一個(gè)平凡無(wú)奇的夢(mèng)想增在慢慢地萌芽，一個(gè)希望正在漸漸的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)，讓夢(mèng)想在希望中前進(jìn)，讓我們?cè)谛腋５臅r(shí)光中成長(zhǎng)。接下來(lái)一起看看YJBYS小編整理的中國(guó)夢(mèng)手抄報(bào)圖片吧。
中國(guó)夢(mèng)手抄報(bào)(二)
中國(guó)夢(mèng)手抄報(bào)(三)
我的“中國(guó)夢(mèng)”
中共新任總書記XXX在國(guó)家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代最偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都更接近這一目標(biāo)。他又說(shuō)，堅(jiān)信到中共成立100年(2021年)時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到中華人民共和國(guó)成立100年(2049年)時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。
XXX關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的提法，立即受到了海內(nèi)外的高度關(guān)注。作為中華民族的一分子，我也愿意提提我的“中國(guó)夢(mèng)”的概念。
(一)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)即將回歸歷史主旋律。歷史主旋律是，除了清末以來(lái)的一百多年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)從來(lái)就是全球第一。漢、唐盛世固無(wú)論矣，即使在相對(duì)弱勢(shì)的宋朝，也是如此;1000年前，全球范圍唯一超過(guò)100萬(wàn)人的城市只有一座，即當(dāng)時(shí)的汴京。就是到了1820年前后，中國(guó)GDP占全球的比重仍高達(dá)30%以上，超過(guò)今之美國(guó)。如今GDP又恢復(fù)到全球第二，一般估計(jì)，大約再過(guò)10年可超過(guò)美國(guó)，重回全球之首。經(jīng)濟(jì)是一切的基礎(chǔ)，有了基礎(chǔ)，其他的也就容易復(fù)興了。
(二)軍事。中國(guó)歷朝頗有以軍事見(jiàn)長(zhǎng)者，惟以元最為突出。中華民族的偉大復(fù)興強(qiáng)調(diào)不稱霸，要強(qiáng)化軍備，但不主動(dòng)攻擊別人。為捍衛(wèi)主權(quán)，中國(guó)要有元朝的陸軍實(shí)力，明朝的海洋實(shí)力(18大揭示了中國(guó)要發(fā)展成海洋強(qiáng)國(guó)的目標(biāo))及新世紀(jì)的“空天一體戰(zhàn)”的空天強(qiáng)國(guó)實(shí)力。
(三)外交。明朝鄭和有全球最強(qiáng)大的海洋及海軍力量，但七下西洋，與數(shù)十國(guó)來(lái)往，從未見(jiàn)軍事攻擊與占領(lǐng)，只有貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)、文化交流。此乃大國(guó)氣派，是人類歷史的典范，中華民族當(dāng)如是也。
(四)文化思想。中國(guó)從來(lái)是文化大國(guó)，三千年一脈相承，歷朝均不乏精彩創(chuàng)新。惟若以思想之活潑，文化之豐富，流派之多元，漪歟盛哉，則莫過(guò)于春秋戰(zhàn)國(guó)。關(guān)鍵是自信與開放，才能為思想文化的持續(xù)復(fù)興與創(chuàng)新創(chuàng)造出最好的環(huán)境。
(五)政治。唐朝在典章制度上的發(fā)明與運(yùn)作，成為國(guó)際尤其是日本學(xué)習(xí)的榜樣;不僅如此，各國(guó)杰出優(yōu)秀人士也多在唐朝任官，據(jù)說(shuō)連大詩(shī)人李白也來(lái)自域外。胸襟之潤(rùn)，氣魄之雄，令人不勝向往。
(六)版圖。雖然清朝的版圖很大，但嚴(yán)格地說(shuō)，明確的邊界其實(shí)并非中國(guó)的政治傳統(tǒng)。就像西方學(xué)著馬丁·雅各說(shuō)的，中國(guó)從來(lái)更多的是一個(gè)“文明”的概念。中國(guó)的“中”，與其說(shuō)是地理學(xué)上的中心概念，還不如說(shuō)，更多地是文明的中心的概念。中國(guó)歡迎來(lái)自各方的“朝貢”，但從不歧視或卑視對(duì)方，回贈(zèng)之禮往往遠(yuǎn)多于進(jìn)貢之禮。當(dāng)鄰國(guó)有難時(shí)，中國(guó)還會(huì)出兵，義助鄰國(guó)。傳統(tǒng)的睦鄰之道，更有“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”的自惕自勵(lì)思維。對(duì)照人類歷史，從非絕無(wú)僅有，亦屬罕見(jiàn)。
(七)社會(huì)。禮記禮運(yùn)《大同篇》無(wú)疑是中國(guó)古圣先賢描述的最和諧社會(huì)、最大同世界的愿景：大道之行也，天下為公;講信修睦，選賢與能;鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng);使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng);是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作;故外戶而不閉，是謂大同。這樣的社會(huì)，求之于當(dāng)今之世，亦不多得;此歐庶乎近之，是“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)該努力追求及實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
(八)海納百川。中華民族除極少數(shù)階段故步自封，民族性格的主精神是開放的、包容的、吸納的、融合的。外族文化，異教思想，多元價(jià)值，從來(lái)都是中華民族文化與文明的養(yǎng)分。中華文明所以持久不衰，甚至歷久彌新，這是最核心的原因。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(《周易》)，“周雖舊邦，其命維新”(《詩(shī)經(jīng)·大雅》)，固中華民族的核心基因也。中華民族的偉大復(fù)興，就是向這個(gè)基因回歸。
“實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’，現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都更接近這一目標(biāo)!”