《明清之際活躍的儒家思想》說課稿
《明清之際活躍的儒家思想》這一節(jié)課怎么講呢?下面是YJBYS小編為大家收集的關(guān)于《明清之際活躍的儒家思想》說課稿，歡迎大家閱讀借鑒!
一、說教材
本課內(nèi)容是中國古代儒學(xué)發(fā)展史上的重要階段，明清之際的儒家思想批判地繼承了傳統(tǒng)儒學(xué)體系，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。所以明清之際的儒家思想既是對傳統(tǒng)儒學(xué)的一次總結(jié)與反思，又在此基礎(chǔ)上有所突破與創(chuàng)新。故本課內(nèi)容非常重要。
二、說學(xué)情
通過第一單元前3課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對于明末之前儒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)有比較清晰的認(rèn)識，為學(xué)習(xí)本節(jié)課的內(nèi)容打下了知識基礎(chǔ)。高二學(xué)生的抽象思維比較強(qiáng)，有助于理解課文中儒家思想的內(nèi)涵。
三、說教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力目標(biāo)】
理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想家的儒學(xué)思想，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)
【過程與方法目標(biāo)】
通過“自學(xué)—設(shè)問—引導(dǎo)—探究—總結(jié)”的方式，重點(diǎn)探討政治、經(jīng)濟(jì)對思想意識的作用，從而掌握明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的社會(huì)原因。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】
通過本課學(xué)習(xí)，進(jìn)一步激發(fā)對祖國歷史文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。通過對明清之際思想家們大膽批判傳統(tǒng)文化的行為的學(xué)習(xí)，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)健全的意志，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進(jìn)步思想主張。
【難點(diǎn)】
探究進(jìn)步思想主張形成的原因與進(jìn)步思想的歷史作用。
五、說教學(xué)方法
小組討論法、問題探究法、情景實(shí)踐教學(xué)法。
六、說教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
我采用播放視頻的方式對本課進(jìn)行導(dǎo)入。
首先播放介紹“皖南牌坊群”的紀(jì)錄片，提問學(xué)生：在明清時(shí)期，牌坊的修建反映了當(dāng)時(shí)的什么思想?你贊同這種思想嗎?
學(xué)生回答后，我會(huì)這么總結(jié)：牌坊群其實(shí)是古代程朱理學(xué)思想束縛婦女身心自由的一個(gè)證據(jù)。理學(xué)家提倡“餓死事小，失節(jié)事大”思想阻止寡婦再嫁，有些女子在豆蔻年華就守寡，是對女性追求自由生活的扼殺。在明朝末年，有一位思想家和大家一樣，也反對這種扼殺人性的思想，他是誰呢?讓我們一起來看。
【設(shè)計(jì)意圖】采用動(dòng)畫視頻的方式導(dǎo)入課程，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣。學(xué)生通過觀看視頻會(huì)對扼殺人性的理學(xué)思想做出否定的價(jià)值判斷，由此順利進(jìn)入本課的第一目教學(xué)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)
在新課教學(xué)環(huán)節(jié)，我充分利用本課涉及歷史人物及成就多的特點(diǎn)，為了激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生參與度，我采用了大量的圖片輔助教學(xué)，并適時(shí)播放相關(guān)視頻，深化對課程內(nèi)容的理解認(rèn)識，寓教于樂，提高課堂效率。
首先我會(huì)在PPT課件上出示明朝末期政治、經(jīng)濟(jì)、思想的發(fā)展情況，然后請學(xué)生用自己的話歸納出明清時(shí)期儒學(xué)思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。最后由我進(jìn)行總結(jié)：明朝末期社會(huì)內(nèi)在矛盾空前尖銳。資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，但受到封建專制的打壓;統(tǒng)治者日益貪腐，朝政混亂，社會(huì)吏治貪腐，奸臣當(dāng)?shù)馈?/p>
【設(shè)計(jì)意圖】此問題旨在運(yùn)用所學(xué)知識分析問題的能力，在此基礎(chǔ)上學(xué)生理解明清之際儒家思想變化的原因，并認(rèn)識經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的歷史時(shí)期的變化時(shí)對一定歷史時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。
(一)李贄的離經(jīng)叛道
1.離經(jīng)叛道思想產(chǎn)生的背景
過渡句：如果你是古代的人，你敢挑戰(zhàn)孔孟權(quán)威嗎?是誰首先向儒家正統(tǒng)思想發(fā)起了挑戰(zhàn)?
我會(huì)利用PPT出示李贄的畫像圖及生平資料，提出問題：李贄的生活經(jīng)歷和性格特征對于離經(jīng)叛道思想的形成有什么影響?
我會(huì)在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)：李贄年少時(shí)的貧困生活經(jīng)歷，中年時(shí)的做官經(jīng)歷以及自身的正直清廉的性格促使李贄形成對傳統(tǒng)儒學(xué)的“離經(jīng)叛道”思想。
2.李贄的思想主張
我會(huì)先請學(xué)生閱讀教材中體現(xiàn)李贄思想主張的內(nèi)容，然后請學(xué)生用自己的話歸納出李贄思想主張有哪些?
【設(shè)計(jì)意圖】采用學(xué)生自主閱讀教材歸納知識要點(diǎn)的方式能夠鍛煉學(xué)生的材料分析、整理能力。學(xué)生回答完之后，我會(huì)及時(shí)的對他們的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，及時(shí)的評價(jià)能夠充分發(fā)揮表現(xiàn)性評價(jià)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在學(xué)生回答后，我會(huì)總結(jié)：打破人們對孔子的迷信，批判儒家經(jīng)典的權(quán)威;抨擊封建社會(huì)的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展;批判程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的思想，認(rèn)為不能脫離基本的物質(zhì)去談仁義道德主張人應(yīng)該享受正當(dāng)?shù)乃接?/p>
為了讓學(xué)生更好的理解李贄的思想，我會(huì)出示一些體現(xiàn)李贄思想主張的的原始資料，讓學(xué)生通過閱讀原始史料加深對李贄思想的理解。
(二)明末清初之際儒學(xué)的新發(fā)展
過渡句：既李贄吹響抨擊傳統(tǒng)儒學(xué)的號角之后，在明末清初之際又有三位著名思想家對當(dāng)時(shí)處于統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)起了猛烈的抨擊，他們是誰呢?讓我們一起來看一下。
我會(huì)在多媒體課件上出示黃宗羲、顧炎武、王夫之的圖像，并邀請學(xué)生先談一談都對他門有哪些認(rèn)識。學(xué)生通過之前的知識積累，能夠?qū)@三位人物進(jìn)行一個(gè)簡單的生平介紹。
【設(shè)計(jì)意圖】采用學(xué)生介紹的方式能夠鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，同時(shí)還能引導(dǎo)學(xué)生課下多讀書，提高自己的知識積累。學(xué)生介紹完成之后，我會(huì)及時(shí)的對他們的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，及時(shí)的評價(jià)能夠充分發(fā)揮表現(xiàn)性評價(jià)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1.黃宗羲對君主專制的抨擊
我會(huì)請學(xué)生先閱讀教材上的內(nèi)容，用自己的話總結(jié)出黃宗羲主要思想。我會(huì)適時(shí)的對資料回放中的史料進(jìn)行解析，幫助學(xué)生清晰的理解黃宗羲“天下為主，君為客”的民主思想。
我會(huì)在多媒體上出示體現(xiàn)黃宗羲限制君權(quán)、保證人民基本權(quán)利民主思想的原始史料，請學(xué)生用自己的話總結(jié)出黃宗羲主要從哪些方面抨擊封建君主專制制度的?
我在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)：黃宗羲認(rèn)為君主專制是天下大害，提倡“法治”，改革君主專制，強(qiáng)調(diào)廣大百姓快樂與否是衡量治理天下成功的標(biāo)準(zhǔn);他批判地繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑起了具有時(shí)代特色的新儒學(xué)思想體系;批判舊儒學(xué)的“君為臣綱”的思想，繼承先秦儒家的民本思想，提出“天下為主，君為客”的新思想命題。
2.顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用
我會(huì)在多媒體課件上出示顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的話語，請學(xué)生解釋其中“天下”的意思。然后在出示顧炎武在《日知錄》中對于亡國和亡天下的區(qū)別。
【設(shè)計(jì)意圖】就學(xué)生已有的知識儲(chǔ)備可能不能夠?qū)@句話中的“天下”有準(zhǔn)確的理解的，在學(xué)生有疑惑的時(shí)候，給出顧炎武的理解，這樣能夠比較好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。
我會(huì)請學(xué)生自主閱讀教材中關(guān)于顧炎武思想主張的內(nèi)容，并提示學(xué)生將顧炎武與黃宗羲的思想主張進(jìn)行對比，看二者有什么不同之處。
我會(huì)在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)：顧炎武的思想特色是經(jīng)世致用，他主張走出家門，到實(shí)踐中求真知，力求解決國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題。
為了讓學(xué)生更好的理解顧炎武的.經(jīng)世致用思想。我會(huì)用多媒體課件出示顧炎武根據(jù)實(shí)地考察而撰寫地具有很高實(shí)用價(jià)值的著作《天下郡國利病書》，并解釋顧炎武崇尚致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐，開了一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河，對清朝乾嘉考據(jù)學(xué)派的形成具有很大的影響。
3.王夫之的唯物思想
我會(huì)請學(xué)生先回顧前一課《宋明理學(xué)》中程朱理學(xué)中的“格物致知”認(rèn)識論以及陸王“心學(xué)”理論，然后請學(xué)生閱讀教材P18頁歷史縱橫中的內(nèi)容，得出王夫之不贊同宋明理學(xué)的唯心主義世界觀
【設(shè)計(jì)意圖】回顧之前所學(xué)知識，能夠檢驗(yàn)學(xué)生對于知識的掌握程度，通過對比的方法學(xué)習(xí)王夫之的唯物主義思想，便于學(xué)生區(qū)分宋明理學(xué)的唯心主義思想與王夫之唯物主義思想的不同之處。
為了鍛煉學(xué)生閱讀史料、分析史料以及論從史出的能力，我會(huì)出示體現(xiàn)王夫之唯物主義思想的原始史料，請同學(xué)們在分析完史料后，用自己的話總結(jié)王夫之的思想。
我會(huì)在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)：王夫之認(rèn)為世界史物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體;主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的;認(rèn)為靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
(三)明末清初新儒學(xué)思想的進(jìn)步意義
我會(huì)出示一些后人對于明末清初幾大思想家的評判，然后設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進(jìn)步思想有怎樣的歷史意義呢?。我引導(dǎo)學(xué)生以討論的方式對此問題進(jìn)行探究，學(xué)生進(jìn)行自主討論、交流意見，之后各組派代表發(fā)表各組結(jié)論，教師適時(shí)引導(dǎo)最終完善答案。討論時(shí)間為5分鐘。
最后我會(huì)在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)：他們的主張?jiān)谝欢ǔ潭壬戏从沉速Y本主義萌芽時(shí)期的要求;構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。
【設(shè)計(jì)意圖】問題探究，討論環(huán)節(jié)的加入能夠提高學(xué)生的課堂參與度，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)真思考?xì)v史問題，進(jìn)行交流學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)討論環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，也符合新課改有關(guān)課程實(shí)施自主、合作、探究的要求。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
在小結(jié)環(huán)節(jié)，我會(huì)用以人物帶觀點(diǎn)的方式帶領(lǐng)學(xué)生回顧李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想主張。
最后我設(shè)置了一個(gè)開放性的學(xué)習(xí)任務(wù)：近代戊戌變法的主將梁啟超，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一警局自勉。他一憂國憂民的精神，參與發(fā)動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)。結(jié)合史實(shí)，查找資料，談?wù)勵(lì)櫻孜浜土簡⒊瑸槭裁磿?huì)有同樣的感受?
【設(shè)計(jì)意圖】開放式的作業(yè)設(shè)置有利于提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣同時(shí)也能鍛煉學(xué)生收集歷史資料、進(jìn)行歸納整理，表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。
七、說板書設(shè)計(jì)
我的板書本著簡潔、直觀、清晰的原則，這個(gè)不做強(qiáng)制要求，根據(jù)個(gè)人習(xí)慣來設(shè)計(jì)就可以了。
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