高中美術(shù)中國(guó)書(shū)法說(shuō)課稿范文
一、教材分析：
本節(jié)課講的是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)主要是為了提高學(xué)生對(duì)書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，讓學(xué)生開(kāi)始對(duì)書(shū)法的入門(mén)學(xué)習(xí)有一定了解。
書(shū)法作為中國(guó)特有的一門(mén)線(xiàn)條藝術(shù)，在書(shū)寫(xiě)中與筆、墨、紙、硯相得益彰，是中國(guó)人民勤勞智慧的結(jié)晶，是舉世公認(rèn)的藝術(shù)奇葩。早在5000年以前的甲骨文就初露端倪，書(shū)法從文字產(chǎn)生到形成文字的書(shū)寫(xiě)體系，幾經(jīng)變革創(chuàng)造了多種體式的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。
1、教學(xué)目標(biāo)：
使學(xué)生了解書(shū)法的發(fā)展史概況和特點(diǎn)及書(shū)法的總體情況，通過(guò)分析代表作品，獲得如何欣賞書(shū)法作品的知識(shí)，并能作簡(jiǎn)單的書(shū)法練習(xí)。
2、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)重點(diǎn)
了解中國(guó)書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握其基本特點(diǎn)，進(jìn)行大量的書(shū)法練習(xí)。
�。ǘ┙虒W(xué)難點(diǎn)：
如何感受、認(rèn)識(shí)書(shū)法作品中的線(xiàn)條美、結(jié)構(gòu)美、氣韻美。
3、教具準(zhǔn)備：
粉筆，鋼筆，書(shū)寫(xiě)紙等。
4、課時(shí)：一課時(shí)
二、教學(xué)方法：
要讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中有所收獲，并達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，在本節(jié)課的教學(xué)中，我將采用欣賞法、講授法、練習(xí)法來(lái)設(shè)計(jì)本節(jié)課。
�。�1） 欣賞法：通過(guò)幻燈片讓學(xué)生欣賞大量?jī)?yōu)秀的書(shū)法作品，使學(xué)生對(duì)書(shū)法產(chǎn)生濃厚的興趣。
�。�2） 講授法：講解書(shū)法文字的發(fā)展簡(jiǎn)史，和形式特征，讓學(xué)生對(duì)書(shū)法作進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)書(shū)法理論的了解，更深刻的認(rèn)識(shí)書(shū)法，從而為以后的書(shū)法練習(xí)作重要鋪墊！
（3） 練習(xí)法：為了使學(xué)生充分了解、認(rèn)識(shí)書(shū)法名家名作的書(shū)法功底和技巧，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行局部臨摹練習(xí)。
三、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬┙M織教學(xué)
讓學(xué)生準(zhǔn)備好上課用的工具，如鋼筆，書(shū)與紙等;做好上課準(zhǔn)備，以便在以下的教學(xué)過(guò)程中有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氣氛。
�。ǘ┮胄抡n，
通過(guò)對(duì)上節(jié)課所學(xué)知識(shí)的總結(jié)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)書(shū)法的意義和重要性！
�。ㄈ┲v授新課
1、在講授新課之前，通過(guò)大量幻燈片讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的書(shū)法作品，使學(xué)生對(duì)書(shū)法產(chǎn)生濃厚的興趣。
2、講解書(shū)法文字的發(fā)展簡(jiǎn)史和形式特征，讓學(xué)生對(duì)書(shū)法作品進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)通過(guò)對(duì)書(shū)法理論的了解，更深刻的認(rèn)識(shí)書(shū)法，從而為以后的書(shū)法練習(xí)作重要鋪墊！
A書(shū)法文字發(fā)展簡(jiǎn)史：
�、俟盼淖窒到y(tǒng)
甲古文——鐘鼎文——篆書(shū)
早在5000年以前我們中華民族的祖先就在龜甲、獸骨上刻出了許多用于記載占卜、天文歷法、醫(yī)術(shù)的原始文字“甲骨文”；到了夏商周時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人們掌握了金屬的治煉技術(shù)，便在金屬器皿上鑄上當(dāng)時(shí)的一些天文，歷法等情況，這就是“鐘鼎文”（又名金文）；秦統(tǒng)一全國(guó)以后為了方便政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，便將各國(guó)紛雜的文字統(tǒng)一為“秦篆”，為了有別于以前的大篆又稱(chēng)小篆。（請(qǐng)學(xué)生討論這幾種字體的特點(diǎn)？）古文字是一種以象形為主的字體。
②今文字系統(tǒng)
隸書(shū)——草書(shū)——行書(shū)——楷書(shū)
到了秦末、漢初這一時(shí)期，各地交流日見(jiàn)繁多而小篆書(shū)寫(xiě)較慢，不能滿(mǎn)足需要，隸書(shū)便在這種情況下產(chǎn)生了，隸書(shū)另一層意思是平民使用，同時(shí)還出現(xiàn)了一種草寫(xiě)的章草（獨(dú)草），這時(shí)筆墨紙都已出現(xiàn)，對(duì)書(shū)法的獨(dú)立創(chuàng)作起到了積極的推動(dòng)作用。狂草在魏晉出現(xiàn)，唐朝的張旭、懷素將它推向頂峰；行書(shū)出現(xiàn)于晉，是一種介于楷、行之間的字體；楷書(shū)也是魏晉出現(xiàn)，唐朝達(dá)到頂峰，著名的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)。（請(qǐng)學(xué)生談一下對(duì)今文字是怎樣理解的？），教師進(jìn)行歸納：它們的共同特點(diǎn)是已經(jīng)擺脫了象形走向抽象化。
B主要書(shū)體的形式特征
�、俟盼淖郑杭坠俏�，由于它處于文明的萌芽時(shí)期，故字形錯(cuò)落有致辭，純古可愛(ài)，目前發(fā)現(xiàn)的總共有3000多字，可認(rèn)識(shí)的約1800字。金文，處在文明的發(fā)展初期，線(xiàn)條樸實(shí)質(zhì)感飽滿(mǎn)而豐腴，因它多附在金屬器皿上，所以保存完整。石鼓文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦的文字，記載的是君王外出狩獵和祈禱豐年，秦篆是一種嚴(yán)謹(jǐn)刻板的純實(shí)用性的字體，藝術(shù)價(jià)值很小。
�、诮裎淖郑弘`書(shū)是在秦篆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲阂窒鲁霈F(xiàn)的一種瀟灑開(kāi)放型的新字體，課本圖例《張遷碑》結(jié)構(gòu)方正，四周平穩(wěn)，剛勁沉著，是漢碑方筆的典范，章草是在隸書(shū)基礎(chǔ)上更藝術(shù)化，實(shí)用化的字體，索靖《急就章》便是這種字體的代表作，字字獨(dú)立，高古凝重，楷書(shū)有兩大部分構(gòu)成：魏碑、唐楷魏碑是北魏時(shí)期優(yōu)秀書(shū)法作品的統(tǒng)稱(chēng)。《鄭文公碑》和《始平公造像》是這一時(shí)期的代表，前者氣勢(shì)縱橫，雄渾深厚，勁健絕逸是圓筆的典型；唐楷中的《醴泉銘》法度森嚴(yán)、遒勁雄強(qiáng)，渾穆古拙、渾厚剛健，《神策軍碑》精練蒼勁、風(fēng)神整峻、法度謹(jǐn)嚴(yán)，以上三種書(shū)體分別代表了唐楷三個(gè)時(shí)期的'不同特點(diǎn)�！短m亭序》和《洛神賦》作者分別是晉代王羲之、王獻(xiàn)之父子是中國(guó)書(shū)法史上的兩座高峰，前者氣骨雄駿、風(fēng)神跌宕、秀逸蕭散的境界，后者在技法上達(dá)到了由拙到巧、筆墨洗練、絲絲入扣的微妙的境界。他們都是不拘泥于傳統(tǒng)的章法和技能，對(duì)后世學(xué)書(shū)者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；明代文征明的書(shū)法文雅自如，現(xiàn)代書(shū)家沈尹默在繼承傳統(tǒng)書(shū)法方面起到了不可魔滅的作用。
3、欣賞要點(diǎn)：
先找?guī)孜煌瑢W(xué)說(shuō)一下自己評(píng)價(jià)書(shū)法作品的標(biāo)準(zhǔn)或原則是什么？[或如何來(lái)欣賞一幅書(shū)法作品？]學(xué)生談完后，對(duì)他們的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)。然后自己要談一下自己的觀點(diǎn)：書(shū)法藝術(shù)的欣賞活動(dòng)，有著不同于其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)的特征，欣賞書(shū)法傷口不可能獲得相對(duì)直接的印象、辨識(shí)與教益，也不可能單純?yōu)榱耸箤W(xué)生辨識(shí)書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，去探討言詞語(yǔ)匯上的優(yōu)劣。進(jìn)而得出：書(shū)法主要是通過(guò)對(duì)抽象的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條、結(jié)構(gòu)形態(tài)和章法布局等有“情趣意味“的形式，從客觀物象各種美的體態(tài)，安致這些獨(dú)有的特性中，使人們?cè)谛蕾p時(shí)得到精神上健康閑靜的愉悅和人們意念境界里的美妙享受（結(jié)合講授出示古代書(shū)法名作的圖片，并與一般的書(shū)法作品進(jìn)行比較，讓學(xué)生在比較中得出什么是格調(diào)節(jié)器高雅，什么是粗庸平常）。書(shū)法可以說(shuō)是無(wú)聲的音樂(lè)，抽象的繪畫(huà)，線(xiàn)條流動(dòng)的詩(shī)歌。
四、課堂評(píng)價(jià)：
根據(jù)本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容結(jié)合板書(shū)。讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深，著重分析學(xué)生在書(shū)體形式特點(diǎn)和審美欣賞方面表現(xiàn)出的得失。讓學(xué)生懂得在欣賞書(shū)法時(shí)主要是通過(guò)對(duì)抽像的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條、結(jié)構(gòu)形態(tài)和章法布局等有“情趣意味“的形式，從客觀物象各種美的體態(tài)，安致這些獨(dú)有的特性中，使人們?cè)谛蕾p時(shí)得到精神上健康閑靜的愉悅和人們意念境界里的美妙享受。
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