關(guān)于高中美術(shù)說(shuō)課稿集錦十篇
作為一名老師，就不得不需要編寫說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力。我們應(yīng)該怎么寫說(shuō)課稿呢？下面是小編為大家收集的高中美術(shù)說(shuō)課稿10篇，希望對(duì)大家有所幫助。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇1
我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書一美術(shù)鑒賞第16課《美在民間永不朽一一中國(guó)民間美術(shù)》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過(guò)程演示四個(gè)步驟加以闡述：
教材分析
一、本課的內(nèi)容、地位、作用
本課的教學(xué)內(nèi)容分四大問(wèn)題層層遞進(jìn)。通過(guò)介紹最有代表性的藝術(shù)樣式，了解民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，欣賞課文圖板中優(yōu)秀的民間美術(shù)作品，來(lái)理解民間美術(shù)的特征。本課知識(shí)容量大，因此我根據(jù)教材把握住它的基本精神，以便更有效的傳授各知識(shí)點(diǎn)。理解相關(guān)概念是本課教學(xué)的一個(gè)重要方面。這個(gè)方面要放到課文的整體精神和結(jié)構(gòu)中去才能有利于課堂的深入。并借助于本課或相關(guān)美術(shù)作品進(jìn)行教學(xué)，這樣可以使學(xué)生有更形象的認(rèn)識(shí)，而不致陷入概念之中。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)講述、演示和欣賞使學(xué)生明確民間美術(shù)的基本概念。
2、了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。
3、使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。
三、教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生了解中國(guó)民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，理解民間美術(shù)的特征。
四、教學(xué)難點(diǎn)：是第二部分“如何界定民間美術(shù)？”和第五部分“如何理解民間美術(shù)的特征？”這兩部分內(nèi)容理論性較強(qiáng)，其中還有一些專業(yè)名詞。
教學(xué)方法：
依據(jù)本課的性質(zhì)及學(xué)生狀況，我主要采取“激發(fā)啟發(fā)—引導(dǎo)分析”的方法，充分利用多媒體教具和實(shí)物教具，不斷采用欣賞，啟發(fā)、歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。在實(shí)例的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺(jué)性，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能參加到動(dòng)腦的積極思維中，真正做到面向全體。運(yùn)用視頻、圖片欣賞，實(shí)物觀察和觸摸，激發(fā)學(xué)生興趣，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率。并提問(wèn)學(xué)生，組織討論，這樣多法并用，即培養(yǎng)了他們分析作品的能力，又啟發(fā)了學(xué)生的思維。
學(xué)法指導(dǎo)：
引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞、觀察，實(shí)踐，討論歸納的方法學(xué)習(xí)。用多媒體展示相關(guān)視頻，并巧妙導(dǎo)出本科課題。要有新意，有氣勢(shì)，有激情，使學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的心志，。再給學(xué)生提出要求引導(dǎo)學(xué)生觀欣賞藝術(shù)作品并自主探究、親手創(chuàng)作，了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。討論明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。
教學(xué)內(nèi)容：
一、導(dǎo)入探究課題（時(shí)間：5分鐘）
�。ㄒ唬┙處焺�(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，導(dǎo)入探究課題
播放視頻《俏夕陽(yáng)》。20xx年春節(jié)晚會(huì)，以唐山皮影藝術(shù)為題材的舞蹈《俏夕陽(yáng)》深受觀眾的喜愛(ài)，以皮影舞蹈的形式烘托出春節(jié)歡快喜慶愉悅的氛圍。
皮影是融音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、戲劇等民間文藝于一體的藝術(shù)形式，廣泛流傳于民間，皮影又是民間美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，民間美術(shù)是中華民族的藝術(shù)之根。共同走進(jìn)中國(guó)民間美術(shù)。
�。ǘ⿲W(xué)生領(lǐng)會(huì)新課意圖，愉快接受課題
1、感受音畫氣息由此產(chǎn)生共鳴，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2、交流本課探究的意圖、必要性。
二、新知探究（時(shí)間：16分鐘）
�。ㄒ唬└鶕�(jù)圖片和舉例讓學(xué)生分析民間美術(shù)的范疇，民間美術(shù)的界定，民間美術(shù)的多種形式。
（二）就民間美術(shù)的三種最具代表的藝術(shù)樣式作深入探究：
剪紙：學(xué)生討論回答是否見過(guò)剪紙作品，反映的是什么內(nèi)容。教師作詳細(xì)講解：剪紙可以用來(lái)表達(dá)喜慶與祝福，剪紙還是最普遍最單純的民間美術(shù)，剪紙還是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。欣賞黑板上張貼的剪紙作品，可見剪紙藝術(shù)的要求很嚴(yán)格。另外，剪紙不僅可以用剪刀，還可以用刀刻�？偨Y(jié)剪紙的三種形式。再來(lái)看一幅非常有代表性的作品一一《五福捧壽》。剪紙中有一類是做刺繡的底樣，北京地區(qū)俗稱花樣子，使用刀具在紙上刻成，內(nèi)容有花烏蟲魚各種題材，巧手繪制在枕頭、鞋頭、肚兜等物品上。學(xué)生欣賞實(shí)物展示，總結(jié)剪紙的種類：分為窗花、刺繡花樣、頂棚花、門箋、禮品花等。
刺紛：中國(guó)有四大名繡，分別是：蘇繡、粵繡、蜀紛、湘繡。刺繡的應(yīng)用范圍很廣，我們來(lái)看能用在什么地方？學(xué)生思考回答：可用于服裝、鞋帽、枕頭、帳簾、錢包、香包等。接下來(lái)屏幕上展示的是苗族婦女的刺繡作品。藝術(shù)大師劉海粱對(duì)苗族刺繡給與很高的評(píng)價(jià)：“縷云裁月，苗女巧奪天工，蘇繡、湘繡比之，難以免俗�！苯處熣f(shuō)明：少數(shù)民族中蘊(yùn)藏的民間美術(shù)種類繁多，風(fēng)格各異，它是中國(guó)民間美術(shù)中最重要的部分，應(yīng)引起我們的注意。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民間美術(shù)也是多樣的，要學(xué)會(huì)尊重少數(shù)民族文化，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，不斷豐富民間美術(shù)的寶庫(kù)。
欣賞“五毒的小布鞋”，提問(wèn)：民俗中是如何體現(xiàn)民間美術(shù)的？民間美術(shù)總拿民俗做文章，他們之間究竟有什么樣的關(guān)系呢？學(xué)生思考并回答：民間美術(shù)和民俗活動(dòng)有極為密切的關(guān)系，是伴隨民俗活動(dòng)而發(fā)展的。民間美術(shù)的題材與語(yǔ)言多有民俗依據(jù)，它必須符合民俗觀念、民俗傳說(shuō)和民俗活動(dòng)的要求；民間文化也離不開民間美術(shù)，許多民俗活動(dòng)都是通過(guò)民間美術(shù)增加了色彩和情趣；民間美術(shù)既是民俗文化的造型載體，更是民族精神的視覺(jué)象征。
年畫：提問(wèn)為什么春節(jié)時(shí)家家戶戶都要貼年畫？學(xué)生思考回答：為了滿足納福迎祥、萬(wàn)象更新的民俗需要。年畫種類繁多，題材內(nèi)容異常豐富，當(dāng)然如今已不常見了，但在我國(guó)部分農(nóng)村依然保持貼年畫的風(fēng)俗。教師闡述：中國(guó)不僅有四大名繡，還有三大年畫產(chǎn)地分別是：天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊楊家埠。欣賞不同類型的年畫作品，感受中國(guó)民間美術(shù)的親切和生活的美好。
三、創(chuàng)設(shè)互動(dòng)探究平臺(tái)（時(shí)間：16分鐘）
（一）欣賞中國(guó)民間的剪紙、刺繡、年畫、泥塑、玩具等美術(shù)作品，讓學(xué)生思考探究中國(guó)民間美術(shù)多種類別之間的共性，并回答：就作品的內(nèi)容和采用的美術(shù)形象而言，民間美術(shù)有寓意和象征的特點(diǎn)，在造型上，特別概括和質(zhì)樸、大方；在色彩上，較多采用大紅、黃、綠、藍(lán)等較鮮艷的顏色，對(duì)比明顯，鮮亮而富有喜慶氣氛。
�。ǘ┬蕾p民間美術(shù)作品并讓學(xué)生給這些作品起名字，教師給與評(píng)價(jià)
四、歸納總結(jié)：系統(tǒng)知識(shí)，德育滲透。（時(shí)間：3分鐘）
教師闡述：從這堂課中我們了解了民間美術(shù)的種類及藝術(shù)特征，以及怎樣欣賞民間美術(shù)作品。有一句話這樣說(shuō)：“只有民族的才是世界的，只有文化的才是永久的�！币粋�(gè)民族沒(méi)有自己的民俗文化是非常可悲的，希望同學(xué)們從自身做起，共同關(guān)注生活，關(guān)注民間美術(shù)，讓民族文化傳承下來(lái)。
教學(xué)的主要功能是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，本課通過(guò)教師啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，調(diào)控探究方向，及學(xué)生自己合作探究，在寬松的教學(xué)情景中開展了豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在盡最大學(xué)力能夠到達(dá)的區(qū)域內(nèi)學(xué)習(xí)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力是知識(shí)的升華，升華的途徑是應(yīng)用與整合。通過(guò)應(yīng)用使知識(shí)與方法得到整合，讓學(xué)生運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，立足實(shí)際，活學(xué)活用，回歸生活，使學(xué)生感到學(xué)有所獲。既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)、技能的情況，更要重視對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)。強(qiáng)化內(nèi)在的激勵(lì)作用，弱化評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇2
一、 教材分析
《美術(shù)欣賞》的教學(xué)，不僅要讓學(xué)生了解和欣賞一些古今中外的美術(shù)作品，尤其要讓他們掌握如何去欣賞、認(rèn)識(shí)和理解這些美術(shù)作品的方法，逐步提高審美能力和鑒賞水平。
外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫是標(biāo)新立異、多元化的藝術(shù)世界，從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀世界，表現(xiàn)形式也從具象轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀蠛统橄�，與傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)在觀念和形式上都有很大的區(qū)別，欣賞難度較大。由于受傳統(tǒng)審美習(xí)慣以及我國(guó)特定的社會(huì)、政治環(huán)境的影響，我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)不能正確認(rèn)識(shí)和理解外國(guó)的現(xiàn)代主義繪畫，特別對(duì)廣大中學(xué)生來(lái)講，這是一個(gè)陌生的藝術(shù)世界，一個(gè)急切想了解的藝術(shù)世界。隨著改革開放，我們有機(jī)會(huì)更多的接肋外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的展覽和作品，但人們常常是"許多人去看了，有些人竊竊私議，不說(shuō)好，也不敢說(shuō)不好，更不敢說(shuō)看不伍，而事實(shí)是看不值。"
我們有必要對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生進(jìn)行欣賞外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫員基礎(chǔ)的啟蒙教育。外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫種類繁多、流派紛呈，表現(xiàn)形式和藝術(shù)理論也各不相同，它的出現(xiàn)有其政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、哲學(xué)的歷史淵源，對(duì)于外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫，不僅在我國(guó)，就是在西方也是褒貶不一，眾說(shuō)紡壇，要通過(guò)一節(jié)課讓學(xué)生真正了解和接受外國(guó)的現(xiàn)代主義繪畫是不可能的，因此本課的重點(diǎn)以轉(zhuǎn)變學(xué)生的欣賞觀念為主，以不能把象不象，看懂看不懂作為美術(shù)欣賞的標(biāo)準(zhǔn)為線索，通過(guò)一些現(xiàn)代主義繪畫的代表面家自身從具象到意象、抽象的觀念和表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生理解現(xiàn)代主義繪畫的欣賞特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)用視覺(jué)藝術(shù)的語(yǔ)言去欣賞美術(shù)作品，開拓視野，逐步提高學(xué)生對(duì)外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的鑒賞能力。
教學(xué)目標(biāo)：
認(rèn)知：通過(guò)對(duì)外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的介紹，使學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫，初步學(xué)習(xí)用視覺(jué)藝術(shù)的語(yǔ)言去感受和欣賞外國(guó)現(xiàn)代繪畫作品，了解外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的藝術(shù)特征。培養(yǎng)學(xué)生欣賞外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的正確的審美情趣，陶冶情操，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的欣賞方法
難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)和理解外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫。
二、教法運(yùn)用
以教師講解為主導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在讀、議、看、談的過(guò)程中逐步提高欣賞外國(guó)現(xiàn)代攝繪畫的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
三、教學(xué)手段
電腦課件以及相應(yīng)的投影儀等
四、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬�、引出課題：
由于受傳統(tǒng)審美習(xí)慣的影響，我們常用"栩栩如生"這樣的詞匯來(lái)稱贊我們認(rèn)為的
好作品。(通過(guò)提問(wèn)由同學(xué)再補(bǔ)充幾個(gè)"栩栩如生"的近義詞，如：惟妙惟肖、形象逼真、活靈活現(xiàn)……)
但是，我們現(xiàn)在從畫冊(cè)上、展覽中看到的許多外國(guó)現(xiàn)代繪畫作品，其中包括世界級(jí)藝術(shù)大師的作品，卻再也不能用"栩栩如生"這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量了，有的畫得不象，有的讓人看不懂，這些作品還算不算優(yōu)秀的藝術(shù)作品，應(yīng)該怎樣來(lái)欣賞，這就是本課要與同學(xué)們一起討論的課題--"標(biāo)新立異的外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫"。
(課題："標(biāo)新立異的藝術(shù)世界--外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫")
�。ǘ�、外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫簡(jiǎn)介：
教師活動(dòng)：講解西方現(xiàn)代主義繪畫（西方現(xiàn)代主義繪畫，是指西方國(guó)家從十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代繪畫中的某些流派--野獸攝、立體派、未來(lái)派、達(dá)達(dá)派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等的統(tǒng)稱。"現(xiàn)代主義"或"現(xiàn)代派"是和某種新的、非傳統(tǒng)的、區(qū)別于過(guò)去的藝術(shù)思想聯(lián)系在一起的。）
(投影以上的文字，加深印象。)
(瀏覽外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫作品《吶喊》、《我和我的故鄉(xiāng)》、《格爾尼卡》、《百老匯的爵士音樂(lè)》、《面包》、《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》，介紹作品名稱、流派、作者。通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)各類作品的表現(xiàn)形式，由教師進(jìn)行適當(dāng)歸納：藝術(shù)分三類：具象、象意、抽象。而外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫是以意象和抽象作為主要表現(xiàn)形式的。
(提問(wèn)：與傳統(tǒng)具象繪畫相比較，同學(xué)們更習(xí)慣或容易接受哪一類作品，用一、二句話說(shuō)明一下理由。出示傳統(tǒng)和現(xiàn)代主義繪畫作品)
�。ㄈ⑼鈬�(guó)現(xiàn)代主義繪畫的特征
(引導(dǎo)學(xué)生找外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的特征)
教師活動(dòng)：展示作品圖片《吶喊》、《我和我的故鄉(xiāng)》、《格爾尼卡》、《百老匯的爵士音樂(lè)》、《面包》、《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》
提出問(wèn)題：通過(guò)這些作品同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些跟現(xiàn)實(shí)的差距很大，請(qǐng)同學(xué)們思考這是怎么一回事？為什么會(huì)有這樣的差距？
學(xué)生活動(dòng)：思考、回答問(wèn)題。
�。ㄍㄟ^(guò)多發(fā)動(dòng)學(xué)生回答問(wèn)題，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論，讓學(xué)生樂(lè)于思考，善于總結(jié)，敢于闡述自己的觀點(diǎn)，使本課更好的達(dá)到教學(xué)目的）
教師總結(jié)：外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的特征：
1．從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀世界
藝術(shù)家不再以畫得與客觀世界逼真肖似為能事，而是以描繪的對(duì)象為媒介，表現(xiàn)自己的情感、意趣、意念、思想等主觀世界為主，甚至包括潛意識(shí)、夢(mèng)幻、夢(mèng)境等，為此而將對(duì)象按照主觀意圖子以變形和抽象化處理。(作品配合)
2．表現(xiàn)形式從具象到意象、抽象
�、倏陀^物象并非是繪畫藝術(shù)必不可少的因素；
�、诳陀^物象的描繪反而會(huì)損害繪畫藝術(shù)，于是只有抽象的描繪才是最完美的藝術(shù)。
�。ㄋ模�、外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的欣賞
(提問(wèn)：你覺(jué)得應(yīng)該怎樣欣賞現(xiàn)代主義的繪畫作品?以畢加家《三個(gè)音樂(lè)家》為例，進(jìn)行適當(dāng)討論。)
(每一排由一位同學(xué)發(fā)言，希望出現(xiàn)一些不同意見。)
關(guān)鍵在于要學(xué)會(huì)用視覺(jué)藝術(shù)的語(yǔ)言來(lái)欣賞外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫。 (放錄像片《視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言的構(gòu)成》)
(放投影片文字)
"藝術(shù)所要表現(xiàn)的是人們對(duì)于生活的種種獨(dú)特的感受，當(dāng)我們面對(duì)一件藝術(shù)品的時(shí)
候，重要的并不在于去弄明白它描繪的是一件什么東西，而在于去體驗(yàn)作品歷引起我們內(nèi)心的感受是什么。"
(請(qǐng)同學(xué)前后左右四人互相討論，分析和欣賞課本中提供的圖例，每小組推一位同學(xué)準(zhǔn)備發(fā)言：①首先，哪一幅最能打動(dòng)你，讓你最感興趣。②作者想表現(xiàn)什么，這幅面給你帶來(lái)什么感受。)
(從學(xué)生自身出發(fā)講述自己的感受，也檢查對(duì)本課學(xué)習(xí)理解的情況。教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，穿插介紹作品和對(duì)作品的理解和感受，同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生用視覺(jué)藝術(shù)的語(yǔ)言來(lái)談感受，調(diào)節(jié)課堂氣氛，及時(shí)發(fā)現(xiàn)討論中的熱點(diǎn)。)
�。ㄎ澹�、課堂總結(jié)
通過(guò)本課初步和欣賞了外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫，了解到不能把象不象，看懂看不懂作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)了用視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言去分析作品，這還剛剛是開始，西方現(xiàn)代主義繪畫中確實(shí)有消極、荒誕和藝術(shù)趣味不健康的東西。還要進(jìn)一步學(xué)會(huì)鑒別和欣賞，開拓視野，逐步提高審美能力，真正地感受外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的藝術(shù)魅力。
列寧說(shuō)過(guò)："一句話，那一切科學(xué)的(正確的，鄭重的，不是荒唐的)抽象，都更深刻，更正確，更完全地反映著自然。"
�。�、板書設(shè)計(jì)
1、外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫簡(jiǎn)介
2、外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的特征
3、外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的欣賞
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇3
一、教材分析
1、教材內(nèi)容
學(xué)生開始接觸到人物畫，捉到人物畫，學(xué)生并不陌生，他們?cè)谛W(xué)時(shí)兒童畫曾多次接觸，到了五六年級(jí)，又學(xué)習(xí)過(guò)人物結(jié)構(gòu)和一般的比例關(guān)系，具有一定的正確性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)．但這種認(rèn)識(shí)往往還停留在感性的認(rèn)識(shí)上，還不成熟，幾乎還帶有強(qiáng)烈的兒童畫的痕跡．本課將就人的面部特征進(jìn)行初步研究，并通過(guò)人物頭像的寫生訓(xùn)練，使學(xué)生在了解整體的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)人物面部形象、結(jié)構(gòu)和表情有所接觸，掌握分析、比較的觀察和描繪方法，形成較為完善，成熟的人物畫。
本課教材主要通過(guò)傳統(tǒng)的“八格圖”和“三停五眼”等方法，向?qū)W生介紹人物面部的基本規(guī)律，包括頭型特征、五官位置和表情變化等．按大綱要求，本教學(xué)內(nèi)容為兩課時(shí)，第一課時(shí)為講授課，第二課時(shí)為技法練習(xí)課．但為了更好的讓學(xué)生掌握人物畫的畫法，在第一課時(shí)我也安排了人物畫的寫生練習(xí)，但不是對(duì)真人的寫生訓(xùn)練，而是面對(duì)照片進(jìn)行練習(xí)，這一方面降低了寫生的難度(對(duì)象可以保持不動(dòng))，另一方面更利于對(duì)人物頭像畫的步驟進(jìn)行更直觀的講解．這將為下一課時(shí)的真人頭像寫生打下基礎(chǔ)。
2、教學(xué)目地
�、偈箤W(xué)生了解并掌握人的臉型特征和五官的位置關(guān)系，以及人物面部表情的變化規(guī)律．
②初步掌握人物頭像的觀察方法和描繪方法。
3、教學(xué)重點(diǎn)
掌握人物頭像的寫生方法和步驟。
4、教學(xué)難點(diǎn)
�、倥囵B(yǎng)學(xué)生觀察和表現(xiàn)人物的形象特征和性格特征，掌握人物頭像的相關(guān)知識(shí)。
�、谡莆杖宋镱^像的寫生方法和步驟。
5、教具準(zhǔn)備：
多媒體教學(xué)
二、授課部分
<引入新課部分>
在上課之前，播放一部影片片斷。目地：讓學(xué)生在休息之余觀看影片，并對(duì)影片中出現(xiàn)的人物發(fā)生興趣，為后面的引入新課埋下伏筆。
點(diǎn)擊圖標(biāo)，打開演示文件。在屏幕上首先出現(xiàn)了一系列大家熟悉的電影明星的圖片，然后向?qū)W生提問(wèn)，認(rèn)不認(rèn)識(shí)屏幕上的這些人，答案肯定是認(rèn)識(shí)，并能說(shuō)出他們的名字。讓大家回憶上課前看的影片，讓同學(xué)們講出影片中有哪些人物。此時(shí)，同學(xué)們的注意力已經(jīng)回來(lái)了課堂，這時(shí)提出問(wèn)題：既然大家都認(rèn)識(shí)這些人，或者說(shuō)能記住影片中的人物形象，靠的是什么來(lái)加以判斷的呢？引導(dǎo)學(xué)生思考，這時(shí)同學(xué)們會(huì)得出答案：是通過(guò)人的樣子及人的臉來(lái)判斷的。這時(shí)候就可以告訴大家：人的臉是一個(gè)人的標(biāo)志。所以在我們進(jìn)行人物繪畫時(shí)，往往就得從人物頭像開始。要畫好人像，首先要對(duì)人臉的一些基本知識(shí)有所了解，所以今天這節(jié)課就讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)與我們?nèi)四樣嘘P(guān)的知識(shí)。
<講授新課部分>
點(diǎn)擊“開始”，進(jìn)入首頁(yè)。首頁(yè)分四個(gè)部分：臉型特征、五官位置、表情變化、作業(yè)演示，它們分別鏈接到不同的章節(jié)。
一、臉型特征
在我們身邊有很多不同樣子的人，這些人最大的區(qū)別就是臉有一樣，我們要認(rèn)識(shí)一張臉，首先得從他的臉的輪廓開始，既人物的臉型。
點(diǎn)擊“臉型特征”，進(jìn)入《臉型特征》，屏幕上出現(xiàn)了一張由若干人物頭像組成的圖片。這圖片一方面吸引學(xué)生的注意力，另一方面引導(dǎo)學(xué)生思考下面這個(gè)問(wèn)題：這么多的臉，他們的臉型有沒(méi)有規(guī)律呢？
點(diǎn)擊圖片，出現(xiàn)“相之大概，不外八格”。講解。
點(diǎn)擊“八格”，出現(xiàn)“田國(guó)目用，由甲申風(fēng)”。
用鼠標(biāo)指向“田、國(guó)、目”三個(gè)字，請(qǐng)學(xué)生觀察這三個(gè)字從形狀上講有什么特點(diǎn)？ 然后分別點(diǎn)擊三個(gè)漢字，出現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的臉型，結(jié)合漢字，再分析不同臉型的特征。
用鼠標(biāo)指向“由、甲、申”三個(gè)字，請(qǐng)學(xué)生觀察這三個(gè)字從形狀上講有什么特點(diǎn)？ 然后分別點(diǎn)擊三個(gè)漢字，出現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的臉型，結(jié)合漢字，再分析不同臉型的特征。
用鼠標(biāo)指向“用、風(fēng)”兩個(gè)字，請(qǐng)學(xué)生觀察這兩個(gè)字從形狀上講有什么特點(diǎn)？ 然后分別點(diǎn)擊三個(gè)漢字，出現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的'臉型，結(jié)合漢字，再分析不同臉型的特征。
完成臉型特征的講解后，為了讓學(xué)生加深鞏固，再在學(xué)生中選出一部分臉型比較明顯的同學(xué)站起來(lái)，讓其他同學(xué)判斷他們的臉型。（這樣可以讓學(xué)生更直觀的認(rèn)識(shí)這八種不同臉型的特征，在學(xué)生回答問(wèn)題的同時(shí)，老師要針對(duì)大家回答的情況，加以進(jìn)一步和分析）
二、五官位置
�。ㄟ^(guò)濾）提問(wèn)：掌握了人物的臉型以后，我們的人物畫就邁出了第一步，這個(gè)時(shí)候我們就可以想像在畫面中已經(jīng)畫了一個(gè)臉的輪廓了，哪么接下來(lái)又該畫什么了呢？（學(xué)生一起回答：五官）。
點(diǎn)擊“五官位置”，進(jìn)入頁(yè)面，出現(xiàn)一個(gè)人頭像。
要畫五官，首先得確定出它們不同的位置，這個(gè)很重要。引入傳統(tǒng)的“三停五眼”。
1、三停
就是把我們的臉從上到下分成三份，這三份就叫“三�！保侨绾畏值哪�?請(qǐng)大家看圖：
�、偈髽�(biāo)進(jìn)入發(fā)際區(qū)域，出現(xiàn)“發(fā)際”二宇，點(diǎn)擊，鼠標(biāo)進(jìn)入眉弓區(qū)域，出現(xiàn)“眉弓”二宇，點(diǎn)擊，出現(xiàn)“上停”；
�、谑髽�(biāo)進(jìn)入鼻底區(qū)域，出現(xiàn)“鼻底”二字，點(diǎn)擊，出現(xiàn)“中�！�；
�、凼髽�(biāo)進(jìn)入下頦區(qū)域，出現(xiàn)“下頦”二字，點(diǎn)擊，出現(xiàn)“下�！�；
(講此節(jié)內(nèi)容時(shí)，還應(yīng)適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合自己的面部進(jìn)行講解)
注意： (提問(wèn))請(qǐng)同學(xué)們觀察圖中的眼睛的位置在什么地方?
(回答)基本上在臉的中間部位． (在確定五官位置時(shí)，這點(diǎn)非常重要)
2、五眼
就是我們的臉(正面)寬為五個(gè)眼睛長(zhǎng)。
點(diǎn)擊鼠標(biāo)，出現(xiàn)幾條線，把臉橫向分成五份。同時(shí)有兩只轉(zhuǎn)動(dòng)的眼睛，可以移動(dòng)到每一份中，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這五份的寬度是相同的。（一方面吸引大家的注意力，另一方面直觀的讓學(xué)生看到五眼的關(guān)系）
“三停五眼”古代畫家根據(jù)成年人的面部五官位置和比例歸納出來(lái)的。如果某人的五官不同于這一標(biāo)準(zhǔn)，則成為其明顯特征。因此，“三停五眼”是衡量人的五官大小、比例、位置的準(zhǔn)繩。但是，兒童與成人不同，年齡越小，眼睛位置越偏下，五官位置顯得越緊湊。
(過(guò)渡)人是有生命的，同時(shí)也是有感情的，而人們的感情往往都是寫在臉上的，比如我們常說(shuō)的“喜形于色”等都是說(shuō)的這個(gè)意思，那么這種寫在臉上的感情，我們)通常就叫他表情，人有喜，怒、衰，樂(lè)等豐富的感情，也就有了今天我們要講的豐富的表情，人們把感情寫在臉上，今天，我們就把表情寫在紙上。
(點(diǎn)擊“下一節(jié)”)出現(xiàn)標(biāo)題“豐富的表情”，同時(shí)在屏幕上出現(xiàn)一面磚墻，在墻上畫有三種具有不同的表情簡(jiǎn)筆人像畫，還有一個(gè)小丑。
(三)豐富的表情
今天這里也來(lái)了一個(gè)非�？蓯�(ài)的小丑，他已經(jīng)捺不住了，就忙著在墻上畫了起來(lái)，我們看他畫的是什么?哦，原來(lái)他畫了三個(gè)人像，還不一樣呢？
(提問(wèn))請(qǐng)同學(xué)們觀察這三幅不同的人像畫，看看他們有什么不同?
(一起回答)表情；
(提問(wèn))再請(qǐng)同學(xué)們觀察他們表情的不同是如何表現(xiàn)的呢?
(回答)通過(guò)五官的不同來(lái)表現(xiàn)的，主要通過(guò)眼、眉，嘴的不同形態(tài)來(lái)表現(xiàn)的。
好了，大家都看到了，在這里，我們可以通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的變化就可以把人物的表情表現(xiàn)出來(lái)，哪么究竟小丑是怎樣把人物的喜、怒、衰、樂(lè)畫出來(lái)的呢?有什么絕招嗎?
我們來(lái)問(wèn)問(wèn)他?
點(diǎn)擊鼠標(biāo)，出現(xiàn)“畫人笑，眉開眼彎嘴上翹；畫人哭；眉掉眼垂嘴下落，畫人怒；垂眼落嘴眉皺掉�！边@就是畫人物表情的基本方法，請(qǐng)同學(xué)們跟我一起來(lái)念一念，在念的時(shí)候，希望大學(xué)能記住這幾句口決。 (與同學(xué)們一起念)。
當(dāng)然，今天我們講的只是一點(diǎn)基本的方法，所以也只能通過(guò)這樣的方法，畫出簡(jiǎn)單的人物表情，但這又是其它表現(xiàn)方法的基礎(chǔ)，其它的表現(xiàn)方法都是在這樣的方法基礎(chǔ)之上展開的。
(過(guò)渡)我們講了這么多了，可能很多同學(xué)的手也開始癢了，也想在你的紙上畫出你的同桌或者朋友，但究竟怎樣畫，大家的心里可能還沒(méi)有底，哪么我們的人物畫該怎樣畫呢?(點(diǎn)擊“下一節(jié)”)
(四)步驟演示
屏幕出現(xiàn)一張白紙．
請(qǐng)同學(xué)們把紙拿出來(lái)，今天畫什么呢?今天我專程為大家請(qǐng)來(lái)了一位模特，大家請(qǐng)看： (點(diǎn)擊鼠標(biāo))出現(xiàn)一女子，這就是今天我們要畫的模特。哪么我們?cè)撛鯓觼?lái)畫呢?
首先，我們要仔細(xì)觀察對(duì)象，在觀察的時(shí)候就要運(yùn)用到我們今天講的這些知識(shí)，主要從人物的臉型、五官的位置及表情變化，例如：我們觀察這位模特，(提問(wèn))這位模特的臉型是屬于什么臉?五官的比例有什么特別的?她的表情是怎樣的? (回答)她的臉型是屬于“甲”字型臉，中停要寬一點(diǎn)，表情是在微笑。
步驟演示，分別點(diǎn)擊每一步的按鈕，出現(xiàn)每一步的步驟演示圖。
在這里，根據(jù)學(xué)生的掌握情況和基礎(chǔ)水平，設(shè)計(jì)了兩種方案。一是，如果學(xué)生基礎(chǔ)較差，就一步一步的講，邊講邊畫，二是如果學(xué)生水平較高，可以先講步驟，再播放演示過(guò)程，讓他們能自主的觀察對(duì)象，表現(xiàn)對(duì)象。 <小結(jié)>講評(píng)學(xué)生完成的作業(yè)，同時(shí)根據(jù)作業(yè)情況復(fù)習(xí)鞏固講的知識(shí)點(diǎn)。
結(jié)束。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇4
教材分析：
本課是中國(guó)美術(shù)鑒賞部分第六課內(nèi)容中國(guó)古代園林的欣賞。中國(guó)園林在世界園林藝術(shù)中具有鮮明的個(gè)性和藝術(shù)成就而獨(dú)樹一幟。教學(xué)內(nèi)容是中國(guó)園林的起源、發(fā)展；中國(guó)古代園林的的分類：皇家園林、私家園林、寺觀園林；結(jié)合古人造園的思想（天人合一的哲學(xué)思想）和原則（雖由人作-宛自天開）具體介紹具有代表性的幾類園林形式頤和園、拙政園、水繪園等，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)中國(guó)古代園林的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生保護(hù)園林藝術(shù)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：
（1）了解中國(guó)古代園林的種類、特點(diǎn)及代表作品。
�。�2）結(jié)合實(shí)例了解中國(guó)古代造園藝術(shù)的思想和原則。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)四個(gè)活動(dòng)來(lái)完成本節(jié)課。通過(guò)中國(guó)園林的概況了解，拓寬學(xué)生的知識(shí)面為下面賞析活動(dòng)打基礎(chǔ)；拙政園的賞析讓學(xué)生掌握一些賞析的方法；頤和園與凡爾賽宮的對(duì)比，突顯古代造園精神；如皋水繪園的描繪使學(xué)生感情的得到升華。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)我國(guó)古代園林藝術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)之情以及保護(hù)園林遺產(chǎn)的責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)幾個(gè)經(jīng)典性的園林了解中國(guó)古代園林藝術(shù)的構(gòu)成要素，自然環(huán)境及人工環(huán)境的山水、建筑物及特殊的文人內(nèi)涵、園林內(nèi)的樹木花卉、園外的景觀-------。是如何達(dá)到人與自然地和諧，"雖由人作，宛自天開"。
教學(xué)難點(diǎn)：
結(jié)合具體事例啟發(fā)學(xué)生愛(ài)護(hù)園林遺產(chǎn)。
學(xué)情分析：
前面一段時(shí)間鑒賞課的學(xué)習(xí)，特別是前面一課《皇權(quán)的象征--故宮建筑群與天壇》讓學(xué)生已經(jīng)具備了一定的分析、歸納、判斷的能力和鑒賞園林藝術(shù)作品的能力。但是農(nóng)村高中的學(xué)生由于外出旅游觀光的機(jī)會(huì)少，知識(shí)面狹窄，所以學(xué)生課前要預(yù)習(xí)及收集相關(guān)古代園林的知識(shí)和圖片。
另外以豐富多樣的教學(xué)形式，吸引學(xué)生，以學(xué)生為主體，教師為引導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識(shí)，主動(dòng)參與探究學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師制作多媒體課件《宛自天開--古代園林藝術(shù)》。
學(xué)生帶課本以及課前準(zhǔn)備的資料。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一、引入階段（媒體短片欣賞）
中國(guó)建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就�，F(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟，是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國(guó)的歷史文化，激發(fā)起我們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自信心，同時(shí)它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受。前一節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)過(guò)以木結(jié)構(gòu)為主要特色的體現(xiàn)民族文化精神的中國(guó)古代建筑，故宮，天壇-------。今天我們同樣學(xué)習(xí)我國(guó)古代建筑藝術(shù)遺產(chǎn)中的一顆明珠--中國(guó)古代園林藝術(shù)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)幻燈片的欣賞讓學(xué)生了解中國(guó)建筑藝術(shù)的博大精深。加深回顧上一課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，初步感受中國(guó)古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)，為了解欣賞中國(guó)古代園林藝術(shù)打下基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生對(duì)園林藝術(shù)的興趣。
二、發(fā)展階段
活動(dòng)一（了解思考）：中國(guó)園林的概況（幻燈片放映并講解）。
園林的歷史：
中國(guó)園林最早見于史籍記載的是西周的靈囿，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫等追求自然情趣的私家園林，到明清兩代成為造園的高峰時(shí)期，清代乾隆嘉慶年間是造園的鼎盛時(shí)期，至今已有三千年的歷史。
造園藝術(shù)的原則：
中國(guó)古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來(lái)塑造自然的景色，達(dá)到"雖有人作，宛自天開"的藝術(shù)境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風(fēng)景，或利用古代山水畫為藍(lán)本，參以詩(shī)詞的情調(diào)，構(gòu)成許多如詩(shī)如畫的景色。這與"天人合一"的哲學(xué)思想是一致的。老子提出要道法自然，莊子曾說(shuō)："山林歟，皋壤歟，使我欣欣然而樂(lè)歟。"而作為儒學(xué)始祖的孔子則把這種熱愛(ài)升華到把山水比作人的品德的境界。所以，中國(guó)古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合體。
園林的分類：
提問(wèn)：上面我們看了相關(guān)園林的歷史以及中國(guó)園林的造園藝術(shù)的原則，那同學(xué)們知道中國(guó)古代園林主要分幾類嗎？
皇家園林：圓明園、頤和園、承德避暑山莊-------。
私家園林：拙政園、留園、網(wǎng)師園、個(gè)園、寄暢園、豫園-------。
寺觀園林:
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)圖片及文字的講解，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生加深對(duì)園林的一些基本概念的理解，為接下來(lái)具體分析園林藝術(shù)做準(zhǔn)備。
活動(dòng)二（感受體驗(yàn)）欣賞私家園林拙政園。
問(wèn)題：拙政園的布局設(shè)計(jì)中是如何體現(xiàn)中國(guó)古代的造園的理念和精神的？（學(xué)生討論分析）
教師總結(jié)：拙政園是我國(guó)"四大名園"之一，是蘇州古典園林建筑中最大的一個(gè)園林。主要以水景為主，富于自然情趣。在布局上非�；顫�，模仿自然地"自然式"的布局。該園的水面積占全園面積的五分之三，亭榭樓閣，造型輕盈活潑，浮廊緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行，猶如游龍戲水，浮在水面。園景模仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，被譽(yù)為"天下園林之母"。達(dá)到"雖由人作，宛自天開"，體現(xiàn)了中國(guó)古人尊重自然并與自然相親近的"天人合一"觀念。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生對(duì)園林藝術(shù)的興趣，把賞析活動(dòng)引向深入。讓學(xué)生了解園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念和精神
活動(dòng)三（探索分析）：欣賞中國(guó)古代皇家園林"頤和園"。
結(jié)合教材及學(xué)生收集的資料請(qǐng)一位學(xué)生介紹一下頤和園，包括頤和園的歷史、景點(diǎn)的布局設(shè)計(jì)、標(biāo)志性的建筑、特色景點(diǎn)等。
帶著問(wèn)題欣賞西方園林"凡爾賽宮"：
討論：作為古代園林的我國(guó)的"頤和園"與西方的"凡爾賽宮"在園林的設(shè)計(jì)原則及審美方面有何異同點(diǎn)？
學(xué)生：它們的共同點(diǎn)是它們都屬于皇家園林，但是風(fēng)格上不一樣。凡爾賽宮的設(shè)計(jì)上很規(guī)則，很有現(xiàn)代感。頤和園給人的感覺(jué)很隨意，與自然融合，體現(xiàn)"天人合一的哲學(xué)思想。
教師總結(jié)：古代建筑藝術(shù)是審美價(jià)值和倫理價(jià)值的統(tǒng)一，頤和園與凡爾賽宮同屬于皇家園林，在園林設(shè)計(jì)上共有的特點(diǎn)是大型建筑物布局嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了等級(jí)制度，具有宮廷氣概。但是它們又表現(xiàn)出不同的審美觀念和思想觀念。頤和園把建筑通過(guò)巧妙地組合與地形和山石樹木互相配合，創(chuàng)造一種富麗堂皇而富于變化的藝術(shù)風(fēng)格。突顯我國(guó)古代造園原則"雖由人作，宛自天開"以及"天人合一"的哲學(xué)思想。凡爾賽宮是以中軸線對(duì)稱、均勻、規(guī)整式的園林布局手法。造園風(fēng)格被稱作"勒諾特式"或"路易十四式"凡爾賽宮宏偉壯麗的外觀和嚴(yán)格規(guī)則化的園林設(shè)計(jì)是法國(guó)封建專制統(tǒng)治鼎盛時(shí)期文化上的古典主義思想所產(chǎn)生的結(jié)果，幾百年來(lái)歐洲皇家園林幾乎都遵循了它的設(shè)計(jì)思想。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)前面的拙政園的賞析，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究分析頤和園，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)。然后再通過(guò)頤和園與凡爾賽宮不同園林的比較，使學(xué)生更能清晰地體會(huì)中國(guó)古代的造園精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
活動(dòng)四（課堂拓展）憶水繪園
伴隨著輕音樂(lè)向?qū)W生展示如皋水繪園的美景。
水繪園位于如皋縣城東北隅，始建于明朝萬(wàn)歷年間。水繪園是蘇北平原上一顆璀燦的明珠。水繪園以水為貴、倒影為佳，既秀且雅；而其以園言志，以園為憶、并融詩(shī)、文、琴、棋、書、畫、博古，曲藝等于一園的特色，又足以說(shuō)明它原來(lái)是一座饒有書卷氣的"文人園"。
通過(guò)幻燈片展示再結(jié)合同學(xué)們自己對(duì)水繪園的記憶描繪出你心中水繪園的景象。
找?guī)追写硇缘淖髌方處熆偨Y(jié)：同學(xué)們手中表現(xiàn)的水繪園各有特色，都很美。希望同學(xué)們能用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)我們的園林藝術(shù)
【設(shè)計(jì)意圖】作為如皋的名園水繪園，學(xué)生基本上都游玩過(guò)。通過(guò)憶水繪園環(huán)節(jié)，從學(xué)生熟悉的事物出發(fā)，引發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氛圍，同時(shí)還提高了學(xué)生的動(dòng)手表達(dá)能力，增強(qiáng)保護(hù)園林的情感。
三、本課小結(jié)
中國(guó)古代園林藝術(shù)是審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一。園林藝術(shù)植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神�？傮w性、綜合性很強(qiáng)。
它是中國(guó)文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的園林建筑，在世界園林史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟，是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫祖國(guó)的歷史文化，激發(fā)起我們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自信心。
四、評(píng)價(jià)方式
縱向評(píng)價(jià)，采用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)和自我評(píng)價(jià)的綜合評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)進(jìn)行全方位評(píng)價(jià)。
橫向評(píng)價(jià)，注意過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合。公平公正地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，尋找發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。
五、教學(xué)反思
整個(gè)教學(xué)流程的安排是以四個(gè)活動(dòng)（了解思考-感受體驗(yàn)-探索分析-課堂拓展）為主線，思路清晰，節(jié)奏緊湊�？紤]到學(xué)生的接受能力和興趣，控制好知識(shí)的深淺度，合理地利用課堂開創(chuàng)豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生既有興趣學(xué)習(xí)又激發(fā)學(xué)生的探究欲望，目的在于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。讓每個(gè)學(xué)生感受到世界的美好，體會(huì)到身邊有很多美的東西存在。
合理利用評(píng)價(jià)方式，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助他們拓展思維，放飛思想。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與技能】
初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何來(lái)辨析意象藝術(shù)。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)比較分析，初步掌握什么是意象藝術(shù)，通過(guò)對(duì)意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語(yǔ)言的分析，以及藝術(shù)家的意圖方面來(lái)辨析意象藝術(shù)的主要特征。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，提高審美素養(yǎng)，開闊眼界，理解多元化藝術(shù)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
意象藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。
【難點(diǎn)】
感受意象繪畫所表達(dá)的藝術(shù)家主觀的精神世界。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：設(shè)置情境，導(dǎo)入新課
教師展示一組繪畫作品，分別是《布羅格利公主像》《帶帽的婦人》，引導(dǎo)學(xué)生觀察其中的不同。并說(shuō)一說(shuō)自己喜歡哪一組，為什么？引出馬蒂斯的一句話“夫人，那不是一位女士，那是一幅畫”，帶著疑問(wèn)揭示課題。
環(huán)節(jié)二：欣賞作品，探究意象藝術(shù)
�。ㄒ唬└兄之�
多媒體展示一系列意象藝術(shù)的作品，引導(dǎo)學(xué)生并談一談對(duì)這些作品的第一印象是什么？（怪異）
繼續(xù)追問(wèn)：這些作品為什么會(huì)產(chǎn)生“怪異”的感覺(jué)？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：造型與色彩夸張
�。ǘ┓治龉之�
1、展示蒙克的《吶喊》，引導(dǎo)學(xué)生觀賞并思考：作品描繪了什么內(nèi)容？給你以什么感受？
學(xué)生回答：一個(gè)受到驚嚇的人，給人一種神秘不安的感受。
2、繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品并小組討論：蒙克是如何描繪這種不安的？試從色彩、形象、線條等方面進(jìn)行分析。
學(xué)生交流探討，教師總結(jié)：
�、僭煨汀俭t般神經(jīng)質(zhì)的人物；
②色彩—紅色與深藍(lán)、墨綠形成鮮明了對(duì)比；
�、劬�條—直線與曲線形成對(duì)比
3、教師點(diǎn)名蒙克會(huì)描繪不安是與他的生活經(jīng)歷分不開的，有哪位同學(xué)分享一下蒙克的相關(guān)資料？
學(xué)生自愿分享，教師總結(jié)：蒙克，1863年出生在挪威一個(gè)知識(shí)分子家庭，然后相繼經(jīng)歷了父母與姐姐的死亡以及妹妹的精神分裂，這一系列的打擊使蒙克深深的感受到了恐懼與不安。
�。ㄈ┙忉屢庀笏囆g(shù)
意象藝術(shù)到底是什么？怎樣理解意象藝術(shù)？有什么特點(diǎn)？
學(xué)生總結(jié)回答，教師總結(jié)：意象藝術(shù)是對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。
環(huán)節(jié)三：交流探討，辨析意象藝術(shù)
1、討論問(wèn)題：意象藝術(shù)的“怪異”與藝術(shù)家的觀念是怎樣的關(guān)系？你能舉例說(shuō)明嗎？
意象藝術(shù)的怪異源自于藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表現(xiàn)，美術(shù)作品不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)。
舉例：《星月夜》表現(xiàn)的是一個(gè)被高度夸張變形并充滿強(qiáng)烈震撼力的星空景象，運(yùn)用的平直、粗短的線條，表現(xiàn)出一種寧?kù)o；而上面的這些則是運(yùn)用了一種彎曲的線條，這樣形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了梵高當(dāng)時(shí)意象的一種特點(diǎn)，體現(xiàn)出了抑制的強(qiáng)烈感情。
2、展示一系列的意象藝術(shù)作品與具象藝術(shù)作品，并且設(shè)置辯論活動(dòng)：你是否認(rèn)為意象藝術(shù)比具象藝術(shù)更有表現(xiàn)力？為什么？
學(xué)生辯論，教師總結(jié)：意象藝術(shù)更傾向于心理真是而不是眼見的真實(shí)的傳達(dá)，盡管它可能“怪異”甚至“丑陋”，但它在藝術(shù)上卻更集中、更典型，因而形成它突出的長(zhǎng)處，從整體上超越了具象美術(shù)在形象和時(shí)空上的限制，延伸了我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面和宏觀的把握。藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用，使我們看到或者感受到了現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有也無(wú)法呈現(xiàn)出來(lái)的東西。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)，拓展提高
1、總結(jié)回顧意象藝術(shù)的特點(diǎn)。
2、課后作業(yè)：觀察自己身邊的藝術(shù)形象，說(shuō)說(shuō)哪些是屬于意象的造型。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇6
一、教學(xué)分析與教學(xué)目標(biāo)。
1、教材分析。
說(shuō)課的內(nèi)容采用的是人民美術(shù)出版社出版的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——美術(shù)鑒賞》第三課《走進(jìn)具象藝術(shù)》。
本課內(nèi)容是美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)知識(shí)認(rèn)知的開篇環(huán)節(jié)，向?qū)W生介紹了人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型——具象藝術(shù)（具象藝術(shù)的特點(diǎn)，功能等），由學(xué)生較能"看得懂"的藝術(shù)作品，走進(jìn)美術(shù)鑒賞知識(shí)的學(xué)習(xí)，是較符合人的認(rèn)知規(guī)律的。
2、學(xué)情分析。
授課班級(jí)為高一級(jí)學(xué)生。由于地方教學(xué)條件的限制，美術(shù)教育認(rèn)識(shí)的不足，美術(shù)教學(xué)受到忽視。學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高，對(duì)本學(xué)科的學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，偏離的現(xiàn)象普遍存在。
但是，此階段的學(xué)生已具備一定的分析能力，漸形成一套認(rèn)識(shí)，分析，判斷事物的方法，手段，對(duì)富有挑戰(zhàn)性的事物有極高的熱情。高中階段的學(xué)生在世界觀，價(jià)值觀方面可塑性仍非常大，因此，教師的正確引導(dǎo)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)，科學(xué)的價(jià)值觀，世界觀的形成具有積極的作用。
3、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。
美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受，體驗(yàn)，聯(lián)想，分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。美術(shù)鑒賞活動(dòng)能幫助學(xué)生在欣賞，鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高審美能力，形成熱愛(ài)本民族文化，尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。
結(jié)合高中學(xué)生心理，智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：
�。ㄒ唬┱J(rèn)知目標(biāo)。
了解若干中外具象藝術(shù)著作 ，掌握具象藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)。
（二）能力目標(biāo)。
1、提高學(xué)生對(duì)具象藝術(shù)的分析能力。
2、提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
3、發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想，想象思維。
4、培養(yǎng)學(xué)生縝密的思維方式。
�。ㄈ┣楦心繕�(biāo)。
1、激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，喚醒他們的探究熱情。
2、培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來(lái)感受生活，關(guān)注社會(huì)。
（三）發(fā)展目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生在合作互助中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
（四）教學(xué)重點(diǎn)。
了解具象藝術(shù)的特點(diǎn)（真實(shí)性，情節(jié)性，典型性）以及社會(huì)功能（社會(huì)記錄，社會(huì)干預(yù)），并能在此基礎(chǔ)上分析具象藝術(shù)作品，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)具象藝術(shù)的社會(huì)意義。
（五）教學(xué)難點(diǎn)。
對(duì)具象藝術(shù)作品情節(jié)性，典型性的理解；在具象藝術(shù)的創(chuàng)作中，藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)形象作典型性的處理（塑造典型的形象與典型的環(huán)境）。
二、教學(xué)方法與手段的運(yùn)用。
1、教學(xué)方法：
結(jié)合本課教學(xué)的需要，采用的教學(xué)方法主要有：引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，情景教學(xué)法。
2、教學(xué)手段：
課件，多媒體輔助教學(xué)
三、教學(xué)過(guò)程。
教科書中的內(nèi)容主要是循著問(wèn)題"具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么 " ，"具象藝術(shù)是如何塑造典型人物和典型環(huán)境的 " ，"具象藝術(shù)有哪些功能 "逐一展開。按著這樣的順序講解，容易回到灌輸式的教學(xué)模式。這與我們所倡導(dǎo)的自主式教學(xué)是相背離的。于是，我以教學(xué)重難點(diǎn)作為隱線貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在首位，教學(xué)過(guò)程以引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)探究為主，適時(shí)點(diǎn)擊知識(shí)點(diǎn)，使活動(dòng)游離于知識(shí)點(diǎn)之內(nèi)，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中吸收新的知識(shí)。教學(xué)步驟大致如下：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)步驟：
1、點(diǎn)題，故事引入。
2、瀏覽圖片，鎖定圖片。
3、活動(dòng)：模擬情景。
（1）案情分析《馬拉之死》。
（2）心理分析《最后的晚餐》（補(bǔ)充）。
4、小結(jié)。
5、示圖，瀏覽。
6、思考與討論。
7、作業(yè)安排。
（二）教學(xué)設(shè)想
1、環(huán)節(jié)1：點(diǎn)題，故事引入——吸引學(xué)生的注意力，點(diǎn)出具象藝術(shù)最顯著的特征：真實(shí)（客觀再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)）。設(shè)問(wèn)：其真實(shí)性可否讓照相機(jī)替代 進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié) 。
2、環(huán)節(jié)2：瀏覽圖片，鎖定圖片——欣賞法，讓學(xué)生直觀地感受經(jīng)典的中外具象藝術(shù)作品，感受學(xué)生的興趣所在，稍微穿插對(duì)作品的講解。鎖定畫面《馬拉之死》。
3、環(huán)節(jié)3：
�。�1）模擬情景——“馬拉之死”案情分析。
�。�2）角色模擬。
�、賻煟褐鞒謺�(huì)場(chǎng)。
�、谏禾介L(zhǎng)。
�、鄹餍〗M：來(lái)自不同國(guó)家的專案組。
解決教學(xué)重難點(diǎn)的關(guān)鍵，讓學(xué)生在激烈的解疑氛圍中體會(huì)藝術(shù)家的創(chuàng)作手法：將生活典型化，藝術(shù)化的處理。
4、環(huán)節(jié)4：
小結(jié)：
�。�1）充分地肯定學(xué)生學(xué)積極地思考，參與，合理的推斷。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是站在學(xué)生是否在細(xì)致地觀察，合理地分析而得出的結(jié)論。
（2）點(diǎn)出作品所定格的瞬間，之所以引起大家的關(guān)注， 引發(fā)豐富的聯(lián)想是因?yàn)樽髌分械娜�，物，�?chǎng)景是藝術(shù)家經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的。
5、環(huán)節(jié)5：
示圖，瀏覽：活動(dòng)后的思考與緩沖。學(xué)生已完成各自的理解，程度不一，讓他們?cè)谧髌沸蕾p中得以補(bǔ)充。（轉(zhuǎn)換到藝術(shù)表現(xiàn)方面思考作品內(nèi)容）
6、環(huán)節(jié)6：思考與討論。
（1）在分析場(chǎng)景，解答疑團(tuán)后，換位思考：作為藝術(shù)家，馬拉的好友，你會(huì)如何畫《馬拉之死》
�。�2）具象藝術(shù)以其特有的方式給人以真實(shí)感，故事情節(jié)，在社會(huì)生活中你認(rèn)為它有沒(méi)有意義 可結(jié)合作品說(shuō)明。（深化，提升認(rèn)識(shí)）
7、環(huán)節(jié)7：作業(yè)安排。
（1）根據(jù)《最后的晚餐》所提供的信息，小組合作調(diào)查，找到出賣耶酥的人。并試著安排耶酥新的座位。（合作學(xué)習(xí)法，教學(xué)反饋）
（2）在教學(xué)設(shè)計(jì)中，模擬情景為主要環(huán)節(jié)，其他的是鋪墊與有效的補(bǔ)充。創(chuàng)設(shè)案情分析的情景，角色假擬，為課堂的氣氛增色不少，我只是個(gè)主持人的角色，眾學(xué)生成了眾探長(zhǎng)，每個(gè)小組成了來(lái)自各個(gè)國(guó)家的專案組，稱呼變成這樣"請(qǐng)來(lái)自美國(guó)專案組的李探長(zhǎng)為我們分析案情"。學(xué)生由觀察，理解的切入點(diǎn)不同而有各自的答案，事先因說(shuō)明只作兩種假設(shè)：自殺或他殺，根據(jù)畫面提供的場(chǎng)景分析即可。在此過(guò)程中，及時(shí)肯定學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)的觀察，合理的分析，讓越來(lái)越多的同學(xué)加入到“探疑”的隊(duì)伍中來(lái)。
（3）對(duì)于學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的把握，采用的方式是自然滲透，不羅列講解，也不在小結(jié)中體現(xiàn)，而是適時(shí)地"點(diǎn)擊"，使學(xué)生關(guān)注，有所領(lǐng)悟，藝術(shù)家藝術(shù)表現(xiàn)方法及特色的講解也是如此。
�。�4）引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在此基礎(chǔ)上自主地關(guān)注美術(shù)作品，美術(shù)現(xiàn)象，了解相應(yīng)的知識(shí)是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想。
四、教學(xué)反饋。
學(xué)生注意力集中，圍繞著教學(xué)過(guò)程展開學(xué)習(xí)活動(dòng)，積極，主動(dòng)地參與到"案情分析"的環(huán)節(jié)中來(lái)；教師能在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)地點(diǎn)擊知識(shí)點(diǎn)，起到穿針引線的作用。
作業(yè)反饋：在作業(yè)中留下懸念，是課堂教學(xué)的課外延伸。學(xué)生在作業(yè)中體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成程度，以及感興趣的美術(shù)知識(shí)方向等等。以便教師總結(jié)反思，構(gòu)思接下來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)。
五、教學(xué)保障措施。
1、“案情分析”環(huán)節(jié)的開展，學(xué)生的興致會(huì)越來(lái)越高，有可能出現(xiàn)互相爭(zhēng)執(zhí)不下的局面，或者有些班的"破案"氛圍沒(méi)有被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)。此時(shí)，在調(diào)節(jié)課堂氣氛的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整"案情分析"，瀏覽圖片，小結(jié)的時(shí)間長(zhǎng)度。
2、根據(jù)教學(xué)需要，“作業(yè)”同“思考與討論”可互換。
六、教學(xué)思考。
活動(dòng)與關(guān)注的要點(diǎn)銜接的是否緊密，所設(shè)置的問(wèn)題能否引起學(xué)生思考，在特定的教學(xué)情景中也許不能很好地發(fā)揮作用，在教學(xué)中需要根據(jù)不同的班，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)有所增減，有所側(cè)重。課后及時(shí)地記錄，小結(jié)顯得尤為重要。
以上從六個(gè)方面闡述了《如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界——走進(jìn)具象藝術(shù)》這一節(jié)課的有關(guān)設(shè)想，不足之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師批評(píng)指正。
1、具象藝術(shù)的功能：
�。�1）藝術(shù)作品（具象藝術(shù) ）。
�。�2）認(rèn)識(shí)功能，審美功能，教育功能。
�。�3）記錄功能，社會(huì)干預(yù)功能。
2、如何鑒賞具象藝術(shù)。
�。�1）具象藝術(shù)作品的形式。
�。�2）典型的形象 典型的情景。
�。�3）一個(gè)，一群 時(shí)間，地點(diǎn)，環(huán)境。
3、作品主題。
�。�1）《馬拉之死》。
�。�2）《開國(guó)大典》 董希文。
�。�3）《最后的晚餐》 達(dá)·芬奇（意）。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇7
一、說(shuō)教材
1、教材分析:
《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級(jí)中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》的部分內(nèi)容，《色彩心理》說(shuō)課稿。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分，我從中選取色彩這一節(jié)加以擴(kuò)展，成為本節(jié)課的內(nèi)容。本課從首先回顧色彩的基礎(chǔ)知識(shí)，然后通過(guò)游戲，讓學(xué)生體會(huì)色彩心理的作用，并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用Authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué)，既加強(qiáng)了課堂的交互能力，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)熏陶。
2、教學(xué)目標(biāo)：
美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的是通過(guò)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品的欣賞方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：
（1）知識(shí)目標(biāo)：
掌握有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)
�。�2）能力目標(biāo)：
A.提高學(xué)生的色彩感知能力
B.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的實(shí)際運(yùn)用能力
�。�3）發(fā)展目標(biāo)：
A.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
B.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力
C.培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的能力
�。�4）情感目標(biāo)：
A.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索新知識(shí)的興趣
B.培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來(lái)感受生活，看待社會(huì)
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：(1)常見色的心理效應(yīng)
(2)常見色的色彩聯(lián)想
教學(xué)難點(diǎn)：常見色的心理效應(yīng)
二、說(shuō)教法學(xué)法：
本課的教學(xué)過(guò)程主要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者，美術(shù)論文《《色彩心理》說(shuō)課稿》。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師習(xí)慣滿堂灌的教學(xué)方式，講典故、說(shuō)故事、聊趣聞，逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動(dòng)灌輸?shù)牡匚唬麄儾粫?huì)主動(dòng)去體會(huì)藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識(shí)運(yùn)用到生活中，一節(jié)課下來(lái)，除了大笑外，別無(wú)收獲。因此本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的自主探究知識(shí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過(guò)與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖：
生 初步感知——樂(lè)中體驗(yàn)——討論探究——知識(shí)擴(kuò)展——情感升華
互 動(dòng)
師 引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納
在本節(jié)課的教學(xué)中，設(shè)計(jì)了兩個(gè)游戲，讓學(xué)生通過(guò)游戲來(lái)自主建構(gòu)自己的知識(shí)體系。學(xué)生每參予一個(gè)游戲，都會(huì)思考完成游戲的辦法，學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上感受到色彩的魅力，然后在游戲中體驗(yàn)，在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)際，自由發(fā)揮，對(duì)討論結(jié)果探究驗(yàn)證，最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展。教師從學(xué)生遇到的問(wèn)題入手，引出學(xué)習(xí)任務(wù)，然后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，對(duì)討論過(guò)程中遇到的問(wèn)題，或者學(xué)生比較棘手的問(wèn)題，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強(qiáng)化自己的角色意識(shí)，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于平等的地位。在設(shè)計(jì)游戲時(shí)要注意游戲的趣味性，以活躍課堂的氣氛。
三、說(shuō)過(guò)程：
四、說(shuō)注意事項(xiàng)
1、因?yàn)檎n件的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中插入了音樂(lè)，在導(dǎo)入部分欣賞圖片時(shí)，應(yīng)注意及時(shí)把音樂(lè)關(guān)上，以免授課的其它環(huán)節(jié)受到影響。
2、在“游戲一”中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生看到屏幕上的色彩，說(shuō)出自己想到的內(nèi)容時(shí)從兩個(gè)方面來(lái)想：一是實(shí)際物體；二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色，實(shí)際的物體可以想到紅旗、血、太陽(yáng)等，而聯(lián)想到的心理有熱情、危險(xiǎn)、食欲等。
3、在學(xué)生討論時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活體會(huì)色彩心理的靈活運(yùn)用，如自己的服裝、校園的環(huán)境、教室的布置等。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇8
各位專家、老師：
您們好！我是xx號(hào)選手，今天我要說(shuō)課的題目是人教版《美術(shù)鑒賞》第一課《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)》。我將從教材、學(xué)情、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述，首先是教材分析：教材分析：
《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》的第一課。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，美術(shù)鑒賞課程要重在幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)中外美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛(ài)中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場(chǎng)。
（1）通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì)，各門類的特點(diǎn)及中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)。
�。�2）幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，通過(guò)對(duì)具體作品的典型分析，以點(diǎn)帶面，觸類旁通，盡量做到每課教學(xué)能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀點(diǎn)、美術(shù)規(guī)律。重在理解、貫通，養(yǎng)成獨(dú)立分析能力，而不在于記住個(gè)別結(jié)論。
�。�3）讓學(xué)生充分利用當(dāng)?shù)匚幕Y源、美術(shù)現(xiàn)象，結(jié)合從課堂上學(xué)到的知識(shí)，進(jìn)行調(diào)查研究，收集資料，作出自己的分析判斷，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系
第一課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么，包括哪些主要的門類，懂得進(jìn)行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備哪些知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、愛(ài)好，受到審美教育。
學(xué)情分析：
大部分同學(xué)在初中時(shí)根本沒(méi)上過(guò)美術(shù)課，對(duì)美術(shù)課早已麻木，失去興趣。不了解其對(duì)健康心理的塑造和個(gè)人素質(zhì)的完善有不可取代的作用，一幅經(jīng)典繪畫直觀的形象和蘊(yùn)涵的豐富哲理會(huì)影響人的一生。教學(xué)目的分析：
通過(guò)這堂課，我力求使學(xué)生了解美術(shù)范疇，建立“大美術(shù)” 觀念。
在能力和情感上達(dá)到以下目標(biāo)：
能力目標(biāo)：使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應(yīng)用該方法進(jìn)行鑒賞練習(xí)。 情感目標(biāo)：通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：
我認(rèn)為本節(jié)課重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生掌握鑒賞的基本方法。難點(diǎn)是應(yīng)用該方法進(jìn)行練習(xí)。
教學(xué)過(guò)程：
我對(duì)教學(xué)過(guò)程的處理分為以下四步：
首先第一步是導(dǎo)入
同學(xué)們?cè)谛W(xué)和初中都學(xué)習(xí)了美術(shù)，我讓學(xué)生暢所欲言，說(shuō)說(shuō)都喜歡哪些美術(shù)作品，并談?wù)勛约合矚g的原因。學(xué)生此時(shí)回答可能有：中國(guó)有齊白石的《蝦》、徐悲鴻的《奔馬》、張大千的《春水歸舟》等，外國(guó)有凡高的《向日葵》、達(dá)芬.奇的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等。
不管啥樣的回答，都以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性為主。
接著我讓學(xué)生欣賞課本插圖《向日葵》和敦煌莫高窟的壁畫。
我設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生看書：1、鑒賞僅僅是欣賞嗎？ 接著講述什么是美術(shù)？它和藝術(shù)的關(guān)系是什么？并板書： 美術(shù)的定義：美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。美術(shù)、藝術(shù)：源于古羅馬拉丁文“art”，都指自然造化的人工藝術(shù)，即通過(guò)手工制作的一種藝術(shù)。包括文學(xué)、音樂(lè)和戲劇等等。之后中國(guó)文藝界、教育界才把“美術(shù)”和“藝術(shù)”這兩個(gè)概念區(qū)分開來(lái)。藝術(shù)包含美術(shù)，美術(shù)只是藝術(shù)的一個(gè)門類，藝術(shù)還包括音樂(lè)、戲曲、影視、文學(xué)、雜技等。
第二步、新授部分
首先通過(guò)對(duì)比的方式引出美術(shù)的真正定義。
接著講述美術(shù)的范疇并板書：
繪畫 ﹙壁畫、中國(guó)畫、油畫、水彩、水粉畫、版畫等美術(shù)雕塑 ﹙圓雕、浮雕﹚ 建筑工藝 ﹙編織、染織、刺繡等﹚書法、篆刻
我對(duì)于美術(shù)的各種類型讓學(xué)生舉例，然后讓學(xué)生分小組討論以下問(wèn)題：
⑴歷史上中外有哪些著名的流派及代表人物？
�、七@些著名的畫派在藝術(shù)特征和風(fēng)格上有何差異？
學(xué)生簡(jiǎn)單表述后，我結(jié)合圖例，采用多媒體進(jìn)行教學(xué)。
第一幅：《放牧》
第一是藝術(shù)形式：雕刻巖畫：巖石，這自然界的基本要素，從遠(yuǎn)古時(shí)代起，它就不斷地被人類使用著，作為勞動(dòng)工具，作為日常用品，也所為生的和死的住所。巖石，同時(shí)也是世界上最早的畫布，先民們?cè)趲r石上刻劃和涂繪，來(lái)描繪人類的自身生活, 以及他們的想象和愿望，這就是巖畫。
第二是年代：古代
第三是畫面內(nèi)容：對(duì)動(dòng)物的各種基本形狀和人手掌的描寫，表達(dá)出當(dāng)時(shí)人類的生活方式。 第二幅：《宴樂(lè)采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺》
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的雕刻作品描繪了宴請(qǐng)賓客、歌舞聲樂(lè)、采桑、狩獵、交戰(zhàn)（水戰(zhàn)、陸戰(zhàn)）等場(chǎng)景，請(qǐng)?jiān)趫D中一一找出。
第三幅：《人物御龍帛畫》
此處我設(shè)置了三個(gè)問(wèn)題：a你從畫面中看到了什么？b構(gòu)圖上有何特點(diǎn)？c根據(jù)男子的動(dòng)作猜測(cè)他想做什么？ d 該帛畫用什么造型手法？
分析的第四幅是《奔馬》
我首先介紹該作品的歷史背景、構(gòu)圖用筆特點(diǎn)。
承上啟下，我接著講美術(shù)理論的基本知識(shí)。
我首先簡(jiǎn)單介紹“六法”理論,氣韻生動(dòng)、應(yīng)物象形、骨法用筆、
隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移摹寫.
接著講解美術(shù)鑒賞基本方法
對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究：縱向和橫向比較（并進(jìn)行板書）
然后讓學(xué)生自己觀察，選擇一副插圖進(jìn)行鑒賞，2分鐘后，讓學(xué)生談自己的看法，強(qiáng)調(diào)他們個(gè)性。
第三步是小結(jié)
美術(shù)鑒賞的能提高學(xué)生的審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)，它的方法一般為對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究。
第四步是給學(xué)生布置作業(yè)一個(gè)課后練習(xí)題
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇9
我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——美術(shù)鑒賞第8課所有的美術(shù)作品都一樣重要嗎——美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、和教學(xué)過(guò)程三個(gè)步驟加以闡述。
一、教材分析
這節(jié)課首先對(duì)教材進(jìn)行分析，任何美術(shù)作品一旦產(chǎn)生就不再屬于藝術(shù)家，而是屬于整個(gè)社會(huì)和觀眾，所以不同的美術(shù)作品在不同的社會(huì)和觀眾眼里就會(huì)有意義和價(jià)值上的差異。
（一）教學(xué)目標(biāo)
本課的教學(xué)目的在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。主動(dòng)參與是美術(shù)鑒賞的前提和保證，只有這樣，我們才能提高美術(shù)鑒賞的能力，培養(yǎng)審美的眼睛。
這樣設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，是因?yàn)椴煌娜嗽谛蕾p同一幅作品時(shí)，對(duì)其意義和價(jià)值的判斷是不一樣的。
（二）教學(xué)重點(diǎn)
有兩個(gè)方面：一是使學(xué)生了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代性和地域性的關(guān)系，二是使學(xué)生了解對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以從不同的角度來(lái)看待和理解。
（三）教學(xué)難點(diǎn)：
美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面又有相對(duì)的一面。
（四）這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容主要包括四個(gè)部分：
第一部分作為引子說(shuō)明美術(shù)鑒賞不僅要了解藝術(shù)家的意圖，還有一個(gè)觀眾對(duì)其意義和價(jià)值的判斷問(wèn)題；
第二部分講述的是美術(shù)作品的意義和價(jià)值與其產(chǎn)生的時(shí)代和地域之間的關(guān)系，即它的產(chǎn)生受當(dāng)時(shí)的時(shí)代和地域的限制；
第三部分如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值？
第四部分如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？
二、教學(xué)方法采用的有講授法、探討法、展示法。
學(xué)法：
三、教學(xué)過(guò)程：
首先導(dǎo)入課題，由馬遠(yuǎn)、夏圭的小品式山水畫在不同時(shí)期不同的人眼里給的評(píng)價(jià)不同，說(shuō)明美術(shù)鑒賞存在從不同角度理解和進(jìn)行價(jià)值判斷的問(wèn)題。
教學(xué)內(nèi)容一: 美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性。
�、偈紫韧ㄟ^(guò)
羅中立的油畫《父親》，來(lái)了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代的關(guān)系。羅中立借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式刻畫了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。他那古銅色的臉，長(zhǎng)期的艱苦歲月造成的那條條車轍似的皺紋，柴耙似的雙手以及缺牙的嘴巴無(wú)不飽含著畫家深沉的情感和對(duì)造成這一現(xiàn)實(shí)的深刻反思，從而激發(fā)起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)特別是對(duì)廣大農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注。作品與文革時(shí)期的“假大空”的題材形式的作品相比是一種反叛，同時(shí)真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。作品一經(jīng)展出立即引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響，是新中國(guó)成立來(lái)影響最大的美術(shù)作品之一。由此說(shuō)明，美術(shù)作品的意義和價(jià)值受時(shí)代限制。
②名詞解釋 ：時(shí)代性 地域性
以文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫與同一時(shí)期中國(guó)的文人畫相比較，說(shuō)明美術(shù)作品的意義與價(jià)值受地域的限制。
通過(guò)部分作品賞析，讓學(xué)生自己探討、分析、鑒賞作品，對(duì)作品的意義和價(jià)值作出正確的判斷。
教學(xué)內(nèi)容二: 如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值?
以西方歷史上不同時(shí)期三位雕塑家創(chuàng)造的三個(gè)《大衛(wèi)》為例，進(jìn)一步說(shuō)明美術(shù)作品的意義和價(jià)值與時(shí)代和地域之間的關(guān)系，由此指出美術(shù)作品的意義和價(jià)值有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。
教師活動(dòng)：作品展示：多納太羅的《大衛(wèi)》，米開朗基羅的《大衛(wèi)》，貝尼尼的《大衛(wèi)》
多納太羅的《大衛(wèi)》表現(xiàn)的是少年大衛(wèi)殺死巨人哥利雅后用腳踩在巨人的頭上，流露出勝利的喜悅和自豪的神情。
米開朗基羅的《大衛(wèi)》塑造的是臨戰(zhàn)前鎮(zhèn)靜的站在那里，左手緊握投石器，警惕的盯視著敵人，眉宇間充滿了必勝的信心。雕塑家用這個(gè)幾乎靜止的姿勢(shì)，有力的傳達(dá)出臨戰(zhàn)前的高度緊張氣氛以及那蘊(yùn)蓄在大衛(wèi)體內(nèi)的巨大力量。
貝尼尼的《大衛(wèi)》塑造的是一個(gè)正在艱苦搏斗中的大衛(wèi)，更具有生活的真實(shí)性。他的大衛(wèi)更像是一個(gè)身處逆境、堅(jiān)忍不拔的斗士。在這種狀態(tài)下，藝術(shù)家得以表現(xiàn)人體旋風(fēng)般的運(yùn)動(dòng)和人物激越的感情。
通過(guò)鑒賞三幅作品，了解藝術(shù)創(chuàng)新的問(wèn)題，主要是從理解美術(shù)作品的意義和價(jià)值的完整性方面說(shuō)的。
實(shí)踐練習(xí)：
學(xué)生作品賞析：《吹笛少年》 《艱苦歲月》 《吹笛女》
讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)正確賞析作品，同學(xué)們之間可以互相探究討論。
教學(xué)內(nèi)容三: 如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？
這部分著重強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受和判斷的重要性，并給出了判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值的不同的角度和方法。
美術(shù)作品的意義和價(jià)值是開放的，而不是封閉的，分歧的產(chǎn)生，既說(shuō)明了美術(shù)作品本身的多義性，也是對(duì)作品的豐富和補(bǔ)充。但另一方面對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷又不是任意的，必須建立在對(duì)作品及其相關(guān)知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上。
教學(xué)內(nèi)容四: 我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評(píng)形式：
�。�1）品評(píng)式或品鑒式批評(píng)
（2）形式主義批評(píng)
�。�3）歷史批評(píng)
（4）社會(huì)學(xué)批評(píng)
�。�5）心理學(xué)批評(píng)
四、知識(shí)總結(jié)
五、板書設(shè)計(jì)：
通過(guò)多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性，如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值? 何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評(píng)形式四個(gè)分支環(huán)節(jié)，講解與探究結(jié)合，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇10
教材分析：
《西方現(xiàn)代藝術(shù)》是普通高級(jí)中學(xué)《美術(shù)鑒賞》(人美版)第13課的內(nèi)容，從教材內(nèi)容上來(lái)講，學(xué)生對(duì)各種類型美術(shù)作品的鑒賞知識(shí)有了大致了解。因此，本課的目的是圍繞“個(gè)人主義與形式主義的匯合”這個(gè)主題，對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)作一個(gè)概括的歷史性梳理，使學(xué)生對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有一個(gè)整體的了解和把握。課中我采用“欣賞與實(shí)踐結(jié)合”“音樂(lè)與美術(shù)結(jié)合”的設(shè)計(jì)方案。課中既有美術(shù)鑒賞部分又有設(shè)計(jì)活動(dòng)制作展示部分。只是在教學(xué)設(shè)計(jì)里各自側(cè)重點(diǎn)、所占比例不同�！敖虒W(xué)目標(biāo)”符合《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)精神：“提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)、涵養(yǎng)、美感，豐富生活情趣和終身愛(ài)好美術(shù)的情感，培養(yǎng)人文精神，完善人格”。
內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
本課分引入、講授、討論，體驗(yàn)四部分，為更好地了解它們各自的特點(diǎn)。所選作品都是在美術(shù)發(fā)展有代表性的，包括一些有影響的西方前衛(wèi)藝術(shù)。但是，對(duì)于它們的價(jià)值和作用，則要具體分析，不可一概而論。本節(jié)課以西方現(xiàn)代繪畫的幾個(gè)主要流派為主要內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)。
學(xué)情分析：
根據(jù)高中學(xué)生年齡的特點(diǎn)，求知欲強(qiáng)，獨(dú)立思考能力爭(zhēng)強(qiáng)，很有分析評(píng)論的能力，同時(shí)，他們又不僅滿足與現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容，喜歡創(chuàng)新，喜歡刺激，喜歡獨(dú)具匠心，喜歡博覽群書，更喜歡在網(wǎng)絡(luò)上收索他們喜歡且易接受的信息。另一方面，他們的藝術(shù)基礎(chǔ)不是很扎實(shí)，藝術(shù)素質(zhì)高低差別大，接受藝術(shù)的能力不均衡。根據(jù)這些我考慮在本課教學(xué)中，加些互動(dòng)以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識(shí)目標(biāo)：對(duì)西方現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)及其思潮有一定的分辨能力,學(xué)會(huì)鑒賞與評(píng)述的基本方法。并敢于大膽的在實(shí)踐中運(yùn)用。
(2)能力目標(biāo)：培養(yǎng)與提高學(xué)生觀察、鑒賞、評(píng)述、創(chuàng)新、實(shí)踐等能力。
(3)情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)藝術(shù)，培養(yǎng)其積極向上的生活態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生鑒賞西方現(xiàn)代繪畫流派。主要介紹后印象主義、立體主義、抽象主義、表現(xiàn)主義及超現(xiàn)實(shí)主義，
初步理解其藝術(shù)特性及表現(xiàn)手段。
教學(xué)難點(diǎn)：西方現(xiàn)代繪畫各流派的特點(diǎn)及總體藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)。現(xiàn)代派藝術(shù)較為復(fù)雜，歷史的
評(píng)價(jià)不一，學(xué)生的理解難度較大。
教學(xué)準(zhǔn)備：電教設(shè)備、教學(xué)課件、影像資料、體驗(yàn)材料。
學(xué)生準(zhǔn)備：看教材、資料圖片素材、體驗(yàn)材料
教學(xué)預(yù)見：學(xué)生可能對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)不一定喜愛(ài)，可能難于接受，學(xué)生課前溝通不了沒(méi)有一個(gè)預(yù)先的認(rèn)知過(guò)程。學(xué)生可能會(huì)不愿對(duì)作品進(jìn)行評(píng)述，教師要隨機(jī)性的啟發(fā)，引導(dǎo)其語(yǔ)言表述評(píng)作品的能力，盡量讓所有學(xué)生都參與教學(xué)之中，發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，表現(xiàn)力。
教學(xué)評(píng)價(jià)：口頭評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、互評(píng)等。
教學(xué)形式：教師講述、學(xué)生欣賞、討論、游戲、展示等。
教學(xué)過(guò)程：
一、組織教學(xué)：分組形式
二、導(dǎo)入：聽后印象派音樂(lè)家斯特拉文斯基《春之祭》，提問(wèn)方式引入課題《西方現(xiàn)代藝術(shù)》
三、新授部分：
(一)、西方現(xiàn)代藝術(shù)
背景：自從19世紀(jì)末后印象派畫家們從根本上改變了西方美術(shù)的寫實(shí)傳統(tǒng)，加之人類進(jìn)入
20世紀(jì)后，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，國(guó)際交往的日益頻繁，各種社會(huì)思潮層出不窮，從20世記
初在法國(guó)產(chǎn)生的野獸派繪畫算起到20世紀(jì)末，有名稱的美術(shù)流派多達(dá)二三十個(gè)，以馬蒂斯、
畢加索、達(dá)利等代表現(xiàn)代繪畫的風(fēng)格特點(diǎn)，可謂百花齊放，百家爭(zhēng)鳴!但總體上都具“個(gè)人
主義與形式主義“的特性。
教學(xué)形式：(觀看課件)。
鑒賞目的：圍繞什么問(wèn)題去觀看?看后學(xué)生了解些什么?
(1)圍繞現(xiàn)代藝術(shù)特征，(2)了解西方現(xiàn)代主要繪畫流派。
1、特點(diǎn)：企圖突破以至完全擺脫或否定西方繪畫注重寫實(shí)的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀情感和藝術(shù)形式的探索。
2、代表流派：后印象派、野獸派、立體派、未來(lái)主義.、抽象派、超現(xiàn)實(shí)主義等。
(1)后印象派：把對(duì)形式和繪畫媒介的探索理智化和系統(tǒng)化，從而開創(chuàng)了西方20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的新紀(jì)元
例：塞尚《咖啡壺邊的女人》，作為法國(guó)珍寶參加上海世博會(huì)。
(2)野獸派：產(chǎn)生20世紀(jì)初的法國(guó)。隨意運(yùn)用色彩和線對(duì)形體表現(xiàn)，并加以夸張、變形。例：(法)馬蒂斯《舞蹈》
(3)立體派：打破傳統(tǒng)以固定視點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)象的手法，開創(chuàng)把形體解體，再重新組合，從而出現(xiàn)與常態(tài)不同，創(chuàng)造鮮明個(gè)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力的形象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的主觀情感。例如：(西班牙)畢加索《格爾尼卡》
(4)未來(lái)派：產(chǎn)生20世紀(jì)初意大利。特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和速度。體現(xiàn)“前衛(wèi)、喜悅、興奮、_”。
例：(意大利)巴拉《拴著鏈子狗的動(dòng)態(tài)》
(5)表現(xiàn)派：表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì);要求突破對(duì)人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂;要求不再停留在對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。
例：(挪威)蒙克《吶喊》
(6)行為藝術(shù)：也稱行動(dòng)藝術(shù)、身體藝術(shù)、表演藝術(shù)等，國(guó)外目前通用的用法是performance
art，它是在以藝術(shù)家自己的身體為基本材料的行為表演過(guò)程中，通過(guò)藝術(shù)家的自身身體的
體驗(yàn)來(lái)達(dá)到一種人與物、與環(huán)境的交流，同時(shí)經(jīng)由這種交流傳達(dá)出一些非視覺(jué)審美性的內(nèi)涵。
觀看視頻。
討論:1、你覺(jué)得行為藝術(shù)能接受嗎?
2、西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)是什么?
(二)、開闊視野，綜合欣賞：(選擇放映)
(三)、體驗(yàn)活動(dòng)，“假如我是藝術(shù)家”
學(xué)生做重構(gòu)練習(xí)，自由組合、分組活動(dòng)、學(xué)生展示：(自評(píng)、互評(píng)、師評(píng))
背景播放印象主義音樂(lè)家德彪西《月光》
1(五)、課堂小結(jié)：(教師)
西方近代美術(shù)的演變,曾被人喻為一個(gè)傳奇性的故事。由19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,人們千變?nèi)f化的價(jià)值觀念,打開了許多未曾探索過(guò)的道路。一直到現(xiàn)在,“現(xiàn)代美術(shù)”仍是個(gè)令人迷惑的名詞,一些被公認(rèn)為藝壇巨人的畫家,如塞尚、馬蒂斯、畢加索雖已成為藝術(shù)的傳奇人物,卻仍然經(jīng)常被一般人所忽略,畢加索的立體派或荒唐或有趣,馬蒂斯的野獸主義或美觀或滑稽。當(dāng)然，無(wú)論何種藝術(shù)形式，所反映和表現(xiàn)的都是現(xiàn)代社會(huì)變化給人們帶來(lái)的社會(huì)心理特征，都是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索。反映這個(gè)時(shí)代人們極其復(fù)雜而豐富的思想感情，作品映射社會(huì)和人生，采用的語(yǔ)言是荒謬，寓意，抽象，但確是西方現(xiàn)代社會(huì)和精神生活的重要寫照。其中的積極成果豐富了人們的審美經(jīng)驗(yàn)，開拓了藝術(shù)的視覺(jué)表現(xiàn)空間。
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