高中美術(shù)說課稿

時(shí)間：2021-05-23 15:02:20 高中說課稿我要投稿

有關(guān)高中美術(shù)說課稿范文合集7篇

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，往往需要進(jìn)行說課稿編寫工作，是說課取得成功的前提。說課稿應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編收集整理的高中美術(shù)說課稿8篇，歡迎大家分享。

有關(guān)高中美術(shù)說課稿范文合集7篇

高中美術(shù)說課稿篇1

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與技能】

　　初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何來辨析意象藝術(shù)。

　　【過程與方法】

　　通過比較分析，初步掌握什么是意象藝術(shù)，通過對(duì)意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言的分析，以及藝術(shù)家的意圖方面來辨析意象藝術(shù)的主要特征。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，提高審美素養(yǎng)，開闊眼界，理解多元化藝術(shù)。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【重點(diǎn)】

　　意象藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　【難點(diǎn)】

　　感受意象繪畫所表達(dá)的藝術(shù)家主觀的精神世界。

　　三、教學(xué)過程

　　環(huán)節(jié)一：設(shè)置情境，導(dǎo)入新課

　　教師展示一組繪畫作品，分別是《布羅格利公主像》《帶帽的婦人》，引導(dǎo)學(xué)生觀察其中的不同。并說一說自己喜歡哪一組，為什么？引出馬蒂斯的一句話“夫人，那不是一位女士，那是一幅畫”，帶著疑問揭示課題。

　　環(huán)節(jié)二：欣賞作品，探究意象藝術(shù)

　�。ㄒ唬└兄之�

　　多媒體展示一系列意象藝術(shù)的作品，引導(dǎo)學(xué)生并談一談對(duì)這些作品的第一印象是什么？（怪異）

　　繼續(xù)追問：這些作品為什么會(huì)產(chǎn)生“怪異”的感覺？

　　學(xué)生回答，教師總結(jié)：造型與色彩夸張

　　（二）分析怪異

　　1、展示蒙克的《吶喊》，引導(dǎo)學(xué)生觀賞并思考：作品描繪了什么內(nèi)容？給你以什么感受？

　　學(xué)生回答：一個(gè)受到驚嚇的人，給人一種神秘不安的感受。

　　2、繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品并小組討論：蒙克是如何描繪這種不安的？試從色彩、形象、線條等方面進(jìn)行分析。

　　學(xué)生交流探討，教師總結(jié)：

　　①造型—骷髏般神經(jīng)質(zhì)的人物；

　�、谏省t色與深藍(lán)、墨綠形成鮮明了對(duì)比；

　�、劬€條—直線與曲線形成對(duì)比

　　3、教師點(diǎn)名蒙克會(huì)描繪不安是與他的生活經(jīng)歷分不開的，有哪位同學(xué)分享一下蒙克的相關(guān)資料？

　　學(xué)生自愿分享，教師總結(jié)：蒙克，1863年出生在挪威一個(gè)知識(shí)分子家庭，然后相繼經(jīng)歷了父母與姐姐的死亡以及妹妹的精神分裂，這一系列的打擊使蒙克深深的感受到了恐懼與不安。

　�。ㄈ┙忉屢庀笏囆g(shù)

　　意象藝術(shù)到底是什么？怎樣理解意象藝術(shù)？有什么特點(diǎn)？

　　學(xué)生總結(jié)回答，教師總結(jié)：意象藝術(shù)是對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。

　　環(huán)節(jié)三：交流探討，辨析意象藝術(shù)

　　1、討論問題：意象藝術(shù)的“怪異”與藝術(shù)家的觀念是怎樣的關(guān)系？你能舉例說明嗎？

　　意象藝術(shù)的怪異源自于藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表現(xiàn)，美術(shù)作品不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)。

　　舉例：《星月夜》表現(xiàn)的是一個(gè)被高度夸張變形并充滿強(qiáng)烈震撼力的星空景象，運(yùn)用的平直、粗短的線條，表現(xiàn)出一種寧靜；而上面的這些則是運(yùn)用了一種彎曲的線條，這樣形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了梵高當(dāng)時(shí)意象的一種特點(diǎn)，體現(xiàn)出了抑制的強(qiáng)烈感情。

　　2、展示一系列的意象藝術(shù)作品與具象藝術(shù)作品，并且設(shè)置辯論活動(dòng)：你是否認(rèn)為意象藝術(shù)比具象藝術(shù)更有表現(xiàn)力？為什么？

　　學(xué)生辯論，教師總結(jié)：意象藝術(shù)更傾向于心理真是而不是眼見的真實(shí)的傳達(dá)，盡管它可能“怪異”甚至“丑陋”，但它在藝術(shù)上卻更集中、更典型，因而形成它突出的長(zhǎng)處，從整體上超越了具象美術(shù)在形象和時(shí)空上的限制，延伸了我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面和宏觀的把握。藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用，使我們看到或者感受到了現(xiàn)實(shí)中沒有也無法呈現(xiàn)出來的東西。

　　環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)，拓展提高

　　1、總結(jié)回顧意象藝術(shù)的特點(diǎn)。

　　2、課后作業(yè)：觀察自己身邊的藝術(shù)形象，說說哪些是屬于意象的造型。

高中美術(shù)說課稿篇2

　　我說課的內(nèi)容是人教版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書一美術(shù)鑒賞第16課《美在民間永不朽一一中國民間美術(shù)》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過程演示四個(gè)步驟加以闡述：

　　教材分析

　　一、本課的內(nèi)容、地位、作用

　　本課的教學(xué)內(nèi)容分四大問題層層遞進(jìn)。通過介紹最有代表性的藝術(shù)樣式，了解民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，欣賞課文圖板中優(yōu)秀的民間美術(shù)作品，來理解民間美術(shù)的特征。本課知識(shí)容量大，因此我根據(jù)教材把握住它的基本精神，以便更有效的傳授各知識(shí)點(diǎn)。理解相關(guān)概念是本課教學(xué)的一個(gè)重要方面。這個(gè)方面要放到課文的整體精神和結(jié)構(gòu)中去才能有利于課堂的深入。并借助于本課或相關(guān)美術(shù)作品進(jìn)行教學(xué)，這樣可以使學(xué)生有更形象的認(rèn)識(shí)，而不致陷入概念之中。

　　二、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過講述、演示和欣賞使學(xué)生明確民間美術(shù)的基本概念。

　　2、了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。

　　3、使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生了解中國民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，理解民間美術(shù)的特征。

　　四、教學(xué)難點(diǎn)：是第二部分“如何界定民間美術(shù)？”和第五部分“如何理解民間美術(shù)的特征？”這兩部分內(nèi)容理論性較強(qiáng)，其中還有一些專業(yè)名詞。

　　教學(xué)方法：

　　依據(jù)本課的性質(zhì)及學(xué)生狀況，我主要采取“激發(fā)啟發(fā)—引導(dǎo)分析”的方法，充分利用多媒體教具和實(shí)物教具，不斷采用欣賞，啟發(fā)、歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。在實(shí)例的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺性，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能參加到動(dòng)腦的積極思維中，真正做到面向全體。運(yùn)用視頻、圖片欣賞，實(shí)物觀察和觸摸，激發(fā)學(xué)生興趣，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率。并提問學(xué)生，組織討論，這樣多法并用，即培養(yǎng)了他們分析作品的能力，又啟發(fā)了學(xué)生的思維。

　　學(xué)法指導(dǎo)：

　　引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞、觀察，實(shí)踐，討論歸納的方法學(xué)習(xí)。用多媒體展示相關(guān)視頻，并巧妙導(dǎo)出本科課題。要有新意，有氣勢(shì)，有激情，使學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的心志，。再給學(xué)生提出要求引導(dǎo)學(xué)生觀欣賞藝術(shù)作品并自主探究、親手創(chuàng)作，了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。討論明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　一、導(dǎo)入探究課題（時(shí)間：5分鐘）

　�。ㄒ唬┙處焺�(chuàng)設(shè)問題情景，導(dǎo)入探究課題

　　播放視頻《俏夕陽》。20xx年春節(jié)晚會(huì)，以唐山皮影藝術(shù)為題材的舞蹈《俏夕陽》深受觀眾的喜愛，以皮影舞蹈的形式烘托出春節(jié)歡快喜慶愉悅的氛圍。

　　皮影是融音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇等民間文藝于一體的藝術(shù)形式，廣泛流傳于民間，皮影又是民間美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，民間美術(shù)是中華民族的藝術(shù)之根。共同走進(jìn)中國民間美術(shù)。

　�。ǘ⿲W(xué)生領(lǐng)會(huì)新課意圖，愉快接受課題

　　1、感受音畫氣息由此產(chǎn)生共鳴，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

　　2、交流本課探究的意圖、必要性。

　　二、新知探究（時(shí)間：16分鐘）

　　（一）根據(jù)圖片和舉例讓學(xué)生分析民間美術(shù)的范疇，民間美術(shù)的界定，民間美術(shù)的多種形式。

　　（二）就民間美術(shù)的三種最具代表的藝術(shù)樣式作深入探究：

　　剪紙：學(xué)生討論回答是否見過剪紙作品，反映的是什么內(nèi)容。教師作詳細(xì)講解：剪紙可以用來表達(dá)喜慶與祝福，剪紙還是最普遍最單純的民間美術(shù)，剪紙還是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。欣賞黑板上張貼的剪紙作品，可見剪紙藝術(shù)的要求很嚴(yán)格。另外，剪紙不僅可以用剪刀，還可以用刀刻�？偨Y(jié)剪紙的三種形式。再來看一幅非常有代表性的作品一一《五福捧壽》。剪紙中有一類是做刺繡的底樣，北京地區(qū)俗稱花樣子，使用刀具在紙上刻成，內(nèi)容有花烏蟲魚各種題材，巧手繪制在枕頭、鞋頭、肚兜等物品上。學(xué)生欣賞實(shí)物展示，總結(jié)剪紙的種類：分為窗花、刺繡花樣、頂棚花、門箋、禮品花等。

　　刺紛：中國有四大名繡，分別是：蘇繡、粵繡、蜀紛、湘繡。刺繡的應(yīng)用范圍很廣，我們來看能用在什么地方？學(xué)生思考回答：可用于服裝、鞋帽、枕頭、帳簾、錢包、香包等。接下來屏幕上展示的是苗族婦女的刺繡作品。藝術(shù)大師劉海粱對(duì)苗族刺繡給與很高的評(píng)價(jià)：“縷云裁月，苗女巧奪天工，蘇繡、湘繡比之，難以免俗�！苯處熣f明：少數(shù)民族中蘊(yùn)藏的民間美術(shù)種類繁多，風(fēng)格各異，它是中國民間美術(shù)中最重要的部分，應(yīng)引起我們的注意。我國是一個(gè)多民族的國家，民間美術(shù)也是多樣的，要學(xué)會(huì)尊重少數(shù)民族文化，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，不斷豐富民間美術(shù)的寶庫。

　　欣賞“五毒的小布鞋”，提問：民俗中是如何體現(xiàn)民間美術(shù)的？民間美術(shù)總拿民俗做文章，他們之間究竟有什么樣的關(guān)系呢？學(xué)生思考并回答：民間美術(shù)和民俗活動(dòng)有極為密切的關(guān)系，是伴隨民俗活動(dòng)而發(fā)展的。民間美術(shù)的題材與語言多有民俗依據(jù)，它必須符合民俗觀念、民俗傳說和民俗活動(dòng)的要求；民間文化也離不開民間美術(shù)，許多民俗活動(dòng)都是通過民間美術(shù)增加了色彩和情趣；民間美術(shù)既是民俗文化的造型載體，更是民族精神的視覺象征。

　　年畫：提問為什么春節(jié)時(shí)家家戶戶都要貼年畫？學(xué)生思考回答：為了滿足納福迎祥、萬象更新的民俗需要。年畫種類繁多，題材內(nèi)容異常豐富，當(dāng)然如今已不常見了，但在我國部分農(nóng)村依然保持貼年畫的風(fēng)俗。教師闡述：中國不僅有四大名繡，還有三大年畫產(chǎn)地分別是：天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊楊家埠。欣賞不同類型的年畫作品，感受中國民間美術(shù)的親切和生活的美好。

　　三、創(chuàng)設(shè)互動(dòng)探究平臺(tái)（時(shí)間：16分鐘）

　�。ㄒ唬┬蕾p中國民間的剪紙、刺繡、年畫、泥塑、玩具等美術(shù)作品，讓學(xué)生思考探究中國民間美術(shù)多種類別之間的共性，并回答：就作品的內(nèi)容和采用的美術(shù)形象而言，民間美術(shù)有寓意和象征的特點(diǎn)，在造型上，特別概括和質(zhì)樸、大方；在色彩上，較多采用大紅、黃、綠、藍(lán)等較鮮艷的顏色，對(duì)比明顯，鮮亮而富有喜慶氣氛。

　　（二）欣賞民間美術(shù)作品并讓學(xué)生給這些作品起名字，教師給與評(píng)價(jià)

　　四、歸納總結(jié)：系統(tǒng)知識(shí)，德育滲透。（時(shí)間：3分鐘）

　　教師闡述：從這堂課中我們了解了民間美術(shù)的種類及藝術(shù)特征，以及怎樣欣賞民間美術(shù)作品。有一句話這樣說：“只有民族的才是世界的，只有文化的才是永久的。”一個(gè)民族沒有自己的民俗文化是非�？杀�，希望同學(xué)們從自身做起，共同關(guān)注生活，關(guān)注民間美術(shù)，讓民族文化傳承下來。

　　教學(xué)的主要功能是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，本課通過教師啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，調(diào)控探究方向，及學(xué)生自己合作探究，在寬松的教學(xué)情景中開展了豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在盡最大學(xué)力能夠到達(dá)的區(qū)域內(nèi)學(xué)習(xí)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力是知識(shí)的升華，升華的途徑是應(yīng)用與整合。通過應(yīng)用使知識(shí)與方法得到整合，讓學(xué)生運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，立足實(shí)際，活學(xué)活用，回歸生活，使學(xué)生感到學(xué)有所獲。既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)、技能的情況，更要重視對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)。強(qiáng)化內(nèi)在的激勵(lì)作用，弱化評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能。

高中美術(shù)說課稿篇3

　　一、教材分析

　　1、了解中國傳統(tǒng)繪畫的重要樣式之一的壁畫在體現(xiàn)社會(huì)功能上發(fā)揮的重要作用。

　　2、了解古代壁畫發(fā)展盛期漢唐壁畫作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。

　　3、了解墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。

　　2．通過典型作品的介紹、分析，了解中國古代宗教壁畫的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就

　　二、學(xué)情分析

　　1．學(xué)生美術(shù)知識(shí)缺乏2對(duì)中國美術(shù)史的理解不到位

　　3．障礙點(diǎn)在于正確欣賞和理解美術(shù)知識(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解中國傳統(tǒng)繪畫的重要樣式之一的壁畫在體現(xiàn)社會(huì)功能上發(fā)揮的重要作用。

　　2、了解古代壁畫發(fā)展盛期漢唐壁畫作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　1、中國畫在其歷史發(fā)展中，適應(yīng)社會(huì)生活需要產(chǎn)生過的多種繪畫樣式，建立起中國畫的觀念。

　　2、墓室壁畫與同時(shí)期宗教壁畫具有同步發(fā)展的特點(diǎn)，相互參照、比較。

　　3、講清楚佛教石窟寺壁畫各種題材，如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系，體現(xiàn)的宗教意義

　　4、宗教美術(shù)中，佛教美術(shù)居于主導(dǎo)地位，道教美術(shù)作品比較少，在表現(xiàn)形式上受佛教美術(shù)的影響，而道

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入：

　　石器→陶器→墻壁上（壁畫）→紙張（紙張的出現(xiàn)并沒有代替在墻壁上作畫，壁畫成為了一門獨(dú)特的藝術(shù)）；壁畫是中國重要的繪畫門類，中國畫在其歷史發(fā)展中，適應(yīng)社會(huì)生活需要還產(chǎn)生過的

　　講授,同性：在題材內(nèi)容方面的共性，反映了同一時(shí)期藝術(shù)在題材上的一致性。

　　主要內(nèi)容（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等）：

　�。�1）體現(xiàn)墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。（2）生活生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面。（3）歷史傳奇與神話故事伏羲、女媧。（4）戰(zhàn)爭(zhēng)與刑徒。

　　2、唐墓室壁畫（略講）P29圖片：繪畫已經(jīng)很成熟（構(gòu)圖有主次聚散、有空間透視、人物動(dòng)物有體積）。

　�。ńo大家翻閱課本：為什么書只講漢唐？魏晉南北朝呢？）

　　3、南北朝時(shí)期墓室壁畫（《婁睿墓壁畫》）。（視頻介紹歷史）

　　作品《儀衛(wèi)出行與歸來圖》，墓穴的主人是當(dāng)時(shí)顯赫的大將軍，如明皇太后的侄子，叫婁睿。因?yàn)榈匚伙@赫，所以他的墓穴里描繪的場(chǎng)景就更豐富。墻面的腰線一下，畫的是他生前的戎馬生涯；腰線以上，畫的是死后的想象的極樂世界。從三個(gè)角度分析。

　　漢唐是墓室壁畫發(fā)展的2個(gè)高峰，魏晉南北朝，由于受宗教影響，這一時(shí)期的墓室壁畫就顯得比較低調(diào)但也有杰出的作品《婁睿墓壁畫》，在繪畫史上有不可低估的作用：由于興起的是佛教美術(shù)，其恰好彌補(bǔ)了此時(shí)中國古代繪畫的空缺。

　　二、宗教壁畫（佛教石窟始興自印度）

　　剛才講到魏晉南北朝繪畫受到佛教美術(shù)的影響，此時(shí)離紙上繪畫的發(fā)達(dá)時(shí)期（唐代）還很遠(yuǎn)，所以仍然是壁畫占主導(dǎo)地位，相應(yīng)地就出現(xiàn)了宗教壁畫。代表作敦煌莫高窟壁畫，與哦公元4世紀(jì)起至元代，北朝、隋唐時(shí)期成就最高。

　　1、敦煌莫高窟壁畫（本生畫，本生指釋迦摩尼本生，講的是他在生前所做的一些善事；經(jīng)變畫）

　　2、西方凈土變

　　3、永樂宮壁畫（視頻介紹永樂宮壁畫搬遷）

　　教師歸納總結(jié)

　　畫像石是漢代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物。統(tǒng)治階級(jí)提倡孝廉，使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的社會(huì)行為。與此同時(shí)，死后靈魂升天的希冀在戰(zhàn)國木槨墓向漢代磚石墓演變之后，更多賦予墓室以象征意義，即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。功利目的與"死即再生"的觀念吻合，不僅導(dǎo)致畫像石在墓中的數(shù)量漸多，而且規(guī)定了畫像石的功能通過它們?cè)谀怪械奈恢皿w現(xiàn)出來。

　　三、學(xué)生觀看課件，欣賞代表作品。

　　那么表現(xiàn)記錄宗教題材的繪畫作品除了紙、絹等形式之外還有壁畫。今天我們欣賞的《天上人間--宗教壁畫》只是冰山上的一角，希望通過今天的欣賞，同學(xué)們能對(duì)宗教壁畫有所思考授新課：

　　全課總結(jié) 墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。

　　課外思考：墓壁畫怎么表現(xiàn)當(dāng)時(shí)政治生活的？

　　板書

　　天上人間--壁畫

高中美術(shù)說課稿篇4

　一、說教材

　　1、教材分析:

　　《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級(jí)中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》的部分內(nèi)容，《色彩心理》說課稿。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分，我從中選取色彩這一節(jié)加以擴(kuò)展，成為本節(jié)課的內(nèi)容。本課從首先回顧色彩的基礎(chǔ)知識(shí)，然后通過游戲，讓學(xué)生體會(huì)色彩心理的作用，并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用Authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué)，既加強(qiáng)了課堂的交互能力，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)熏陶。

　　2、教學(xué)目標(biāo)：

　　美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的是通過美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品的欣賞方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：

　　（1）知識(shí)目標(biāo)：

　　掌握有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)

　　（2）能力目標(biāo)：

　　A.提高學(xué)生的色彩感知能力

　　B.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的實(shí)際運(yùn)用能力

　�。�3）發(fā)展目標(biāo)：

　　A.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

　　B.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

　　C.培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的能力

　　（4）情感目標(biāo)：

　　A.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索新知識(shí)的興趣

　　B.培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活，看待社會(huì)

　　3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　教學(xué)重點(diǎn)：(1)常見色的心理效應(yīng)

　　(2)常見色的色彩聯(lián)想

　　教學(xué)難點(diǎn)：常見色的心理效應(yīng)

　　二、說教法學(xué)法：

　　本課的教學(xué)過程主要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過程中，教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者，美術(shù)論文《《色彩心理》說課稿》。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師習(xí)慣滿堂灌的教學(xué)方式，講典故、說故事、聊趣聞，逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動(dòng)灌輸?shù)牡匚唬麄儾粫?huì)主動(dòng)去體會(huì)藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識(shí)運(yùn)用到生活中，一節(jié)課下來，除了大笑外，別無收獲。因此本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是教學(xué)過程中學(xué)生的自主探究知識(shí)能力的'培養(yǎng)，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖：

　　生初步感知——樂中體驗(yàn)——討論探究——知識(shí)擴(kuò)展——情感升華

　　互動(dòng)

　　師引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納

　　在本節(jié)課的教學(xué)中，設(shè)計(jì)了兩個(gè)游戲，讓學(xué)生通過游戲來自主建構(gòu)自己的知識(shí)體系。學(xué)生每參予一個(gè)游戲，都會(huì)思考完成游戲的辦法，學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上感受到色彩的魅力，然后在游戲中體驗(yàn)，在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)際，自由發(fā)揮，對(duì)討論結(jié)果探究驗(yàn)證，最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展。教師從學(xué)生遇到的問題入手，引出學(xué)習(xí)任務(wù)，然后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，對(duì)討論過程中遇到的問題，或者學(xué)生比較棘手的問題，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強(qiáng)化自己的角色意識(shí)，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于平等的地位。在設(shè)計(jì)游戲時(shí)要注意游戲的趣味性，以活躍課堂的氣氛。

　　三、說過程：

　　四、說注意事項(xiàng)

　　1、因?yàn)檎n件的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中插入了音樂，在導(dǎo)入部分欣賞圖片時(shí)，應(yīng)注意及時(shí)把音樂關(guān)上，以免授課的其它環(huán)節(jié)受到影響。

　　2、在“游戲一”中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生看到屏幕上的色彩，說出自己想到的內(nèi)容時(shí)從兩個(gè)方面來想：一是實(shí)際物體；二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色，實(shí)際的物體可以想到紅旗、血、太陽等，而聯(lián)想到的心理有熱情、危險(xiǎn)、食欲等。

　　3、在學(xué)生討論時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活體會(huì)色彩心理的靈活運(yùn)用，如自己的服裝、校園的環(huán)境、教室的布置等。

高中美術(shù)說課稿篇5

　　(一)組織教學(xué)：檢查學(xué)生準(zhǔn)備情況。

　　(二)導(dǎo)入新課(1分鐘)

　　利用“民族的才是世界的，才是有生命力的。民間美術(shù)是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個(gè)中國人，應(yīng)該了解中國的民間美術(shù)”作為開場(chǎng)。播放視頻《中國民間美術(shù)》，運(yùn)用直觀教學(xué)的方法，讓學(xué)生對(duì)民間美術(shù)有直接的感受。

　　請(qǐng)各組根據(jù)課前預(yù)習(xí)，從預(yù)先放置的盒子中，集體討論后選出屬于民間美術(shù)作品。小組討論后結(jié)合書本知識(shí)，推薦一位評(píng)委上臺(tái)講評(píng)。

　　(三)講授新課

　　1.設(shè)置問題，引領(lǐng)學(xué)生欣賞

　　講解民間美術(shù)的定義，并提問：民間美術(shù)有哪些特點(diǎn)？民間美術(shù)大體有哪些種類？加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的理解。學(xué)生回答問題后，對(duì)答案進(jìn)行分類、歸納總結(jié)后提問：同學(xué)們知道自己家鄉(xiāng)有些什么民間美術(shù)嗎？激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

　　2.講解

　　選取年畫、刺繡、風(fēng)箏、玩具、編織、剪紙作為素材，介紹相關(guān)藝術(shù)作品的產(chǎn)生背景、發(fā)展歷史和目前的發(fā)展?fàn)顩r。同時(shí)解析不同民間藝術(shù)形式的所表示的深刻含義。

　　(1)年畫(12分鐘)

　　我國歷史名城蘇州，物產(chǎn)豐富，文化茂盛，手工藝美冠天下，名家備出，曾有過文征明、唐伯虎、仇英等一大批杰出的文人墨客，其文化底蘊(yùn)、積淀深厚，年畫深受其影響，追溯起來千年歷史。明代時(shí)，出現(xiàn)了木刻年畫，清，雍，乾里，山塘街及桃花塢一帶作坊達(dá)50多家，盛極一時(shí)。作品不但遠(yuǎn)播海內(nèi)外，還對(duì)日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。太平天國時(shí)，山塘街一帶毀于戰(zhàn)火，年畫鋪紛紛遷至唐伯虎居桃花塢一帶，遂以桃花塢年畫命名之，[師邊介紹桃花塢年畫，邊放桃花塢年畫從古至今的社址變遷片斷]，隨著國外石印年畫向我國的傾銷，桃花塢年畫深受威脅，歷經(jīng)坎坷，幾起幾落，解放后，桃花塢年畫重獲新生，成立了年畫社，新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內(nèi)。桃花塢年畫的文化內(nèi)涵及獨(dú)特的制作方法獨(dú)樹

　　(4)玩具(2分鐘)

　　每個(gè)人的童年幾乎都是由各種玩具隨著成長(zhǎng)的，民間玩具充滿了人們對(duì)兒童深沉的愛和美好的祝愿，我國的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。請(qǐng)學(xué)生生回憶兒時(shí)的玩具，并介紹以前最喜歡的玩具是什么？為什么？

　　(5)編織(1分鐘)

　　在我國遼闊的土地上各種竹、藤、草、玉米皮遍地都是，勞動(dòng)人民充分利用其材質(zhì)，巧妙編織出造型優(yōu)美的盤、籃、鞋、席等實(shí)用美觀的工藝品，在我國南方的竹編，勞動(dòng)人民利用竹材的皮和簧不同澤，竹、冪的寬和窄，編插技法制成不同的竹制品，造型美觀，而耐用的整體形態(tài)達(dá)到靜中有色，粗中有細(xì)，硬中有柔的藝術(shù)效果。[邊介紹邊看各地編織品的錄像]

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　比較人文畫作品和剪紙作品的區(qū)別

高中美術(shù)說課稿篇6

　　一、教材分析

　　1、教材的地位和作用

　　中國畫從題材內(nèi)容來分類，分為人物畫、山水畫和花鳥畫三大類。在整個(gè)教材中占有重要的地位。本節(jié)內(nèi)容屬于民族文化傳統(tǒng)類教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和激發(fā)民族審美情感都具有重要的意義

　　2、教學(xué)目標(biāo)

　　①知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生對(duì)中國繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)作基本的了解和認(rèn)識(shí)。

　�、谀芰δ繕�(biāo)：通過引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力

　�、勖烙繕�(biāo)：通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶愛國主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹立正確的審美觀點(diǎn)。

　　3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國悠久的文化傳統(tǒng)和繪畫藝術(shù)作基本的了解和認(rèn)識(shí)

　　教學(xué)難點(diǎn)：涵蓋面比較廣，無法詳細(xì)地進(jìn)行介紹。引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。

　　二、教學(xué)方法

　　教學(xué)方法是教育觀念的具體體現(xiàn)、是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段。我根據(jù)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，采用以下教學(xué)方法

　　1、比較分析法：通過中國作品《朝元圖》與外國作品《蒙娜麗莎》的比較，學(xué)生能夠形象地分析并得出結(jié)論：中國古代人物畫生要的造型手段是“線條”。

　　2、引導(dǎo)探究法：美術(shù)作品欣賞是個(gè)體的審美活動(dòng)。繪畫作品是靜態(tài)的物質(zhì)形態(tài)，如果讓學(xué)生獨(dú)自找出審美的切入點(diǎn)，并展開欣賞，最后得到健康審美感受，是比較困難的。這一過程需要教師的逐步引導(dǎo)，所以我采用“引導(dǎo)探究法”。

　　3、運(yùn)用投影儀輔助教學(xué)

　　三、學(xué)法（主要培養(yǎng)其思維能力）

　　美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種個(gè)性化的情感活動(dòng)。在教學(xué)生掌握美術(shù)作品欣賞方法的同時(shí)，也應(yīng)使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉，比如：

　　1、描述：形象思維為主。

　　2、感受：由形象思維轉(zhuǎn)為抽象思維為主感性認(rèn)識(shí) 理性認(rèn)識(shí)

　　3、理解

　　4、評(píng)論：上升為創(chuàng)新思維。

　　四、教學(xué)程序

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)入探究課題：由祖國燦爛文化，優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)導(dǎo)入課題“形神兼?zhèn)溥w想妙得”，講解關(guān)鍵詞“形”、“神”。

　　新知探究：

　　環(huán)節(jié)1：

　　我國早期的獨(dú)幅繪畫作品——帛畫

　　重點(diǎn)介紹我國古老的帛畫《龍風(fēng)仕女圖》，了解中國畫基本形態(tài)確立時(shí)期的繪畫水平和藝術(shù)風(fēng)貌。

　　請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本1—2段，請(qǐng)第一組的一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述。

　　《龍鳳仕女圖》這幅古畫是古代葬儀中使用的旌幡，反映了當(dāng)時(shí)楚國上層社會(huì)流行的死后升天的意識(shí)。在畫面中，描繪了龍鳳在引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景：畫面右下方有一位側(cè)身行進(jìn)的婦女，發(fā)髻高盤，闊袖長(zhǎng)袍，雙手合十，其上方有一龍一風(fēng)正騰空飛舞，引導(dǎo)仕女前行。此畫以毛筆繪成，畫法為線條勾勒兼平涂著色，構(gòu)圖主次分明，造型生動(dòng)。

　　環(huán)節(jié)2：

　　敦煌莫高窟壁畫

　　了解《鹿王本生圖》繪畫故事情節(jié)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育

　　環(huán)節(jié)3中國古代人物畫

　　《步輦圖》：閻立本這幅作品忠實(shí)地表現(xiàn)了唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往，具有重要的歷史價(jià)值。人物動(dòng)態(tài)較為拘謹(jǐn)而重面部特征的刻畫。

　　《文苑圖》韓晃描繪了文人雅集的場(chǎng)景。構(gòu)圖疏密得當(dāng)，設(shè)色淡雅，筆法細(xì)勁流利，衣紋略作顫筆，人物刻畫細(xì)致入微、動(dòng)態(tài)各異、形神兼?zhèn)洹?/p>

　　《采薇圖》：畫中人物刻畫生動(dòng)傳神，森森然正氣溢與筆端。衣紋簡(jiǎn)勁爽利，以襯托人物剛直不阿的性格。樹石畫法粗簡(jiǎn)，墨色濕潤。

　　《張卿子像》：明代肖像畫的代表作，畫家對(duì)人物面部的刻畫細(xì)膩，富有體積感，衣紋用筆簡(jiǎn)潔，人物比例適度，體態(tài)自然，栩栩如生，體現(xiàn)出畫家非凡的觀察與表現(xiàn)能力。

　　《漁翁漁歸圖》：清代畫家黃慎的作品，畫面人物動(dòng)態(tài)生動(dòng)，富有生活情趣。此圖為水墨大寫意，水墨交融，畫家以狂草入畫，畫風(fēng)粗豪奔放，氣勢(shì)貫通，別具一格。

　　環(huán)節(jié)4

　　中國古代山水畫

　　重點(diǎn)欣賞：（北宋、南宋、元代的山水畫作品）

　　1、設(shè)疑、討論、解疑

　　剛才的欣賞對(duì)中國山水畫的發(fā)展有了初步的了解和感受，看到同學(xué)們有種意猶未盡的感覺，很想再進(jìn)一步去理解山水畫的內(nèi)涵，好！接下來就讓我們以小組合作討論的方法來欣賞幾幅較典型的山水畫作品。

　　2、圖片：北宋范寬《溪山行旅圖》

　　南宋佚名《深堂琴趣圖》

　　元代倪瓚《六君子》

　　3、小組討論搶答

　　屏幕出示：（1）這3幅在選材和表現(xiàn)手法上有什么異同?

　�。�2）這3幅畫分別表現(xiàn)了怎樣的意境?

　　（3）你比較喜歡哪幅作品，為什么?

　　小組代表發(fā)言：

　　小結(jié)：同學(xué)們說的很精彩，觀察的也很仔細(xì)，能夠說出一些內(nèi)涵的東西，老師著重講解一下這三幅作品更深刻的意義。

　　范寬的《溪山行旅圖》以俊偉屹立的大山、一瀉千尺的飛浴、路邊淙淙溪水及山路上的驢隊(duì)行旅為對(duì)象，真實(shí)的畫出北方山川的壯美，使人如身臨其境。他所畫的崇山峻嶺，往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢(shì)，又用碎而堅(jiān)實(shí)的筆墨皺出富有質(zhì)感的山石，山麓畫以叢生的密林，成功的刻畫出北方關(guān)陜地區(qū)“山巒渾厚，勢(shì)壯雄強(qiáng)”的特色，被譽(yù)為“得山之骨，與山傳神”。

　　《六君子》圖是倪瓚的作品，三段式平遠(yuǎn)構(gòu)圖，近處有六棵樹，中隔大片湖水，畫上端有一疊遠(yuǎn)山，以渴筆畫山石樹木，山石作折帶，皴間用披麻效，樹木頗具姿態(tài)，景物不多而充滿深秋時(shí)的凄涼靜寂氣氛。畫上有黃公望等人的題詩。所謂“六君子”也就是畫中的六棵樹。畫家為這些樹木寫照，另有寓意，黃公望的題詩己點(diǎn)明。倪瓚的作品筆墨松秀簡(jiǎn)淡，絕少有設(shè)色者，甚至連圖章也不用，畫中多長(zhǎng)詩，作楷書，力求樸素清雅，其畫風(fēng)在元明兩代中也獨(dú)具特色。

　　《深堂琴趣圖》此畫雖不知何人所作，但從畫面中可看出畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)不茍，水墨設(shè)色兼工，皆精而不冗，洗練而有情致。畫幅雖小而神氣迥出，表現(xiàn)悠遠(yuǎn)的空間及濃郁的詩意。

　　環(huán)節(jié)5

　　中國古代花鳥畫

　　中國花鳥畫不是僅僅為了準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)中的花卉禽鳥，而是集中地體現(xiàn)了中國人與自然生物的審美關(guān)系，借此抒發(fā)白己的情感，間接地反映社會(huì)生活，體現(xiàn)一定的時(shí)代精神。

　　讓我們以小組合作討論的方法來欣賞幾幅較典型的花鳥畫作品，請(qǐng)一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述�！�

　　《芙蓉錦雞圖》：體現(xiàn)了趙估所倡導(dǎo)的觀察物象要細(xì)致入微，寫實(shí)表現(xiàn)要精準(zhǔn)傳神，畫面構(gòu)成要有詩的意蘊(yùn)的美學(xué)思想。

　　《榴技黃鳥圖》：所繪黃鳥造型準(zhǔn)確，富有生趣，畫面渲染精妙，富彩鮮潤，體現(xiàn)出畫家對(duì)花鳥情趣的觀察達(dá)到精細(xì)入微的程度，融注了宋人對(duì)自然界的獨(dú)特審美情懷。

　　《荷花水禽圖》：畫面上孤石倒立，殘荷斜掛，一只縮著脖子、好像瞪著白眼的水鳥孤零零地蹲在石頭頂上，顯得極其冷落孤僻，很像是畫家的自我寫照。全畫筆墨簡(jiǎn)練，畫中大片空白更增強(qiáng)了作品悲涼的氣氛，正如古人所說的“無畫處皆成妙境”。

　　五、課堂小結(jié)

　　這節(jié)課我們欣賞和分析了中國古代繪畫作品，中華民族的祖先為我們留下了豐富多彩，輝煌燦爛的繪畫藝術(shù)瑰寶，而我們通過從帛畫、壁畫、人物畫、花鳥畫、山水畫中領(lǐng)略到中國古代繪畫的風(fēng)采。下節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)外國古代繪畫擷英，請(qǐng)同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。

高中美術(shù)說課稿篇7

　　一、課題：《泥土的生命--古代陶器與瓷器》

　　二、教學(xué)分析

　　學(xué)生分析：陶器和瓷器在學(xué)生的生活中隨處可見，關(guān)于陶器和瓷器的性質(zhì)及其原材料、工具，工藝技法等方面的特點(diǎn)便于理解，這是本課教學(xué)的一個(gè)有利條件；但學(xué)生對(duì)古代的陶器和瓷器是陌生的，因此，教師需要針對(duì)這一情況廣泛地搜集相關(guān)材料，幫助他們加強(qiáng)認(rèn)識(shí)與理解。

　　教材分析：本課內(nèi)容量大，知識(shí)的專業(yè)性強(qiáng)。要在短短的一節(jié)課里帶領(lǐng)學(xué)生了解我國古代陶器與瓷器的藝術(shù)成就很困難。教師要抓住不同時(shí)期的重點(diǎn)作品展開教學(xué)，注重向?qū)W生滲透鑒賞的點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)方法，以舉一反三、觸類旁通地分析其他相關(guān)作品。

　　三、教學(xué)目標(biāo)：

　　1.認(rèn)識(shí)目標(biāo)：了解中國原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生、藝術(shù)成就及中國古代瓷器的藝術(shù)成就。

　　2.技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)從造型與裝飾結(jié)合的方面欣賞工藝美術(shù)作品。

　　3.情感目標(biāo)：感受我國陶瓷藝術(shù)的燦爛輝煌及其對(duì)人類的偉大的貢獻(xiàn)。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)：

　　古代陶器藝術(shù)特點(diǎn)及其與當(dāng)時(shí)生活的聯(lián)系；瓷器的幾個(gè)重要的種類及其藝術(shù)特色。

　　五、教學(xué)難點(diǎn)：

　　陶瓷雖是學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ挠闷�，但古代陶瓷�?duì)于學(xué)生來講，又是陌生的，本課的教學(xué)直觀性較差。

　　六、教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

　　從生活當(dāng)中我們對(duì)陶與瓷的感受入手，導(dǎo)入本課。按照陶器與瓷器產(chǎn)生的先后順序分別介紹我國古代陶器與瓷器。全課把握住陶與瓷的區(qū)別，用對(duì)比的方法和展示相關(guān)視覺材料的方法輔助教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

　　七、教學(xué)準(zhǔn)備：

　　教師課前仔細(xì)搜集相關(guān)材料，有視覺圖片，有視頻資料，又有現(xiàn)代陶瓷的實(shí)物教具，從各個(gè)角度幫助學(xué)生理解相關(guān)知識(shí)。

　　八、教學(xué)過程：

　　（一）組織教學(xué)（略）

　�。ǘ⿲�(dǎo)入新課：

　　教師出示生活中陶器、瓷器各一件

　　這兩件作品給你帶來哪些不同感受？

　　那么陶和瓷有又有什么聯(lián)系呢？有什么共同點(diǎn)呢？

　　《泥土的生命--古代陶器與瓷器》

　�。ㄈ┲v授新課：

　　1.關(guān)于陶器：

　　a.產(chǎn)生