語(yǔ)文高中說(shuō)課稿范文
撰寫說(shuō)課稿不必拘泥于固定、呆板的模式。另外，在語(yǔ)言表述上，既要把問(wèn)題論述清楚，又切忌過(guò)長(zhǎng)，避免陳詞濫調(diào)，泛泛而談，力求言簡(jiǎn)意賅，文詞準(zhǔn)確，語(yǔ)言針對(duì)性強(qiáng)。下面就是小編整理的語(yǔ)文高中說(shuō)課稿范文，一起來(lái)看一下吧。
一、說(shuō)教材
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本單元屬于"溝通與應(yīng)用"板塊，學(xué)習(xí)新聞和報(bào)告文學(xué)，所選的都是這兩類文體中的典范作品。報(bào)告文學(xué)《包身工》是中國(guó)報(bào)告文學(xué)史上劃時(shí)代的作品，作者以鐵的事實(shí)、精確的數(shù)據(jù)、精辟的分析和評(píng)論，把勞動(dòng)強(qiáng)度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隸一樣做工的女孩子們的遭遇公諸于眾，憤怒控訴了帝國(guó)主義和買辦勢(shì)力的殘酷剝削和掠奪中國(guó)工人的罪行。夏衍先生在1959年《從"包身工"引起的回憶》中寫道："對(duì)現(xiàn)在的年青工人來(lái)說(shuō)，大概這些都已經(jīng)是歷史上的‘陳跡’了，在那個(gè)悲慘的時(shí)代，今天的青年人還沒有出世。那么，我想，回頭來(lái)知道一點(diǎn)過(guò)去的事情，應(yīng)付更深刻地感到作為一個(gè)毛澤東時(shí)代工人的幸福。幸福不是無(wú)代價(jià)可以得來(lái)的。為了今天的幸福，為了更幸福的將來(lái)：愛黨、愛社會(huì)主義。為社會(huì)主義—共產(chǎn)主義的新中國(guó)而貢獻(xiàn)出自己的力量，應(yīng)該是我們青年一代的責(zé)任。" 我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)這篇作品，其中最大的意義就是懂得我們現(xiàn)在的生活是多么地來(lái)之不易的。
�。ǘ┤S教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)
1.知識(shí)與能力目標(biāo)
了解報(bào)告文學(xué)的一般特征和結(jié)構(gòu)特征，培養(yǎng)閱讀能力和篩選信息的'能力。
2.過(guò)程與方法
引導(dǎo)學(xué)生把握?qǐng)?bào)告文學(xué)所用到的材料，即：新聞事實(shí)、背景材料、作者的主觀評(píng)價(jià)。并學(xué)會(huì)據(jù)此分析一篇報(bào)告文學(xué)的主要內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。
依據(jù)：課標(biāo)指出，閱讀新聞、通訊（包括特寫和報(bào)告文學(xué)）作品，了解其社會(huì)功用、體裁特點(diǎn)和構(gòu)成要素。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
本文真實(shí)地再現(xiàn)了包身工的苦難生活，包含著對(duì)包身工的無(wú)限同情，對(duì)包身工制度的無(wú)比憤慨。使學(xué)生介入心靈，感同身受的理解血腥的包身工制度，在"悲劇"作品的審美之中陶冶心情，鍛造"人格", 凈化心靈，辯別真善美的目的，實(shí)現(xiàn)"悲劇"作品的情感美。
依據(jù)："教學(xué)建議"指出：重在指導(dǎo)學(xué)生閱讀典范性新聞作品，深入把握作者立場(chǎng)、觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)其敬業(yè)精神和捕捉重大新聞的能力。培養(yǎng)認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生的能力，提高歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和明辨是非的能力。
�。ㄈ┙虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
1.理清文章脈絡(luò)，概括課文的內(nèi)容要點(diǎn)。
2.認(rèn)識(shí)包身工制度的殘酷野蠻的反人道本質(zhì)，接受情感教育。
教學(xué)難點(diǎn)：典型場(chǎng)面、人物描寫和抒情議論片段所表達(dá)的深層意思。
二、學(xué)法指導(dǎo)
1.學(xué)情分析
學(xué)生與其中人物所處時(shí)代的隔膜，彼此生活境遇，體驗(yàn)的迥異，特別是情感體驗(yàn)的限制，使得作品情感與學(xué)生情感上產(chǎn)生差異，這在一定程度上有礙于心靈的"介入". 要讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)再回到那個(gè)黑暗的時(shí)代去感受殘酷這本身就是本課需要解決的問(wèn)題，它有賴于教師的講解和學(xué)生是否能從中受到感染。
2.學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理調(diào)節(jié)
前四自然段將是最好的導(dǎo)語(yǔ)，用最具有震撼力的語(yǔ)言給學(xué)生以最具有沖擊力的感受，以促發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。
三、教學(xué)方法及手段
搜集資料法、講讀法、問(wèn)題啟發(fā)法
指導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，開發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源。利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體資源，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，并以社會(huì)的文化土壤滋潤(rùn)基礎(chǔ)教育的語(yǔ)文之樹。讓同學(xué)們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題投入關(guān)注，增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，獲得了一定的社會(huì)實(shí)踐能力。
四、說(shuō)教學(xué)程序
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包身工──舊社會(huì)一種變相的販賣奴隸的形式。被販賣的多是女孩子由承辦人送到工廠做工，無(wú)人身自由，所得工資全部歸承辦人所有，在這種形式下做工的人也稱包身工。包身工是指二三十年代（時(shí)間），在上海東洋紗廠里（地點(diǎn)），為外國(guó)人工作的女工（工作性質(zhì)）。因?yàn)檫@些女工在進(jìn)廠時(shí)已經(jīng)簽訂了賣身契，失去了人身的自由權(quán)，所以被稱為"包身工". 標(biāo)題中的"包身"二字，突出了帝國(guó)主義、封建勢(shì)力對(duì)中國(guó)女童工的殘酷剝削的罪行，控訴了他們的野蠻殘暴的統(tǒng)治手段，以激起人們的義憤和同情，這是全文的中心思想。
（二）關(guān)于報(bào)告文學(xué)
《包身工》屬于報(bào)告文學(xué)。（ 同類題材有初中的《地質(zhì)之光》、《誰(shuí)是最可愛的人》） 報(bào)告文學(xué)，是文學(xué)體裁的一種，散文的一類，是文藝通訊、速寫、特寫的總稱，是文學(xué)創(chuàng)作中的"輕騎兵".它是一種直接取材于現(xiàn)實(shí)生活中有典型意義的真人真事，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，迅速地反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)品種�？梢詫懭耍梢詫懯拢部梢詫憜�(wèn)題。因?yàn)樗?quot;報(bào)告",就要求所反映的真人真事；又因?yàn)樗?quot;文學(xué)",就要求反映出來(lái)的真人真事是有典型性的，允許一定的藝術(shù)加工。
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本文是作者于1935年，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的調(diào)查研究、實(shí)際考察之后寫出來(lái)的。1936年春發(fā)表在《光明》（左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物、沈起予主編）的創(chuàng)刊號(hào)上。它所反映的是"一二·八"以后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前這一個(gè)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)的黑暗。那時(shí)中國(guó)農(nóng)村在帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略下日益破產(chǎn)，加上地主的剝削，農(nóng)民生活極為痛苦�？拷虾５奶K北地區(qū)，每年有大批無(wú)法生活的農(nóng)家婦女被誘騙到上海做包身工。日本帝國(guó)主義的侵略步步深入，我國(guó)人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運(yùn)動(dòng)十分活躍。日本資本家為了避免罷工的威脅，就更大量的雇用包身工來(lái)代替普通的自由勞動(dòng)者。這篇文章針對(duì)帝國(guó)主義這種殘暴掠奪進(jìn)行了有力地揭發(fā)和嚴(yán)厲的抨擊，它對(duì)于動(dòng)員人民起來(lái)反抗日本帝國(guó)主義起了一定的作用。
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