高中語文《項鏈》說課稿
本課選自人教版高中語文第三冊第十三課，是第四單元（小說）中一篇重要的講讀篇目。在高中階段學(xué)習(xí)本文不僅對學(xué)生語文能力的提高有幫助，而且對學(xué)生的思想教育有積極的作用。
一、說教材
1、教材的地位與作用
本課題是高中語文小說單元的一篇重點課文，是被譽(yù)為'世界短篇小說巨匠'的莫泊桑的代表作之一，不論是從思想性還是從藝術(shù)性看，本文都具有極高的欣賞性，堪稱千古佳作。學(xué)習(xí)本文不但可以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，還可以從思想上教育學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
2、設(shè)想和目標(biāo)：
在語文教學(xué)中，每位語文教育工作者都無法回避這樣一個事實：長期以來，我們的語文教材在文本之上建立了一套頑固的強(qiáng)大的解釋體系，教條、僵化、單一，它把學(xué)生與文本的聯(lián)系隔離開來，甚至取代文本，使我們教師在解讀中失于盲從和牽強(qiáng)。隨著新大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)和實施，隨著現(xiàn)代教育理念中的民主多元意識的加強(qiáng)，原有的解讀體系正逐漸瓦解，文本多元化的解讀，不僅體現(xiàn)了對原著作者的尊重，同時體現(xiàn)了對閱讀主體學(xué)生的個性的尊重。因此，我有意識地選擇頗有爭議的傳統(tǒng)名篇《項鏈》為課例，試圖通過對課文中的人物形象和主題的探討，對文本進(jìn)行一次全新的解讀，以實現(xiàn)并強(qiáng)化語文課教出“語文味”的教學(xué)理念。
依照《高中語文教學(xué)大綱》和本單元教學(xué)對學(xué)生知識和能力的要求，根據(jù)本課的具體內(nèi)容，及本課的現(xiàn)實針對性，現(xiàn)制定出本課的教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)
�。�1）理解細(xì)膩、深刻的心理描寫對刻畫人物的作用。
（2）體會小說精心的構(gòu)思和巧妙的布局。
能力目標(biāo)
1．組織學(xué)生課堂討論，訓(xùn)練口頭表達(dá)能力。鼓勵學(xué)生大膽想象，展開思維的翅膀；
2、引導(dǎo)學(xué)生理性思考從人性論的角度重新審視瑪?shù)贍柕�，不受既定結(jié)論的影響，見仁見智，自由評說。
德育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生的同情心、責(zé)任感，讓他們明白生活中發(fā)生的一切不幸，可能都將與自己有關(guān)，要學(xué)會關(guān)心、尊重他人，不斷提升自己的心靈，完善自己的人格。
本課計劃用兩課時完成，本次說課內(nèi)容為第二課時，根據(jù)對教材的整體把握及所教學(xué)生現(xiàn)狀的認(rèn)識，故明確本課時教學(xué)要點為：
�。�1）、引導(dǎo)學(xué)生理性思考從人性論的角度重新審視瑪?shù)贍柕�，不受既定結(jié)論的影響，見仁見智，自由評說。
�。�2）理解生動、細(xì)膩的語言描寫對表達(dá)小說主題的作用。
3、教材處理
依照本課的教學(xué)目標(biāo)和本課時的教學(xué)要點，這堂課的教學(xué)應(yīng)在第一課時的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生理性思考從人性論的角度重新審視瑪?shù)贍柕拢v授時以學(xué)生討論為主，教師總結(jié)為輔，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，訓(xùn)練他們的鑒賞能力。
二、說教法
教育的終極目標(biāo)是人的發(fā)展，文學(xué)欣賞教學(xué)是浪漫而富有創(chuàng)造性的，對人的發(fā)展起著十分重要的作用。所以在文學(xué)欣賞教學(xué)中，我們應(yīng)該這樣定位教學(xué)目的：在文學(xué)欣賞教學(xué)中解放人的心靈和智慧，讓學(xué)生的表現(xiàn)力、想象力和創(chuàng)造力都盡情地釋放出來。討論法和點撥法是最基本的方法。討論的基本要求，就是在教師的指導(dǎo)下，就教材的'重點和疑難問題進(jìn)行集體討論以求明確重點，解決疑難。這種教學(xué)方法的最大特點是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。我個人認(rèn)為，教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動腦。因而，我的這次課討論的方式較多，有小組討論、大組討論、師生對談等。所謂點撥法，就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰倒好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)�？梢哉f，點撥法是開啟學(xué)生智慧，點燃思維火花，提高教學(xué)效率，解決語文教學(xué)“少慢差費(fèi)”現(xiàn)象的一把金鑰匙。在課堂上盡量調(diào)動學(xué)生的興趣，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開展積極深入的討論，自己去分析、去感悟，把課堂還給學(xué)生。
三、說學(xué)法
當(dāng)今時代是人類知識和信息量迅猛遞增的時代，現(xiàn)代教育所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，已不是如何使受教育者學(xué)到知識，而是如何使他們“學(xué)會學(xué)習(xí)”。正如一位教育家所說：“一個差的老師只會奉獻(xiàn)，而好的老師則教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理�！币舱绨５录痈粻査f：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”我們古人也說“授人以魚，不如授人以漁”。
學(xué)生獲得知識的過程是由少積多、由淺入深的循序漸進(jìn)的過程。學(xué)生通過對第一單元課文和《藥》的學(xué)習(xí)，對本單元的學(xué)習(xí)重點已經(jīng)了解，而且也基本掌握了攻克學(xué)習(xí)重點的一定的方法（這種方法是即結(jié)合課前印發(fā)的講義，又通過做練習(xí)逐步掌握起來的）。為了使學(xué)生的認(rèn)識能向縱深發(fā)展，教學(xué)本文時就是繼續(xù)圍繞教學(xué)重點并結(jié)合本篇課文固有的特色，在課堂上經(jīng)過老師的提問、討論，及學(xué)生的自主探究、誦讀等手法，幫助學(xué)生逐步突破教材的重難點。教給學(xué)生學(xué)法正是實現(xiàn)葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達(dá)到不教”的目標(biāo)。在教學(xué)過程中我很重視讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中盡量讓學(xué)生自己動腦、動口、動手，可以讓學(xué)生質(zhì)疑，這是一個最重要的環(huán)節(jié)。因為“提出一個問題比回答一個問題更難得”。我們也知道，學(xué)生能對教材提出有價值的質(zhì)疑，是學(xué)好語文的第一步。我也注意強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，如提倡“不動筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點勾畫的讀書習(xí)慣，在這節(jié)課里也有體現(xiàn)。這些都是讓學(xué)生終生受益的方法和習(xí)慣。同時教師的啟發(fā)誘導(dǎo)再貫穿始終，這樣就既突出了學(xué)生的主體地位又發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。
四、說教學(xué)過程
通過賞析主人公瑪?shù)贍柕缕淙�，引�?dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行理性思考。賞析分兩個目標(biāo)：一、還原性目標(biāo)。即通過作品語言領(lǐng)會作者的用意。作者可能“用意十分，下語三分”，讀者要能將另七分用意也領(lǐng)悟到，還原作者的用意和作品的原貌。二、創(chuàng)新性目標(biāo)。不受作者創(chuàng)作意圖束縛，不受既定結(jié)論影響，充分發(fā)揮自己的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，見仁見智，自由評說。
第一步，進(jìn)行還原性賞析，領(lǐng)會作者原意。
領(lǐng)會的途徑是作品的語言（切忌脫離語言架空分析）。著重從兩種描寫入手，一是心理描寫，二是動作描寫。
心理描寫方面重點賞析瑪?shù)贍柕碌钠邆�“夢想”（從“這些東西，在別的跟她一樣地位的婦人，也許不會掛在心上”到“一邊帶著迷人的微笑聽客人密談”）。賞析方法是讓同學(xué)閉上眼睛，靜聽這段話的配樂朗讀（配上富有溫馨情調(diào)的鋼琴曲，在多媒體教室播放），同學(xué)邊聽邊展開想象，讓主人公的種種“夢想”場景活現(xiàn)在自己的腦海中。然后教師抓住“夢想”一詞，問同學(xué)：“剛才我們美美地暢想了一番，感受到了瑪?shù)贍柕仑S富的想象力�？勺髡邽槭裁从谩畨粝搿挥谩胂蟆颉�(lián)想’？”為準(zhǔn)確把握“夢想”一詞的含義，可讓同學(xué)查閱《現(xiàn)代漢語詞典》（《詞典》上有兩個義項：①妄想，空想；②渴望）。查閱之后再問：瑪?shù)贍柕碌摹皦粝搿�，是詞典義的第一個還是第二個？還是兼而有之？用上這個詞，表達(dá)效果好在哪里？同學(xué)先自由討論，之后再抽請一兩個小組的代表發(fā)言。
同學(xué)發(fā)言意思如下：瑪?shù)贍柕碌摹皦粝搿�，兩個詞典義兼而有之。首先，她是在“妄想”、“空想”，想象的事情不太可能實現(xiàn)；其次，她雖然是“空想”，可卻又“渴望”實現(xiàn)。這就表明了她的自不量力，預(yù)示了悲劇的必然發(fā)生。
動作描寫方面則重點賞析瑪?shù)贍柕隆敖桧楁湣币还?jié)（從“第二天，她到她的朋友家里，說起自己的煩惱”到“她跳起來，摟住朋友的脖子，狂熱地親她，接著就帶著這件寶物跑了”）。賞析之前，教師先作個引子，以讓學(xué)生更好地欣賞品味：“莫泊桑的老師福樓拜在指導(dǎo)莫泊桑寫作時說：‘無論你所要講的是什么，真正能夠表達(dá)它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準(zhǔn)確的一句，最準(zhǔn)確的一個動詞和形容詞�！桧楁湣还�(jié)是作者描寫得非常精彩的片斷，其中有很多‘最準(zhǔn)確’的句子，‘最準(zhǔn)確’的動詞和形容詞。請各位好好欣賞，細(xì)細(xì)品味，并向同學(xué)介紹你的感受，讓大家共享�！毙蕾p品味時給他們較充分的時間，不能太倉促。時間差不多了，就讓同學(xué)自由發(fā)言（不點名，不推選），發(fā)言力求完整，教師不作插話。
同學(xué)的發(fā)言大意如下：瑪?shù)贍柕略谠囘@些首飾的時候，“不知道該拿起哪件，放下哪件”，而且還不斷地問著：“再沒有別的了嗎？”讓讀者充分感受到一個貧窮卻又對珠寶情有獨鐘的婦女見到日思夜想的珠寶首飾時特有的激動、驚喜。這種激動與驚喜絕不亞于一個在沙漠中行走多日快要渴死的人突然見到一泓清泉時的心情。當(dāng)她忽然發(fā)現(xiàn)青緞盒子里的一掛精美鉆石項鏈時，高興得“心也跳起來了”，雙手拿著那掛項鏈“發(fā)抖”。她真是又激動又緊張。激動，是因為她發(fā)現(xiàn)這里竟有如此精美的項鏈；緊張，是她很想借到卻又擔(dān)心對方不借給她。她把這串項鏈掛在脖子上，對著鏡子“出神好半天”——她發(fā)現(xiàn)自己配上這副項鏈太美了，美得幾乎不敢相信自己的眼睛了：鏡中這位高雅迷人的貴婦人竟然就是自己，這不正是自己日夜夢想中的富貴形象嗎？現(xiàn)在竟然變成現(xiàn)實了！可是要開口借了，卻又顯得“遲疑而焦急”——擔(dān)心借不到，所以“遲疑”；可又很想借到，所以又“焦急”。這種心情只有瑪?shù)贍柕伦约翰拍苷媲械伢w會到。她的問話也特別講究：“你能借我這件嗎？我只借這一件�！边@里“這件”、“只”、“這”，三個詞必須重讀，才能體現(xiàn)她此時的心情�！斑@件”、“這”，強(qiáng)調(diào)自己對這串項鏈情有獨鐘；“只”，表明自己要求不高，別無他求。她問得如此遲疑而焦急，如此講究問話“藝術(shù)”，是擔(dān)心對方不借給她�？蓻]想到對方卻爽爽快快四個字：“當(dāng)然可以！”這可太意外了，她興奮得簡直要發(fā)瘋了，“跳起來”，“摟住”朋友的脖子，“狂熱”地親她，接著就帶著這件寶物“跑”了。莫泊桑真不愧是得到老師真?zhèn)鞯恼Z言高手，場景不大，著墨不多，卻把一個愛慕虛榮的小資產(chǎn)階級婦女描繪得栩栩如生，把她的性格刻畫得入木三分。
上面賞析了瑪?shù)贍柕碌男睦砻鑼懞蛣幼髅鑼�，了解了她的性格，然后就可引�?dǎo)學(xué)生對瑪?shù)贍柕碌谋瘎「凑归_討論：瑪?shù)贍柕聻榱艘灰沟目駳g，換來的卻是十年的辛辣，最后又得知項鏈?zhǔn)羌俚摹Ｄ敲�，造成主人公悲劇的根源是什么呢？請用層層挖掘的方法找出一連串的根源，并依次排列。注意用文中的語句來印證自己的觀點。討論時以小組為單位，邊討論邊找相應(yīng)的語句，用層層挖掘的方法將一連串的根源逐層清理出來，然后前后兩個小組互相辯論（全班同時進(jìn)行），以進(jìn)一步理清思路，取得共識。
全班同學(xué)經(jīng)過討論，取得的共識如下（教師稍加潤色）：造成瑪?shù)贍柕卤瘎〉母词恰皹O細(xì)小的一件事”；這“極細(xì)小的一件事”又源于她強(qiáng)烈的虛榮心；強(qiáng)烈的虛榮心又源于她錯誤的人生觀——“她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活”、“她覺得自己生在世上就是為了這些”；而錯誤的人生觀又源于她生活的社會環(huán)境。在那個社會里，人們崇尚金錢，貪慕富貴（“我費(fèi)了多大的力氣才弄到手……你在那兒可以看到所有的官員”）；而且女子是男子的附屬品——“她也是一個美麗動人的姑娘，好像由于命運(yùn)的差錯，生在一個小職員的家里�！毖酝庵�，美麗動人就應(yīng)該有好命運(yùn)，就應(yīng)該嫁個好丈夫。在晚會上，“所有的男賓都注視她，打聽她的姓名，求人給介紹；部里機(jī)要處的人員都想跟她跳舞，部長也注意她了”。受到男人賞識，她就覺得是最大的幸福。所以魯迅先生曾一針見血地說：“在女子充當(dāng)男子附屬品的社會里，娘兒們的頸項上、耳朵上的鏈兒、環(huán)兒都是古代奴隸身上的鏈銬演化來的。它們好像是富貴的象征，其實是苦難的標(biāo)記�！笨梢哉f，主人公瑪?shù)贍柕聜�人的悲劇就是法國當(dāng)時社會的悲劇。
第二步，進(jìn)行創(chuàng)新性賞析，超越作者，沖破框框。
教師先作引導(dǎo)和說明：剛才我們領(lǐng)會了作者的創(chuàng)作原意。其實，一千個讀者有一千個哈姆雷特，讀者總會在閱讀時進(jìn)行再思考、再創(chuàng)造，形成自己的理解�，F(xiàn)在就讓我們超越作者，沖破框框，不受作者創(chuàng)作意圖的束縛，不受既定結(jié)論的影響，開展自由討論，來個“瑪?shù)贍柕缕淙舜蠹艺劇�，見仁見智，自由評說。每人先獨立思考，然后主動站起來亮觀點，找同伴，“拉幫結(jié)派”，再按觀點分組，由主動亮觀點者牽頭，讓同一觀點的人坐到一起去，共同研討，繼續(xù)完善自己的觀點，力求自圓其說。最后請每個觀點的領(lǐng)頭人上臺演說，闡述本組的觀點。
同學(xué)演說過程中氣氛活躍，掌聲陣陣。闡述的觀點多種多樣，有正面的，有反面的，有正反面兼有的。下面摘錄幾種正面觀點（以下表達(dá)借鑒了馬化宇、梅春燕老師的一些語言）——
“誠實守信”觀。有借必有還，當(dāng)尋覓無果時，她和丈夫決定賠償。即使自己只有一萬八千法郎，買項鏈就需要三萬六千法郎，她也沒動過用假項鏈偷梁換柱、蒙混過關(guān)的邪念，更沒耍起“項鏈已丟，無力賠償”、“要錢沒有，要命一條”的無賴。她和丈夫的道德觀非常值得我們學(xué)習(xí)，用十年的心血償清債務(wù)，使朋友佛來思節(jié)夫人因禍得福，無意中成了受惠者�！扒趧趫詮�(qiáng)”觀。瑪?shù)贍柕掠赂颐鎸ι畹牟恍�，“顯出了英雄氣概，毅然決然打定主意，償還這筆可怕的債務(wù)�！彼o退了女仆，租了小閣樓住下，干起一切粗笨的活兒：洗碗、洗衣服、倒垃圾、提水。在那油膩的盆沿上和鍋底上磨粗了她那粉嫩的手指，到水果店、雜貨店，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子地節(jié)省艱難的錢。盡管十年艱辛使她變成了一個美麗不再、粗壯耐勞的婦女，但她用行動證明了她的勤勞堅強(qiáng)。
“純潔高尚”觀。晚會上，瑪?shù)贍柕赂哐琶匀�，壓倒所有的女賓。所有的男賓都注視她，連部長也注意她了——這應(yīng)該是她利用美貌改變命運(yùn)的最好時機(jī)。然而，她只是“沉迷在歡樂里”，“陶醉于自己的美貌勝過一切女賓，陶醉于成功的光榮……”這表明，瑪?shù)贍柕聛韰⒓油頃皇菫榱苏故久烂玻屪约何ㄒ坏摹皟r值”得到承認(rèn)。在那個金錢至上、道德淪喪的社會里，瑪?shù)贍柕峦耆梢钥克拿烂埠妥松鲑u靈魂和肉體，可她沒有這樣做，她不愧是一朵高潔的荷花。
“熱愛生活”觀。瑪?shù)贍柕律鐣匚徊桓�，生活也很一般，但她不甘現(xiàn)狀，對未來充滿美好的憧憬和向往，希望生活得更好些，這反映了她積極向上的生活觀。即使遇到了天大的挫折，她也沒有悲觀厭世，更沒有自尋短見，而是用行動一步步努力地改善著自己的生活。她心里始終充滿了對生活的熱愛。
討論結(jié)束后，教師對此進(jìn)行鼓勵性小結(jié)：我們在欣賞文學(xué)作品時，既要深入領(lǐng)會作者的用意，同時又要敢于超越作者，沖破框框，學(xué)會用自己的腦子去思考。沒有自己的思考，就難有新的創(chuàng)造。文學(xué)欣賞課，應(yīng)該是浪費(fèi)而富有創(chuàng)造性的，讓我們共同朝這個方向努力。
課文總結(jié)
《項鏈》不僅是一篇揭露資本主義社會本質(zhì)的短篇小說，更是一篇揭露人性弱點的一篇小說。其細(xì)膩、深刻的心理描寫，精巧縝密、匠心獨具的藝術(shù)構(gòu)思，使之成為世界短篇小說苑囿中的一朵奇葩。魯迅先生生前就十分推崇《項鏈》，認(rèn)為《項鏈》“無論從形式、結(jié)構(gòu)，以及表達(dá)手法來看，都達(dá)到了短篇小
說要求具備的高度”。
布置作業(yè)
寫一篇500字左右的短文，談?wù)勀銓Α疤摌s”的看法，注意聯(lián)系生活實際。
板書設(shè)計
項鏈
莫泊桑
還原性鑒賞
心理描寫：夢想
愛慕虛榮
動作描寫：摟————親————跑
創(chuàng)新性鑒賞
有借必還誠實守信
自力更生勤勞堅強(qiáng)
展示美貌純潔高尚
美好憧憬熱愛生活
以上是對《項鏈》一文的設(shè)計例說。本設(shè)計試圖克服目前文學(xué)欣賞教學(xué)中的四個弊端，一是忽視學(xué)生的主體參與，教師一人獨霸課堂，以教師的分析代替學(xué)生的欣賞；二是脫離作品語言，想當(dāng)然地架空分析；三是以封閉式的標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練代替開放性的多元化欣賞；四是只追求表面上的熱鬧與花樣上的翻新，忽視文學(xué)教育的基本規(guī)律和科學(xué)內(nèi)涵。
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