  文言文:反復(fù)誦讀,掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞、文言句式,翻譯成現(xiàn)代文。

 。2)教學(xué)難點(diǎn)

  詩(shī)歌類:感受詩(shī)歌的意象,把握作者的情感。

  現(xiàn)代文:分析文章的表現(xiàn)手法、寫作技巧和行文風(fēng)格。

  文言文:培養(yǎng)閱讀興趣,提高文言文閱讀能力。

  二、教法與學(xué)法

  1、教學(xué)方法

  好的教學(xué)方法,可以事半功倍。根據(jù)新課標(biāo)的要求,我將在教學(xué)中體現(xiàn)“學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),思維訓(xùn)練為主線”的教學(xué)思想。

 。1)誦讀法:培養(yǎng)語(yǔ)感,領(lǐng)悟感情。

 。2)講解法:理清思路和重點(diǎn),發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

 。3)問(wèn)答法:設(shè)置不同層次的問(wèn)題,提高全體學(xué)生的課堂積極性;啟發(fā)式教學(xué),體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

  (4)練習(xí)法:通過(guò)強(qiáng)化練習(xí),幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)文言字詞。

  2、學(xué)習(xí)方法

  教是為了學(xué),只有充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,才能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。授之以魚,不如授之以漁。 新課標(biāo)鼓勵(lì)學(xué)生的“自主—合作—探究”的學(xué)習(xí)模式,結(jié)合本文的情況,我設(shè)計(jì)了“朗讀—討論—欣賞”的學(xué)習(xí)過(guò)程,幫助學(xué)生充分擁抱文本,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,體悟作者的思想感情,發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力和合作意識(shí),提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

  3、教學(xué)手段

  采用多媒體的教學(xué)手段,如錄音、圖片等,給學(xué)生直觀的感受,突出教學(xué)重點(diǎn),提高教學(xué)效率。

  三、教學(xué)過(guò)程

  【注意】教學(xué)過(guò)程是說(shuō)課的一大重點(diǎn),最能體現(xiàn)教師的教學(xué)思路,最能考察教師的教學(xué)組織能力和創(chuàng)新能力。此處僅羅列要點(diǎn),結(jié)合《燭之武退秦師》加以說(shuō)明。建議在說(shuō)每一步教學(xué)

  過(guò)程時(shí),遵循“教什么(內(nèi)容)—怎么教(方法)—為什么這樣教(效果)”的思路,與之前提到的教學(xué)目標(biāo)相呼應(yīng),體現(xiàn)上述教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法,并解決教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)問(wèn)題。

  1、教學(xué)步驟

 。1)導(dǎo)入新課(激發(fā)學(xué)習(xí)興趣)

 。2)背景知識(shí)介紹(由學(xué)生課前自主探究完成,培養(yǎng)學(xué)生的信息搜集能力)

 。3)誦讀課文(播放錄音或視頻,營(yíng)造氛圍,感受韻律,完成注音;再由學(xué)生自由誦讀,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,感悟語(yǔ)言之美)

 。4)分組討論(尤其適用于文言文,培養(yǎng)學(xué)生利用注釋和工具書自學(xué)文言文的能力)

  (5)文本整體分析(采用問(wèn)答法、講解法,體現(xiàn)學(xué)生主體,教師主導(dǎo),掌握教學(xué)重點(diǎn),把握行文結(jié)構(gòu)等)

 。6)課文小結(jié)(總結(jié)文章內(nèi)容主旨,重申教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn))

  (7)拓展延伸(可參考課后習(xí)題)

 。8)布置作業(yè)

  2、板書設(shè)計(jì)

  如:《燭之武退秦師》 出處:《左傳》

  重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式:實(shí)詞、虛詞、判斷句等

  敘事邏輯順序:秦晉圍鄭 燭之武出山 燭之武說(shuō)服秦伯 晉國(guó)撤軍

  結(jié)語(yǔ):以上就是我說(shuō)課的全部?jī)?nèi)容,望各位老師批評(píng)指正!謝謝!

  【注意】備課時(shí)間有所限制,一般40分鐘左右,不要看著還沒輪到自己應(yīng)試就慢悠悠地寫~~ 我的備課時(shí)間用完后,監(jiān)考老師接著就把教材收上去了,然后又等了20多分鐘才輪到我說(shuō)課~~ 幸好老師比較好心,允許我待考時(shí)在無(wú)課本狀態(tài)下繼續(xù)寫字~~ 各地情況不同,但盡量在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成備課。

  【附】《高中語(yǔ)文說(shuō)課模板 通稿》是一篇不錯(cuò)的文章,很有幫助,推薦,可文庫(kù)搜索。

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6

  一、說(shuō)教材

  1、教材所處的地位及作用:

  地位:《囚綠記》是我國(guó)現(xiàn)代作家、翻譯家陸蠡在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后寫成的一篇詠物抒情的散文。課文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷,描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”,也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿,頌揚(yáng)忠貞不屈的氣節(jié),抒發(fā)了對(duì)黑暗的憎惡,對(duì)光明與自由的向往之情。由于它的寫景狀物很有特點(diǎn),表達(dá)情意含蓄蘊(yùn)藉,很適合中學(xué)生朗讀、賞析。人教版則將它放在高一必修Ⅱ,與《荷塘月色》、《故都的秋》、一起,組成“閱讀鑒賞”的第一單元。

  作用:本篇課文主要讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住景物特點(diǎn),運(yùn)用象征手法來(lái)表達(dá)自己的情感。讓學(xué)生明確作者在抒寫對(duì)綠的熱愛之情中,表達(dá)對(duì)生命的愛,永向光明,頑強(qiáng)抗?fàn)幍木竦母桧灐?/p>

  二、說(shuō)學(xué)生

  高一的學(xué)生基本能把握課文的內(nèi)容。從初中到高一他們接觸了不少美文,多數(shù)對(duì)散文有了一定的了解。對(duì)散文的語(yǔ)言美、意境美有所感悟。但他們有很多人沒有很好的閱讀習(xí)慣,因此,在教學(xué)過(guò)程中,要不斷滲透圈點(diǎn)批注的閱讀方法。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力較弱,也沒有閱讀方向,因此,在教學(xué)過(guò)程中,要不斷用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去思考去表達(dá)。要做到以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo),充分地去相信學(xué)生。還要收放得當(dāng)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言獲得作者思想感情的體會(huì)和對(duì)課文美的感知,再結(jié)合寫作要求力圖提高學(xué)生的書面表達(dá)能力。

  三、說(shuō)教法

  本課試圖用多媒體手段來(lái)增加我的課程容量以及課堂的美感。在指導(dǎo)誦讀中加以音樂(lè)的伴奏,陶冶情操,加強(qiáng)對(duì)文本的理解。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的多元解讀,充分肯定其發(fā)現(xiàn)與感悟,使學(xué)生既有學(xué)習(xí)的信心又能接受理性的建議。圈點(diǎn)批注、討論、點(diǎn)撥,讓學(xué)生在“自主、合作、探究”中完成對(duì)文本的解讀。

  四、說(shuō)學(xué)法

  “授人以魚,僅享用一時(shí),而授人以漁,將受用一生”。新課改的一個(gè)重要理念,就是培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力,為此我設(shè)計(jì)如下學(xué)習(xí)方法:朗讀——討論——欣賞——仿作。依據(jù)對(duì)話和自主、合作、探究的教學(xué)理念,老師先用示范引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)批注和探究問(wèn)題,然后學(xué)生課堂互動(dòng)交流。抓緊文本,反復(fù)誦讀,圈點(diǎn)批注和問(wèn)題探究,這樣才能夠有效地解決學(xué)生在閱讀方法上的難題。這種方法的選擇,尊重了學(xué)生的個(gè)體閱讀,尊重了學(xué)生交流發(fā)表探究成果的心理需求和學(xué)生之間的合作探究。

  五、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)設(shè)計(jì)

  教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)如下:

  (一)、情景導(dǎo)入

  (二)、 釋題

  (三)、初步感知

  (四)、合作探究: 1、自由發(fā)言 。2、共同研討

  (五)、主題歸納

  (六)、拓展引申

  (七)、作業(yè)布置:

  合作探究這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)思路:

  1、自由發(fā)言:

  讀一讀你最喜歡的語(yǔ)段或語(yǔ)句,并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。

  (重點(diǎn)把握:記敘、議論、抒情、描寫相結(jié)合的手法以及各種修辭手法的運(yùn)用)

  2、共同研討 :(重點(diǎn)把握象征、以小見大的手法以及對(duì)主題的解讀)

  主題思想方面的設(shè)計(jì)思路:

  1、不任意發(fā)揮,不一定要想到民族氣節(jié)、愛國(guó)情懷等,要做個(gè)性化解讀。

  2、 主題:作者通過(guò)寫在孤旅生涯中“囚綠”的故事,通過(guò)贊美窗前一株永向光明、“永不屈服于黑暗”的常春藤,頌揚(yáng)忠貞不屈的氣節(jié),抒發(fā)了對(duì)黑暗的憎惡,對(duì)光明與自由的向往之情。

  對(duì)拓展引申環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)思路:

  1、設(shè)計(jì)問(wèn)題:本文給你什么樣的深刻的啟示?

  2、設(shè)計(jì)思路:這個(gè)問(wèn)題設(shè)置是為了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)課堂總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生從寫作手法與人生啟示方面進(jìn)行思考,有利于提高學(xué)生的寫作能力,也是對(duì)主題的進(jìn)一步個(gè)性化拓展,引導(dǎo)學(xué)生思考人生問(wèn)題,突顯作品的現(xiàn)實(shí)意義。

  六、作業(yè)設(shè)計(jì):試著借鑒本文的寫法,調(diào)動(dòng)你的情感和想象,描述一種景物,力求寫出景物的特征。

  設(shè)計(jì)思路:引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用,同時(shí)與本單元的作文訓(xùn)練專題“寫景要抓住景物特征”相扣緊。

  七、對(duì)板書設(shè)計(jì)的思路:

  突顯本課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn),在板書的設(shè)計(jì)形狀上我下了一番工夫,把板書設(shè)計(jì)成一棵常春藤的樣子,與本課寫作對(duì)象暗合。給學(xué)生一目了然、印象深刻的美感。

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇7

  一、說(shuō)教材

  《氓》是高中語(yǔ)文必修三第三單元“關(guān)照女性命運(yùn)”中的一篇文章,節(jié)選自《詩(shī)經(jīng)》,是一首著名的棄婦詩(shī)。表現(xiàn)了古代婦女追求婚姻自由和幸福生活的強(qiáng)烈愿望,深刻地揭示了我國(guó)古代婦女在婚姻問(wèn)題上的悲慘命運(yùn)。我想借助這一文本讓學(xué)生了解女性的處境和心聲,通過(guò)對(duì)這首詩(shī)的詮釋,完成對(duì)女性命運(yùn)的初步關(guān)注。

  二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

  新課標(biāo)”對(duì)高中文言文教學(xué)要求是:“重視文言詞語(yǔ)、文言句式的學(xué)習(xí)和文化傳統(tǒng)的繼承”依據(jù)此要求,我制定了三個(gè)教學(xué)目標(biāo):

  1.知識(shí)目標(biāo):

  了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí),深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。

  2.能力目標(biāo) :

  (1)培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋,初步讀懂詩(shī)歌的能力。

  (2)背誦課文,培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。

  3、情感目標(biāo) :

  感受古代燦爛的文化,思考古今愛情觀的不同,陶冶高尚的情操。

  教學(xué)重點(diǎn):

 。1)理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)。

 。2)分析把握詩(shī)歌當(dāng)中的人物形象。

  教學(xué)難點(diǎn):

  領(lǐng)會(huì)比興手法的藝術(shù)效果

  三、說(shuō)教法

  1、運(yùn)用誦讀法,指導(dǎo)學(xué)生讀出感情,在誦讀中理解內(nèi)容,品味詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。

  2、運(yùn)用問(wèn)題法、討論法

  聯(lián)系詩(shī)歌中人物的言行,抓住關(guān)鍵詩(shī)句,讓學(xué)生討論明確文中女主人公的形象及詩(shī)歌的比興手法。

  3.運(yùn)用多媒體豐富課堂容量,加強(qiáng)直觀性,節(jié)省時(shí)間,提高效率。

  四、說(shuō)學(xué)法

  新課標(biāo)不僅要求學(xué)生學(xué)會(huì),更重要的是會(huì)學(xué)。本課教學(xué)要繼續(xù)提高學(xué)生的感受、分析判斷能力,關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度與廣度,讓課文的學(xué)習(xí)過(guò)程成為積極主動(dòng)探求未知領(lǐng)域的過(guò)程,讓學(xué)生感受到在語(yǔ)文的詩(shī)歌學(xué)習(xí)中,應(yīng)注重誦、讀、記、析、探等具體的學(xué)習(xí)方法。

  五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

  (一)情境創(chuàng)設(shè):(約2分鐘)

  愛情是一個(gè)永恒的話題,有人在的地方就有人書寫愛情!渡闲啊分袑懙溃骸吧闲!我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,江水為竭, 冬雷震震,夏雨雪, 天地合 ,乃敢與君絕.” 這是怎樣感天動(dòng)地的癡情的絕唱啊!但實(shí)際上,在現(xiàn)實(shí)生活中,有時(shí)癡情之人未必能真正得到癡情的回報(bào)。今天,我們就共同走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》,看看詩(shī)歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。

  (二) 預(yù)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)及反饋(約5分鐘)

  1.基于對(duì)文本的分析,我預(yù)設(shè)了如下的預(yù)習(xí)內(nèi)容:

 。1) 易讀錯(cuò)和需要重點(diǎn)掌握的字音的落實(shí),掃清誦讀障礙

  (2) 掌握《詩(shī)經(jīng)》的地位、起止年代、文學(xué)傳統(tǒng)、內(nèi)容及表現(xiàn)手法

 。3) 結(jié)合課下注釋,掌握重點(diǎn)的實(shí)詞及“之”、“其”、“以”的用法,理解全詩(shī)的內(nèi)容。

 。4) 理清文章的結(jié)構(gòu)

  2.通過(guò)批閱學(xué)生上交的預(yù)習(xí)學(xué)案,在預(yù)習(xí)反饋中需訂正的問(wèn)題是:

  (1)字音

  愆(qiān)期 自我徂(cú)爾 漸(jiān)車帷裳(cháng)

  靡(mǐ)室勞矣

  (2)言既遂矣/靜言思之中的“言”都是助詞,沒有實(shí)義。

  以爾車來(lái)的“以”是介詞,用

  總角之宴的“之”是助詞,的

  (3)課文結(jié)構(gòu) :

  第三章:勸誡女子不要癡情

  第四章:控告男子移情別戀

 。ㄈ┱n中改進(jìn)(約28分鐘)

  針對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題,我在課中改進(jìn)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題。

  1. 第三章和第四章女主人公在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說(shuō)自己的婚后生活前先用了“桑之未落,其葉沃若!薄吧V湟,其黃而隕!钡仍(shī)句,運(yùn)用了什么樣的藝術(shù)手法?

  2. 這首詩(shī)寫了一個(gè)女子從戀愛到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的故事。在這場(chǎng)重大的人生變故中,你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人?有怎樣的性格特征?

  3. 你認(rèn)為“氓”是個(gè)什么樣的人?你如何看待女主人公的婚姻悲?

  設(shè)計(jì)第一個(gè)問(wèn)題,是為了讓學(xué)生能從文本中找出運(yùn)用比興手法的相關(guān)詩(shī)句,進(jìn)而能深刻體會(huì)比興手法能激發(fā)聯(lián)想,增強(qiáng)意蘊(yùn),使形象更鮮明的作用。這是本節(jié)課的一個(gè)難點(diǎn)。

  設(shè)計(jì)第二個(gè)問(wèn)題,是為了讓學(xué)生能分析把握詩(shī)歌中的抒情女主人公形象。這是本節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)。讓學(xué)生通過(guò)女主人公婚前婚后生活的強(qiáng)烈對(duì)比,及其面對(duì)生活中被拋棄這一重大的人生變故所表現(xiàn)出來(lái)的處變不驚,堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)的探究,挖掘出女主人公身上存在的“正能量”,更全面透徹的理解這一典型人物。

  設(shè)計(jì)第三個(gè)問(wèn)題是為了讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)女主人公的悲劇根源,真正對(duì)學(xué)生有所觸動(dòng),明白女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,人格獨(dú)立的重要意義。

  怎樣更好地解決這三個(gè)循序漸進(jìn)的問(wèn)題?我的做法是把課堂主體地位還給學(xué)生,給他們充分的時(shí)間小組內(nèi)合作探究。具體實(shí)施方案是:第一小組討論比興手法;第二小組探討文本中還有其他地方采用比興手法嗎?聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的文章,舉出其他比興手法的例子。第三四小組討論女主人公的形象特征,第五小組討論氓的形象,第六小組討論造成女主人公悲劇的根源。各小組中心發(fā)言人展示組內(nèi)的討論成果,教師對(duì)閃光點(diǎn)給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì),不足之處教師和學(xué)生共同探究完善。

  1. 第三章和第四章女主人公在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說(shuō)自己的婚后生活前先用了“桑之未落,其葉沃若。”“桑之落矣,其黃而隕!钡仍(shī)句,運(yùn)用了什么樣的藝術(shù)手法?

  比——“以彼物比此物也”,就是比喻。

  興——“先言他物以引起所詠之詞也”

  桑未落:

 、俦扔髋拥哪贻p貌美

  ②比喻戀愛及新婚的甜美

  桑之落:

 、俦扔髋拥哪昀仙

  ②比喻男子的始亂終棄

  “于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚”借斑鳩貪食桑葚比喻女子沉溺于愛情

  2.這首詩(shī)寫了一個(gè)女子從戀愛到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的故事。在這場(chǎng)重大的人生變故中,你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人?有怎樣的性格特征?

 。1)癡情——送子涉淇,至于頓丘

  ——不見復(fù)關(guān),泣涕連連;既見復(fù)關(guān),載笑載言。

  (2)溫柔體貼,遷就男子——將子無(wú)怒,秋以為期。(補(bǔ)充提示:遷就男子,子無(wú)良媒,男子易怒,都為后來(lái)的婚姻悲劇埋下伏筆。)

 。3)樸實(shí),純真——乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。

 。4)善于反思——于嗟女兮,無(wú)與士耽;士之耽兮,猶可說(shuō)也;女之耽兮,不可說(shuō)也!星槭桥由畹娜,卻只是男子生活的調(diào)劑品,所以“寄言世間小兒女,莫將心事輕許人”。

 。5)勤勞堅(jiān)忍——三歲為婦,靡事勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。

 。6)吃苦耐勞——女子吃了哪些苦?男子變心,兄弟不理解,家境貧寒,男子施暴!白钍侨碎g留不住,朱顏辭鏡花辭樹!

 。7)清醒的認(rèn)識(shí),斷然的決絕,剛烈的性格。

  3.你認(rèn)為“氓”是個(gè)什么樣的人?你如何看待女主人公的婚姻悲劇?

 。1)男主人公“氓”可以說(shuō)是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí),他對(duì)女主人公的感情或許是真摯的,但是隨著時(shí)間的流逝,女主人公容顏的漸衰,他的愛情也隨風(fēng)而去,全然不念往日的恩愛,無(wú)情地遺棄了妻子,是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的家伙。

  (2)女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。

  在男權(quán)社會(huì)中,女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位,她們的生活天地都很狹小,生活的幸福與否都維系在丈夫身上,,如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫,那她的悲劇是不可避免的。

 。ㄋ模┩卣梗号魅斯珜(duì)這一悲劇有無(wú)責(zé)任?對(duì)我們有什么警示意義?

  初戀時(shí):過(guò)于主動(dòng)、過(guò)于熱情;

  熱戀時(shí):過(guò)于投入、過(guò)于癡情,忘記自我、放棄自我;

  錢鐘書《管錐編》云:“蓋以私許始,以被棄終。初不自重,卒被人輕..”

  我相信于情于愛女子都是付出最多的,愛,是要用真心、赤誠(chéng)。但是,千萬(wàn)不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個(gè)人全心全意地畫圓時(shí)也就意味著你重心的失去。“于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚。于嗟女兮,無(wú)與士耽。士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也”是一句箴言,一句所有女子都應(yīng)銘記的箴言。

  正如《簡(jiǎn)愛》中說(shuō)“你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發(fā)誓,如果上帝賦予我財(cái)富和美貌,我會(huì)讓你無(wú)法離開我,就像我現(xiàn)在無(wú)法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做,可我們?cè)诰裆弦廊皇瞧降鹊摹!迸幼宰鸩趴梢該Q來(lái)尊重!

 。ㄎ澹┫迺r(shí)作業(yè)(約10分鐘)

  1.默寫

  ①氓之蚩蚩, 。 ,來(lái)即我謀。

 、谒妥由驿,至于頓丘。 ,子無(wú)良媒。將子無(wú)怒,秋以為期。

  ③總角之宴, 。 ,不思其反。

 、茕克疁珳, 。女也不爽, 。士

  也罔極,二三其德。

  2.閱讀鑒賞

  致橡樹

  我如果愛你

  絕不像攀援的凌霄花,

  借你的高枝炫耀自己;

  我如果愛你

  絕不學(xué)癡情的鳥兒,

  為綠蔭重復(fù)單純的歌曲

  也不只像泉源,

  常年送來(lái)清涼的慰藉;

  也不止像險(xiǎn)峰,

  增加你的高度,襯托你的威儀。

  甚至日光。

  甚至春雨。

  不,這些都還不夠!

  我必須是你近旁的一株木棉,

  作為樹的形象和你站在一起。

  根,緊握在地下,

  葉,相觸在云里。

  每一陣風(fēng)過(guò),

  我們都互相致意,

  但沒有人,

  聽懂我們的言語(yǔ)。

  你有你的銅枝鐵干

  像刀,像劍,

  也像戟;

  我有我紅碩的花朵,

  像沉重的嘆息,

  又像英勇的火炬。

  我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

  我們共享霧藹、流嵐、虹霓,

  仿佛永遠(yuǎn)分離,

  卻又終身相依。

  這才是偉大的愛情,

  堅(jiān)貞就在這里:

  愛

  不僅愛你偉岸的身軀,

  也愛你堅(jiān)持的位置,

  足下的土地。

  《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想,比肩而立,各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉,可以說(shuō)是我國(guó)愛情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。

  “橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美,而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格,她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性,而充溢著豐盈、剛健的生命氣息,這正與詩(shī)人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。

  板書設(shè)計(jì):

  戀愛--------------------婚變--------------決絕

  (1、2章) ( 3、4、5章) ( 6章)

  秋以為期 無(wú)與士耽 亦已焉哉

  《氓》說(shuō)課稿《氓》說(shuō)課稿熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

  課后作業(yè):

  1.完成《非常學(xué)案》相關(guān)內(nèi)容

  2.背誦《氓》

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇8

各位同仁:

  大家好!今天我說(shuō)課的題目是高中語(yǔ)文《在馬克思墓前的講話》。

  一、說(shuō)教材:

  1、教材簡(jiǎn)析:

  本文居于這套教材的最后一冊(cè)(第四冊(cè))第三單元,是承接第三冊(cè)的第一單元記敘文的語(yǔ)言表達(dá),第二單元說(shuō)明文的語(yǔ)言表達(dá)而編排的。課文是一篇悼詞,同時(shí)也是一篇評(píng)述革命導(dǎo)師馬克思的歷史地位、卓越貢獻(xiàn)和斗爭(zhēng)精神的議論文。學(xué)習(xí)它對(duì)于理解馬克思為真理而斗爭(zhēng)的精神,提高學(xué)生的議論文語(yǔ)言表達(dá)能力具有十分重要的作用。

  2、教學(xué)目標(biāo):

  根據(jù)高考考綱、教學(xué)大綱的要求和本單元教學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的要求,以及本課的特點(diǎn)和我班學(xué)生的實(shí)際情況,現(xiàn)制定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo):一了解馬克思在科學(xué)理論和革命實(shí)踐方面的偉大貢獻(xiàn),學(xué)習(xí)馬克思為真理而斗爭(zhēng)的精神。二體會(huì)課文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。三學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容連貫,記敘、議論、抒情融為一體的寫法。本課計(jì)劃用兩課時(shí)完成,本次說(shuō)課內(nèi)容為第二課時(shí),根據(jù)對(duì)教材的整體把握及所教學(xué)生現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí),故明確本課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)為:運(yùn)用揣摩語(yǔ)言的方法,體會(huì)課文的語(yǔ)言特色,學(xué)習(xí)用準(zhǔn)確嚴(yán)密的語(yǔ)言表達(dá)個(gè)人的思想觀點(diǎn)。

  3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

  根據(jù)對(duì)這篇課文學(xué)習(xí)目標(biāo)的理解,我認(rèn)為本課時(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是:一重點(diǎn):體會(huì)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用準(zhǔn)確嚴(yán)密的語(yǔ)言表達(dá)自己思想觀點(diǎn)的能力。二難點(diǎn):

  1。馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代意義。

  2。第三段復(fù)雜單句的語(yǔ)法分析。

  二、說(shuō)教法:

  本課教學(xué)重點(diǎn)是體會(huì)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn),在教學(xué)中應(yīng)以揣摩語(yǔ)言為主。另外,本課教學(xué)難點(diǎn)較多,主要有以下幾個(gè):

  1。馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容及意義的理解,

  2。一些重點(diǎn)語(yǔ)句的揣摩理解。因此,在教學(xué)中應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓每一個(gè)學(xué)生都行動(dòng)起來(lái),積極收集資料,認(rèn)真閱讀提出問(wèn)題,積極思考解決問(wèn)題,這是突破教學(xué)難點(diǎn)的最佳途徑。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,我設(shè)計(jì)了“教師引導(dǎo)型”教學(xué)方案,以突破難點(diǎn)。這種方案的教學(xué)思想是,通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,在教師引導(dǎo)下,通過(guò)學(xué)生的積極配合與認(rèn)真思考突破教學(xué)難點(diǎn),完成教學(xué)任務(wù)。這種設(shè)計(jì)要求學(xué)生有比較扎實(shí)的基礎(chǔ),以及教師發(fā)揮主導(dǎo)作用,把握教學(xué)時(shí)機(jī)的能力。文中的重點(diǎn)語(yǔ)句較多,體現(xiàn)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密,關(guān)照呼應(yīng)的地方比比皆是,教學(xué)中不必面面俱到。可以選擇要點(diǎn)加以突破,比如:第三段的理解與分析、第六段的第二句中“遠(yuǎn)不是主要的”的表達(dá)作用的理解以及第八段中第三句和最后一句的理解。

  三、說(shuō)學(xué)法:

  本課內(nèi)容較難理解,特別是馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代意義以及第三段的文字內(nèi)容同學(xué)們理解較為困難,所以,同學(xué)們應(yīng)在認(rèn)真預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上試著找出課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句,結(jié)合書下注釋,聯(lián)系上下文,找出它們的內(nèi)在聯(lián)系,體會(huì)它們?cè)谖恼陆Y(jié)構(gòu)方面的作用及表達(dá)效果。對(duì)文中的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的概念可以查閱書籍(如《辭!,有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)的書籍)來(lái)理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律,剩余價(jià)值規(guī)律的發(fā)現(xiàn)的偉大意義、對(duì)其內(nèi)容可以只作簡(jiǎn)單了解不必過(guò)分深入。課文中復(fù)雜的句式較多,同學(xué)們可在課前復(fù)習(xí)一下初中學(xué)過(guò)的句子成分的劃分、復(fù)句層次的劃分的相關(guān)知識(shí),然后對(duì)課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句做一下語(yǔ)法分析,這樣對(duì)于課上理解文章內(nèi)容會(huì)有較大幫助。

  四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程:

  (一)、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):語(yǔ)言是一門藝術(shù),每個(gè)人都有各自的語(yǔ)言特色。有的人語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,有的人語(yǔ)言質(zhì)樸自然,有的人語(yǔ)言清新明麗。我們學(xué)習(xí)的各類文體也是這樣,記敘文的語(yǔ)言形象生動(dòng),說(shuō)明文的語(yǔ)言準(zhǔn)確周密,那么,議論文的語(yǔ)言呢?帶著這個(gè)問(wèn)題,今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》,深入體會(huì)一下議論文的特色。

  此設(shè)置可以幫助學(xué)生復(fù)習(xí)舊的知識(shí),可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣,還可以讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的重點(diǎn)有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)?芍^"一石多鳥"。

 。ǘ、課前檢測(cè):

  1。課文從哪幾方面介紹馬克思的偉大貢獻(xiàn)?具體介紹一下有哪些偉大貢獻(xiàn)?

  2。概述課文的結(jié)構(gòu)。此項(xiàng)設(shè)置主要是讓學(xué)生熟悉課文,為下文揣摩語(yǔ)言打基礎(chǔ)!皽毓手隆。

 。ㄈ、新課講授:

  1。先引導(dǎo)學(xué)生完成一些語(yǔ)句的揣摩理解,然后師生共同歸納揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的方法。

  問(wèn)題1:為什么說(shuō)馬克思“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”?

  問(wèn)題2:諱飾修辭手法的運(yùn)用有什么作用?答案:表達(dá)了作者對(duì)馬克思的哀悼與尊敬以及不忍再說(shuō),而又不得不說(shuō)的沉痛心情。以上兩個(gè)問(wèn)題重在引導(dǎo)學(xué)生從重點(diǎn)句段入手揣摩語(yǔ)言。

  問(wèn)題3:第三段是一個(gè)復(fù)雜的單句,它的句子主干是什么?冒號(hào)后面作為賓語(yǔ)的復(fù)指成分可以分為哪幾層意思?“正像達(dá)爾文……一樣”在句子中是什么成分?起什么作用?

  此問(wèn)題通過(guò)對(duì)句子的主干和層次的分析,體會(huì)語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

 。2)歸納方法

  首先從句子本身去理解,抓主干,理枝葉,分層次;然后聯(lián)系時(shí)代背景、上下文去理解語(yǔ)句的深層含義。

  2精讀課文,分組討論,運(yùn)用揣摩語(yǔ)言的基本方法,體會(huì)課文的語(yǔ)言特點(diǎn),然后選擇以下句子檢測(cè)學(xué)生理解的情況。

  問(wèn)題1、第八段在贊揚(yáng)馬克思的崇高人格所產(chǎn)生的巨大影響時(shí),用了哪些極具感情色彩的詞語(yǔ),有何作用?

  明確:這些詞語(yǔ)分別表明敵人和戰(zhàn)友對(duì)馬克思的不同態(tài)度,用詞準(zhǔn)確。

  問(wèn)題2、第二段所寫“這個(gè)人的逝世,對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí),對(duì)于歷史科學(xué)都是不可估量的損失”一句,在全文中有何作用?明確:該句將馬克思逝世這一事件放在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的廣闊背景中來(lái)考察,從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面評(píng)價(jià)馬克思的偉大貢獻(xiàn),是全文的總綱。(此題從抓重點(diǎn)句、聯(lián)系背景入手揣摩句子)

  問(wèn)題3、他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度的事業(yè)。“使命”和“事業(yè)”的修飾成分各有哪幾層?“推翻”一詞的支配對(duì)象是誰(shuí)?明確:“使命”一詞的修飾成分有三層,分別是“他”“畢生”“真正”!笆聵I(yè)”的修飾成分有一層,“推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度”。“推翻”的支配對(duì)象是“資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度”。(此題通過(guò)對(duì)中心詞的修飾、限制和補(bǔ)充的分析,體會(huì)語(yǔ)言的嚴(yán)密性)

  問(wèn)題4、找出第五段的關(guān)聯(lián)詞,分析其作用。明確:即使也但是甚至而且

  問(wèn)題5、說(shuō)說(shuō)第六段前兩句在全文中的作用。明確:前一句承接上段最后一句話,概括第3—5段的內(nèi)容,也與第二段中的對(duì)于歷史科學(xué)相呼應(yīng);后一句開啟下文,與第7段“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”相連,并為從實(shí)踐方面介紹馬克思的成就埋下伏筆。

  以上兩題分別從關(guān)聯(lián)詞和過(guò)渡段方面揣摩語(yǔ)言。

  通過(guò)前面的學(xué)習(xí),學(xué)生已對(duì)本節(jié)內(nèi)容有了較清晰的認(rèn)識(shí),熟悉了揣摩語(yǔ)言的切入點(diǎn)。所以為節(jié)省時(shí)間,本步驟由教師總結(jié),主要是讓學(xué)生加深理解,鞏固所學(xué)。(出示板書設(shè)計(jì))

 。ㄋ模、比較教學(xué):

  為了使學(xué)生更好地體會(huì)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn),提高學(xué)生分析、理解、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的能力,這里選了一篇雨果在巴爾扎克葬禮上的講話──《巴爾扎克葬詞》來(lái)進(jìn)行比較閱讀。

  兩篇文章均為葬詞,在內(nèi)容上有很多相近之處,均對(duì)逝者的歷史貢獻(xiàn)與高尚品格作了高度的評(píng)價(jià)與贊揚(yáng),表現(xiàn)了作者對(duì)逝者的哀悼與敬仰之情;在表達(dá)方式上也極為相近,都在記敘的基礎(chǔ)上,把記敘、議論、抒情融為一體,使文章富有感召力。但是,由于逝者的不同,特別是作者的不同,兩篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格迥然不同,恩格斯作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、思想家、科學(xué)家,在對(duì)馬克思極盡溢美與痛悼之時(shí),在語(yǔ)言上用詞準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn),在行文中注意了語(yǔ)言的過(guò)渡、銜接、關(guān)照、呼應(yīng),體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確周密的特點(diǎn);而雨果作為一位作家、藝術(shù)大師,他的悼詞的語(yǔ)言樸實(shí)而不單調(diào),準(zhǔn)確而不呆板,全篇文章富于文學(xué)色彩,文采斐然,處處體現(xiàn)了語(yǔ)言大師的獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

  在作比較閱讀時(shí),應(yīng)注意體會(huì)兩篇文章語(yǔ)言的異同之處。在這里,我們選取兩篇文章中的幾個(gè)片斷來(lái)作一下比較閱讀練習(xí)。

  五、課后作業(yè):

  1、完成課后第2、3、4題。

  2、校園中有些同學(xué)染黃發(fā),戴首飾,穿奇裝異服扮“酷”。針對(duì)這一現(xiàn)象,以說(shuō)“時(shí)髦”為題談?wù)勛约旱目捶ǎ⒁庹Z(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

  聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一些丑惡現(xiàn)象,教育學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀,做到教書育人。此項(xiàng)設(shè)置意義深遠(yuǎn),非常重要,可以說(shuō)是這堂課學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。如時(shí)間允許可請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識(shí)。

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