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高一語文說課稿《消逝的鐘聲》
一、說教學(xué)背景
1、說教材
《消逝的鐘聲》是一篇散文，作者是史鐵生。本文以一種莊嚴(yán)、寧靜的姿態(tài)來關(guān)照這個(gè)世界，通過對(duì)沖淡悠遠(yuǎn)往事及其童年生活的回憶，圍繞“聽到鐘聲”的幾次感受，將這種特殊的人生體驗(yàn)(寧靜、自由、空靈等)上升到對(duì)“故鄉(xiāng)”新的理解的高度。字里行間，隱含著(兒童的視角敘述、急切的追問、不著一字，盡得風(fēng)流等)作者對(duì)于經(jīng)歷的滄桑歲月的感慨。全文充滿懷舊意味，流露出的是一種宗教一樣的平靜和通透。
思想如此深刻的散文作品，應(yīng)注重學(xué)生個(gè)性化的閱讀，在繼續(xù)提高學(xué)生感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣;在閱讀中，更要審視隱藏在文本表面之下的作者的思維活動(dòng)，體會(huì)語言文字中傳遞的信息，學(xué)會(huì)與作者交流、溝通,抓住作者的情感脈搏，進(jìn)而窺見作者的寫作意圖，抓住文章主旨。
2、說學(xué)情
高一(下)學(xué)生通過初中和高一(上)的學(xué)習(xí)，了解了散文的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)散文有一定的閱讀能力，但對(duì)比較復(fù)雜的散文，理解不會(huì)很全面、深刻，閱讀還會(huì)有些障礙。因此，教授這類散文，仍需教師的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生深入全面把握文章的主旨和寫法，把握作者的文章風(fēng)格，并在閱讀過程中，逐步學(xué)會(huì)鑒賞復(fù)雜散文的方法。
二、說教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力：
這篇散文比較復(fù)雜，高一學(xué)生完全讀懂幾乎是不可能的。從知識(shí)背景來看，宗教(基督教)常識(shí)，二十世紀(jì)五十年代的中國政治環(huán)境;從藝術(shù)上看，這篇散文“本色”而急切的對(duì)話，童年生活敘事視角的轉(zhuǎn)變，理性的思辯等這些因素既增加了散文表達(dá)的寬度和深度，也是形成學(xué)生閱讀障礙的重要因素。學(xué)生往往沉浸在作者童年生活的回憶、簡(jiǎn)筆速寫式的景色描寫以及濃墨重彩的琴音和歌聲中，卻不知作者想透過這些表達(dá)怎樣的主旨。而讀一篇散文，首先要明白的就是文章的主旨，其他問題都是為主旨服務(wù)的，所以把知識(shí)與能力目標(biāo)定為：“1、理解“故鄉(xiāng)”新的內(nèi)涵，把握散文主旨。2、分析內(nèi)涵的藝術(shù)表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)探究散文主旨的方法，提高散文精讀的能力。”
2.過程與方法：
我們教學(xué)不僅要讓學(xué)生把握文章的主旨，更重要的是教會(huì)學(xué)生把握主旨的方法，那么探討主旨的過程就顯得非常重要。為了讓學(xué)生在探討的過程中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、探究的能力，找到快速閱讀散文的基本方法，所以過程與方法目標(biāo)定為：“通過課前預(yù)習(xí)、課堂質(zhì)疑、探究，深入全面理解文章主旨及其藝術(shù)表現(xiàn)手法。”
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過本文的學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)和閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生理解宗教文化對(duì)作者的征服，音樂之于作者的瞬間影響和美好感受，從而走進(jìn)作者寧靜的內(nèi)心世界。所以我將情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)定為：(1)、感受宗教的文化氛圍給予作者的心靈的寧靜、自由與空靈。(2)、體會(huì)字里行間所流露出的平靜與通透。
綜上所述，我將教學(xué)目標(biāo)的基本定位為：學(xué)生在預(yù)習(xí)、質(zhì)疑、探究的過程中，感受宗教的文化氛圍給予作者心靈的寧靜、自由與空靈，走進(jìn)作者寧靜的內(nèi)心世界，理解“故鄉(xiāng)” 新的內(nèi)涵，分析內(nèi)涵的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把握散文主旨。實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本，學(xué)生與作者之間的雙重對(duì)話，并在師生對(duì)話、生生對(duì)話中實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力目標(biāo)同情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的統(tǒng)一，完成本節(jié)課的閱讀教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
閱讀本文的主要問題是對(duì)文章主旨的理解不到位，而且不知道文章的主旨是怎樣表達(dá)出來的，因此，將本課的教學(xué)難點(diǎn)確立為“故鄉(xiāng)”內(nèi)涵的藝術(shù)表現(xiàn)手法，即“人的故鄉(xiāng)是超越時(shí)空限制的自由、寧靜的心情;故鄉(xiāng)是人心靈的歸宿，精神的家園”這一內(nèi)涵是如何表達(dá)出來的。通過學(xué)生課上的交流討論實(shí)現(xiàn)難點(diǎn)的突破，從而為引導(dǎo)學(xué)生延著正確的方向探究文章的主旨，“學(xué)習(xí)探究‘故鄉(xiāng)’內(nèi)涵的藝術(shù)表現(xiàn)手法，提高散文精讀的能力”這一教學(xué)重點(diǎn)服務(wù)。
教學(xué)方式：
把課堂還給學(xué)生，變課堂教學(xué)為學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。從學(xué)生閱讀的最初感受出發(fā)，通過預(yù)習(xí)、質(zhì)疑、討論交流提升學(xué)生的認(rèn)識(shí);通過教師的啟發(fā)、引領(lǐng)、修正，提高課堂效率。教學(xué)方式為“學(xué)生質(zhì)疑、討論、交流;教師啟發(fā)、指導(dǎo)、規(guī)范。”
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件，黑板。
三、說教學(xué)過程
為達(dá)成上述教學(xué)目標(biāo)，本節(jié)課是在學(xué)生充分閱讀文本及相關(guān)背景材料的基礎(chǔ)上,通過學(xué)生的課堂提問，分析探究，再通過課后的拓展閱讀，來實(shí)現(xiàn)這節(jié)課的閱讀教學(xué)目標(biāo)，使整節(jié)課具有針對(duì)性，延展性。
本課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)主要分為六個(gè)環(huán)節(jié)：教學(xué)導(dǎo)入;學(xué)生閱讀后質(zhì)疑;分析探討文章的主旨;教師啟發(fā)誘導(dǎo)，探究文章表現(xiàn)手法;課堂小結(jié);作業(yè)。
(一).教學(xué)導(dǎo)入：
1.在中國人的心中，永遠(yuǎn)解不開的是鄉(xiāng)土情結(jié)。在文人墨客的筆下，故鄉(xiāng)是一首優(yōu)美的詩，纏綿的情。它是余光中先生《鄉(xiāng)愁》里的矮矮的墳?zāi)埂\淺的海峽;它是郁達(dá)夫清、靜、悲涼的故都的秋……今天，我們一起來學(xué)習(xí)史鐵生先生的一篇散文《消逝的鐘聲》，看看他對(duì)故鄉(xiāng)的理解又是怎樣的。
(板書課題：消逝的鐘聲 史鐵生)
余光中的《鄉(xiāng)愁》學(xué)生耳熟能詳，郁達(dá)夫《故都的秋》為高一必修2所學(xué)，并且對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解與本節(jié)課所學(xué)有重要關(guān)系，由此導(dǎo)入本課容易引起學(xué)生閱讀的興趣和學(xué)習(xí)熱情，重要的是有利于突破本節(jié)課的教學(xué)重、難點(diǎn)。
2.學(xué)生結(jié)合課前的預(yù)習(xí)，談?wù)勛约簩?duì)課文的理解。
估計(jì)學(xué)生知道的不會(huì)太多，或者理解不到位，這是本節(jié)課的起點(diǎn)。
(二).學(xué)生閱讀課文，發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑，自由提問(學(xué)生已讀，讀省略)
3.學(xué)生問題：1、2、3、……
由于導(dǎo)入部分的指向性非常強(qiáng)，我想這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生所提的問題主要還是集中在文章主旨的理解或者主旨表現(xiàn)的藝術(shù)手法上，不會(huì)剛開始就過多地集中到個(gè)別語句的理解上去。這一環(huán)節(jié)，主要意圖是了解學(xué)生閱讀的最初感受和閱讀障礙，然后以此為依據(jù)，在對(duì)“故鄉(xiāng)”內(nèi)涵進(jìn)行清晰界定的基礎(chǔ)上，為重點(diǎn)探討作者對(duì)“故鄉(xiāng)”理解的藝術(shù)表現(xiàn)手法奠定基礎(chǔ)。
教師預(yù)設(shè)：
(1) 作者第二段寫斯大林的死，有何用意?
(2)文章1/3的文字沒有寫鐘聲，“消逝的鐘聲”作為標(biāo)題，理由何在?
(3)本文標(biāo)題為“消逝的鐘聲”，但作者卻從童年生活回憶寫起，而且將童年生活的回憶寫得細(xì)膩入微，作者為什么這樣寫?
(4)鐘聲到底帶給作者怎樣的感受，使得他在異國他鄉(xiāng)聽到鐘聲時(shí)就會(huì)感到“整個(gè)世界都好像回到童年”，為什么?
(5)消逝的鐘聲有何含義?
(6)“鐘聲”與“故鄉(xiāng)”有什么關(guān)系?
(7)作者聽到琴聲、歌聲后，為什么有靈魂被驚動(dòng)的感覺?
(8)文章中多處景物描寫有何好處?
(9)第三段寫小時(shí)候作者想去城外，可奶奶不讓去，能夠表現(xiàn)兒童對(duì)未知世界的向往，但并不能說明童年生活是美好的，與作者最后所提及的“故鄉(xiāng)”理解有何關(guān)系?
(以上回答見課文詳解)
……
這些問題教師作充分預(yù)設(shè)，課堂上有很多問題可能不會(huì)出現(xiàn)。學(xué)生的問題有的可能與理解本文主旨無關(guān)，可擱置，課后討論;學(xué)生提出的問題與課文有關(guān)但討論的意義不大，簡(jiǎn)單的問題可由學(xué)生自行解決或教師簡(jiǎn)單指導(dǎo)解決;學(xué)生提出的問題，對(duì)理解文章主旨有大幫助，并由此引出教師的問題，由師生討論重點(diǎn)解決。
教師和學(xué)生以平等的身份參與討論，并對(duì)學(xué)生討論結(jié)果做評(píng)價(jià)規(guī)范，做學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、示范者，可根據(jù)課堂情況適當(dāng)調(diào)整。
(三).分析探討文章的主旨。
4.分析探討作者對(duì)“故鄉(xiāng)”新的理解。
從學(xué)生的閱讀的最初感受出發(fā)，分析探討作者對(duì)“故鄉(xiāng)”新的理解，這一環(huán)節(jié)，可以在學(xué)生閱讀、思考第14段的基礎(chǔ)上進(jìn)行回答，相互點(diǎn)評(píng)，發(fā)表自己的看法，教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上小結(jié)。雖然此時(shí)學(xué)生的思維狀態(tài)是停留在文字表面較淺的層次，但還是能夠根據(jù)14段文章的結(jié)尾概括出作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解，這就為學(xué)生深層次理解作者的“故鄉(xiāng)”奠基。
學(xué)生發(fā)言：(略)談到陰影部分，要注意引導(dǎo)。
教師小結(jié)：
人的故鄉(xiāng)是超越時(shí)空限制的遼闊無比(自由、寧靜)的心情;人的故鄉(xiāng)是心靈的歸宿，精神的家園。
5.分析探討作者為什么會(huì)對(duì)“故鄉(xiāng)”產(chǎn)生這種新的理解。
學(xué)生根據(jù)第14段探討，作者的理解簡(jiǎn)而言之，故鄉(xiāng)是心情，是歸宿。作者是40年后，到達(dá)異國他鄉(xiāng)，聽到鐘聲后引起了對(duì)童年的回憶，繼而觸發(fā)了“故鄉(xiāng)的心情”。
分析示例：
(1).“到了地球另一面，到了一座美麗的城市”，作者仿佛回到了童年，在異國回到了故鄉(xiāng)，此時(shí)作者心中的“故鄉(xiāng)”已經(jīng)超出了地域的界限，正好呼應(yīng)文中“人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地”。
(2).“在清潔的空氣里，在透澈的陽光中和涌動(dòng)的海浪上面，在安靜的小街，在那座城市的所有地方，隨時(shí)都聽見它在自由地飄蕩。”這寫的是什么?這是寫作者到達(dá)異國他鄉(xiāng)后的感受，整個(gè)氛圍讓作者感到舒適、寧靜、自由，因而“故鄉(xiāng)”是心情，是心靈的歸宿。
教師要適時(shí)引導(dǎo)，低臺(tái)階，小步走，這一環(huán)節(jié)旨在深化學(xué)生對(duì)作者“故鄉(xiāng)”的理解。
(四).探究文章表現(xiàn)手法。
6.分析探究作者是怎樣把他對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解表達(dá)出來的呢?
步驟(1).教師引導(dǎo)，過渡：
我們對(duì)作者的“故鄉(xiāng)”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，但作者是怎樣把他對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解一步一步表達(dá)出來的。作者來到異國后，聽到鐘聲引起了童年生活的回憶繼而觸發(fā)了“故鄉(xiāng)”的心情。那么，我們是不是可以從兩方面去思考：其一，為什么鐘聲會(huì)引起作者對(duì)童年生活的回憶?其二，為什么童年生活會(huì)觸發(fā)“故鄉(xiāng)”的心情?
步驟(2).學(xué)生在了解補(bǔ)充材料(見附件)的前提下，結(jié)合文本內(nèi)容，分組討論：為什么鐘聲會(huì)引起作者對(duì)童年生活的回憶?
學(xué)生討論，回答：(略)
分析示例：
(1).“這時(shí)候，晚祈的鐘聲敲響了——唔，就是這聲音，就是它!這就是我曾聽到過的那種縹縹緲緲響在天空里的聲音啊!”
“我一來到世上就聽到的那種聲音就是這教堂的鐘聲，就是從那尖頂下發(fā)出的。”
分析：鐘聲伴隨著作者的出生，有種宿命的緣分。當(dāng)發(fā)現(xiàn)鐘聲的來源時(shí)有種似曾相識(shí)的浪漫，也有驀然回首的驚喜。
(2).教堂、尖頂、拱門、長(zhǎng)廊、寬大的房子、古舊的桌椅、沉暗的墻壁、高闊的屋頂?shù)鹊?mdash;—共同構(gòu)成了基督教堂典型的建筑特征，給人一種的莊嚴(yán)感。
穿長(zhǎng)袍的大胡子老頭兒、響風(fēng)琴(管風(fēng)琴)、琴聲和歌聲、有形與無形、摸了摸我的頭、彩蛋、糖果、圣誕禮物、鐘聲等等——形成了一種強(qiáng)大的基督教文化氣場(chǎng)。
(3).“琴聲飄蕩，滿屋子里的陽光好像也隨之飛揚(yáng)起來。”
“那樣的琴聲和歌聲我從未聽過，寧靜又歡欣，一排排古舊的桌椅、沉暗的墻壁、高闊的屋頂也似都活潑起來，與窗外的晴空和樹林連成一氣。那一刻的感受我終生難忘，仿佛有一股溫柔又強(qiáng)勁的風(fēng)吹透了我的身體，一下子鉆進(jìn)我的心中。”
“我多么羨慕我的堂兄，羨慕所有那些孩子，羨慕那一刻的光線與聲音，有形與無形。”
“我呆呆地站著，徒然地睜大眼睛，其實(shí)不能聽也不能看了，有個(gè)懵懂的東西第一次被驚動(dòng)了——那也許就是靈魂吧。”
分析：歌聲是寧靜又歡欣的，“我”獲得了“圣禮”，接受了賜福，得到了“圣誕禮物”，這些無形的內(nèi)容與上文有形的建筑、禮儀等共同創(chuàng)設(shè)了一種莊嚴(yán)、空靈、寧靜、自由的宗教文化氛圍，使“我”獲得了一種獨(dú)特的心靈體驗(yàn)，并給“我”的童年生活留下了終生難忘的感受。
教師小結(jié)：
首先，鐘聲伴隨著作者的出生，有種宿命的緣分。當(dāng)發(fā)現(xiàn)鐘聲的來源時(shí)有種似曾相識(shí)的浪漫，也有驀然回首的驚喜。其次，鐘聲是一個(gè)幼童第一次走進(jìn)教堂，感受到教堂的莊嚴(yán)，聽到寧靜又歡欣的歌聲，并得到了“圣禮”之后才聽到的。教堂建筑、琴聲和歌聲、圣禮、鐘聲等這些有形與無形的內(nèi)容共同創(chuàng)設(shè)了一種莊嚴(yán)、空靈、寧靜、自由的宗教文化，它給作者的童年生活留下了終生難忘的感受，因此，聽到鐘聲就引起了作者對(duì)童年生活的回憶。
鐘聲是莊嚴(yán)、空靈、寧靜、自由的宗教文化的象征。
步驟(3)、思考并回答“為什么童年生活會(huì)觸發(fā)‘故鄉(xiāng)’的心情”?
有了上述的探討，總結(jié)，學(xué)生思考“為什么童年生活會(huì)觸發(fā)‘故鄉(xiāng)’的心情”這一問題就會(huì)順理成章，水到渠成。
分析示例：
40年后，我在異國他鄉(xiāng)獲得的感受是舒適、寧靜、自由的。作者兒時(shí)的感受(心情)是莊嚴(yán)、寧靜、自由、空靈的。40年后再次聽到鐘聲的心情(感受)與作者兒時(shí)的感受(心情)是吻合的，一致的，所以童年生活會(huì)觸發(fā)“故鄉(xiāng)”的心情。
這一環(huán)節(jié)旨在緊扣文本，適當(dāng)補(bǔ)充，充分探究的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生鋪設(shè)臺(tái)階，小步走，構(gòu)建“腳手架”，從而理解鐘聲與童年生活的關(guān)系，分析鐘聲的象征性含義。
7、探討，分析文章1-3段的內(nèi)容。
作者除了寫童年生活中這種終生難忘的感受外，還寫了什么，為什么這樣寫?
學(xué)生逐個(gè)回答：
兒時(shí)，我去了東街;
兒時(shí)的記憶——斯大林的死;
兒時(shí)，我想去城外，卻遭到奶奶的阻止。
寫東街，意在突顯其喧鬧;寫城外，突出我的吵鬧;寫斯大林的死，是為了表現(xiàn)斯大林的思想文化模式對(duì)中國的影響(導(dǎo)致了思想理論的僵化;使思想文化事業(yè)受到嚴(yán)重摧殘;實(shí)行封閉的文化政策，阻礙了文化科技事業(yè)的發(fā)展)，與后文的宗教文化形成了鮮明的反差，為寫自由、寧靜的宗教文化給我終生難忘的感受進(jìn)行鋪墊。
這一環(huán)節(jié)旨在考查學(xué)生學(xué)以致用的能力，散文形神關(guān)系基礎(chǔ)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力。
8、學(xué)生總結(jié)，概括文章主旨。
本文通過對(duì)童年生活的回憶，圍繞“聽到鐘聲”的幾次感受，抒發(fā)了一種寧靜、自由的人生體驗(yàn)，并得出了“人的故鄉(xiāng)是超越時(shí)空限制的自由、寧靜的心情;故鄉(xiāng)是人心靈的歸宿，精神的家園”這一新的理解。
這一環(huán)節(jié)旨在幫助學(xué)生對(duì)本節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行梳理，整體構(gòu)建散文形神關(guān)系。
通過完成教學(xué)導(dǎo)入，學(xué)生質(zhì)疑，分析探討作者對(duì)“故鄉(xiāng)”新的理解，為什么會(huì)對(duì)“故鄉(xiāng)”產(chǎn)生這種新的理解， “故鄉(xiāng)”新的理解是怎樣表達(dá)出來的，文章1-3段內(nèi)容的分析等八項(xiàng)內(nèi)容，基本上就突破了教學(xué)的重難點(diǎn)，達(dá)成了本節(jié)課的閱讀教學(xué)目標(biāo)。
(五).課堂小結(jié)
9.課堂小結(jié)：
本節(jié)課從我們的最初的閱讀感受出發(fā)，探討了“故鄉(xiāng)”新的理解，并分析了鐘聲的象征含義以及作者這種理解表現(xiàn)的方法，同時(shí)我們也從“史鐵生的文字里看得到一個(gè)人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜”。 正如賈平凹所說的那樣，對(duì)生命的解讀，對(duì)宗教精神的闡釋，對(duì)文學(xué)和自然的感悟，構(gòu)成了史鐵生真正的哲學(xué)。
總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，突出強(qiáng)調(diào)本節(jié)課的重點(diǎn)及人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力目標(biāo)同情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的統(tǒng)一，完成本節(jié)課的閱讀教學(xué)目標(biāo)。
(六).作業(yè)
9.課后作業(yè)：
閱讀一篇文學(xué)評(píng)論：《寧靜的史鐵生》 作者：蔣子丹
這是對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的鞏固和延伸，使整個(gè)課堂具有延展性，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的厚度。
四、板書設(shè)計(jì)
消逝的鐘聲
史鐵生
異國 鐘聲 童年 感受(寧靜、自由)
(地 域)
故鄉(xiāng) 鐘聲 童年 故鄉(xiāng)(一種心情)
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