初中語(yǔ)文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》說課稿

時(shí)間：2021-01-11 17:56:01 初中說課稿我要投稿

　　（三）預(yù)習(xí)檢查：

初中語(yǔ)文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》說課稿

　　1、請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，提示學(xué)生易讀錯(cuò)的字：

　　俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音 shěn 相，音 xiàng

　　鏗，音kēng 沂，音 yí 喟，音 kuì 雩，音yú 冠，音guàn

　　2、請(qǐng)學(xué)生說說有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的情況，要求用精練的語(yǔ)言歸納。

　�。ń處熡枚嗝襟w展示有關(guān)資料。）

　　通過預(yù)習(xí)檢查能讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容更清楚，對(duì)孔子的有關(guān)情況更明了，為下文的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納、理解能力。

　　（四）學(xué)生自學(xué)：

　　給學(xué)生明確自學(xué)的要求為：參閱預(yù)習(xí)材料，借助工具書和課本的注釋，通讀課文，找出不懂的劃上線；能小結(jié)課文的主要內(nèi)容。

　　通過自學(xué)，可以讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容更為熟悉，也能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的疑難所在，為后文的師生互動(dòng)做好了充分的準(zhǔn)備，也能很好地培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。

　　（五）導(dǎo)讀課文：

　　逐段導(dǎo)讀課文，并結(jié)合學(xué)生的自學(xué)，讓學(xué)生逐段提出問題，再由學(xué)生相互解答，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。（具體內(nèi)容略）

　　通過這個(gè)步驟，讓學(xué)生用自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生能逐句逐段理解、翻譯課文，同時(shí)達(dá)到能基本背誦課文的目的。

　　（六）總結(jié)課文：

　　首先是理清課文的思路，整體把握文意并劃分層次，通過討論法得出以下結(jié)論：

　　第一部分（第1段）：?jiǎn)?/p>

　　第二部分（“子路率爾”——“吾與點(diǎn)也”）：答

　　第三部分（“三子者出”——文末）：評(píng)

　�。ㄈ绻謨蓪�，將一、二合為一部分也可以。）

　　其次是研討性學(xué)習(xí)：

　　1、用原文說說四個(gè)弟子的“志”，即政治理想有何不同？

　　子路——治理“千乘之國(guó)”，“可使有勇，且知方也”。

　　冉有——治理“方六七十，如五六十”的小國(guó)，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。

　　公西華——在“宗廟之事，如會(huì)同”時(shí)，“愿為小相”。

　　曾皙——“莫春者，春服既成————詠而歸�！�

　　2、概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。

　　子路：直率——哂之冉有：謙虛——嘆之

　　公西華：更謙虛——惜之曾皙：灑脫——與之

　　對(duì)求、赤兩人的評(píng)價(jià)及性格的概括，充分結(jié)合課文內(nèi)容，其實(shí)并不難。

　　3、孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？

　　這是一個(gè)很難讓學(xué)生理解的問題，因?yàn)樵c(diǎn)的“志”從字面上看，不過是和人出去游玩而已（教參就這樣翻譯的），其他三人都是從如何治理國(guó)家的角度來(lái)回答，而孔子也正希望弟子們回答他們的政治理想，所以“與點(diǎn)”是令人費(fèi)解的。弄清這個(gè)問題，對(duì)全文的理解會(huì)有一定幫助的。

　　當(dāng)然，人們已經(jīng)從積極或消極的角度，對(duì)這一問題做過不少分析，這里姑且不論。讓 [4] [5] 們先來(lái)剖析曾點(diǎn)的回答吧。

　　“莫春”，陰歷三月，即陽(yáng)歷四月，從氣候上看，北方（魯國(guó)，現(xiàn)山東境內(nèi)）的天氣還是比較冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”臺(tái)上吹風(fēng)、乘涼恐怕難以解釋得通吧？何謂“舞雩”？魯國(guó)的祈雨臺(tái)！！是能隨便上去的地方嗎？王充在《論衡》中解釋曾點(diǎn)的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式。《禮記》中也有解釋：“舞雩，祭水旱也�！� 可以基本得出結(jié)論，曾點(diǎn)講的就是，在春天水旱時(shí)，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的治國(guó)理想。

　　下面結(jié)合孔子的思想來(lái)分析。孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國(guó)家。

　　針對(duì)子路“率爾”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“為國(guó)以禮，其言不讓”；

　　針對(duì)冉有“如其禮樂，以俟君子”的`回答，孔子當(dāng)時(shí)不語(yǔ)，在回答曾皙的詢問時(shí)，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國(guó)家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？針對(duì)公西華的觀點(diǎn)，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？”既然也是治國(guó)大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂，可以大用。

　　看來(lái)，只有曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合“國(guó)情”，既陳述了自己的具體治國(guó)措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來(lái)，這樣的弟子，又怎能不博得老師的贊賞呢？

　　4、你贊同誰(shuí)的說法呢？讓學(xué)生各抒已見。

　　現(xiàn)代社會(huì)恐怕更需要子路對(duì)自己的自信，以及他敢創(chuàng)敢拼的勇氣。但是謙虛仍然是美德。

　　再次是理解和掌握如、夫、則、爾、以、而等詞語(yǔ)的用法以及文言句式

　　1、如、夫、則、爾、以、而等詞語(yǔ)用法（多媒體展示,略）。

　　2、特殊句式：（1）、不吾知也——賓語(yǔ)前置：即“不知吾也”，不了解我們。（否定句中代詞作賓語(yǔ)）

　　（2）、則何以哉——賓語(yǔ)前置：即“則以何哉”，你們打算做點(diǎn)什么呢？（疑問句中代詞作賓語(yǔ)）

　�。�3）、浴乎沂——介詞結(jié)構(gòu)后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。

　�。�4）、為國(guó)以禮——介詞結(jié)構(gòu)后置：即“以禮為國(guó)”，用禮來(lái)治國(guó)。

　　通過以上的教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)的目的，同時(shí)又能啟發(fā)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)思考，以形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

　　（七）鞏固練習(xí)：

　　1、解決課后練習(xí)（二）、（三）。